FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO questões

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A educação é a ação exercida pelas ger ações adultas, sobre as gerações 
que não se encontr am ainda preparadas para a vida social; tem por objeto 
suscitar e desenvolver, na criança, certo núm ero de estados físicos, 
intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, 
e pelo meio especial a que a crianç a pa rticularmente se destine. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e so ciologia. 3. ed. 
Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Em relação ao papel e à fun ção da escola na sociedade capitalista, é 
correto afirmar. 
 
A )A educação, a escola e os professores devem promover uma aprendizagem emancipadora, 
oportunizando aos estudantes o 
diálogo, a crítica, a participação e a organização so cial e política. 
 
B )O papel da escola na sociedade capitalista é o de ser um aparelho ideológico da classe 
bur guesa utilizando dos conteúdos e da 
organização escolar e curricular para vei cular a ide ologia capitalista. 
De acordo com Saviani, a escola capitalista existe como uma instituição promotora da 
ideologia burguesa. Isso ocorre de modo sutil 
reforçando certos valores, ideias, símbolos, crenças e comportamentos que visem a 
manutenção da ordem social, politica e econômica 
que esta estabelecida. (p. 45-47) certo 
 
C )Cabe aos professores assim como ao conjunto da comunidade, escola, alunos e família, 
fazer da escola uma comunidade 
pensante, com foco em refletir sobre sua realidade e demandas locais. 
 
D )A escola tem um papel geral, amplo e humanista de formar o homem para ser líder, 
cientista, poeta, escritor. Garantir o 
acesso à cultura, à formação cultural, geral e polít ica. 
 
E )A escola é essencialmente o único meio que prepara as crianças para , as condições 
essenciais 
 
Questão 2/10 
A contribuição de Marx para pensa r a educação está relacionada a suas 
categorias analíticas de infraestrutura, base material de uma sociedade, e 
superestrutura, base cultural e ideológica da sociedade, esta vista como 
 
reflexo daquela. Sendo a escola uma instituição com fins cultura is, faz parte 
do aparato superestrutur al e ideológico da sociedade capitalista. 
 
De acordo com Marx, seria correto af irmar: 
 
A )A escola na sociedade em que vivemos, acaba se vinculando e se suborn ando aos 
interesses da classe dominante, furtando -se 
a fazer uma crítica social radical. 
A escola, assim como a imprensa, a cultura, a religião, o direito e a política, faz parte da 
superestrutura ideológica da socie dade 
capitalista. Todas servem ao propósito de promover a manutenção das relações de 
subordinação às classes dominantes, detentora s dos 
meios de produção (p. 184-194). 
 
B )A escola como instituição burguesa funciona de modo a democratizar e u niversalizar os 
valores humanist as e os direitos de 
todos os cidadãos. 
 
C )A escola pode tanto alienar, quanto esclarecer, uma vez que a mesma goza de autonomia e 
independência para se organizar. 
O resultado do trabalho escolar é fruto da ação de alunos e professores. 
 
D )O trabalho escolar tem a missão de garantir o d esenvolvimento intelectual e cognitivo dos 
alunos, portanto, deve focar seu s 
objetivos nos conteúdos, nos processos técnicos que envolvem a fala, a l eitura e cálculo. 
 
E )A escola não deve desenvolver o pensamento econômico 
 
Questão 3/10 
A sociologia clássica, elaborada p or Durkheim, Marx e W eber, constitui um 
importante referencial an alítico e metodológico para explicar e compreender 
a sociedade, seus processos, estrutur as, grupos e fenômenos sociais que 
podem afetar o conjunto da vida social. 
Tomando a sociologia de Weber em sua t eoria da ação, relacione os 
conceitos às su as características 
 
(1) Ação racional 
(2) Ação em relação a um valor 
(3) Ação emocional/afetiva 
(4) Ação tradicional 
 
( ) Planejar algo avaliando seu cust o-benefício. Fazer um cur so sobre 
gestão de projetos. 
 
( ) Estudar Direito em função do avô ser ad vogado, o pai, o irmão mais 
velho. A família tem escritór io de longa data. 
( ) Juntar-se a um m utirão, sensibilizar-se por quem está desa brigado. 
( ) Agir motivado por honra, defender a imagem de uma pessoa, ou 
instituição. 
 
A 01, 2, 3, 4 
 
B )1, 4, 3, 2 
Escolher algo com base em custo -benefício é uma ação racional direcionada a fins. 
Fazer direito, pois é tradição na família, é uma ação 
orientada pela tradição. Participar de um mutirão é uma ação motivada pela 
emoção, por sentimento de solidariedade. Defe nder a honra 
de alguém que se preze, é uma ação motivada por valores. (p. 165 -168) 
 
C )4, 3, 2, 1 
 
D )2, 3, 1, 4 
 
E )3, 4, 1, 2 
 
Questão 4/10 
Considere o excerto a seguir: 
 ―Não podemos, nem devemos nos dedicar , todos, ao mesmo gênero de 
vida; segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, será 
preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho que nos incumbe. 
Nem todos são feitos para refletir; e ser á preciso que ha ja sempre homens 
de sensibilidade e homens de ação‖. 
Após esta avaliação, caso q ueira ler este artigo in tegralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 3. ed. 
Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Ao anali sar o que af irma o autor, marque a alt ernativa qu e traz 
 corretamente a interpretação crítica sobre a concepção de ed ucação 
de Durkheim. 
 
A )A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e como tal deve organizar 
a form ação das gerações mais 
jovens conforme a ideologia dominante. 
 
B )De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização 
das crianças de acordo com o modelo de 
sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as fu nções que est 
as deverão desempenhar.Para Durkheim a sociologia tem uma função de orientação e de 
normatividade. Assim, também a educação deve garantir a conforma ção e obediência 
dos mais jovens. Não está no horizonte teórico desse autor uma crítica social, ou a 
proposição de outro tipo de sociedade. 
(p.31-33) 
 
C )Educação é um exercício existencial, em que professores e alunos precis am fazer 
experimentações, testando, criticando e 
reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos. 
 
D )A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de 
socialização. Para esse autor, a escola é 
conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conh ecimentos pod e acontecer tanto 
de mod o formal, quanto 
informal. 
 
E )Para definir educação, é preciso desconsiderar os sistemas que ora existem. 
 
 
 
 
Questão 5/10 
Para Jose Carlos Libâneo, que possui uma expressiva contr ibuição para 
pensar a educação, o papel da escola e dos profe ssores é fundamental na 
promoção da cultura e for mação cidadã dos estudantes. Esse autor defende 
que a educação tem dois caminhos, o inte ncional e o não intencional. 
 
Relacione os elementos às suas caracter ísticas de acordo com a 
 diferenciação que faz o autor. 
 
1 – Educação intencional 
2 – Educação não intencional( ) Educação qu e ocorre no meio social, contexto existencial, valores 
difusos, conversas, roda de amigos. 
( ) Sistemas de ensino, escola, universidad e. 
( ) Influência da mídia, família, se nso comum. 
( ) Aprendizagem informal, e xperiência de vida, contato co m as pessoa s. 
( ) Cursos, viagens de estudo, for mação, qualificação profissional. 
 
Assinale a sequência correta: 
Questão anulada! 
 
A )1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
B )2 – 1 – 1 – 1 – 1 
Constitui educação intencional aquela que pode ser formal e realizada em 
instituições de ensino tradicionais, escolas, univer sidades, 
centros de educação, institutos etc. Intencional e informal, quando ocorre em 
instituições como sindicatos, igrejas, movim entos e 
associações diversas. A educação não i ntencional é aquela que ocorre de todas as 
outras formas pelas quais as pessoas podem a prender 
coisas novas, adquirir novos saberes (p. 39 -42). 
 
C )2 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
D )2 – 1 – 2 – 1 – 1 
 
E )2 – 2 – 2 – 2 – 1 
 
Questão 6/10 
O desenvolvimento do ser hum ano tem início durante o período de gestão. 
O meio ambiente e a relação estabelecida com a ge nitora irã o contr ibuir 
para um progresso saudável ou problemático. Após o nascimento, tem início 
a socialização da criança, que acontece em dois níveis o u etapas: o 
primário e o secundário. 
 
Sobre esse processo é correto afirmar que: 
A )trata-se de duas etapas distintas e independentes no desenvolvimento humano. 
 
B )o processo de socialização tem como alicerce dos 0 aos 5 anos, em que a personalidade da 
criança está definida e tudo o que 
ocorrer depois vai depender da qualidade das relações que a crian ça teve n esse período. 
 
 
 
C )a socialização tem dois momentos, quando a criança vai sendo inserida nas primeiras 
relações familiares e, posteriorm ente, 
ocorre sua adaptação aos diferentes meios e contextos. 
Você acertou! 
a adaptação da criança a famíli a e o convívio mais restrito constitui a socialização 
primária, e a sua preparação, tanto famili ar quanto 
escolar, desenvolve a socialização secundária adaptando-a para viver e se relacionar 
com os diferentes contextos sociais por onde 
transitará. (p. 72-75) 
 
D )a socialização é na verdade um único processo qu e se estend e do nascimento até a morte 
da pessoa. O processo de 
aprendizagem nos acompanha até final de nossa vi da. 
 
E )a socialização é o processo pelo qual o indivíduo desfaz as regras sociais. É por meio 
desse process o que deix amos de 
adquirir cultura e não nos diferenciamos dos demais animais. 
 
Questão 7/10 
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender 
os aspectos aprendidos que o ser hu mano, em contato social, adquire ao 
 
longo de sua con vivência. Esses asp ectos, compar tilhados entre os 
indivíduos que faze m parte desse grupo de convívio específico, refletem 
especificamente a realidade social desses sujeitos 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artig o integralmente, ele está 
disponível no link: <http://www.mundoeducacao.com/sociologia/conceito - 
cultura.htm>. Ac esso em: 02 out. 2015. 
 
 
Considerando os estudiosos da cu ltura, estabeleça as relações entre 
os conceitos e os autores que os desenvolveram. 
 
(1) Bronislaw K. Malinow ski 
(2) Alfred R. Redecliffe -Brow n 
(3) Charles Ta ylor 
(4) James George Frazer 
 
( ) Fez estudos comparativos entre folclore e religião e defende a evolução 
da cultura e do pensamento hum ano em três fases: mágico, religioso e o 
científico. 
( ) Faz uma análise antropológica de viés li beral, afirmando que a inserção 
do indivíduo no grupo ou na comunidade reforça e dá significado a sua 
identidade. 
( ) Estudioso das cultur as, definiu os contornos da antropologia social e 
cultural. Em seus estudos iniciais, focou na s relações familiares de povos 
nativos. 
( ) Contribui par a a perspectiva fun cionalista na pesquisa social e 
antropológica. Descreveu os métodos que usava para rea lizar suas 
pesquisas. 
 
A )1, 2, 3, 4 
 
B )2, 3, 4, 1 
 
C )4, 3, 2, 1 
Segue a lógica e a distribuição desenvolvida na página 57. 
 
D )1, 2, 4, 3 
 
E )3, 2, 4, 1 
 
Questão 8/10 
A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros cer ta 
homogeneidade: a educação perpetua e refo rça essa homogeneidade, 
fixando de antem ão na alma da criança certas similitud es essenciais, 
reclamadas pela vida coletiva. 
Após esta avaliação, caso qu eira ler este artigo int egralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 3. ed. 
Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Sobre a contribuição do pensamento social de Mar x para explicar a 
sociedade, economia e ed ucação, marque V para as afirmativas 
verdadeiras e F para a s falsas. 
 
( ) O Trabalho no capitalismo é voluntário, ninguém é obrigado a vender 
sua força de tr abalho. Patrões e empregados, são, por tanto, proprietários, 
existindo uma relação de igualdade e ntre ambos. 
 
( ) O capitalism o promove a divisão s ocial do trab alho entre os que 
concebem e os que executam. Essa divis ão favorece um maior domínio e 
controle sobre os trabalhadores. 
 
( ) A ética cap italista é coerente com a natureza humana, agressiva e 
competitiva. Por isso, o socialismo permanece como uma uto pia irrealizável, 
pois ignora como funciona a natureza humana. 
 
( ) A divisão do trabalho social nas fáb ricas está refletida, de certa forma, 
na divisão dos conteúdos escolar es. O ensino seriado, compartimentalizado 
em disciplinas que favorecem a adaptaç ão dos tr abalhadores à lógica 
produtiva segmentada. 
 
A )F – V – F – V 
A segunda afirmação é verdadeira, pois a divisão social do trabalho impede uma 
compreensão totalizadora do processo produtivo e 
mantém o trabalhador numa compreensão parcial do processo. (p. 48 -51) 
 
A última afirmação também é verdadeira, pois, como explica Saviani, a organização do 
traba lho escolar é um reflexo da organização do 
trabalho no capitalismo, com tarefas e funções parcializadas. (p. 48 -51) 
 
 
B )F – F – F – V 
 
C )V – V – F – F 
 
 
D )V – F – V – V 
 
E )V – V – V – F 
 
Questão 9/10 
Para Antônio Gramsci, pensador mar xista que viveu entre os anos de 1891 
e 1937, a escola n ão precisa ser vista de m odo tão pessimista, como 
analisou Marx. 
 
Assinale a alterativa q ue melhor representa a concepção de escola e 
educação de Gramsci. 
 
 
A )A escola tem a função de promover uma educação geral, clássica e humanista. Com a 
educação mor al e cristã dos homens, a 
sociedade irá melhorar progressivamente. 
 
B )A escola tem um potencial formador e revolucionário quando constrói, a partir dos 
trabalhadores, um discurso crítico e 
contra-hegemônico ao capital. 
Gramsci entende que a escola não está totalmente capturada pela classe burguesa. A 
escola possui certa autonomia pedagógica que lhe 
permite desenvolver uma educação crítica, política e libertadora. Por isso, para 
Gramsci, o processo revolucionário de transformação da 
sociedadese constitui num processo pedagógico de formação e elevação moral e política 
das massas. 
 
 
C )A educação na sociedade capitalista precis a dar conta de formar trabalhadores aptos ao 
trabalho fabril, cada vez mais 
intelectualizado. 
 
D )A escola tem uma função primordial, que é a formação cultural e o desenvo lvimento 
cognitivo dos estudantes. Não é função da escola discutir política e economia e instigar os 
trabalhadores a se organiz arem por direitos para tomar o poder. 
E )Não é função da escola habilitar o pensamento econômico. 
Questão 10/10 
Analise a def inição d e educação proposta por Durkheim, e assinale a 
alternativa que apresenta a interpretação co rreta dessa definição. 
 
―o proce sso educacional consiste num esforço contínuo para impor à 
criança maneiras de ver, sentir e de agir às qu ais ela não teria chegado 
espontaneamente‖. (MELO apud DURKH EIM, 2012, p. 29) 
 
 
 
A )A educação é um processo sistêmico, em que há atualmente diferentes aspectos que 
influenciam o desenvolvimento 
educacional dos alunos. 
 
B )Trata-se de uma definição que acentua o aspecto plural, dialético e dialógico que envolve a 
socialização das crianças. 
 
C )Cabe às gerações adultas oportunizarem às crianças o contato com diferentes valores, 
normas e condutas, deixando a critério 
dos alunos escolherem o que melhor lhes convier. 
 
D )Educação é um processo que se inicia na infância e se estende por toda a vi da. 
Inicialmente, cabendo à escola e aos 
professores garantir que a transmissão da cultura de modo a promover a socialização 
das geraçõ es mais jovens conforme o 
interesse da sociedade adulta. 
Durkheim entende que a socialização inicial da criança se concentra na educação moral 
das crianças. Aos pouc os, a escola e os trabalhos 
dos professores devem garantir que os mais jovens assimilem os valores, normas e 
comportamentos que a sociedade espera deles. 
Assim, se promove a integração e o equilíbrio social (p. 29-30). 
 
E )A educação é um processo inflexível e tradicional. 
 
Questão 1/10 
Considere o excerto a seguir: 
 ―Não podemos, nem devemos nos dedicar, tod os, ao mesmo gênero de 
vida; segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, será 
preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho que nos incumbe. 
Nem todos são feitos para refletir; e ser á preciso que ha ja sempre homens 
de sensibilidade e homen s de ação‖. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 3. ed. 
Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Ao anali sar o qu e af irma o autor, marque a alternativa que traz 
 corretamente a interpretação crítica sobre a concepção de ed ucação 
de Durkheim. 
 
A )A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e como tal deve organizar 
a form ação das gerações mais 
jovens conforme a ideologia dominante. 
 
B )De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização 
das crianças de acordo com o modelo de 
sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as fu nções que est 
as deverão desempenhar. 
 
Você acertou! 
Para Durkheim a sociologia tem uma função de orientação e de normatividade. Assim, 
também a educação deve garantir a conforma ção 
e obediência dos mais jovens. Não está no horizonte teórico desse autor uma crítica 
social, ou a pr oposição de outro tipo de sociedade. 
(p.31-33) 
 
C )Educação é um exercício existencial, em que professores e alunos precis am fazer 
experimentações, testando, criticando e 
reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos. 
 
D )A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de 
socialização. Para esse autor, a escola é 
conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conh ecimentos pod e acontecer tanto 
de mod o formal, quanto 
informal. 
 
Questão 2/10 
Para Jose Carlos Libâneo, que possui uma expressiva contr ibuição para 
pensar a educação, o papel da escola e dos profe ssores é fundamental na 
promoção da cultura e for mação cidadã dos estudantes. Esse autor de fende 
que a educação tem dois caminhos, o inte ncional e o não intencional. 
 
Relacione os elementos às suas caracter ísticas de acordo com a 
 diferenciação que faz o autor. 
 
1 – Educação intencional 
2 – Educação não intencional 
 
( ) Educação qu e ocor re no meio social, contexto existencial, valores 
difusos, conversas, roda de amigos. 
( ) Sistemas de ensino, escola, universidad e. 
( ) Influência da mídia, família, se nso comum. 
( ) Aprendizagem informal, e xperiência de vida, con tato com as pessoas. 
( ) Cursos, viagens de estudo, for mação, qualificação profissional. 
 
Assinale a sequência correta: 
 
A )1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
B )2 – 1 – 1 – 1 – 1 
Você acertou! 
Constitui educação intencional aquela que pode ser formal e realizada em 
instituições de ensino tradicionais, escolas, univer sidades, 
centros de educação, institutos etc. Intencional e informal, quando ocorre em 
instituições como sindicatos, igrejas, movim entos e 
associações diversas. A educação não i ntencional é aquela que ocorre de todas as 
outras formas pelas quais as pessoas podem a prender 
coisas novas, adquirir novos saberes (p. 39 -42). 
 
C )2 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
D )2 – 1 – 2 – 1 – 1 
 
E )2 – 2 – 2 – 2 – 1 
 
Questão 3/10 
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender 
os aspectos aprendidos que o ser hu mano, em contato social, adquire ao 
longo de sua con vivência. Esses asp ectos, compar tilhados entre os 
indivíduos que faze m parte desse grupo de con vívio específico, refletem 
especificamente a realidade social desses sujeitos 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artig o integralmente, ele está 
disponível no link: <http://www.mundoeducacao.com/sociologia/conceito - 
cultura.htm>. Acesso em : 02 out. 2015. 
 
 
Considerando os estudiosos da cu ltura, estabeleça as relações entre 
os conceitos e os autores que os desenvolveram. 
 
(1) Bronislaw K. Malinow ski 
(2) Alfred R. Redecliffe -Brow n 
(3) Charles Ta ylor 
(4) James George Frazer 
 
( ) Fez estudos comparativos entre folclore e religião e defende a evolução 
da cultura e do pensamento hum ano em três fases: mágico, religioso e o 
científico. 
( ) Faz uma análise antropológica de viés li beral, afirmando que a inserção 
do indivíduo no grupo ou n a comunidade reforça e dá significado a sua 
identidade. 
( ) Estudioso das cultur as, definiu os contornos da antropologia social e 
cultural. Em seus estudos iniciais, focou na s relações familiares de povos 
nativos. 
( ) Contribui par a a perspecti va funcionalista na pesquisa social e 
antropológica. Descreveu os métodos que usava para rea lizar suas 
pesquisas 
A )1, 2, 3, 4 
 
B )2, 3, 4, 1 
 
C )4, 3, 2, 1 
Você acertou! 
Segue a lógica e a distribuição desenvolvida na página 57. 
 
D )1, 2, 4, 3 
 
E )3, 2, 4, 1 
 
Questão 4/10 
A contribuição de Marx para pensa r a educação está relacionada a suas 
categorias analíticas de infraestrutura,base material de uma sociedade, e 
superestrutura, base cultural e ideológica da sociedade, esta vista como 
reflexo daquela. Sendo a escola uma instituição com fins cultura is, faz parte 
do aparato superestrutural e ideológico da sociedade capitalista. 
 
De acordo com Marx, seria correto af irmar: 
A )A escola na sociedade em que vivemos, acaba se vinculando e se suborn ando aos 
interesses da classe dominante, furtando-se 
a fazer uma crítica social radical. 
Você acertou! 
A escola, assim como a imprensa, a cultura, a religião, o direito e a política, faz parte da 
superestrutura ideológica da soc iedade 
capitalista. Todas servem ao propósito de promover a manutenção das relações de 
subordinação às classes dominantes, detentoras dos 
meios de produção (p. 184-194). 
 
B )A escola como instituição burguesa funciona de modo a democratizar e u niversalizar os 
valores humanist as e os direitos de 
todos os cidadãos. 
 
C )A escola pode tanto alienar, quanto esclarecer, uma vez que a mesma goza de autonomia e 
independ ência para se or ganizar. 
O resultado do trabalho escolar é fruto da ação de alunos e professores. 
 
D )O trabalho escolar tem a missão de garantir o desenvolvimento intelectual e cognitivo dos 
alunos, portanto, deve focar seus 
objetivos nos conteúdos, nos processos técnicos que envolvem a fala, a l eitura e cálculo. 
 
E )A escola não deve desenvolver o pensamento econômico. 
 
Questão 5/10 
A educação é a ação exercida pelas ger ações adultas, sobre as gerações 
que não se encontr am ainda preparadas para a vida social; tem por objeto 
suscitar e desenvolver, na criança, certo núm ero de estados físicos, 
intelectuais e morais, reclamados pela socied ade política, no seu conjunto, e pelo meio 
especial a que a crianç a pa rticularmente se destine. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 3. ed. 
Tradução de Lour enço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Em relação ao papel e à fun ção da escola na sociedade capitalista, é 
correto afirmar 
 
A )A educação, a escola e os professores devem promover uma aprendizagem emancipadora, 
oportunizando aos estudantes o 
diálogo, a crítica, a participação e a organização so cial e política. 
 
B )O papel da escola na sociedade capitalista é o de ser um aparelho ideológico da classe 
bur guesa utilizando dos conteúdos e da 
organização escolar e curricular para vei cular a ideologia capitalista. 
Você acertou! 
De acordo com Saviani, a escola capitalista existe como uma instituição promotora da 
ideologia burguesa. Isso ocorre de modo sutil 
reforçando certos valores, ideias, símbolos, crenças e comportamentos que visem a 
manutenção da ordem social, politica e econômica 
que esta estabelecida. (p. 45-47) 
 
 
C )Cabe aos professores assim como ao conjunto da comunidade, escola, alunos e família, 
fazer da escola uma comunidade 
pensante, com foco em refletir sobre sua realidade e demandas locais. 
 
 
 
D )A escola tem um papel geral, amplo e humanista de formar o homem para ser líder, 
cientista, poeta, escritor. Garantir o 
acesso à cultura, à formação cultural, geral e polít ica. 
 
E )A escola é essencialmente o único meio que prepara as crianças para , as condições 
essenciais 
 
Questão 6/10 
A plur alidade cultural é um tema importante e estr atégico no processo 
educacional, tanto que recebe um a orientação pelos Parâm etros 
Curriculares Nacionais. Diante da orientação dos PCNs, o autor do livro - 
base se posiciona criticamente. Assinale a alternati va que melhor resume 
esse posicionamento. 
 
 
A )Afirma que os PCNs oferecem um conjunto de orientações teórico-práticas que não 
contempla a discussão da cultura com a 
economia, a mídia e os modelos de análise da sociologia e da antropologia. 
 
 
B )Afirma que a abordagem do texto dos PCNs é escrita por especialistas numa linguagem 
muito acadêmica e de difícil 
entendimento e aplicação. 
 
C )Critica o fato dos PCNs serem elaborados por quem não faz as aulas, não está no chão da 
escola, mas são especial istas de 
gabinete, sem experiência escolar. 
 
D )Afirma que a abordagem dos PCNs é abstrata, não aborda a qu estão em sua 
concretude na vida social e cotidiana dos alunos. 
Tende a uma abordagem politicamente correta e de certa forma ideológica. 
Você acertou! 
O texto do PCN não aborda, em profundidade, os problemas que envolvem o racismo e 
ao preconceito cultural em relação às minor ias, 
algo presente nas relações sociais e escolares. Segue na vertente de uma democracia 
racial, que segundo o autor é uma visão mítica e 
mistificadora da questão racial no Brasil (p. 115-124). 
 
E )Afirma que os PCNs deixaram de ser referência básica para a elaboração das matrizes de 
ref 
 
Questão 7/10 
Analise a def inição d e educação proposta por Durkheim, e assinale a 
alternativa que apresenta a interpretação co rreta dessa definição. 
 
―o proce sso educacional consiste num esforço contínuo para impor à 
criança maneiras de ver, sentir e de agir às qu ais ela não teria chegado 
espontaneamente‖. (MELO apud DURKH EIM, 2012, p. 29) 
 
A )A educação é um processo sistêmico, em que há atualmente diferentes aspe ctos que 
influenciam o d esenvolvimento 
educacional dos alunos. 
 
B )Trata-se de uma definição que acentua o aspecto plural, dialético e dialógico que envolve a 
socialização das crianças. 
 
C )Cabe às gerações adultas oportunizarem às crianças o contato com diferente s valores, 
normas e cond utas, deixando a critério 
dos alunos escolherem o que melhor lhes convier. 
 
D )Educação é um processo que se inicia na infância e se estende por toda a vida. 
Inicialmente, cabend o à escola e aos 
professores garantir que a transmissão da cultura de modo a promover a socialização 
das geraçõ es mais jovens conforme o 
interesse da sociedade adulta. 
Você acertou! 
Durkheim entende que a socialização inicial da criança se concentra na educação moral 
das crianças. Aos poucos, a escola e os trabalhos 
dos professores devem garantir que os mais jovens assimilem os valores, normas e 
comportamentos que a sociedade espera deles. 
Assim, se promove a integração e o equilíbrio social (p. 29-30). 
 
E )A educação é um processo inflexível e tradicional. 
 
Questão 8/10 
A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros cer ta 
homogeneidade: a educação perpetua e refo rça essa homogeneidade, 
fixando de antem ão na alma da criança certas similitud es essenciais, 
reclamadas pela vida coletiva. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está 
disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 3. ed. 
Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 29 -32. 
 
Sobre a contribuição do pensamento social de Mar x para explicar a 
sociedade, economia e ed ucação, marque V para as afirmativas 
verdadeiras e F para a s falsas. 
( ) O Trabalho no capitalismo é voluntário, ninguém é obrigado a vender 
sua força de tr abalho. Patrões e empr egados, são, portanto, proprietários, 
existindo uma relação de igualdade e ntre ambos. 
 
( ) O capitalism o promovea divisão s ocial do trab alho entre os que 
concebem e os que executam. Essa di visão favorece um maior domínio e 
controle sobre os trabalhador es. 
 
( ) A ética cap italista é coerente com a natureza humana, agressiva e 
competitiva. Por isso, o socialismo permanece como uma uto pia irrealizável, 
pois ignora como funciona a natureza humana. 
 
( ) A divisão do trabalho social nas fábricas está refle tida, de certa forma, 
na divisão dos conteúdos escolar es. O ensino seriado, compartimentalizado 
em disciplinas que favorecem a adaptaç ão dos tr abalhadores à lógica 
produtiva segmentada. 
 
A )F – V – F – V 
Você acertou! 
A segunda afirmação é verdadeira, pois a divisão social do trabalho impede uma 
compreensão totalizadora do processo produtivo e 
mantém o trabalhador numa compreensão parcial do processo. (p. 48 -51) 
 
A última afirmação também é verdadeira, pois, como explica Saviani, a organização do 
trabalho escolar é um refl exo da organizaç ão do 
trabalho no capitalismo, com tarefas e funções parcializadas. (p. 48 -51) 
 
B )F – F – F – V 
 
C )V – V – F – F 
 
D )V – F – V – V 
 
E )V – V – V – F 
 
Questão 9/10 
Os Clássicos da Sociologia tiveram o mér ito de oferecer um conjunto de 
teorias que pela profundidade, ab rangência e originalidade, tornaram -se 
referência para o estudo e compreensã o da educação, da cultura e da 
sociedade. 
 
 
Em relação às contribuições de Durkh eim, leia as af irmativas. 
 
I – O objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais. 
 
II – O objeto de estudo de Durkheim é f ato social, que ele considera como 
sendo as construções sociais que se expressa m em form as de pensar, agir 
e sentir que são exteriores aos indivíduos. 
 
III – A Sociologia geral é parte especializada d o conhecimento sociológico 
que estuda o conjunto dos fenômen os sociais e os relaciona com o contexto 
mais amplo, enquanto que a Sociol ogia especial aplica os conceitos para 
entender a realidade empír ica. 
 
De acordo com os conteúdo s abordados nas au las e no livro- base, 
assinale a alternativa correta: 
 
 
A 
Afirmativa III apenas. 
 
B )Afirmativas I e II apenas. 
Você acertou! 
 
A assertiva I está correta, pois se baseia na conceituação dada pelo próprio Durkheim. 
(p. 26 -27) 
A assertiva II refere-se à caracterização de fato social. Durkheim faz questão de chamar 
de fato, numa alusão ao rigor analítico da 
Sociologia. Apresenta como característi cas dos fatos sociais, serem exteriores, gerais e 
coercitivos. (p. 27) 
 
C )Afirmativas I e III apenas. 
 
D )Afirmativa I apenas. 
 
E )Afirmativa II apenas. 
 
Questão 10/10 
O desenvolvimento do ser hum ano tem início durante o período de gestão. 
O meio ambiente e a relação estabelecida com a genitora irão con tribuir 
para um progresso saudável ou problemático. Após o nascimento, tem início 
a socialização da criança, que acontece em dois níveis ou eta pas: o 
primário e o secundário. 
 
Sobre esse processo é correto afirmar que: 
 
A )trata-se de duas etapas distintas e independentes no desenvolvimento humano. 
 
B )o processo de socialização tem como alicerce dos 0 aos 5 anos, em que a personalidade da 
crian ça está definida e tudo o que 
ocorrer depois vai depender da qualidade das relações que a criança teve nesse período. 
 
 
C )a socialização tem dois momentos, quando a criança vai sendo inserida nas primeiras 
relações familiares e, posteriormente, 
ocorre sua adaptação aos diferentes meios e contextos. 
Você acertou! 
a adaptação da criança a famíli a e o convívio mais restrito constitui a socialização 
primária, e a sua preparação, tanto famili ar quanto 
escolar, desenvolve a socialização secundária adaptando-a para viver e se relacionar 
com os diferentes contextos sociais por onde 
transitará. (p. 72-75) 
 
D )a socialização é na verdade um único processo qu e se estend e do nascimento até a morte 
da pessoa. O processo de 
aprendizagem nos acompanha até final de nossa vi da. 
 
E )a socialização é o processo pelo qual o indivíduo desfaz as regras sociais. É por meio desse 
processo que deixamos de 
adquirir cultura e não nos diferenciamos dos demais animais. 
 
Questão 1/10 
―Até hoje, a história de toda a sociedade é a história da luta de classes.‖ 
(Karl Marx, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, 
Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 78) 
A Escola Marxista tem na teoria do conflito um dos seus fundamentos mais 
importantes em termos sociológicos. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Marx com 
tal teoria, pela óptica marxista, defende que ... 
A os conflitos sociais são culturais, sendo expressões do embate entre a 
tradição e a inovação. 
B os conflitos nascem das contradições, sendo estas resultantes do 
acesso desigual aos meios de produção. 
Você acertou! 
Para Marx o trabalho realizado socialmente gera riquezas monstruosas e 
suficiente para todos, mas não é socializada na mesma proporção. 
C as sociedades mais avançadas são aquelas que melhor se adaptaram 
ao longo do processo histórico, sendo as menos aptas extintas. 
D os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à 
Revolução Industrial. 
E todas as relações sociais estão desvinculadas da esfera econômica, 
sendo os conflitos políticos o alicerce da vida em sociedade. 
 
 
 
 
 
Questão 2/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 ―Aliás, pode-se confirmar por uma experiência característica essa definição do 
fato social: basta observar a mane ira como são educadas as crianças. Quando 
se observam os fatos tais como são e tais como sempre foram, salta aos olhos 
que toda educação consiste num esforço contínuo para impor à criança 
maneiras de ver, de sentir, e de agir às quais ela não teria chegado 
 
espontaneamente.‖ (Émile Durkheim, in: Essencial Sociolo gia / André Botelho 
(Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184). 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim 
conceitua a EDUCAÇÃO como... 
A A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coalizão 
social, ou seja, um mecanismo de cooperação da herança social que cada 
indivíduo deve assimilar e copiar em sociedade. 
B A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção 
social, ou seja, um mecanismo de imposição da herança social que cada 
indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um 
mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo 
com que sua assimilação seja o principal índice de socialização das novas 
gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta 
ação, contrariamente, conservadora da sociedade. 
Você acertou! 
Durkheim concebe a educação num duplo movimento: de um lado, como 
impositora de valores e regras sociais a serem assimiladas pelas novas 
gerações; por outro, a necessidade intrínseca dessa imposição para a 
perpetuação da sociedade coesa, como um organismo em bom estado de 
funcionamento. 
C Para Durkheim, a educação é um mecanismo repressor da cultura 
herdada pelas antigas gerações, fazendo com que a dissimulação seja o 
principal índice de educação das novas gerações. Portanto a educação é uma 
instituição sofística e retórica, sendo esta ação, contrariamente, conservadorada sociedade. 
D A educação não deixa de ser, para Durkheim, um moto r da liberdade 
social, ou seja, um mecanismo de escolha da herança social que cada 
indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um 
mecanismo transmissor da cultura herdada pelas novas gerações, fazendo 
com que sua assimilação se ja o principal índice de socialização das antigas 
gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta 
ação, contrariamente, conservadora da sociedade. 
E A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor de libertação 
social, ou seja, um mecanismo democrático de herança social que cada 
indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um 
mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo 
com que sua diversidade seja o principal índice de socialização das novas 
gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta 
ação, contrariamente, conservadora da sociedade. 
 
Questão 3/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
―(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das 
partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo 
que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa 
solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De 
fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a 
unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação 
das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a 
solidariedade devida à divisão do trabalho.‖ (Emile Durkheim, Da Divisão do 
Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim 
conceitua a SOLIDARIEDADE ORGÂNICA como 
A Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do 
trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o 
corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da 
solidariedade orgânica. 
B Característica de sociedades simples com alto nível de divisão do 
trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o 
corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da 
solidariedade orgânica. 
C Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do 
trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como 
uma máquina, sendo a independência funcional entre os indivíduos a marca da 
solidariedade orgânica. 
D Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do 
trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o 
corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca 
da solidariedade orgânica. 
A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) 
em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo que 
os mantém unidos pois uns dependem do trabalho do outros. 
E Característica de sociedades simples com baixo nível de divisão do 
trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal c omo o 
corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca 
da solidariedade orgânica. 
 
Questão 4/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
―(...) Daí resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das 
semelhanças, vincula diretamente o indivíduo à sociedade; poderemos mostrar 
melhor, no próximo capítulo, porque propomos chamá-la de mecânica. Essa 
solidariedade não consiste apenas num apego geral e indeterminado do 
indivíduo ao grupo, mas também torna harmônico o detalhe dos movimen tos. 
De fato, como são os mesmos em toda parte, esses móbiles coletivos 
produzem em toda parte os mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que 
entram em jogo, as vontades se movem espontaneamente e em conjunto no 
mesmo sentido.‖ 
(Emile Durkheim, Da Divisão do T rabalho Social; São Paulo, Ed. Martins 
Fontes, 2013. p. 79) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim 
conceitua a SOLIDARIEDADE MECÂNICA como... 
A Característica de sociedades mais simples com baixo nível de divisão d o 
trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência coletiva 
fundada na crença e rígidos valores morais. 
A solidariedade mecânica caracteriza uma sociabilidade mais simples, marcada 
pela semelhança social entre os homens, que partilham uma consciência 
comum no que se refere aos modos de pensar, crenças, etc. 
B Características de sociedades mais simples com alto nível de divisão do 
trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva 
fundada na crença e rígidos valores morais. 
C Características de sociedades complexas com baixo nível de divisão do 
trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência 
individual fundada na crença e rígidos valores m orais. 
D Características de sociedades mais s imples com baixo nível de divisão 
do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência 
coletiva fundada na crença e rígidos valores morais. 
E Características de sociedades complexas com alto nível de divisão do 
trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva 
fundada na crença e rígidos valores morais. 
 
Questão 5/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
 
O modelo proposto por Ausubel exige a incorporação de novos conceitos e 
informações em uma estrutura cognitiva que se organiza de uma forma 
particular. O paradigma da transferência aplica-se aqui e transferência refere - 
se ao impacto da experiência prévia sobre a aprendizagem atual. Mas, 
experiência prévia neste caso é entendida como aquela cumulativamente 
adquirida, hierarquicamente organizada em um corpo de conhecimento estável 
que é organicamente relacionável à nova tarefa de aprendizagem. 
RONCA, Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David 
Ausubel.Temas de Psicologia. 1994. Vol. 2, n. 3, p. 91-94. Disponível em: 
<http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf> Acesso em 05 mar. 2015. 
(p. 93) 
A respeito da teoria da aprendizagem significativa, leia e analise as assertivas 
a seguir: 
I – Segundo a teoria ausubeliana, a estrutura cognitiva é organizada de forma 
hierárquica, fato que deve ser levado em consideração pelos professores. 
II – De acordo com a teoria ausubeliana, na base da pirâmide organizativa, 
devem estar sempre os conteúdos de ordem mais abrangentes, inclusivos. 
III – Conforme as proposições teóricas de Ausubel, a identificação dos 
conceitos mais abrangentes da disciplina é um desafio aos professores. 
IV – A partir da teoria de Ausubel sabe-se que a ZDP acaba por definir as 
funções que ainda não amadureceram, nas quais o professor deve atuar. 
Estão corretas as afirmativas: 
A I, II e III apenas. 
Você acertou! 
A assertiva I é correta: ―De acordo com Ausubel, citado por Ronca (1980, p. 
59), a estrutura cognitiva é o principal fator que influencia na aprendizagem, 
pois esta é ―o conjunto de ideias presentes num indivíduo, bem como as suas 
propriedades organizacionais, num assunto específico, num determinado 
momento‖. Assim, ao possuir a estrutura cognitiva organizada, a pessoa terá 
facilitada, consequentemente, a aprcndizagcrn dc um assunto novo.‖ (p. 145) 
A assertiva II é correta: ―É isso o que deve ocorrer com os conceitos a serem 
ensinados: ―na base desta pirâmide estão os conceitos mais abrangentes que 
tenhamo maior poder de inclusividades, que sejam os mais amplos e 
colaborem para que os alunos os aprendam significativamente‖ (Ronca, 1980, 
p. 60).‖ (p. 145) 
A assertiva III é correta: ―Dessa forma, verificamos que um dos maiores 
desafios dentro das escolas é que cada professor consiga identificar cm sua 
disciplina os conceitos mais abrangentes e que tenham o maior poder de 
inclusividade, para depois chegar aos menos abrangentes,‖ (p. 146) 
A assertiva IV é equivocada, pois refere-se aos preceito s teóricos de Vygotsky: 
―Ao observarmos a Figura 3.1, verificamos que a ZDP definirá as funções que 
ainda não amadureceram, mas que estão em processo de maturação, isto é, 
ao utilizarmos esse fluxo contínuo de raciocínio — afinal, não são processos 
estanques, que ocorrem isoladamente, mas sim se transformam a todo tempo 
—, podemos dar conta não somente dos ciclos e dos processos que estão em 
estado de formação, mas também delinear ―o futuro imediato da criança e seu 
estado dinâmico de desenvolvimento, propiciando o acesso não somente ao 
que já foi atingido através do desenvolvimento, como também àquilo que está 
em processo de maturação‖(Vigotski, l998,p. 113).‖ (p. 93) 
B I, III e IV apenas. 
C II e III apenas. 
D I e IV apenas. 
E II, III e IV apenas 
 
Questão 6/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala não é um mero reflexo da 
estrutura do pensamento, sendo, portanto, necessário encontrar uma forma de 
se estudar as fases da transformação do pensamento até chegar a ser fala. 
JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus, 
1994. (p. 129) 
De acordo com os conteúdos das aulas e livro base da disciplina sobre as 
proposições teóricas de Vygostky sobre pensamento e linguagem, analise as 
sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as 
afirmativas falsas. 
I – ( ) Os signos são, para Vygostky, a materialização das ideias, e fazem 
referência à constituição interna das ideias do indivíduo. 
II – ( ) Pensamento e linguagem tem, como lembra Vygostky, a mesma raiz 
biológica, por isso funcionam como processos paralelos. 
Agora marque a sequência correta: 
A V – F – F. 
B F – V – V. 
C V – V – F. 
D F – F – V. 
Você acertou! 
A afirmativa I é falsa, pois ―Segundo Vygostky (2001), os signos são 
instrumentos psicológicos por excelência e referem-se a tudo o que está 
situado fora do indivíduo, sendo que, por meio de atividades internas e 
externas, irão atingir diretamente o outro. Consequentemente, o ser humano 
somente planeja porque possui o pensamento e, para a expressão deste, 
necessita do signo para representá -lo.‖ (p. 87) 
A afirmativa II é também falsa, pois: ―Entretanto, apesar de o pensamento e a 
linguagem terem raízes genéticas diferentes, Vygostky (2001) alerta -nos para 
que estes não sejam compreendidos como dois processos independentes, nem 
que fluem e atuem paralelamente.‖ (p. 88) 
A afirmativa III é verdadeira: ―Diferentemente do significado, que é produzido e 
se transforma em conceitos que são instituídos no plano verbal, o sentido é, 
por sua vez, composto por um processo diferente: abrange a subjetividade e 
sua unidade essencial é a EMOÇÃO. Conforme descreve Rey (2005), o 
pensamento somente é processo psicológico porque é permeado por 
sentimentos, isto é, são as emoções que definem a disponibilidade dos 
recursos subjetivos para o desenvolvimento de uma atividade.‖ (p. 89) 
E F – V – F. 
 
Questão 7/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Com o objetivo de predispor a aprendizagem significativa, Ausubel (1976) 
enfatiza cinco estratégias pedagógicas: o uso de organizadores prévios, a 
organização sequencial, a diferenciação progressiva, a reconciliação integrativa 
e a consolidação. 
MACHADO, Daniel Iria; NARDI, Roberto. Uma abordagem construtivista ao 
ensino de física moderna com a hipermídia. In.: BASTOS, Fernando; NARDI, 
Roberto. Formação de professores e práticas pedagógicas no ensino de 
ciência: contribuições da pesquisa na área. São Paulo: Escrituras, 2008. (p. 
331) 
Pensando nas proposições teóricas de David Ausubel apresentadas no livro 
base da disciplina, relacione corretamente os conceitos de organizadores 
prévios, diferenciação progressiva e reconciliação integrativa às suas 
referentes características 
 Organizadores prévios 
 Diferenciação progressiva 
 Reconciliação integrativa 
( ) Refere-se ao fato de tornar claras as semelhanças e diferenças entre as 
ideias apresentadas aos alunos em aula. 
( ) É parte do todo, mas amplo, para depois compreender aspectos 
diferenciados do conteúdo / objeto do conhecimento. 
( ) Refere-se aos conceitos que precedem o conteúdo a ser aprendido / 
ensinado, fornecendo uma ideia previa ao aluno. 
Agora marque a sequência correta: 
A 3 – 1 – 2. 
B 3 – 2 – 1. 
Você acertou! 
Organizadores prévios: ― 
O organizador é um conceito que precede o conteúdo, fornecendo uma ideia 
para o aluno para que este possa integrar as novas informações a serem 
estudadas.‖ (p. 150) 
Diferenciação progressiva: ―No PRINCÍPIO DA DIFERENCIAÇÃO 
PROGRESSIVA, Ausubel (citado por Ronca, 1980) sugere que, ao programar 
um conteúdo, as ideias inclusivas sejam apresentadas primeiramente para 
depois serem progressivamente difcrcnciadas.‖ (p. 149) 
Reconciliação integrativa: ―No que se refere ao PRINCÍPIO DA 
RECONCILIAÇÃO INTEGRATIVA, chamamos a atenção para a necessidade 
de o aluno possuir uma estrutura cognitiva clara, na qual as ideias presentes 
sejam diferenciadas. Nas palavras de Ronca (1980, p. 68), ―na apresentação 
de um conteúdo, o professor deve procurar tornar claras as semelhanças e 
diferenças entre ideias, quando estas são encontradas em vários contextos‖ (p. 
149) 
C 1 – 2 – 3. 
D 1 – 3 – 2. 
E 2 – 3 – 1 
 
Questão 8/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
As contribuições de Ausubel, apesar de, ou precisamente por, sua restrição a 
um espaço concreto, mas crítico, do âmbito da aprendizagem, são muito 
importantes para a prática didática. Ausubel aborda a aprendizagem escolar, 
que para ele é fundamentalmente ―um tipo de aprendizagem que se refere a 
corpos organizados de material significativo‖ (Ausubel,1976). Centra sua 
análise na explicação da aprendizagem de corpos de conhecimentos que 
incluem conceitos, princípios e teorias. É a pedra fundamental do 
desenvolvimento cognitivo do homem e o objeto prioritário da prática didática. 
COMPREENDER E TRANSFORMAR O ENSINO (p. 37) 
No que diz respeito à aprendizagem na teoria ausubeliana, deve-se le var em 
consideração três conceitos: aprendizagem de representações, aprendizagem 
de proposições e aprendizagem de conceitos. Nesse sentido, relacione 
corretamente os conceitos às suas referentes características: 
Aprendizagem de representações 
Aprendizagem de proposições 
Aprendizagem de conceitos 
 ( ) Tipo de aprendizado relacionado ao significado dos símbolos aprendidos. 
( ) Tipo de aprendizado relacionado à apreensão ads conceitos dos sím bolos. 
( ) Tipo de aprendizado relacionado aos símbolos e à sua representação. 
Agora marque a sequência correta: 
A 1 – 2 – 3. 
B 2 – 1 – 3. 
C 3 – 2 – 1. 
D 2 – 3 – 1. 
Você acertou! 
E 2, 3, 1 
 
1. Aprendizagem de representações: ―No primeiro tipo, a APRENDIZAGE M DE 
REPRESENTAÇÕES, o aprendizado ocorre apenas por símbolos e pelo qu e 
estes representam.‖ (p. 150 
2. Aprendizagem de proposições: 
Posteriormente à aprendizagem dos símbolos, o ser humano começa a dar 
significado aos símbolos e às ideias expressas e, nesse sentido,a 
APRENDIZAGEM DE PROPOSIÇÕES ganha voz‖ (p.150) 
3. Aprendizagem de conceitos: ― 
Por fim, ocorre a APRENDIZAGEM DE CONCEITOS, em que o indivíduo 
apreende os conceitos que cada símbolo carrega interiormente.‖ (p. 150) 
E 1 – 3 – 2. 
 
Questão 9/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A dimensão temporal do desenvolvimento, que vai do nascimento até a morte, 
está distribuída em estágios, cuja seqüência é característica da espécie, 
embora o conteúdo de cada um deles varie histórica e culturalmente. São eles: 
impulsivo-emocional, sensório-moto r e projetivo, personalismo, categorial, 
puberdade-adolescência, adulto. Cada um deles é composto de um conjunto 
de atividades espontâneas, anunciadoras de funções orgânicas que estão 
prontas para ser exercitadas e modeladas pelo meio. 
MAHONEY, Abigail Alvarenga. A constituição da pessoa: desenvolvimento e 
aprendizagem. In.: MAHONEY, Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda 
Ramalho (orgs.). A constituição da pessoa na proposta de Henri Wallon. São 
Paulo: Loyola, 2004. (p. 15) 
Pensando nas proposições teóricas de W allon sobre os estágios do 
desenvolvimento infantil, leia e analise as afirmativas a seguir: 
I – Os estágios do desenvolvimento, na proposta de W allon, são completos em 
si, e trazem em cada um deles todos os elemento s de uma pessoa. 
II – A emoção torna-se o centro do desenvolvimento da criança tão logo ela 
tenha a percepção de si como pessoa diferenciada em relação ao outro. 
III – Por volta dos 7 anos a criança começa a ter crises emocionais, então seu 
comportamento passa a ser caracterizado por atitudes ambíguas. 
IV – O desenvolvimento da criança é marcado sempre pelas maturações 
orgânicas tanto quanto pelas condições do ambiente em que está inserida . 
Estão corretas as afirmativas: 
A I e II apenas. 
B II e III apenas. 
C I e IV apenas. 
Você acertou! 
A afirmativa I é correta: ―De acordo com Mahoney (2004, p. 15), ―cada estágio 
é considerado um sistema completo em si, isto é, a sua configuração e o s eu 
funcionamento revelam a presença de todos os seus componentes, o tipo de 
relação que os une e os integra numa só totalidade: a pessoa. Temos, então, 
uma pessoa completa a cada estágio‖.‖ (p. 115) 
A afirmativa II está equivocada, pois, ―Ao longo dos prim eiros anos de vida, é a 
emoção que assume o comando do desenvolvimento das crianças. Segundo 
Dér (2004), como a criança, ao nascer, não se percebe como indivíduo 
diferenciado dos demais, suas manifestações afetivas estão ligadas tanto às 
funções vegetativas (viscerais) como às impressões proprioceptivas 
(musculares)‖ (121) 
A afirmativa III está equivocada: ―Finalizando essa etapa, por volta dos 11 anos 
instala-se na criança a crise da puberdade, a qual produz profundas 
transformações e torna essa idade, de acordo com a mesma autora, plena de 
sentimentos e de atitudes ambivalentes.‖ (p. 123) 
A afirmativa IV está correta: ―Por W allon acreditar que o desenvolvimento da 
criança é marcado por contradições e conflitos, resultantes da maturação 
orgânica e das condições ambientais em que ela está inserida, seus estudos 
mostram que em cada idade existe um tipo próprio de interação entre a criança 
e o seu meio e, assim, as etapas do desenvolvimento possuem um ritmo 
descontínuo, marcado por rupturas, retrocessos e reviravoltas que provocarão 
mudanças em cada etapa da vida.‖ (p. 126) 
D II e IV apenas. 
E III e IV apenas. 
 
Questão 10/10 
Leia as asserções a seguir: 
I - W eber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um 
recurso de compreensão da realidade que, por sua característica é infinita. 
Porque: 
II - W eber concebe que o pesquisador toma dessa realidade uma pequena 
fração, e o recurso para compreendê-la são os ―conceitos -tipo‖ ou ―tipos 
ideais‖. 
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta. 
A As assertivas I e II são excludentes. 
B A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira. 
C As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e 
completa a primeira. 
Você acertou! 
As duas assertivas são verdadeiras e comp lementares, pois a segunda 
complementa a primeira e justifica suas ideias, já que para W eber cada tipo 
ideal se aproxima da realidade, mas não é a realidade, por isso, Conceitos 
vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, 
racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a 
própria realidade. 
D As assertivas I e II são falsas. 
E A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I. 
 
 
Questão 1/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Ed ucação 
Le ia a se guinte c itação : 
―Et noc e ntr is mo é uma visão do mundo o nde o nos so própr io gr upo é to mado co 
mo 
centro de t udo e todos os o utros são pe nsado s e s e nt ido s a tra vés dos noss os 
va lores, 
nosso s mode los, noss as de finiçõe s do q ue é e xistê nc ia ‖. 
Após e sta avaliação , ca so que ira ler o texto integr a lm e nte , e le e stá disponíve l em : 
ROCHA , Eve ra r do. O que é e tnoc e ntr ism o. São Paulo: Br a silie n se , 2017.
 
 
Le va ndo e m co ns ide ração a c itação d ada e os co nte úd os do livro- base Fu nda 
me ntos 
s ocioant ro pológ icos da e ducação sobre c ult ura, a na lis e as a fir mat ivas : 
 
I. O etnoce ntr is mo adota uma post ura que pr ivile gia os va lore s e a cult ura do 
obser vador, e m de trime nto da c ultur a e dos va lo res do ob ser vado. 
II. A post ura e t nocê nt r ica não to ma co mo re fer ê nc ia os cos t ume s e o s va lo res 
da c ult ura 
da soc iedade do obser vador. 
III. E m opos ição ao co nce ito de re la t ivis mo c ult ura l, co ns tr uiu- se o co nce ito 
do 
et noce nt r is mo. 
São correta s as a fir mativas : 
 
A )I e III 
 
B 
I e II 
 
C 
II e III 
 
D 
To das a s afir mati va s são c or retas. 
 
E 
Ne nhu ma afir ma ti va é c or r eta. 
0:08: 44 
 
Questão 2/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Ed ucação 
Leia o seguin te fr agmen to de te xto: 
―Ao longo d os ano s 50 e 60, as produç ões in te lec tuais f ranc esas passar a m 
pelo que s e denomin ou r etr oa ti va me nte de mo men to e str u tura lista. 
Esper anç a de u m e spír ito ci entíf ic o para as Ciênc i as Hu ma nas e m 
c ontrapon to à Fen o meno lo gia‖. 
Após est a av al iaç ão, ca so que ira ler o text o integralm ent e, el e e stá d isponív el 
em: SAL ES, L éa Silveira. Estrut urali smo – históri a , d efiniç ões, pro ble mas. 
Revist a de Ci ênci as Hu m anas , Flor ian óp oli s, EDU FSC, n. 3 3, p 1 59-1 88 , a br ., 
200 3. p. 15 9.
 
 
A partir da leitura do trecho dad o e dos c on teúdos a bor dado s no li vr o - base 
Funda ment os soc ioa ntr opológ icos da educ ação sobre o estru turali s mo, 
ana lise as afir ma ti vas a bai xo, marc ando V par a as verd adeiras e F par a as 
falsa s: 
 
( f ) Por meio de f igur as c omo o notá ve l an tropó logo C la ude Lé vi - S traus s, o 
estru tura li smo c entro u- se e m p esquisas c o mo as q ue b usca va m ana li sar o 
pape l da s r elaç ões d e par en tesc o n a formação das estr utura s soc iais. 
( ) O estr u tura li smo nega a i n terdep endênc ia entr e a par te e o t odo 
 
estru tura l, por tanto, ne ga a i n ter aç ão do su jei to c om a es tr utura, qu e muda 
a todo mo me nto. 
( ) Par a o estr uturalis mo, a li nguí stic a é um c ampo ess enc ial, pois a c ultura 
ser i a um sistema de c ódigo s que c u mpre deci fr ar. 
( ) Para o estr utura li smo, c ada c ultura é in depe nden te e to ta l mente 
espec í fi c a, por isso não s e p ode c heg ar a sig nifi c ados uni versai s r ela ti vo s a 
toda s as soc i edad es. 
Agora, assina le a seq uênc i a c orreta: 
 
A 
V – F – V – F 
 
B 
F – F – V – V 
 
C )F – V – F – F 
 
D 
V – V – F – F 
 
E 
V – F – F – V 
Cons ide re o e xt rato de te xto : 
―A soc iedad e bur guesa mod er na, q ue bro to u das r uína s da soc iedade fe uda l, 
não 
sup la nto u os ve lhos a nta go nis mos de c lasse. Ela co loco u no lugar no vas c las 
ses, no vas 
cond ições de opr essão, no vas for mas de luta ‖. 
Após e sta avaliação , ca so que ira ler o te xto inte gra lmente , e le e stá disponível e m : 
ENG ELS, F. MARX, K . O Manife st o Com unista . Ed iç ã o Eletrônic a , p. 8. Disponíve l 
em : 
< http://ww w.e booksbra sil.or g/a dobe e book/m a nife stocom unista .pdf > . Ac e sso em 
14 se t. 2017. 
 
 
N o trec ho c itado, Mar x e E nge ls abo rda m a soc iedad e b ur guesa e se us a nta 
go nis mos 
soc ia is. Co m base nes sas infor ma ções e no livro - base Fun da me ntos 
s ocioant ro pológ icos da e d ucação , a ss ina le a a lte r nat iva corr eta : 
 
A )Mar x e Eng els c o mpreendi a m a s oci edade c api ta lista c omo u m si ste 
ma de c las ses, mar c ado pe la d esigu al dade, o qu e 
gera va antag oni s mos e ntre es sas c la sse s. 
 
B 
A teor i a mar xis ta d efende que, na soc ieda de burguesa, há u ma c oop er ação entre as 
c l asse s soc i ais, o que impu lsio na es se 
modo de produç ão. 
 
C 
Para Mar x e E nge ls, a soc i edade c api ta li st a, ao acabar c om o sis te ma feudal, 
inaug ur ou u ma s oc iedade marc ada pe la 
igualdade e ntr e as c las ses s oc iais. 
 
D 
No sis te ma c api ta lista, de acordo c om Mar x e E nge ls, as c la sse s e stão marc adas 
por u ma ló gic a de c olabor aç ão, e vi tan do 
oposiç ões. 
 
E )Conforme Marx e En ge ls, o mod o de pr oduç ão c apit alis ta propor c i onou o f i 
m do antago nismo de cl ass es, pois gar an ti u o 
fi m da desigua ld ade entre e las. 
Le ia a c itação a se guir : 
 
Questao 3 
―O pe ns a me nto de Co mte aprese nta a s se guinte s pr eoc upações funda me nta is : 
uma 
filoso fia da histó r ia na q ua l e nco nt ra m- se a s base s de s ua filo so fia pos itivis 
ta e as três 
fa ses da e vo luç ão do pensa me nto huma no : o teo ló gico, o me ta fís ico e o pos 
itivo. Após 
passar pe los t rês es tá gio s his tór icos, no es tá gio c ie nt íf ico aba ndo na - se a re 
ferê nc ia às 
caus as últimas, o u se ja, às não ob ser vá ve is ‖. 
Após e st a avaliaç ão, c a so que ira le r o te xto integra lmente , e le e stá disponíve l em 
: ISKAN DA R, Ja m il; LEAL , Mar ia Rute. Sobre positivism o e e duca çã o. Re vista 
Diálogo 
Educ ac ional, Curitiba, v. 3, n.7, p. 89 -94, se t./dez. 2002, p. 2.
 
 
Cons ide ra ndo e ssas info r maçõe s e o s co nt e údos do livr o - base Funda me ntos 
s ocioant ro pológ icos da e duca ção sobre Le i do s Tr ês Es tados, dese nvo lvida por 
A uguste Co mte, re lac io ne corre ta me nte o s co nce itos às s uas des cr içõ es : 
 
1. Es tado Teo ló gico 
2. Estado Me ta fís ico 
3. Estado Pos itivo 
 
(3 ) N esse estado, a utilidade do conhec ime nto de ve ser prá t ic a, no int uito de 
pro mo ver 
me lhor ias. 
(1 ) A co mp ree nsão do mundo, nes se es tado, era fe ita pe los de use s e esp ír itos. 
(1) O sob re nat ura l era a fo r ma de pe nsa me nto do mina nte ne sse e stado. 
(2 ) A essê nc ia dos fe nô me nos, nesse es tado, é co mpree nd ida pe lo pe nsa me nto 
filosó fico. 
(2 ) A mate mát ica e a ló gica são ferra me nta s funda me nta is para a co mp ree 
nsão d o 
mundo nesse es tado. 
A gora, as s ina le a a lter na t iva q ue aprese nta a seq uê nc ia co rret a : 
 
A )3 – 1 – 1 – 2 – 2 
 
B 
3 – 1 – 1 – 2 – 3 
 
C 
3 – 2 – 1 – 1 – 3 
 
D 
2 – 1 – 1 – 2 – 3 
 
E )2 – 1 – 1 – 3 – 2 
 
Questao 4 
Leia o excer to de te xto a se guir : 
―O prime iro olha r que se lança sobre a antropologia procura co mpre e nder q ue m é 
o 
ho me m‖. 
Após e sta avaliação , ca so que ira ler o texto integr a lm e nte , e le e stá disponíve l em : 
UL BRA [ Or g.]. Te or ias antr opológicas. 2ª e d. Curitiba : Ibpe x, 2009.
 
 
Cons ide ra ndo o e xcer to de te xto dado e os co nte údo s do livro - base Fu nda me 
ntos 
s ocioant ro pológ icos da e d ucação , sob re os pr inc ipa is co nce itos dese nvo lvidos 
pe la 
A ntropo lo gia, a ss ina le a a fir mat iva q ue ind ica três de sses co nce ito s de ma ior des 
taq ue : 
 
A 
Ac ulturaç ão, Relati vi s mo Cu ltur a l e Feno me nologi a. 
 
B )A aculturação, Relati vi s mo Cu ltur a l e Etnoc en tri smo. 
 
 
C 
Ac ulturaç ão, Feno me no logia e E tnoc en tri smo. 
 
D 
Feno men ologia, Relati vi s mo Cu ltur al e E tnoc en tr ismo. 
 
E 
Feno men ologia, Relati vi s mo Sing ular e Etnoc entri smo. 
 
Questão 1/10 
O desenvolvimento d o ser hu mano tem início durante o período de gestão. O meio 
ambiente, a relação estabe lecida com a genitora irão contribuir para um progresso saudá 
vel ou problemático. Após o nascimento tem início a socialização da criança que 
acontece em dois níveis ou etapas, o primário e o secundário. 
 
Sobre esse processo é correto afirmar: 
 
A )Trata-se de duas etapas distintas e independentes no desenvolvimento humano. 
 
B )O processo de socialização tem como alicerce dos 0 aos 5 anos, em que a personalidade da 
criança está definida e tudo o que ocorrer depois, vai depender da qualidade das relações que 
a criança teve nesse período. 
 
C )A socialização tem dois momentos, quando a criança vai sendo inserida nas primeiras 
relações familiares e, posteriormente, ocorre sua adaptação aos diferentes meios e 
contextos. 
Você acertou! 
A adaptação da criança a família e o convívio mais restrito constitui a socialização 
primária, e a sua preparação, tanto familiar quanto escolar, desenvolve a socialização 
secundária adaptando-a para viver e se relacionar com os diferentes contextos sociais 
por onde transitará (p. 72-75). 
 
D )A socialização é na verdade um único processo que se estende do nascimento até a morte 
da pessoa. O processo de aprendizagem nos acompanha até final de nossa vida. 
 
E )A socialização é o processo pelo qual o indivíduo desfaz as regras sociais. É por meio 
desse processo que deixamos de adquirir cultura e não nos diferenciamos dos demais 
animais. 
 
Questão 2/10 
A contribuição de Marx para pensar a educação está relacio nada a suas categor ias an 
alíticas de infraestrutura, base mater ial de uma sociedad e, e superestrutura, base 
cultural e ideológica da sociedade, esta vista comoreflexo daquela. Sendo a escola 
uma instituição com fins culturais, faz parte do aparato superestrutural e ideológico da 
sociedade capitalista. 
 
De acordo com Marx, seria correto afirmar: 
 
A )A escola na sociedade em que vivemos, acaba se vinculando e se subornando aos 
interesses da classe dominante, furtando-se a fazer uma crítica social radical. 
A escola, assim como a imprensa, a cultura, a religião, o direito e a política, faz parte da 
superestrutura ideológica da sociedade capitalista. Todas servem ao propósito de promover a 
manutenção das relações de subordinação às classes dominantes, detentoras dos meios de 
produção (p. 184-194). 
 
B )A escola como instituição burguesa funciona de modo a democratizar e universalizar os 
valores 
humanistas e os direitos de todos os cidadãos. 
 
C )A escola pode tanto alienar, quanto esclarecer, uma vez que a mesma goza de autonomia e 
independência para se organizar. O resultado do trabalho escolar é fruto da ação de alunos e 
professores. 
 
D )O trabalho escolar tem a missão de garantir o desenvolvimento intelectual e cognitivo dos 
alunos, portanto, deve focar seus objetivos nos conteúdos, nos processos técnicos que 
envolvem a fala, a leitura e cálculo. 
 
E )A escola não deve desenvolver o pensamento econômico. 
 
Questão 3/10 
Para Jose Carlos Lib âneo, que possui um a expressiva con tribuição para pensar a 
educação, o papel da escola e dos professores é fund amental na promoçã o da cultur a e 
formação cidadã dos estudantes. Esse autor defende que a educação tem dois caminhos, 
o intencional e o não intencional. Relacione os elementos às suas características de 
acordo com a diferenciação que faz o autor. 
 
1 – Educação intencional 
2 – Educação não intencional 
 
( ) Educação que ocorre no meio social, contexto existencial, valores difu sos, 
conversas, roda 
de amigos. 
( ) Sistemas de ensino, escola, universidad e. 
( ) Influência da mídia, família, se nso comum. 
( ) Aprendizagem infor mal, experiência de vida, contato com as pessoas. 
( ) Cursos, viagens de estudo, for mação, qualificação profissional. 
 
Assinale a sequência correta: 
Questão anulada! 
 
A )1- 1- 1- 1- 2 
 
B )2- 1- 1- 1- 1 
Constitui educação intencional aquela que pode ser formal e realizada em 
instituições de ensino 
tradicionais, escolas, universidades, centros de educação, institutos etc. Intencional 
e informal, quando 
ocorre em instituições como sindicatos, igrejas, movimentos e associações diversas. 
A educação não 
intencional é aquela que ocorre de t odas as outras formas pel as quais as pessoas 
podem aprender coisas 
novas, adquirir novos saberes (p. 39-42). 
 
C )2- 1- 1- 1- 2 
 
D )2- 1- 2- 1- 1 
 
E )2- 2- 2- 2- 1