Trabalho Individual II (2017 2) FILOSOFIA UNIP EAD

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“Podem‑se distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião ou por 
tudo que se queira. Mas eles próprios começam a se diferenciar dos animais tão logo 
começam a produzir seus meios de vida, passo este que e condicionado por sua 
organização corporal. Produzindo seus meios de vida, os homens produzem, 
indiretamente, sua própria vida material” (MARX e ENGELS, 1987, p. 27). 
Para Marx e Engels, o principal fator para diferenciar o homem do animal é o fato de o 
homem: 
 Resposta Selecionada: d. Produzir seus meios de vida. 
Pergunta 2 1 em 1 pontos 
Leia a citação abaixo procurando identificar as palavras que completam as lacunas: 
“A __________ surgiu no final do século VII e início do VI a.C. na Grécia antiga. 
Resultou de um processo lento e gradativo, para o qual contribuíram vários fatores, 
como as viagens marítimas, a invenção da escrita, a invenção da moeda, o nascimento 
da polis (cidade‑estado). A __________ surge em um mundo povoado por concepções 
míticas e em oposição a elas” (FERNANDES, V. Fundamentos de filosofia e educação. 
São Paulo: Editora Sol, 2012). 
A única palavra que completa as duas lacunas e dá sentido correto ao texto é: 
 Resposta Selecionada: Filosofia. 
 
 e. 
Pergunta 3 1 em 1 pontos 
“Nessa concepção, o indivíduo nasce como uma folha em branco, que será preenchida 
no seu contato como o meio físico e social. Na escola, quem representa os 
conhecimentos, conteúdos e valores a serem transmitidos são os professores. Daí que, 
na relação sujeito e objeto, o professor e o sujeito do processo de conhecimento, o 
detentor do conhecimento, e o aluno, o não sujeito ou: ainda não dotado de 
conhecimento. Dessa forma, tanto o conteúdo dos conhecimentos quanto a capacidade 
do aluno de conhecer vem do meio físico ou social. O professor e o agente do 
conhecimento e considera seu aluno como uma folha em branco, não apenas quando 
nasceu ou quando chegou a escola, mas sempre que inicia um novo conteúdo da 
matéria” (cf. BECKER, 2001, p. 17). 
A epistemologia que sustenta a prática descrita acima é a do: 
 Resposta Selecionada: b. Empirismo. 
Pergunta 4 1 em 1 pontos 
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Leia o texto abaixo de Maquiavel: 
“[...] como é meu intento escrever coisa útil para os que se interessarem, pareceu-me 
mais conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se 
possa imaginar. E muita gente imaginou repúblicas e principados que nunca se viram 
nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. 
Vai tanta diferença entre o como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem 
se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a ruína 
própria, do que o modo de se preservar; e um homem que quiser fazer profissão de 
bondade é natural que se arruíne entre tantos que são maus. 
Assim, é necessário a um príncipe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e 
que se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade” (MAQUIAVEL, N. O 
Príncipe. cap. XV. Coleção “Os pensadores”. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 69). 
Com base no texto e nos conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel, 
analise as afirmações abaixo e depois assinale a alternativa correta. 
I. Maquiavel rompe com a política clássica, separando o entrelaçamento entre ética 
epolítica. Faz da política uma esfera autônoma. 
II. Para Maquiavel, o governante deve considerar a lógica real do poder, 
deveconsiderar “como se vive” e não “como deveria se viver”. 
III. De acordo com Maquiavel, mesmo que a maioria dos homens pratique a maldade,o 
governante deve sempre praticar a bondade. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): 
 Resposta Selecionada: I e II. 
c. 
Pergunta 5 0 em 1 pontos 
Leia as citações abaixo. 
“A tendência redentora concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que 
vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e 
indivíduos que ficam à margem desse todo. [...] A educação tem por significado e 
finalidade a adaptação do indivíduo à sociedade. Deve ‘reforçar os laços sociais, 
promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo 
social’” (LUCKESI, 1994). Também atribui à escola “uma autonomia absoluta na sua 
inserção social e na capacidade de extinguir a pobreza e a miséria que não foram por 
ela originalmente criadas” (CORTELLA, 2002). 
De acordo com os textos acima e com os seus estudos, a tendência pedagógica 
redentora pode ser denominada como: 
 Resposta Selecionada: b. Otimista crítica. 
Pergunta 6 1 em 1 pontos 
Quando o indivíduo precisa vender sua força de trabalho em troca de um salário, 
estamos diante de uma situação em que o homem perde a posse daquilo que ele 
produz. O produto do trabalho é separado de quem o produziu. Então, o homem não 
mais se pertence: não escolhe horário, o ritmo do trabalho, salário etc. Deixa de ser o 
centro de si mesmo. O conceito que define essa condição é: 
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 Resposta Selecionada: Alienação. 
d. 
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Pergunta 7 
Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação: 
I. O educador deve ser autoritário. 
II. O educador deve ter autoridade. 
III. O educador deve transferir sua autoridade para os alunos. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): 
Resposta Selecionada: 
b. 
Apenas II. 
Pergunta 8 
Considerando a relação entre a filosofia e o mito, analise as afirmações abaixo: 
I. A filosofia surge opondo ‑ se à visão mítica e irá configurar ‑ se como uma reflexão 
racional para explicação do existente. 
II. A filosofia, apesar de todos os seus esforços, não consegue se diferenciar do 
pensamento mítico. 
III. O desenvolvimento do pensamento filosófico decretou a morte do pensamento 
mítico. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): 
Resposta Selecionada: e. I, II e III. 
Pergunta 9 
Para essa tendência, a sociedade é concebida com divisões de classes e elas 
possuem interesses divergentes. A marginalidade é entendida como algo inerente e 
produzida pela própria estrutura social. Já a educação é condicionada pela estrutura 
social e é também reprodutora da marginalidade social, uma vez que reproduz a 
marginalidade cultural. Essa tendência pedagógica “[...] aborda a educação como 
uma instância dentro da sociedade e exclusivamente a seu serviço. Não a redime de 
suas mazelas, mas a reproduz no seu modelo vigente, perpetuando ‑ a, se for 
possível” (LUCKESI, 1990). 
De acordo com o texto e com os seus estudos, a tendência pedagógica acima pode 
ser denominada como: 
Resposta Selecionada: c. Crítico-reprodutivista. 
Pergunta 10 
Segundo Kant, esclarecimento [aufklärung] “é a saída do homem da sua menoridade, 
da qual ele próprio é culpado”. De acordo com a concepção kantiana, menoridade 
 em 1 pontos 1 
 em 1 pontos 0 
1 em 1 pontos 
1 em 1 pontos 
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Sexta-feira, 17 de Novembro de 2017 04h08min51s BRST 
significa: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Incapacidade de se utilizar o próprio entendimento sem a 
orientação de outrem. 
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