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1a Questão (Ref.: 201502626469)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito sérios. O século III é marcante para a história romana no que tange à desagregação de sua extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, que esse foi o marco para o desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos séculos anteriores. Grande parte destes problemas relacionavam-se à:
		
	
	grande instabilidade política, pois os imperadores não eram mais generais do exército
	 
	estagnação expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana
	
	invasão dos bárbaros ao território romano, pois Roma os combateu por muito tempo
	
	falta de disposição dos soldados em lutar, pois muitos tinham se tornado cristãos
	
	máquina de guerra romana que conquistava mais áreas do que podiam controlar
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502626403)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O intelectual palestino Edward Said, em sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente", advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade serve para enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam justificando:
		
	 
	o estabelecimento de uma hierarquia cultural
	
	as diferenças que existe entre os países
	
	a construção de áreas geográficas isoladas
	
	o monopólio da indústria cultural de referência
	
	a igualdade entre as culturas humanas
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502586189)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A delimitação de uma Idade Média Oriental por vezes tem sido dificultada em razão de sua comparação com a Idade Média Ocidental. Uma vez que o período da Idade Média Ocidental tem sido colocado ''por suas características políticas, econômicas e culturais'' entre a Antiguidade e a Renascença (ou Idade Moderna), a utilização dos mesmos aspectos para o lado Oriental se mostra insatisfatória. Nesse sentido, uma diferenciação básica que podemos fazer entre o lado Ocidental e o lado Oriental, em especial após entre os séculos V e VI, é:
		
	
	O Ocidente era mais rico e mais desenvolvido, sendo alvo dos saques bárbaros desde o século III, enquanto o Oriente só despertou interesse dos bárbaros no século VII, sendo invadido pelos árabes.
	
	O Ocidente foi invadido por povos bárbaros que destruíram todos os traços do Império Romano, sendo necessário sua reconstrução a partir do zero, enquanto o Oriente negociou com esses bárbaros a destruição do Ocidente para conservar seu território intacto.
	
	O Ocidente realizou a construção de diversos templos religiosos ecumênicos, nos quais o paganismo poderia ser praticado, desde que fossem pagas taxas e impostos ao Império, o que não era exigido no Oriente.
	 
	O Ocidente não sobreviveu às invasões germânicas do século V, testemunhando uma reorganização territorial e política, enquanto o Oriente sobreviveu a esta época de crise, devido à sua distância geográfica e economia desenvolvida.
	
	O Ocidente sucumbiu devido às crises religiosas entre cristãos e pagãos, enquanto o Oriente não se envolveu com essas crises, conservando sua intelectualidade helênica como orientadora da política bizantina.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502254989)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Assinale a alternativa correta. Acerca do conceito histórico de Idade Média Oriental, podemos afirmar que:
		
	
	Na verdade, não existe diferenças significativas entre as sociedades ocidentais e orientais ao longo da Idade Média e essa divisão foi criada apenas para facilitar o estudo da história.
	
	Os próprios romanos, assim como os gregos, acreditavam-se inferiores aos vários povos situados no Oriente e isso explica a valorização da cultura oriental.
	 
	Para os historiadores, essa divisão é essencialmente geográfica e delimitada pelas fronteiras físicas entre os reinos medievais ocidentais e o Império Bizantino.
	 
	Mais do que uma divisão geográfica, a dicotomia entre Oriente x Ocidente estabelece também uma hierarquia cultural.
	
	Fundamenta-se principalmente no marco geográfico representado pelo Meridiano de Greenwich, linha imaginária que separa a Terra em hemisférios oriental e ocidental.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502059679)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas foram muito comuns e podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber:
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes.
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina.
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade.
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas como heréticas:
		
	 
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo e III - Nestorianismo
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo e III - Monofisismo
	
	I- Arianismo, II- Nestorianismo e III - Monofisismo
	
	I -Monofisismo, II- Nestorianismo e III -Arianismo
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502584867)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O governo de Justiniano é conhecido como um período de reorganização do Império Bizantino, desestruturado desde as questões bárbaras do século V. A este governante são atribuídas diversas medidas políticas, administrativas e religiosas, dentre as quais podemos citar:
		
	
	O rompimento das relações com o Ocidente
	 
	A reforma da lei romana
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	A conversão ao arianismo
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502235467)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O Islamismo, no início de sua difusão em Meca, enfrentou forte resistência por parte do grupo que liderava a cidade, os coraixitas. Tal resistência pode ser atribuída essencialmente: 
		
	
	à insatisfação pela liderança religiosa de Maomé, considerada por muitos, extremamente severa.
	
	ao escândalo provocado pela quebra dos ídolos provocada pelos seguidores do Profeta.
	
	ao fervor religioso desse grupo que já seguia uma forma de monoteísmo primitivo.
	 
	ao temor de que uma nova crença pudesse acabar com a unidade política e territorial vigente na região.
	 
	ao temor de que seus interesses econômicos fossem prejudicados pela nova crença.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502675946)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, prega, dentre outras coisas, o monoteísmo absoluto, pelo qual existe apenas um Criador, sábio e misericordioso que punirá os pecadores e abençoará os dignos de mérito na vida eterna. Entretanto, os muçulmanos não se isentam de reconhecer a importância de alguns personagens de outras religiões, dando sempre a eles novas e diferentes interpretações que as tradicionais. Essa construção está expressa na seguinte alternativa:
		
	
	Maomé teria recebido as palavras de sua pregação através de um anjo, o Gabriel. Este fato formou o mito do anjo guerreiro
	
	Abraão seria para os muçulmanos o pai apenas de Ismael. Assim, não aceitam a construção de Isaque como um dos filhos de Abraão
	
	Não veem Abraão como um patriarca relacionadocom a origem ao povo hebreu. Por isso querem desmascarar e destruir este povo
	 
	Acreditam em Jesus como um Profeta anterior a Maomé, mas não em sua morte redentora na cruz do Calvário
	
	Alá é a divindade criadora do universo para os muçulmanos. Ela foi tomada dos persas, que a veneravam como salvadora do Irã
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502020076)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Como uma das características da mudança da dinastia dos omíadas para os abássidas no século VIII, temos:
		
	
	Uma desaceleração no ritmo da expansão muçulmana.
	
	A extinção da figura do califa como chefe religioso.
	
	O abandono do título de imã pelos califas abássidas.
	
	A extinção do princípio de hereditariedade para regulamentar a sucessão dos califas.
	 
	A mudança da capital do Império muçulmano da cidade Damasco para Bagdá.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502627627)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Com a tomada do reino visigodo em 711, os muçulmanos instalam-se na Península Ibérica e ali permanecem por séculos.Para facilitar o domínio na região, eles adotam uma política de "tolerância" em termos religiosos. Ninguém seria obrigado à conversão ao Islão, desde que pagassem tributos. O fato do termo "tolerância" está entre aspas pode ser entendido como uma crítica ao conceito que o termo visa expressar. Seguindo esta linha de pensamento podemos afirmar que:
		
	
	o termo "tolerância", na história, tem sempre o mesmo sentido independente do contexto social em que é empregado.
	
	os cristãos puderam aprender com os muçulmanos como executar penas leves sem alterar a fé de ninguém, sendo, portanto, tolerantes
	 
	Sob o estado de dominação bélica e pagamentos de tributos impostos pelos muçulmanos, o termo "Tolerância" para com os cristãos é facilmente criticado
	
	os muçulmanos eram extremamente tolerantes, pois a cobrança de impostos a qual obrigavam os cristãos era para suprir os cofres púbicos
	
	a política muçulmana foi totalmente tolerante independente de qual seja o parâmetro de dominação a qual ela está sendo contraposta
		 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201502254786)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida de características próprias que a diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da Antiguidade".(MENDES,  2008, p.29)
 Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é INCORRETO afirmar:
		
	 
	ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega.
	
	foi um fenômeno de longa duração com ritmos de intensidade variados.
	
	com a expansão territorial, o helenismo passou a fazer parte do mundo romano
	
	se estendeu do século V a.C. ao século II d.C, com as campanhas de Trajano.
	
	com Trajano Roma alcançou proporções gigantescas.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502254787)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Após séculos de relativa calmaria, (a Pax Romana) o Império começou a vivenciar problemas muito sérios, a isto chamou-se a Crise do Século III. Sobre este fenômeno, analise as opções abaixo e marque a opção correta:
 
I - a falta de mão de obra escrava foi um dos fatores da crise;
II - havia déficit econômico em Roma, pois, as despesas na manutenção do Império Romano cresciam.
III - a corrupção nas províncias e as disputas pelo poder contribuíam com a crise;
IV - a manutenção dos exércitos romanos de fronteira era mais um peso para a administração imperial.
Estão corretas as alternativas: 
		
	
	apenas as alternativas I, II e III estão corretas.
	
	apenas a alternativa II está correta.
	 
	as alternativas I, II, III e IV estão corretas.
	
	apenas a alternativa III está correta.
	
	apenas a alternativa I está correta.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502626541)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Após a divisão do Império Romano em 395, o lado ocidental não conseguiu equilibrar-se totalmente frente aos vários elementos de crise que encontrou, sucumbindo a autonomia política em 476. Já a parte oriental do Império obteve maior perenidade, isto graças a:
		
	 
	melhor condição de defesa e por ter províncias mais abastadas
	
	vantagem econômica das províncias e o isolamento cultural
	
	reforma jurídica e política implementadas por Justiniano
	
	extensão de suas fronteiras e a ausência de inimigos externos
	
	habilidade política de Estilicão que era o tutor de Honório
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502021964)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Como é denominado o império estabelecido na Europa Oriental após a divisão do Império Romano pelo imperador Teodósio?
		
	 
	Império Bizantino
	
	Império Germânico
	
	Império Carolíngio
	
	Império Abássida
	
	Império Árabe
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502019442)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual a língua que possuía hegemonia política no Império Bizantino?
		
	
	Latim
	
	Inglês
	
	Gaélico
	
	Não há hegemonia de uma língua.
	 
	Grego
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502059635)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Justiniano conservou ou restabeleceu os quadros administrativos romanos em todo o Império. O Direito Romano foi revisado e atualizado, para fortalecer juridicamente as bases do poder imperial. O resultado desse trabalho é conhecido pela denominação de Corpus Juris Civilis.
A importância do Corpus Juris Civilis pode ser assim avaliada: "Foi neste Corpus Juris Civilis, obra-prima do Direito Romano, que os legistas da Idade Média e dos Tempos Modernos estudaram esta ciência, e foi também ele que serviu de base aos nossos códigos atuais." Segundo GENICOT, L. e HOUSSIAU, P., in "Le Moyen Age",Coleção Histoire et Humanités).
Esse código está dividido em:
I- O Código de Justiniano (Novus Justinianus Codex), que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador Adriano
II - O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana;
III - As Institutos, que constituíam um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito;
IV - Os Atos, que arbitravam sobre questões relacionadas a Guerra ou aos exércitos e suas ações.
 V - As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis de Justiniano.
São partes do Corpus Juris Civilis:
		
	 
	I - II - III - V
	
	I - V
	
	I - I - III - IV - V
	
	I -II - III - IV
	
	I -II - III
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502661232)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O Livro sagrado do Alcorão é extremamente respeitado pelos muçulmanos. Para tocá-lo é preciso estar com as mãos limpas e guardar uma posição respeitosa. Sobre o Alcorão é correto afirmar que:
I - Foi ditado diretamente por Maomé a seus seguidores.
II - Correspondem aos ensinamentos de Maomé, inspirados por Alá, mas foi redigido após sua morte.
III - Tem sido constantemente atualizado para atender às demandas modernas.
		
	
	Apenas a opção I está correta.
	 
	Apenas a opção II está correta.
	
	Apenas as opções II e III estão corretas.
	
	Apenas a opção III está correta.
	 
	Apenas as opções I e II estão corretas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502602492)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A crença contida no Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, apresenta as seguintes características:
		
	 
	Monoteísta e doutrinária
	
	Monoteísta e cristã
	
	Monoteísta e pagã
	
	Politeísta e política
	
	Politeísta e machista
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502239295)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A morte de Maomé representou um grande impacto para a umma (comunidade). Todos temiam o destino do Islamismo e dos ideais do Profeta. Comalguns contratempos foram se impondo homens muito próximos dele, que ganharam o título de Califas Rashidum. A grande dificuldade nesse momento foi ocasionada porque:     
		
	 
	Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionou disputa entre seus seguidores de primeiro momento, tais como Abu e Ali. 
	
	Maomé indicara como sucessor um homem muito desacreditado dentro da umma, o que gerou forte reação por parte de vários grupos. 
	
	a comunidade não chegava a um consenso em torno do sucessor de Maomé, visto que ele deixara expresso que esse deveria ser escolhido por meio de votação.
	
	a comunidade não aceitou a indicação de Ali, genro de Maomé, querido pelo Profeta e indicado por ele como seu sucessor natural.
	
	a comunidade desejava que o sucessor de Maomé fosse Ali, seu genro, o que contrariava expressamente suas determinações em vida.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502059633)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya, sofreu grande resistencia por párte dos grupos islâmicos. Quais foram esses grupos?
		
	
	Xiitas, Judeus Gregos e Cristãos
	
	Judeus, Gregos e Cristãos
	
	Kharidjitas e Cristãos
	 
	Xiitas, Kharidjitas.
	
	Xiitas, Judeus e Cristãos
		
	
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201502254785)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade enfatiza diferenças. Estas diferenças acabam por justificar:
		
	
	a dominação da cultura oriental sobre a ocidental, por um perspectiva hierárquica do conceito
	
	o conceito geográfico, pelo qual se observa claramente a divisão dos territórios orientais e ocidentais no mapa
	
	que o território oriental não existe, mas foi inventado pelos ocidentais com o fim de aproximar as culturas
	
	a erosão de toda e qualquer distinção ou hierarquização cultural, cujo o fim seria a união de todos os povos
	 
	o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que dificulta qualquer tentativa de aproximação
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502021420)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos últimos séculos. Um período que seu nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como sinônimo de Europa Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a divisão de Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e devemos pensá-la sob o ponto de vista histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário cristão, desta forma estudar as relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz referência a um corte temporal que serve para todo o mundo, então quando por exemplo estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a mesma cronologia. IV - Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a divisão de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmações:
		
	
	II, III e IV
	 
	I, II e III
	
	II e III
	 
	I e II
	
	I, III e IV
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502028686)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, antiga nomenclatura da cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide trasformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, os bizantinos se autodenominavam como:
		
	
	Gregos
	
	Ortodoxos
	
	Orientais
	
	Bizantinos
	 
	Romano
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502254994)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram sendo ameaçadas pelos chamados povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta.
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo romano e seus governantes relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças.
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta contra os bárbaros, os conflitos acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de menos condições para se defender que o lado ocidental, mais rico e mais fortificado.
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores ocidentais muitas vezes se recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia e impedindo a reunificação do Império Romano.
		
	 
	Somente a alternativa 1 está correta.
	
	Somente as Alternativas 1 e 3 estão corretas
	
	Somente as alternativas 2 e 3 estão corretas.
	
	Somente a alternativa 3 está correta.
	
	Somente a alternativa 2 está correta.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502787229)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O período em que Justiniano governou o Império Romano do Oriente foi marcado por sua reformulação do antigo Direito Romano. Esta retomada do Direito Romano naquele contexto foi muito importante, pois:
		
	
	buscou eliminar as insatisfações contra seus atos no governo aplicando a dura legislação dos romanos
	
	alterou a legislação romana com o fim de tornar-se um deus em semelhança aos reis romanos
	 
	organizou, consolidou e adaptou as leis, formando uma monarquia cristã aos moldes romanos
	
	garantiu que o Império de Justiniano fosse controlado não mais pelas armas, mas sim pela aplicação da lei
	
	permitiu que os juristas romanos pudessem transmitir à Idade Média a legislação síntese da Antiguidade
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502586190)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Alguns historiadores caracterizam as discussões teológicas do Império Bizantino como um reflexo do orientalismo na sociedade, que estima demais algumas questões religiosas, podendo resultar em fanatismo e sectarismo. Uma dessas discussões ¿ balizada pelo entendimento helênico da diferenciação entre matéria e espírito ¿ e considerada marcante no Império Bizantino, diz respeito:
		
	
	ao batismo de crianças, puras por natureza;
	 
	a natureza de Cristo, humana e/ou divina.
	
	a venda de indulgências, consideradas como heresias romanas.
	
	a legitimidade do Imperador, definida pelo Papa Ortodoxo.
	
	a existência do purgatório, contrária ao helenismo oriental.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502675942)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A pregação monoteísta de Maomé encontrou muita resistência na cidade de Meca, sobretudo, porque ali se localizava templo da Caaba. Os motivos para esta resistência à pregação maometana podem ser encontrados nas afirmativas abaixo, exceto:
		
	
	A tribo dos coraixitas a qual pertencia Maomé era a responsável pela administração do templo da Caaba
	
	Em determinados períodos do ano, indivíduos de diferentes tribos visitavam Meca para cultuar os deuses em redor da Pedra Negra.
	
	As oferendas depositadas no templo da Caaba, enriqueciam a região de Meca e as lideranças locais
	 
	O fato de Maomé pertencer à tribo que dominava Meca, fez a oposição às suas pregações desaparecerem
	
	A pregação de Maomé enfatizando a existência de uma única divindade era um potencial perigo para os negócios coraixitas
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502675929)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No norte da Península Arábica, algunsgrupos estabeleceram reinos de duração variável, como exemplo podemos citar:
		
	
	os persas
	
	os beduínos
	
	a liga tribal
	 
	os gassânidas
	
	os yemenís
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502059625)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual foi o primeiro califado onde seus califas, embora não sendo do sangue de Maomé, pertenciam também a uma tribo de Meca, os coraixitas?
		
	
	Abássidas
	
	Hachemitas
	
	Safávidas
	 
	Omíadas
	
	Maometanos
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502020201)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119).
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da expansão das identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas informações, complete a sentença:
		
	
	Kharidjitas e Qaysitas
	
	Abássidas e Kharidjitas
	
	Omíadas e Xiitas
	
	Xiitas e Qaysitas
	 
	Omíadas e Abássidas