A República de Platão anotações

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A República de Platão
Segundo Polemarco, justiça é ajudar o amigo e prejudicar o inimigo.
Segundo Sócrates, os homens contra quem se pratica o mal tornam-se obrigatoriamente piores.
Segundo Sócrates o setor mais forte em uma cidade é o governo que governa para si
Governa-se de acordo com o interesse do mais forte
Segundo Sócrates, devemos desrespeitar as leis quando estas prejudicam os mais fortes
entendes por justiça o que parece vantajoso para o mais forte, quer isso lhe seja vantajoso, quer não?
Um governante não pode governar em causa própria
Trasímaco afirma que a justiça é o interesse do mais fortesilvia_37avc@hotmail...
Segundo Glauco: Os homens afirmam que é bom cometer a injustiça e mau sofrê-la, mas que há mais mal em sofrê-la do que bem em cometê-la. Por isso, quando mutuamente a cometem e a sofrem e experimentam as duas situações, os que não podem evitar um nem escolher o outro julgam útil entender-se para não voltarem a cometer nem a sofrer a injustiça. Daí se originaram as leis e as convenções e considerou-se legítimo e justo o que pres-crevia a lei.
Socrates propões uma nova república
Na república, mentiras e histórias fortes não deveriam ser contadas as crianças
Cada trabalhador deveria seguir apenas um ofício
A música deveria ser harmonica
Os juízes deveriam ser velhos e sábios
Os médicos e juízes deveriam tratar os bens constituídos de corpo e alma, os de almas perversas e incorrigíveis, deveriam ser condenados a morte
A cidade deveria ter um lider capaz de associar a ginástica com a música
Os velhos devem mandar, e os jovens obedecer
Os chefes das guardas deveriam ser homens leais ao Estado e justos.
Os soldados não deveriam ter bens, apenas o essencial para a sobrevivência
A intenção desta cidade, não é fazer uma classe feliz, mas toda a cidade.
Este é o modelo da cidade onde se encontraria a justiça,
Quando os guardiões das leis, são apenas guardiões de aparência, arruinam a cidade
Os soldados não deveriam ser felizes
A riqueza e a pobreza é o que corrompe o ser humano. A riqueza, pois deixará o trabalhado lerdo e preguiçoso, e a pobreza, por não ter as condições ideais para desempenhar seu papel
As riquezas da cidade seria distribuída a outras a fim de formar cada vez mais aliados
A cidade não poderia ser pequena nem grande
A cidade deveria ter um bom sistema de educação
Não se deveria legislar sobre assuntos familiares e culturais (corte de cabelo, roupas, etc).
Buscava-se virtudes para os legisladores da cidade, sabedoria, coragem, moderação e justiça
Os magistrados devem julgar os processos
Justiça significa guardar os bens que nos pertencem e exercer unicamente a função que nos é própria
Os guerreiros e magistrados devem ter aptidão para tal. Estas posições não devem ser ocupadas por qualquer pessoa
A injustiça é o maior malefício que se pode cometer contra a cidade
Os guerreiros ficam sujeitos aos magistrados
A educação do homem e da cidade são semelhantes
Segundo sócrates, a justiça não governa os assuntos externos do homem, mas apenas seus assuntos internos
Quando na forma de governo se sobrepõe um homem, Socrates chama de monarquia, quando a autoridade é compartilhada por vários homens, chama de aristocracia
Se houver principios de educação e de instrução, haverá apenas uma espécie de constituição, esteja a justiça na mão de um ou vários homens.
LIVRO IV
A administração da cidade deveria ser apenas concernente aos homens, por serem superiores as mulheres.
As mulheres acompanharão os homens.
As mulheres se uniriam sexualmente aos homens através de sorteios, o filhos seriam cuidados pela comunidade. A procriação deveria ocorrer entre os melhores homens e mulheres da sociedade, através de um sorteio "forjado", onde os melhores, teriam uma vida sexual mais ativa, com o intuito de que houvesse mais filhos destes. Esta união deveria ocorrer na "flor da idade" dos homens e mulheres.
Todos deveriam gozar de bem estar, pois como a dor de um dedo ferido, quando este ocorre, todo o corpo sofre com a dor. Assim é com a cidade e o individuo.