Guia de Estudos da Unidade 2 Etica e Cidadania

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Ética e Cidadania
UNIDADE 2
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Para início de conversa
Prezado(a) aluno(a), seja bem-vindo(a) ao nosso Guia de Estudos. Aqui, na unidade 2, daremos conti-
nuidade as nossas aulas da disciplina de Ética e Cidadania. Espero que esteja preparado para darmos 
continuidade a nossa jornada de estudo.
orientações da disciPlina
De início iremos estudar os valores e, efetivamente, a ética. Faremos uma investigação sobre a respon-
sabilidade moral, a ética e os juízos morais, bem como a ética profissional e, consequentemente, a ética 
empresarial. Nesse sentido, analisaremos o contexto social e a reflexão de alguns filósofos que se dis-
puseram a pensar sobre a ética em sociedade e também autores contemporâneos como Adolfo Sanches 
Vasquez. 
Para tanto, vamos dar ênfase à ética e a práxis, ou seja, a prática, ou ainda a ação dos indivíduos com 
relação aos outros em coletividade. Assim, procuraremos entender como se encontram os valores e os 
costumes, a fim de revelar a ética no ambiente social contemporâneo.
Você também irá observar que, durante o estudo da unidade 2, serão indicadas leituras e pesquisas na 
internet que irão potencializar o seu aprendizado. Desse modo, você deverá fazer uma reflexão crítica 
acerca das leituras recomendadas, bem como utilizar os outros recursos indicados ao longo da disciplina 
como ferramentas para o seu estudo. 
Aqui será abordada a forma de reconhecer e sustentar valores e costumes encontrados em nossa cul-
tura para a efetividade da ética como um bem essencial à harmonia dos indivíduos em sociedade. As 
sugestões feitas para estudo e análise têm como finalidades a maior interação do aluno com o conteúdo 
apresentado, a flexibilidade de acesso ao material de pesquisa e, consequentemente, o encontro com o 
conhecimento. Também serão indicados exercícios de ensino aprendizagem e fóruns de estudo, que serão 
disponibilizados no ambiente virtual do aluno, onde se realizarão a apreensão e as trocas para a constru-
ção do conhecimento.
acesse sua BiBlioteca virtual
Como sustentação teórica para nossa disciplina no ambiente virtual, indicamos o livro Filosofia e Ética, 
de João Mattar e Maria Thereza Antunes (Filosofia e Ética. São Paulo: Person Education do Brasil, 2012). 
Além desse, outros livros sobre Ética também estão disponibilizados na Biblioteca Virtual.
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1. Mas, o que são valores eM sociedade?
Para melhor compreender o que são valores, vamos nos reportar à natureza do homem em si mesmo. 
Nós, humanos, por dispormos da capacidade de pensar, podemos decidir o que queremos e o que não 
queremos. Diante da capacidade de racionalizar, também discordamos, e é nesse processo que nos depa-
ramos com a questão de como agir diante do que é certo e do que é errado, e aí quem está com a razão? É 
nesses casos que entendemos que cada um tem a sua interpretação sobre a vida, ou ainda, cada um tem 
uma posição embasada nos seus valores. Os valores são recebidos no convívio social, em coletividade: na 
família, na escola, na igreja, na comunidade em que mora, no trabalho, no lazer, dentre outras instituições 
a que pertença.
Todos os espaços sociais citados acima, nos preparam para a vida em sociedade. São eles os responsá-
veis pela construção do nosso caráter. Os valores são repassados por meio da cultura; nela estão as mais 
variadas formas de reproduzir os gostos, atos, comportamentos e, efetivamente, os costumes. É por meio 
deles que determinamos a moral em sociedade.
A ética se faz em sociedade para refletir a moral vivida em grupo. É provável que você já tenha ouvido 
falar em ética de várias formas. Por exemplo: “Os políticos no Brasil não têm ética”; “Nesse país a coisa 
mais difícil do mundo é ética”; “As pessoas não agiram de forma ética”. Nestes casos entendemos que 
a ética, no senso comum, manifesta a falta de respeito a tudo e a todos com os quais nos relacionamos. 
Pois é a ética que justifica a moral em sociedade, ou seja, é ela quem manifesta a conduta, o modo de ser 
de um grupo de indivíduos em sociedade.
veja o vídeo!
Para refletir sobre o que se entende por ética em sociedade, assista ao vídeo a seguir, 
de 7:53min de duração, que traz uma entrevista com o Professor Doutor em Educação, 
Mário Cortella. Clique aqui para assistir. 
Guarde essa ideia!
A Ética pode ser entendida como ciência, sendo ela parte da Filosofia Moral. É a partir 
dessa disciplina que podemos entender o que é bom e mau, justo e injusto, certo e erra-
do. Esses são alguns questionamentos feitos pelo homem na convivência em sociedade 
que a ética se propõe a responder.
Dentre as nossas ações em sociedade, também vale realçar o senso de responsabilidade de que dispo-
mos. A isso podemos chamar de senso moral. O senso moral se caracteriza por manifestar os nossos 
sentimentos no meio coletivo. Os valores e o senso moral estão intrinsecamente relacionados, e ambos 
se desenvolvem dentro de nós a partir do que recebemos do meio.
https://www.youtube.com/watch?v=XNpfJwuh0Es
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???
Mas afinal, o que se entende por valores? Podemos afirmar que os valores estão baseados nos costumes 
apreendidos nos grupos dos quais fazemos parte. Para tanto, podemos destacar: honradez, espírito de 
abnegação, de sacrifício, integridade da alma, justiça, injustiça, espírito de bondade, generosidade, sen-
timentos provocados pela admiração, de vergonha, culpa, remorso, contentamento, cólera, raiva, ódio, 
amor e medo, dentre outros. 
Todas essas formas de manifestar os sentimentos são expressões das ações do homem no mundo. Elas 
variam entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal. 
Contudo, não podemos esquecer que a sociedade ocidental cultua a eternização do ser humano. Isso se 
evidencia na busca pela fonte da juventude; na plasticidade das coisas e até do corpo; na divinização do 
corpo; na dificuldade de aceitar o envelhecimento. Todos esses elementos da cultura estão relacionados 
com uma negação da morte. Vê-se na sociedade uma busca incessante pela felicidade. Tudo isso ocorre 
porque nesse processo de eternização, os indivíduos buscam se afastar do sofrimento e da dor. 
leitura coMPleMentar
É interessante que você leia o texto sobre ética, senso moral e consciência moral em 
Convite à Filosofia, de Marilena Chauí, clique aqui para acessar.
você saBia?
Durante toda a história do pensamento ocidental, o homem buscou (e busca, até hoje) formas de chegar 
à felicidade. Nas sociedades menos complexas, os povos adoravam a natureza como forma de sentir a 
felicidade. Na antiguidade, a grande busca da felicidade foi através da relação do homem com o transcen-
dente, ou seja, a relação com as divindades. Já na idade medieval, com a instituição e regulamentação 
da religião do Cristianismo, se estabeleceu uma moral cristã, que determinava a felicidade por meio da 
crença no amor de Jesus, por meio da revelação divina. 
Na Idade Moderna, a busca da felicidade se encontrava na realização do projeto da ciência, sendo ela 
a grande aliada das relações ligadas à felicidade humana. Nessa época a razão humana foi chamada 
de deusa Razão. Muito embora o projeto iluminista tenha contribuído muito para uma vida prática em 
sociedade com o apoio das técnicas e das tecnologias, esse projeto não atinge a solução eficaz para a 
realização da felicidade do homem contemporâneo. 
Sendo assim, surgem novas formas de pensar a vida em sociedade e, em especial, as relações éticas. 
Uma das formas de reelaborar as relações sociais está na responsabilidade social, parte da ética que 
envolve a sociedade como um todo.
http://docente.ifrn.edu.br/edneysilva/convite-a-filosofia/at_download/file
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2. o que se entende Por resPonsaBilidade social?
Prezado estudante, para responder a essa investigação, podemos afirmar que responsabilidade é quan-
do colocamos os nossos compromissos em evidência, ou seja, estamos comprometidos com o que nos 
rodeia. Podem ser as relações com o outro, com o mundo, ou com o universo, com a natureza e também 
com as coisas em si mesmas, assim como com as questões que dizemrespeito ao comportamento das 
indústrias no atual mercado globalizado. 
Essa preocupação se deu em virtude das questões de cuidados com as relações de trabalho, influenciados 
pelos sistemas capitalistas, em que a imagem da empresa está atrelada ao compromisso com o bem-
-estar social e do meio ambiente.
Durante o final dos anos 40, após a Segunda Guerra Mundial, muitas coisas mudaram em relação às 
liberdades individuais e coletivas. Foi efetivamente a partir dos anos 50, nos Estados Unidos, e, poste-
riormente, nos anos 60, na Europa, que as indústrias se preocuparam com as expectativas dos cidadãos. 
Nesse momento, surgia o gosto pelo consumo e nasciam novos consumidores. As autoridades públicas 
e os investidores de grandes organizações vislumbraram um avanço no comércio e na indústria com as 
livres concorrências e o novo liberalismo.
O que houve com a nova conduta adotada pelo homem no mundo foi a ação de trazer à tona uma nova 
postura das organizações em relação aos indivíduos em sociedade. No que diz respeito a essa nova 
postura, ela foi adotada tanto por investidores como por consumidores. No que concerne às relações das 
indústrias, com as novas roupagens da economia em vigor nasce uma preocupação na sociedade como 
um todo. Os indivíduos sentem uma necessidade de convocar a sociedade para repensar a harmonia e 
bem-estar dos grupos humanos, ou seja, repensar as ações éticas no mundo.
Os avanços das técnicas e das tecnologias fizeram a sociedade repensar as relações com a natureza de 
um modo geral. Aos poucos, as ações das indústrias contra a natureza foram sendo interpretadas como: 
destruidoras, demolidoras e até as responsáveis pela posteridade da vida no planeta. Isso desencadeou 
acusações de todas as formas. Mas, ao mesmo tempo, surgiram outras manifestações entre os indivídu-
os, como a fiscalização das ações das indústrias a respeito da questão da ética no meio ambiente. Conse-
quentemente, surgiu a responsabilidade moral, que compromete tanto as empresas e indústrias, quanto 
o grupo social, trazendo ganhos para toda a sociedade.
A responsabilidade social traz, aos poucos, a preocupação e o cuidado das empresas com o meio am-
biente e com os que dele fazem parte. Isso fortaleceu os laços entre o individual e o coletivo, ou seja, as 
relações entre os homens e também as suas relações com a natureza em si. 
Diante do comprometimento da sociedade surge um novo comportamento: a preocupação com a regula-
mentação da responsabilidade social. Ela será tratada e regulamentada com bases na instituição de um 
direito legal, no qual será cobrada a fiscalização das ações dos responsáveis pelas práticas éticas em 
sociedade. Ficará claro o comprometimento das partes envolvidas nas ações em benefício do social, bem 
como da pessoa jurídica, representante legal das indústrias e empresas para com a ética em sociedade. 
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dica
Para classificarmos a ética como responsabilidade social, é necessário um agrupamen-
to de conhecimentos que possam traduzir as relações desde as formas mais simples 
até as relações sociais mais complexas exigidas pela legislação e apropriadas para 
cada realidade social.
Poderíamos dizer que, quando nascemos, recebemos dos nossos cuidadores o necessário para nossa 
efetividade no mundo. A medida que crescemos, não só a família, mas também a escola, passa a fazer 
parte de nosso desenvolvimento. Essas instituições são responsáveis pelas ações que definirão nosso 
caráter e nosso comportamento moral em sociedade. Mas, sem dúvida, é na família que encontramos 
os responsáveis primários pela educação das crianças. É, sobretudo, a família que transmite à criança o 
que é permitido e o que é proibido; o que pode e o que não pode ser feito por aquele que ainda não tem 
o discernimento, ou ainda, a maturidade apropriada para a responsabilidade de si mesmo. Surge, então, 
uma importante questão: a da “liberdade”.
Nesse contexto, o conceito de liberdade assume dois sentidos: quando vinculado ao que é permitido ou 
proibido, a liberdade está relacionada ao que é civilmente legal; quando partimos de uma compreensão 
filosófica, a liberdade está associada a responsabilidade moral. Nesse sentido, podemos pressupor que 
uma pessoa é moralmente responsável quando ela é uma pessoa livre. Mas nem sempre isso é verdadei-
ro. Falando de outra forma, a “liberdade” se faz necessária para a realização da responsabilidade moral. 
visite a PáGina
Neste link, você encontrará uma discursão interessante acerca da relação entre liber-
dade e responsabilidade. Clique aqui para acessar. Boa leitura!
Então, a palavra responsabilidade já impõe uma condição estabelecida pela moral na qual está inserido. 
Desse modo, exercer a moral, ou seja, dar seguimento as regras e aos costumes em sociedade, é ser 
livre. Falar do “indivíduo como um ser livre” nos remete à ideia de “liberdade”, utilizada sabiamente pelo 
filósofo Thomas Hobbes. 
Guarde essa ideia!
Segundo o pensamento deste filósofo, que nos permite uma analogia com a realidade 
de que estamos falando, “o homem é o lobo do próprio homem”. Nesta famosa frase, 
Hobbes está se reportando às ações do próprio homem. Para ele, quando entregamos 
as nossas liberdades ao Estado, representante imparcial dos interesses públicos e pri-
vados, aí estamos também entregando as nossas liberdades. 
http://problemasfilosoficos.blogspot.com.br/2010/06/liberdade-e-responsabilidade-moral.html
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Por exemplo: quando dizemos e legitimamos ao Estado que não se pode matar em sociedade, estamos 
afirmando que nós também não podemos matar. E, se assim o fizermos, estamos nos colocando à dispo-
sição do Estado, para que ele possa nos punir pelo ato proibido de matar. 
leitura coMPleMentar
Recomendo uma leitura atenta do artigo clicando aqui.
Há duas condições para a atribuição de responsabilidade moral por determinado ato ou ação dos indiví-
duos em sociedade:
- O sujeito deve conhecer as circunstâncias e consequências da sua ação no mundo, ou seja, ele tem 
consciência do seu ato em sociedade, ou ainda, ele está consciente de sua ação no grupo.
 - Outro sujeito interfere na ação do sujeito que age e, para tanto, esse segundo sujeito é forçado a mani-
festar um ato ou uma conduta de ser livre. Pois, a conduta do sujeito que age deve ser livre para ser ética.
Dessa forma, a responsabilidade moral pressupõe a possibilidade de decidir e agir vencendo a coação 
externa ou interna dos indivíduos em sociedade. Para tanto, somente haverá responsabilidade moral se 
existir liberdade.
Para ilustrar nossa compreensão sobre a responsabilidade moral, destacamos três posições fundamentais 
do problema da liberdade. São elas:
1. O determinismo da ação é incompatível com a liberdade.
2. A liberdade é incompatível com qualquer determinação externa ao sujeito.
3. A liberdade concilia os juízos.
3. a Ética e os juíZos Morais
Quando falamos de juízos morais, estamos nos reportando aos estados de julgamentos sobre as coisas e 
o que pensamos sobre elas, ou ainda a respeito das coisas, das pessoas, dos fatos, acontecimentos, das 
obras de arte, da literatura, enfim das coisas e das realizações feitas pelos homens. É assim que fazemos 
os juízos de fato e de valor. 
Guarde essa ideia!
Entende-se por juízos de fato aqueles que dizem o que as coisas são em si mesmas. Já os 
juízos de valor são aqueles que passam pela nossa avaliação; o que nós avaliamos sobre 
as coisas, pessoas, situações, bem como as artes, a política e a religião, dentre outros. 
Podemos afirmar que os juízos de valor são também normativos, ou aqueles que determi-
nam o dever dos nossos sentimentos, atos, comportamentos e intenções das ações. Para 
tanto, esses juízos adotam critérios de valores como o que é correto ou não é correto. 
http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm
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visite a PáGina
Se aprofunde mais neste conceito clicando aqui. 
Boa leitura!
4. a Ética Profissional e a Ética eMPresarial
De acordo com ocomportamento profissional e ético nas empresas, no momento atual podemos destacar 
as relações sociais no ambiente de trabalho. Para ilustrar o nosso estudo sobre a ética nas relações so-
ciais e empresariais, vamos lançar mão, em primeiro lugar, do Epicurismo, ou seja, a filosofia de Epicuro. 
Este filósofo dividiu sua forma de pensar em três aspectos: a lógica, a física e a ética. Aqui, nós vamos 
eleger a ética para sustentar as nossas reflexões.
O pensamento epicurista traz, no bojo da ética, a filosofia moral como a forma de superar os desconfortos 
dos homens em sociedade. Para tal fim, Epicuro afirma que a filosofia é a arte da vida e, assim, ela é capaz 
de pensar como conduzir a vida de forma harmônica. Epicuro diz que, para o homem viver em sociedade, 
ele deve libertar-se dos grandes temores que a vida lhe impõe. São eles: os temores que temos a respeito 
da vida, da morte, do além-túmulo e de Deus. 
Segundo o filósofo, o homem não deve sentir esses medos já que, embora o seu corpo pereça como as 
coisas, a sua alma jamais perece; mas ela segue à morte, ou seja, ela vai além da morte do corpo. Isso se 
dá porque o pensamento de Epicuro, também ao estudar a física, afirma que a alma do homem é formada 
de átomos sutis, mas que não são idênticos aos átomos da matéria.
Esse é o argumento físico sobre a composição da alma, aquela que anima o corpo material, que vem 
justificar a ética, bem como a harmonia em sociedade. Desse modo, o homem não necessita preocupar-se 
com algo que não perece após o fim do corpo.
Mas é bom lembrar que a ética epicurista é também hedonista, o que quer dizer que ela está centrada nos 
valores sensíveis, ou ainda, que os critérios da moralidade são os sentimentos. Sendo assim, a finalidade 
dessa ética não cabe nos valores espirituais. O bem supremo da vida é o prazer, e em nenhum momento 
devem ser negados os prazeres que a vida pode oferecer. Também aqui não se trata dos prazeres ime-
diatos, ligados a um imediatismo sem pensar nas consequências dos atos ou ações humanas, mas em 
prazeres refletidos pela razão, pensados prudentemente.
É possível fazer um paralelo entre a forma de Epicuro pensar os prazeres da vida em sociedade e os va-
lores aplicados atualmente no ambiente empresarial. O hedonismo, ou seja, a busca pelo prazer, mostra-
-se um comportamento bastante presente nos dias atuais. As pessoas se comportam sempre da mesma 
forma, pois estão muito preocupadas com a busca pelos prazeres sensíveis, como, por exemplo: adquirir 
bens de consumo, porque tem de ter o que todo mundo tem; sentir prazer em consumir de alguma forma; 
tem de ter interesse nas amizades, ou usar as pessoas como objetos. 
Esses são alguns exemplos que nos fazem pensar: como será que nos comportamos em sociedade? Esta-
mos contaminados pela busca infinita do prazer? 
http://gabrielbistafa.blogspot.com.br/2011/06/juizo-de-fato-e-juizo-de-valor.html
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leitura coMPleMentar
Para aprofundar o estudo sobre esse tema, leia sobre a ética segundo o pensamento de 
Epicuro e reflita sobre o comportamento dos indivíduos no ambiente de trabalho. Clique 
aqui para acessar. Boa leitura!
veja o vídeo!
Assista, também, ao vídeo a seguir, de 7min de duração, que ilustra a ética epicurista. 
O vídeo é apresentado e representado por Paulo Ghiraldelli, professor de Filosofia e 
autor de vários livros de Introdução à Filosofia, Filosofia e Ética, Filosofia da Educação. 
Seus livros são indicados pelo nosso curso e estão disponíveis na Biblioteca Virtual do 
nosso portal. Clique aqui para assistir. 
Palavras do Professor
Prezado estudante, toda formação profissional requer a prática ética nas relações sociais, e a ética é a 
reflexão da moral estabelecida pelo grupo, pela sociedade, coletividade ou instituição na qual estamos 
inseridos. A prática da ética em coletividade suscita habilidades referentes às práticas específicas numa 
determinada área, setor no qual deveremos incluir a reflexão para o bem em comum.
Para tratarmos da ética empresarial, lembremos que o homem é um ser social, que interage com os 
demais seres em seus grupos. São nesses grupos que se dão as relações sociais e onde se estabelecem 
valores e virtudes, dentre as quais encontra-se a necessidade de organização. Para funcionar, os grupos 
instituem regras, que são legitimadas pelos membros da sociedade.
O que entendemos por ética empresarial ou ética na empresa?
•	 A ética profissional é considerada um conjunto de práticas que vão determinar as relações dos 
indivíduos no exercício de qualquer profissão.
•	 É por meio da ética nas relações interpessoais, no trabalho, que se estabelece o respeito e o bem-
-estar no ambiente profissional.
As posturas citadas acima destacam muito bem como os homens devem se comportar em coletividade. O 
meio profissional requer um comportamento sociável de respeito às diferenças. A postura ética é neces-
sária e facilita a aceitação no ambiente profissional. Para conviver em sociedade, é indispensável que as 
atitudes sejam pensadas, pois isso permite a produtividade e não afeta as relações pessoais no grupo.
É bem provável que você já tenha escutado alguém falar assim: “Amigos, amigos; negócios à parte”. Se 
nós trocarmos o termo “negócios” por “ética”, vamos nos deparar com uma situação delicada, pois entre 
http://monografias.brasilescola.com/filosofia/a-etica-epicurista.htm
http://monografias.brasilescola.com/filosofia/a-etica-epicurista.htm
https://www.youtube.com/watch?v=bLIM8q3Psww
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amigos as relações podem ser fragmentadas por uma atitude não ética, ou seja, na intimidade as pessoas 
ficam à vontade e acabam invadindo o território do outro, em virtude da amizade. Esses comportamentos 
ocorrem de forma muito espontânea e inconsciente, pois a intimidade permite a invasão.
Para a prática atual dos negócios, é importante lembrar que muitos executivos manifestam desprezo pela 
integridade nos negócios, enquanto aqueles que se preocupam com o comportamento ético são aponta-
dos como ingênuos e inocentes. Mas fica um questionamento: Será que é possível adotar um comporta-
mento ético e manter o lucro? Parece que há uma contradição no pensamento ou não? É possível manter 
uma conduta ética e prosperar nos negócios?
O Brasil é um país que tem se preocupado, há um bom tempo, com as questões éticas nos ambientes 
coorporativos. Essa questão pode ser observada no ambiente das universidades de todo o país. 
Elas têm, em seus currículos, disciplinas que abordam a ética como uma forma de conduzir os futuros 
profissionais a conhecer e interagir com a realidade social e política das empresas. 
É por meio de pesquisas e estudos de caso que demonstram a realidade no mundo, que necessita de 
muita ética. Isso tem repercutido muito e de um modo geral, mas, apesar dessa preocupação, ainda 
encontramos muitas empresas desconectadas das questões éticas. Muitas delas tratam os seus funcio-
nários como verdadeiros objetos de uso. São apenas como peças de uma engrenagem que, a qualquer 
momento, vão descartar: quando o funcionário não mais estiver disponível, será dispensado, ele não é 
mais interessante para a empresa.
Embora, em outras empresas o ambiente coorporativo ainda careça muito de uma postura ética, elas 
manifestam preocupação com o que as pessoas pensam da empresa diante do meio social. Sendo assim, 
elas manifestam preocupação com um trabalho de responsabilidade social, além do mais, isso traz vários 
ganhos, como a publicidade e a propaganda da sua empresa, os negócios aparecem envolvidos, seus 
nomes, suas marcas, além da isenção de impostos, e outros tributos mais. 
5. o contexto social e as reflexões Éticas conteMPorâneas de adolfo 
vasqueZ
A moral, conforme o pensamento de Vasquez é “um sistema de normas e princípios que, segundo o qual, 
são regulamentadas as relações mútuas entre os indivíduos e a comunidade”. A esses indivíduos, a ética 
aplicada será um modo de ser baseado nessa relação: essa ética possui, essencialmente, um caráter his-
tórico social. É como se aspessoas de que dela dependem apreendessem um comportamento moral que 
resulta de uma concordância com as normas estabelecidas, pois elas são conscientes e livres.
Para resuMir
Diante do que foi abordado, do que se entende por valores morais, ética, responsabilidade social, juízos 
morais, bem como a ética profissional e, consequentemente, a ética empresarial, podemos afirmar que 
chegamos à seguinte conclusão: a ética é essencial para manter os grupos humanos em harmonia na 
sociedade. 
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Então, a partir de agora, fica o entendimento de que a ética é a reflexão prática dos indivíduos perante o 
grupo ou a coletividade em que se encontram inseridos. Aqui nos despedimos e continuaremos os nossos 
estudos sobre a Cidadania e a Ética na unidade 3.
Palavras do Professor
Prezado(a) aluno(a), chegamos ao final da nossa segunda unidade. Acredito que você assimilou todos os 
conceitos abordados neste guia de estudo. Caso tenha ficado alguma dúvida, faça uma nova leitura de 
seu livro-texto. 
acesse o aMBiente virtual
Prezado estudante, teste os conhecimentos que você adquiriu nesta II unidade, acesse o ambiente virtual 
e responda a atividade. Caso tenha alguma dificuldade, não perca tempo, envie uma mensagem para seu 
tutor.
Bons estudos e até a próxima unidade!