PEDAGÓGIA ATIVIDADES

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PEDAGÓGIA
1ºMATERIA (ESTUDOS DISCIPLINARES II)
MODULO 01.
PERGUNTA 1
1. É considerada por Rios (2002), dimensão política da competência:
	
	a.
	O direito que todo cidadão tem ao voto secreto.
	
	b.
	A possibilidade de discussão a respeito das CPIs instauradas nas diferentes instâncias de governo.
	
	c.
	O dever que o professor tem de ensinar seus alunos sobre os Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.
	
	d.
	A garantia/conferência de sentido pelo homem à sua existência na relação com o outro pela participação na construção coletiva da sociedade.
	
	e.
	O conjunto de técnicas e recursos educacionais possuídos por cada professor.
0,5 pontos   
PERGUNTA 2
1. Analise a afirmação abaixo: 
“... é preciso superar a retórica da qualidade, é preciso denunciar e evitar o ‘discurso competente’.” 
Agora, aponte o que a autora quer dizer: 
I) Não existe qualidade no ensino e isso nunca será possível. 
II) Pronuncia-se na educação um discurso eloquente e bonito sobre a qualidade no ensino, mas não se explicita ao certo o que isso significa. 
III) O discurso da qualidade e da competência se reveste de um caráter ideológico. 
IV) Em meio à realidade da sociedade capitalista, não se pode buscar alcançar a qualidade e a competência no ensino.
	
	a.
	Apenas I, II e III estão corretas.
	
	b.
	Apenas II e III estão corretas.
	
	c.
	Apenas III está correta.
	
	d.
	Apenas IV está correta.
	
	e.
	Todas estão corretas.
0,5 pontos   
PERGUNTA 3
1. Com relação à dimensão técnica é correto afirmar:
	
	a.
	A dimensão técnica reduz a abrangência do trabalho educativo, uma vez que envolve o cumprimento de receitas e modelos e a ausência de reflexão, portanto, deve ser eliminada.
	
	b.
	Quando a dimensão técnica é desvinculada de outras dimensões, cria-se uma visão e ação tecnicistas.
	
	c.
	A dimensão técnica refere-se ao aspecto sensível do processo de ensino-aprendizagem.
	
	d.
	A dimensão técnica sempre leva à repetição e ao formalismo.
	
	e.
	Essa dimensão se faz presente apenas em trabalhos educativos relacionados ao ensino de matemática.
0,5 pontos   
PERGUNTA 4
1. De acordo com nossos estudos, aceitar a diversidade quando trabalhamos em Educação, possui muitas e complexas implicações, dentre as quais: 
I – Facilitar a flexibilidade curricular. 
II – Mudar a cultura da instituição, mas não das estruturas educativas. 
III – Superar a cultura do individualismo. 
IV – Criar espaços adequados de convivência, favorecendo as relações pessoais apenas entre os professores. 
V – Considerar a educação como uma possibilidade de que todas as pessoas trabalhem segundo suas potencialidades, desenvolvendo atividades abertas que gerem a autoestima. 
VI – Considerar a diversidade como uma questão meramente metodológica. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	a.
	I, III e V
	
	b.
	I, II, III e V
	
	c.
	I, IV, V e VI
	
	d.
	II, III e V
	
	e.
	I, II, III, IV, V e VI
0,5 pontos   
PERGUNTA 5
1. De acordo com os nossos estudos, adotar a abordagem da diversidade implica reconhecer as diferenças e, a partir delas, realizar a gestão de aprendizagem, tendo: 
I – Presente o ideário político-pedagógico de uma educação que pensa em ações capazes de atender a todos os alunos. 
II – Como princípio a superação das desigualdades sociais. 
III – Como meta a construção de uma técnica pedagógica e de uma metodologia. 
Está correta apenas a alternativa:
	
	a.
	I.
	
	b.
	III.
	
	c.
	II e III.
	
	d.
	I e II.
	
	e.
	I e III.
0,5 pontos   
PERGUNTA 6
1. Em nossos estudos, destacamos a citação por Rios (2002) das dez novas competências para ensinar discutidas por Perrenoud. Qual afirmativa abaixo contém essas competências? 
I – Organizar e dirigir situações de aprendizagem e administrar a progressão das aprendizagens. 
II – Conceber e fazer evoluir os dispositivos de diferenciação e envolver os alunos em suas aprendizagens e em seu trabalho. 
III – Trabalhar individualmente sem participar da administração da escola. 
IV – Informar e envolver os pais e administrar sua própria formação contínua. 
V – Enfrentar deveres e dilemas éticos da profissão e utilizar novas tecnologias.
	
	a.
	Apenas III.
	
	b.
	Apenas II, III e IV.
	
	c.
	Apenas I, II e III.
	
	d.
	Apenas I, II, III e IV.
	
	e.
	Apenas I, II, IV e V.
0,5 pontos   
PERGUNTA 7
1. Em todas as práticas docentes são encontradas, segundo Rios (2002), distintas dimensões: técnica, política/ética, estética. Dessa forma, é correto afirmar:
	
	a.
	As diferentes dimensões apresentam estreita relação entre elas.
	
	b.
	A dimensão técnica é mais importante porque garante o domínio do contexto de atuação do professor.
	
	c.
	A dimensão política só é possível de compor a prática docente em um contexto escolar tradicional.
	
	d.
	A ação docente não pode ser vista a partir de diferentes dimensões.
	
	e.
	A dimensão estética não existe.
0,5 pontos   
PERGUNTA 8
1. Marque V (verdadeiro) ou F (falso) para cada uma das afirmativas abaixo e assinale a alternativa que corresponda à sequência correta: 
( ) Competência e qualidade se relacionam, pois uma ação competente deve possuir boas qualidades. 
( ) Uma prática docente competente se constrói, é um processo. 
( ) O que se qualifica como bom tem caráter cultural e histórico, sendo necessária uma atitude crítica.
	
	a.
	V, F, V.
	
	b.
	F, F, V.
	
	c.
	V, V, V.
	
	d.
	F, F, F.
	
	e.
	V, V, F.
0,5 pontos   
PERGUNTA 9
1. Segundo Maria Sirley dos Santos (2005), destacada em nossos estudos, considerar o trabalho pedagógico levando-se em conta a diferença é: 
I - Condição dispensável para entendermos como aprendemos e como compreendemos o mundo e nós mesmos, pois devido à multiplicidade de opiniões é preciso harmonizar as ações em sala de aula, promovendo aprendizagens iguais para todos, mesmo que sejam pessoas diferentes. 
II - Condição imprescindível para entender como aprendemos e como compreendemos o mundo e a nós mesmos. 
III - Uma concessão que devemos fazer para com os alunos, visto que como tem origens e situações sociais diferentes, precisam aprender conteúdos diferentes, porém através de estratégias iguais. 
IV - Verificar a diversidade, presente em todos os níveis do individual ao social, formada pelo conjunto das singularidades, mas também das semelhanças que unem o tecido social. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	a.
	I e III.
	
	b.
	I e IV.
	
	c.
	II e IV.
	
	d.
	II e III.
	
	e.
	III e IV.
0,5 pontos   
PERGUNTA 10
1. Sobre “qualidade na educação”, de acordo com nossos estudos, podemos afirmar que:
	
	a.
	A “qualidade na educação”, tanto a boa como a má, são sempre as mesmas em qualquer contexto histórico.
	
	b.
	O termo “qualidade” envolve apenas a capacidade docente de dominar muitos conhecimentos.
	
	c.
	A “qualidade na educação” é diferente em diferentes culturas e em diferentes contextos históricos.
	
	d.
	Controlar a produtividade com eficiência é a base da “qualidade na educação”.
	
	e.
	A discussão do termo “qualidade” requer um discurso objetivo, porém rico em conteúdos.
PEDAGÓGIA
1ºMATERIA (ESTUDOS DISCIPLINARES II)
MODULO 02.
1. A partir dos nossos estudos discutindo o texto de Laurizete Ferragut Passos, podemos afirmar que não há uma receita para lidarmos com a diversidade em sala de aula. Porém, algumas pistas para enfrentarmos esta situação podem ser destacadas por meio de:
I. Um processo de colaboração e reflexão dos professores sobre a sala de aula.
II. Um compromisso e uma responsabilidade por parte dos professores com a autoria de um projeto pedagógico.
III. Uma insistência e um esforço contínuo no sentido de promover a homogeneidade.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s):
	
	a.
	I e II.
	
	b.
	II e III.
	
	c.
	I e III.
	
	d.
	II.
	
	e.
	III.
0,5 pontos   
PERGUNTA 2
1. Considerando o depoimento de uma professora a respeito do diário reflexivo, avalie as afirmações sobre o uso deste instrumento indicando com (C) aquelas que estiverem corretas e com (E) as afirmações erradas. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Uma coisa que eu achointeressante é a maneira com que o aluno registra o que pensa. É curioso, eu nunca tinha feito isso. Parece real o aprendizado... É interessante ver como é que eles pensam para poder preparar melhor o que eu vou dar para eles, onde estão as dificuldades e as facilidades. (in ANDRÉ, 2002)
I. A investigação didática, por meio do diário reflexivo, tem como objetivo principal analisar o resultado da aprendizagem. ( )
II. Os diários, como instrumentos de investigação didática, são úteis para a tomada de consciência do professor sobre sua prática. ( )
III. Os diários reflexivos são importantes para acompanhar o processo de aprendizagem e impulsionar o aluno para novas aprendizagens. ( )
IV. O uso do diário reflexivo é limitado pelo fato de que não considera o caráter processual e dinâmico da aprendizagem. ( )
	
	a.
	E, C, C, E.
	
	b.
	E, C, E, C.
	
	c.
	C, E. E, C.
	
	d.
	E, E, C, E.
	
	e.
	E, E, E, C.
0,5 pontos   
PERGUNTA 3
1. Considere os itens: 
I. O fracasso escolar é atribuído às diferenças genéticas dos indivíduos e/ou às diferenças do meio cultural. 
II. O fracasso escolar seria gerado no interior da escola, a partir de seu modo de organizar o trabalho pedagógico e de estruturar as relações e práticas pedagógicas. 
III. As discriminações positivas procuram atenuar as desigualdades, criando alternativas para ajudar os alunos “mais fracos”, com dificuldades. 
IV. A diferenciação selvagem trata de um processo pouco consciente, com efeitos negativos, visto que reforça as desigualdades e a produção do fracasso escolar. 
De acordo com Perrenoud, citado por André (1999), estão corretas as afirmativas:
	
	a.
	I, III e IV, apenas.
	
	b.
	I, II e IV, apenas.
	
	c.
	II e III, apenas.
	
	d.
	II, III e IV, apenas.
	
	e.
	II e IV, apenas.
0,5 pontos   
PERGUNTA 4
1. De acordo com nossos estudos, se as pedagogias diferenciadas se propõem a lutar contra as desigualdades, amenizando-as, é preciso:
	
	a.
	Estabelecer medidas e ações imediatistas.
	
	b.
	Analisar superficialmente os fatores que produzem o fracasso escolar.
	
	c.
	Encarar que o fracasso escolar é uma fatalidade.
	
	d.
	Buscar resultados em curto prazo.
	
	e.
	Analisar profundamente os mecanismos que geram as desigualdades.
0,5 pontos   
PERGUNTA 5
1. De acordo com o que foi estudado, marque ( F ) Falso ou ( V ) Verdadeiro e assinale a alternativa que corresponda à sequência correta: 
( ) Perrenoud considera a pedagogia das diferenças como uma das formas de luta contra o fracasso escolar. 
( ) O fracasso escolar é resultado do patrimônio genético. 
( ) Dispor-se a encontrar estratégias para trabalhar com os alunos mais “difíceis” é sobretudo aceitar o desafio de que não existem receitas prontas nem soluções únicas. É aceitar as incertezas, a flexibilidade, a abertura das pedagogias ativas que, em grande parte, são construídas na ação cotidiana, em um processo que envolve negociação, revisão constante e iniciativa dos seus autores. 
( ) Avaliação formativa é a principal fonte de informação para o desenvolvimento de uma pedagogia diferenciada, a qual permite aos alunos identificar seus erros, acertos e lacunas; e ao professor, destacar ganhos e as dificuldades de cada aluno para poder ajudá-los a progredir mais. Sua função é ajudar o aluno a aprender e o professor a ensinar.
	
	a.
	V, V, V, V.
	
	b.
	F, F, F, F.
	
	c.
	V, F, V, F.
	
	d.
	V, F, V, V.
	
	e.
	F, F, V, V.
0,5 pontos   
PERGUNTA 6
1. Discutimos em nossos estudos sobre um grupo de professoras de uma escola que encontrou sentido, pela troca e pela colaboração, para o seu trabalho cotidiano a partir da construção do projeto pedagógico pelas práticas diferenciadas. Quais das afirmativas abaixo indicam o “movimento” verificado no processo? 
I. Esse trabalho ocorreu de forma isolada, com raros encontros para destacar o que não estava dando certo e fazer apenas críticas negativas. 
II. Esse trabalho ocorreu num processo de formação em serviço. 
III. Só ganhou sentido no final do projeto pedagógico. 
IV. Foi ganhando sentido à medida que o projeto pedagógico foi se constituindo como expressão de um trabalho de colaboração reflexiva entre professores.
	
	a.
	Apenas I e IV.
	
	b.
	Apenas I e III.
	
	c.
	Apenas I e II.
	
	d.
	Apenas II e III.
	
	e.
	Apenas II e IV.
0,5 pontos   
PERGUNTA 7
1. Para Rios (2002), destacada nos nossos estudos, construir a felicidadania na ação docente requer: 
I. Reconhecer o outro. 
II. Tomar como referência o bem individual. 
III. Envolver-se na elaboração e desenvolvimento de um projeto individual de trabalho. 
IV. Instalar na escola e na sala de aula uma instância de comunicação criativa. 
V. Criar espaço, no cotidiano da relação pedagógica, para a afetividade e a alegria. 
VI. lutar pela criação e pelo aperfeiçoamento constante de condições viabilizadoras do trabalho de boa qualidade. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	a.
	I, II e V.
	
	b.
	II e III.
	
	c.
	II, IV e V.
	
	d.
	I, III, V e VI.
	
	e.
	I, IV, V e VI.
0,5 pontos   
PERGUNTA 8
1. Rever a função que o erro cumpre no processo de ensino-aprendizagem faz parte de uma nova prática educativa. Aparentemente, o erro é um dos elos mais resistentes da cadeia avaliativa escolar, apontado frequentemente como elemento negativo, algo ruim no contexto escolar. Como transformar essa prática preconceituosa e prejudicial?
	
	a.
	Encarando o erro como uma falta cometida pelo adulto e que deve ser desculpada.
	
	b.
	Aprendendo a ver o erro como normal, interpretando-o, ou seja, vendo-o como um indicativo do caminho percorrido pelo aluno e as dificuldades encontradas.
	
	c.
	Ensinando que o erro deve ser apagado e corrigido, pois assim o aluno sempre terá a referência correta.
	
	d.
	Ensinando o correto, sem permitir repetições do erro, mas sem punições, afinal o processo de ensino-aprendizagem é gradual e o erro sempre deve ser corrigido pelo professor.
	
	e.
	Evitando apresentar aos alunos questões difíceis que lhes possibilite errar.
0,5 pontos   
PERGUNTA 9
1. Segundo Perrenoud (1997) apud André (1999), a pedagogia das diferenças requer uma avaliação formativa, ou seja, uma avaliação que: 
I. Possui um sentido educativo, na medida em que fornece elementos para o aluno monitorar a própria aprendizagem e o mestre calibrar o ensino. 
II. É a principal fonte de informação para o desenvolvimento de uma pedagogia diferenciada, sendo utilizada ao longo do ano escolar. 
III. Será efetiva se ajudar a esboçar um plano de ação. 
IV. Privilegia testes e provas, tendo em vista a medida da aprendizagem dos alunos, para classificá-los entre fortes, fracos e médios.
Diante disso, podemos afirmar que estão corretas as afirmativas:
	
	a.
	I, II e IV, apenas.
	
	b.
	II, III e IV, apenas.
	
	c.
	I, II e III, apenas.
	
	d.
	II e IV, apenas.
	
	e.
	I e II, apenas.
0,5 pontos   
PERGUNTA 10
1. Segundo nossos estudos, os diários dos alunos, como instrumento de avaliação e investigação didática: 
I. São desencadeadores de aprendizagem somente para os alunos. 
II. Permitem ao aluno tomar consciência da própria aprendizagem, detectar as dificuldades, os pontos fracos e procurar caminhos para superá-los. 
III. Fornecem ao professor informação sobre o processo de aprendizagem de seus alunos, tornando a avaliação um instrumento de aprendizagem; e, como instrumentos de investigação didática, trazem informações que possibilitam ao professor refletir sobre o seu ensino e reorganizá-lo.
Está (ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
	
	a.
	I, II e III.
	
	b.
	I e III, apenas. 
	
	c.
	II e III, apenas.
	
	d.
	III, apenas.
	
	e.
	II, apenas.
MODULO 3
1. Para Perrenoud, trata-se da capacidade de agir eficazmente em situações determinadas. Trata-se do conceito de:
	
	a.
	Didática.
	
	b.
	Diferença.
	
	c.
	Qualidade.
	
	d.
	Aprendizagem.
	
	e.
	Competência.
1 pontos   
PERGUNTA 2
1. Para Perrenoud, construir uma Pedagogia das Diferenças é importante porque:
	
	a.
	Garante a todos os alunos o acesso a uma cultura de base comum.
	
	b.
	Forma grupos mais homogêneos, para facilitar o trabalho do professor.c.
	Organiza as classes a partir das aptidões naturais dos alunos.
	
	d.
	Combate a heterogeneidade, que atrapalha o trabalho do professor.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
1 pontos   
PERGUNTA 3
1. A referência aos(às) (________) é de uso recente por teóricos da educação e em documentos oficiais desta área no Brasil. É um termo que tende a substituir outras noções anteriores, como de saberes e conhecimentos (esfera educativa) ou de qualificação (esfera do trabalho). 
A alternativa que corresponde ao uso dos termos corretos no espaço lacunado é:
	
	a.
	Habilidades.
	
	b.
	Competências.
	
	c.
	Saberes.
	
	d.
	Conhecimentos.
	
	e.
	Epistemologias.
1 pontos   
PERGUNTA 4
1. “Diferenciar é, sobretudo, aceitar o desafio de que não existem receitas prontas...” (André, 2002. p. 22). Assinale a alternativa que melhor indica os pressupostos de uma Pedagogia das Diferenças:
	
	a.
	Organizar situações e atividades que sejam planejadas do ponto de vista do professor.
	
	b.
	A diferenciação reconhece o grupo como oportunidade de educação mútua e de aprendizagem: construção de uma identidade coletiva, trabalho cooperativo, tomada de consciência, respeito e ação em relação às diferenças e desigualdades.
	
	c.
	Organizar situações e atividades de modo a evitar o uso de recursos de ensino individualizados.
	
	d.
	A diferenciação requer criar processos de competição entre os alunos, para que possam aprimorar suas competências.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
1 pontos   
PERGUNTA 5
1. Terezinha Rios, no livro “Compreender e Ensinar: por uma docência da melhor qualidade”, apresenta as seguintes dimensões da competência: dimensão técnica, dimensão estética e dimensão ética e política. A dimensão técnica discute a:
	
	a.
	Capacidade de lidar com a criatividade do aluno.
	
	b.
	Capacidade de lidar com as obras de arte.
	
	c.
	Capacidade de lidar com os conteúdos – conceitos, comportamentos e atitudes – e a habilidade de construí-los e reconstruí-los com os alunos.
	
	d.
	Capacidade de compreender a diferença entre ética e moral.
	
	e.
	Capacidade de envolver os alunos na participação das criações, discussões e entendimentos das regras de convivência.
1 pontos   
PERGUNTA 6
1. Apoiando-se nas Dez Novas Competências para Ensinar, propostas por Perrenoud (2000), avalie as seguintes afirmações: 
I- Prevenir a violência na escola e fora dela. 
II- Lutar contra os preconceitos e as discriminações sexuais, étnicas e sociais. 
III- Analisar a relação pedagógica, a autoridade e a comunicação em aula. 
IV- Apoiar o desenvolvimento do senso de responsabilidade, solidariedade e o sentimento de justiça. 
Levando em consideração a Competência de número 9 (nove) “Enfrentar os deveres e dilemas éticos da profissão”, está correto o que se afirma em:
	
	a.
	Estão corretas somente I e III
	
	b.
	Estão corretas somente I e IV
	
	c.
	Estão corretas somente II e IV
	
	d.
	Estão corretas somente III e IV
	
	e.
	Todas estão corretas
1 pontos   
PERGUNTA 7
1. No final da década de 1970, estudos de Sociologia em Educação trouxeram novas explicações para o fracasso escolar, que apontam as desigualdades (biológicas, psicológicas, socioeconômicas e culturais) transformadas em desigualdades escolares. A esse respeito considere as afirmações a seguir: 
I - O fracasso está no interior da escola, na organização do trabalho pedagógico e na estruturação das relações. 
II - Há diferenças educacionais nas diferentes escolas. 
III - Há diferenças na própria sala de aula. 
IV - Há atitudes para os menos favorecidos, que acentuam as diferenças. 
Está correta a alternativa:
	
	a.
	Apenas I.
	
	b.
	Apenas II.
	
	c.
	Apenas III.
	
	d.
	II e IV.
	
	e.
	Todas estão corretas.
1 pontos   
PERGUNTA 8
1. Em 1994, a Declaração de Salamanca proclamou que as escolas regulares inclusivas podem ser mais eficazes no combate a atitudes discriminatórias, e que alunos com necessidades educacionais especiais devem ter acesso à escola regular, tendo como princípio orientador que “as escolas deveriam acomodar todas as crianças independentemente de suas condições físicas, intelectuais, sociais, emocionais, linguísticas ou outras” (BRASIL, 2006, p. 330). 
De acordo com os pressupostos da inclusão escolar é possível afirmar: 
I- A inclusão escolar não se relaciona com a Pedagogia das Diferenças. 
II- É necessário elaborar estratégias que possam reforçar as diferenças individuais. 
III- Uma didática que leve em consideração as diferenças humanas deve se preocupar em identificar, elaborar e organizar recursos pedagógicos e de acessibilidade que eliminem as barreiras para garantir a plena participação dos alunos, considerando suas necessidades específicas. 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	a.
	I e III.
	
	b.
	Somente II.
	
	c.
	Somente II e III.
	
	d.
	Somente III.
	
	e.
	Somente I.
1 pontos   
PERGUNTA 9
1. Segundo Perrenoud (2000), a noção de competência designa uma capacidade de mobilizar diversos recursos cognitivos para enfrentar um tipo de situação. 
Dentre as situações apresentadas, assinale aquela que se refere à competência de “Organizar e dirigir situações de aprendizagem”.
	
	a.
	A professora Sandra propôs à turma do 9º ano um projeto em que pudesse representar um programa da “Era de Ouro do Rádio”. Ela formou grupos de alunos que ficaram responsáveis pela organização, criação e apresentação de: rádio-novela, jingles, entrevista, notícias e músicas. Esse trabalho demandou dois bimestres de estudos e pesquisas com a orientação de professores de diversas áreas.
	
	b.
	O professor João, ao perceber que os alunos não tinham um comprometimento no cuidado do patrimônio público, e continuamente depredavam a escola com pichações, propôs à direção da escola que se criasse uma comissão, constituída pelos próprios alunos, para fiscalizar as ações dos colegas em horários de maior circulação deles pelos ambientes livres da escola.
	
	c.
	A professora Michele, ao perceber que alguns de seus alunos tinham grande dificuldade em leitura e escrita, propôs para a equipe gestora que fossem organizados, uma vez por semana, grupos de apoio para sanar as dificuldades desses alunos.
	
	d.
	O professor Fábio é um profissional que acredita muito no envolvimento dos pais dos alunos para o bom desenvolvimento do processo de ensino e aprendizagem. Assim, semanalmente, ele chama os familiares de alguns de seus alunos para colocá-los a par do desempenho de cada um, independente do rendimento ou nível em que o aluno se encontra.
	
	e.
	O professor Henrique, preocupado com o bom desempenho dos seus alunos, e pensando na fragilidade da sua formação inicial, propôs para os seus colegas de escola a formação de um grupo para o estudo das teorias da educação que pudessem contribuir para a organização de boas situações de aprendizagem.
1 pontos   
PERGUNTA 10
1. A Pedagogia das Diferenças na sala de aula requer a prática da avaliação formativa. Trata-se de um processo de avaliação que:
	
	a.
	Pretende classificar os alunos segundo seu desempenho escolar.
	
	b.
	Hierarquiza as aprendizagens.
	
	c.
	Ajuda o aluno a aprender mais e melhor.
	
	d.
	Favorece a organização de grupos de alunos mais homogêneos.
	
	e.
	Permite que a autoridade do professor seja reconhecida.]
2º MATÉRIA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
MODULO I
PERGUNTA 1
1. As alternativas abaixo referem-se à educação, sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina.
	
	b.
	Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também não conheciam a necessidade da disciplina imposta pela mesma.
	
	c.
	Estes povos não conheciam a guerra, talvez por isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da vida,tal como na educação, que se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo.
	
	d.
	Entre estes povos, a educação não era direcionada nem intencional, mas, sim, uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
1. As alternativas abaixo referem-se às possíveis contribuições dos estudos de história da educação. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Estudar a história da educação é a melhor maneira de contribuir com a melhoria da educação atual, pois através deste estudo, podemos conhecer os percalços enfrentados com as reformas já realizadas, as armadilhas das ideias ilusórias e irrealizáveis e da resistência antidemocrática que as ideias inovadoras possam ter enfrentado.
	
	b.
	Através da história da educação, podemos perceber o modelo educacional desenvolvido em diferentes sociedades e em diferentes momentos, percebendo o modelo desenvolvido para os trabalhadores e o modelo desenvolvido para as elites.
	
	c.
	O estudo da história pode nos auxiliar a compreender as relações de poder e os mecanismos de exclusão e inclusão que são produzidos e reproduzidos em determinados contextos sociais e que podem servir de inclusão ou de exclusão educacional.
	
	d.
	O estudo de história da educação revela-se extremamente importante à medida que possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de idéias e a reflexão crítica.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
1. As alternativas abaixo referem-se às possíveis relações entre educação e sociedade. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Não podemos deixar de perceber que o significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo.
	
	b.
	A educação pode estar comprometida com as relações de poder e dominação de uma sociedade e, portanto, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.
	
	c.
	Podemos afirmar que existe uma relação de reciprocidade entre educação e sociedade, ou seja, a educação pode interferir nos rumos de uma sociedade e uma sociedade pode interferir nos rumos da educação.
	
	d.
	Podemos afirmar que a educação pode influenciar a sociedade, no entanto, o contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode interferir nos rumos da educação, que deve ser autônoma e independente de qualquer sociedade.
	
	e.
	As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
1. As alternativas abaixo tratam de pontos fundamentais acerca das contribuições da história da educação, exceto:
	
	a.
	Sem os estudos de história da educação, não conseguimos entender os processos educacionais atuais.
	
	b.
	O estudo da história deve possibilitar a compreensão das relações de poder.
	
	c.
	O estudo de história da educação possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de ideias e a reflexão crítica.
	
	d.
	Os estudos de história da educação são os únicos que nos possibilitam entender os processos políticos de dominação e subordinação envolvidos nas diferentes tendências religiosas existentes no mundo.
	
	e.
	Por intermédio do estudo de história da educação podemos compreender os mecanismos de exclusão que se produzem e reproduzem em determinados contextos sociais.
0,25 pontos   
PERGUNTA 5
1. As proposições abaixo referem-se à distinção entre cultura e civilização. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Não podemos confundir “cultura” com “civilização”. Cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos os grupos humanos, sejam eles considerados primitivos ou civilizados.
	
	b.
	A cultura é este todo intrincado que comporta arte, religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, família etc.), que nos fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca.
	
	c.
	Podemos entender civilização como um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento é, normalmente, representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte, ciência.
	
	d.
	O desenvolvimento da escrita, a construção de cidades, o desenvolvimento de artefatos, o desenvolvimento da arte e da ciência etc. caracterizam o surgimento de uma civilização.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 6
1. As proposições abaixo referem-se à educação entre os povos primitivos. Leia e assinale a alternativa correta: 
I - Entre os povos nômades, não existia nenhum tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal. 
II- Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que existe entre todos os povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido, de tal forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem. 
III - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é apenas a educação informal ou socialização primária, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc. 
IV - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas, sim, educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras tribais.
	
	a.
	Apenas I e II estão incorretas.
	
	b.
	Apenas II e IV estão corretas.
	
	c.
	Apenas I e III estão corretas.
	
	d.
	Apenas II e III estão corretas.
	
	e.
	Apenas I, II e III estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 7
1. As proposições abaixo referem-se às características fundamentais dos povos primitivos. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - A designação “povos primitivos” refere-se muito mais às características sócio-culturais destes povos do que à sua localização no tempo. 
II - A designação “povos primitivos” refere-se tanto às características sócio-culturais exclusivas destes povos quanto à sua localização no tempo, ou seja, povos primitivos existiram apenas na pré-história. 
III - Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem ainda hoje. A diferença é que na pré-história toda humanidade era formada por “povos primitivos”, enquanto hoje estão quase extintos. 
IV - Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade, podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas comunidades tribais na África e na Oceania, que são consideradas primitivas em função de sua organização social.
	
	a.
	Apenas a I está correta.
	
	b.
	Apenas III e IV estão corretas.
	
	c.
	Apenas II e III estão corretas.
	
	d.
	Apenas a II está correta.
	
	e.
	Apenas I, III e IV estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 8
1. Leia as proposições abaixo e, em seguida, responda a questão proposta: 
I - Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação, cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico. 
II - A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas. 
III - Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral. 
IV - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedadeem determinado tempo. 
V – A educação pode influenciar nos rumos e destinos de uma sociedade, no entanto o contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode interferir nos rumos e destinos da educação, que deve ser independente e autônoma. 
Questão - Todas as proposições abaixo se referem corretamente às relações entre educação e sociedade, exceto:
	
	a.
	I.
	
	b.
	II.
	
	c.
	III.
	
	d.
	IV.
	
	e.
	V.
0,25 pontos   
PERGUNTA 9
1. Leia o texto a seguir e, em seguida, assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: 
“Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico. A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas. Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) 
Tendo o texto como referência, examine as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo. 
II – Podemos perceber, pelo texto, que existe uma reciprocidade entre sociedade e educação. Assim, a educação de uma sociedade em uma determinada época busca suprir as necessidades e exigências vividas. 
III – A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão de que se há uma reciprocidade entre educação e sociedade, então, se a educação estiver comprometida com as relações de poder e dominação, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.
	
	a.
	Apenas I e II estão incorretas.
	
	b.
	Apenas a I está correta.
	
	c.
	Apenas II e III estão corretas.
	
	d.
	Apenas I e III estão corretas.
	
	e.
	Todas as proposições estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 10
1. Os parágrafos abaixo podem se referir a diferentes formas de educação. Leia-os com atenção e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
Parágrafo I: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo contínuo, não institucionalizado nem direcionado de aquisição das regras, costumes, hábitos, crenças, moral, enfim, de conhecimentos e habilidades pertinentes a uma sociedade. 
Parágrafo II: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo planejado intencionalmente, estruturado, organizado, sistematizado e ocorre em lugares especialmente organizados para tal. 
Parágrafo III: Este tipo de educação é uma educação para sobrevivência, natural, espontânea e por imitação; acontece no seio da família ou em espaços informais; os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina. 
Parágrafo IV: Este é um tipo de educação importante para a sobrevivência, portanto é natural, espontânea e por imitação; acontece preferencialmente no seio da família; os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina.
	
	a.
	O parágrafo I refere-se à educação formal, enquanto o II e o III à educação informal, e o IV à educação profissionalizante.
	
	b.
	O parágrafo I refere-se à educação profissionalizante, enquanto o II e o III à educação formal, e o IV à educação informal.
	
	c.
	Os parágrafos I, III e IV referem-se à educação informal, enquanto o parágrafo II refere-se à educação formal.
	
	d.
	Os parágrafos I e II referem-se à educação formal, enquanto o III à educação profissionalizante, e o IV à educação informal.
	
	e.
	Os parágrafos I e IV referem-se à educação tradicional, enquanto o II e o III referem-se à educação moderna.
2º MATÉRIA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
MODULO II
PERGUNTA 1
1. As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados.
	
	b.
	Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação do homem livre.
	
	c.
	Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista.
	
	d.
	As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
	
	e.
	Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
1. As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram diretamente a educação. Assinale a correta:
	
	a.
	Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas.
	
	b.
	Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política.
	
	c.
	Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado.
	
	d.
	Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
1. As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos. 
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora.
	
	a.
	Apenas a I, a III e a IV estão corretas.
	
	b.
	Apenas a VI está correta.
	
	c.
	Apenas a I, a II e a VI estão corretas.
	
	d.
	Apenas a V está correta.
	
	e.
	Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
1. Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito:
	
	a.
	A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas situações da vida diária, desdea religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude.
	
	b.
	A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
	
	c.
	A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo.
	
	d.
	A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da feitiçaria.
	
	e.
	A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava. Os encarregados pela educação eram guerreiros de confiança do faraó.
0,25 pontos   
PERGUNTA 5
1. Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de “kaloskagathia”:
	
	a.
	O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma.
	
	b.
	O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar,
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma.
	
	c.
	O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar,
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo.
	
	d.
	O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo.
	
	e.
	O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a alma e exercícios de flagelação do corpo.
0,25 pontos   
PERGUNTA 6
1. Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa correta:
	
	a.
	A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade basicamente didática.
	
	b.
	A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem uma finalidade prática para o dia a dia.
	
	c.
	A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma finalidade basicamente religiosa.
	
	d.
	A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem uma finalidade basicamente lúdica.
	
	e.
	A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que tem uma finalidade basicamente de dominação.
0,25 pontos   
PERGUNTA 7
1. Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era composta por muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e influência na sociedade.
	
	b.
	O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
	
	c.
	O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e adorados como deuses encarnados.
	
	d.
	Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas influenciaram a elaboração do cristianismo.
	
	e.
	As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a religião entre os antigos egípcios.
0,25 pontos   
PERGUNTA 8
1. Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico:
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o significado de educação neste período é chamada de heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
	
	a.
	Apenas a I está correta.
	
	b.
	Apenas a I e a II estão corretas.
	
	c.
	Apenas a II e a III estão corretas.
	
	d.
	Apenas a II está correta.
	
	e.
	Apenas a I, a II e a III estão corretas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 9
1. Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada a esta questão?
	
	a.
	Sofistas.
	
	b.
	Faraós.
	
	c.
	Escribas.
	
	d.
	Copistas.
	
	e.
	Filósofos.
0,25 pontos   
PERGUNTA 10
1. Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária.
	
	b.
	Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
	
	c.
	Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade.
	
	d.
	Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
	
	e.
	Todas as alternativas estão corretas.
2º MATÉRIA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
MODULO III
· 
	A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais acerca da vida, da sociedade, da educação e dos direitos humanos que praticamente todos os povos ocidentais adotaram ou se esforçam, ainda, para adotar. Assinale a alternativa que contenha as idéias advindas da Revolução e queforam fundamentais para consolidar o ideal de educação pública, gratuita e estatal:
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
A participação popular pelo voto, O serviço militar generalizado e os direitos da cidadania.
	
	b. 
A igualdade dos filhos perante a herança e de todos perante a lei; a abolição das torturas e dos castigos físicos; a extensão da cidadania aos judeus.
	
	c. 
Instrução pública, laica, Estatal e gratuita.
	
	d. 
Os primórdios da emancipação feminina levada a diante por Théroigine de Méricourt.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Todas as alternativas contêm ideias legadas pela Revolução Francesa e que foram importantes para consolidar o ideal de educação pública, gratuita e estatal.
· Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às características da educação durante o Iluminismo. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Desenvolvimento da educação estatal; início da educação nacional; princípio da educação universal, gratuita e obrigatória, no grau de escola primária, que fica estabelecida em linhas gerais.
	
	b. 
Iniciação do laicismo no ensino com a substituição do ensino de religião pela instrução moral e cívica; organização da instrução pública em unidade orgânica, da escola primária à universidade.
	
	c. 
Acentuação do espírito cosmopolita, universalista, que une pensadores e educadores de todos os países.
	
	d. 
Primazia da razão, crença no poder racional dos indivíduos e dos povos; ao mesmo tempo, reconhecimento da natureza e da intuição na educação.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Todas as alternativas referem-se corretamente às características da educação durante o Iluminismo, tais como a primazia da razão, o laicismo, o desenvolvimento da educação pública, estatal.
	
	
	
· Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às principais características do feudalismo. Assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais).
	
	b. 
Economia baseada na agricultura e utilização do trabalho dos servos.
	
	c. 
Praticamente ausência de mobilidade social e forte mentalidade religiosa.
	
	d. 
Forte influência e poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Todas as alternativas descrevem características próprias do feudalismo.
	
	
	
· Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características da educação na Idade Média. Leia as afirmações e, em seguida, assinale a alternativa verdadeira:
I - A educação na Idade Média é orientada por critérios que se apoiam na concepção da existência humana (física, material, econômica, política) como decorrente da vontade divina.
II - As relações entre fé e razão são contraditórias, portanto, deve-se respeitar o princípio da autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sábios e intérpretes, autorizados pela Igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados.
III – Predomina a visão teocêntrica, a de Deus como fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da formação do cristão.
IV - Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do trabalho escolar (escolástica).
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas a II e III estão corretas.
	
	c. 
Apenas a III e a IV estão corretas.
	
	d. 
Apenas a IV está correta.
	
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Todas as proposições referem-se às características da educação durante a Idade Média.
	
	
	
· Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características da educação durante o Renascimento. Leia as afirmações e, em seguida, assinale a alternativa verdadeira:
I - A sociedade renascentista tem um apreço muito grande pela educação. Há um tremendo crescimento e difusão de colégios e obras dedicadas a alunos e professores. A educação passa a ser uma questão fundamental para esta sociedade.
II - A sociedade renascentista não tem um apreço muito grande pela educação. Pelo contrário, é uma sociedade preocupada com o renascimento do comércio e da economia, que pouco se importa com as questões educacionais.
III - Em relação à educação dos mais necessitados, do povo em geral, não há nenhuma preocupação definida. A estes cabe a educação profissionalizante, ou seja, a aprendizagem de um ofício.
IV - O ideal de educação laica ou leiga não é muito fácil de ser cumprido por estes tempos, uma vez que a religião e as ordens religiosas são as grandes detentoras do ensino. Mas algumas iniciativas particulares, por parte de leigos, começam a estabelecer escolas mais adequadas ao espírito dos ideais deste momento.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a II está correta.
	
	b. 
Apenas II e III estão corretas.
	
	c. 
Apenas III e IV estão corretas.
	
	d. 
Apenas a IV está correta.
	
	e. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Apenas as proposições I, III e IV referem-se corretamente às características da educação durante o Renascimento, em que há uma grande preocupação e interesse para com a educação.
	
	
	
· Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que contenha dogmas religiosos que não poderiam ser contrariados pelo conhecimento científico:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o geocentrismo (Terra - centro do universo); o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações; a teocracia (todo poder do rei emana de Deus).
	Respostas:
	a. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: a existência de Deus; a existência das bruxas; o magnetismo e o etnocentrismo.
	
	b. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o monoteísmo, o dogmatismo; o geocentrismo e o etnocentrismo.
	
	c. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o monoteísmo dos crentes; o dogmatismo dos bruxos; o etnocentrismo do povo.
	
	d. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o magnetismo dos bruxos; o monoteísmo dos crentes, o dogmatismo dos infiéis; o etnocentrismo dos bárbaros.
	
	e. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o geocentrismo (Terra - centro do universo); o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações; a teocracia (todo poder do rei emana de Deus).
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: A alternativa “e” é a única que contém, corretamente, os dogmas religiosos que não poderiam ser contrariados pelo conhecimento científico.
	
	
	
· Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Em relação ao entendimento adequado acerca de “educação patrística”, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar adequadamente o entendimento da educação patrística.
	Respostas:
	a. 
A educação patrística está ancorada na filosofia patrística, que foi uma filosofia cristã elaborada pelos padres da igreja que, em busca de argumentos para conter pagãos e hereges, se apoiam em textos filosóficos gregos, especialmente em Platão.
	
	b. 
A educação patrística tem inspiração platônica e expõe a necessidade de uma rigorosa ética moral e de controle racional das paixões.
	
	c. 
A educação patrística caracteriza-se por sua intenção apologética(defesa da fé e conversão os pagãos), mas procede de uma forma racional na exposição da doutrina cristã, preocupando-se, principalmente, em tentar equilibrar as relações entre fé e ciência, entre fé e razão, para poder entender a natureza de Deus e da alma.
	
	d. 
A educação patrística está ancorada nos antigos conhecimentos egípcios e foi elaborada pelos padres da Igreja para conter a proliferação das bruxas da Idade Média.
	
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar adequadamente o entendimento da educação patrística.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: As alternativas “a”, “b” e “c” explicam adequadamente o significado de educação patrística.
	
	
	
· Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda a questão proposta: Rousseau foi um pensador que muito influenciou os rumos da educação na modernidade. Autor de uma importantíssima obra no campo da filosofia, da política e até da literatura, incluindo: “Discurso sobre as ciências e as artes”, “Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens”, “A nova Heloísa” e “Do Contrato social”. Mas a obra de maior influência nos rumos da educação é “O Emílio ou Da Educação”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Assinale a alternativa que contenha os princípios essenciais da educação para Rousseau:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não o contrário.
	Respostas:
	a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não o contrário.
	
	b. 
Humanismo; individualismo; disciplina; aprendizado pela teoria; infância como fase distinta, mas sem características próprias; a educação deve ser conduzida pelo mestre de fora para dentro.
	
	c. 
Humanismo; pedagogismo; disciplina; controle; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um processo social, deve ser conduzida pela sociedade de fora para dentro.
	
	d. 
Humanismo; sensualismo; modernismo; liberdade; aprendizado pelas sensações; não reconhecimento da infância como fase distinta; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora, e não o contrário.
	
	e. 
Humanismo; naturalismo; disciplina; punição e castigo; aprendizado pela teoria; reconhecimento da sensação e da intuição como fontes de conhecimento; educação como fonte de felicidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “a”.
Comentário: Rousseau é um pensador em cujas obras fica visível seu apreço pelo humanismo, naturalismo e liberdade.
	
	
	
· Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta em relação à questão proposta: “O Iluminismo trouxe consigo grandes avanços que, juntamente com a Revolução Industrial, abriram espaço para a profunda mudança política determinada pela Revolução Francesa. O precursor desse movimento foi o matemático e filósofo francês René Descartes (1596-1650), considerado o pai do racionalismo. “O discurso do método” foi o manifesto do movimento racionalista, que se iniciava ali com ele, registrando o que percebera antes de todos os outros. Ou seja, Descartes percebeu que, no momento em que vivia, estava acontecendo a exaustão do pensamento tradicional, herdeiro da escolástica medieval.”
As alternativas abaixo referem-se aos ideais do racionalismo. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Descartes, de certo modo, queria resgatar para o racionalismo moderno a tradição dos grandes geômetras antigos da Grécia Clássica, como Euclides e Zenão, trazendo o rigor e a exigência deles para reforçar as capacitações da mente humana, entravadas pela superstição e pelas seduções da fé.
	
	b. 
A partir do Renascimento e do Iluminismo, percebemos que a sociedade vai se desenvolvendo de tal forma que, entre os séculos XVII e XVIII, o triunfo da razão e da ciência será consolidado.
	
	c. 
O racionalismo deposita toda confiança na ciência e na utilização adequada dos métodos de investigação científica como sendo capazes de desvendar as leis do mundo natural, físico, biológico e social.
	
	d. 
A mentalidade científica que, no Renascimento, estava começando a se tornar laica, definitivamente se desvincula das questões sagradas para se definir como científica.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: Descartes é o grande pensador do racionalismo e cujos ideais de racionalização do mundo e laicismo na mentalidade são fundamentais. Todas as alternativas fazem referências corretas a estes ideais.
	
	
	
· Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: “Neste período, o poder e influência da Igreja Católica permearam tanto a vida política e econômica como a vida intelectual. A produção de conhecimento tinha seu centro e elite no seio das hierarquias estabelecidas pela Igreja”. O período a que o texto se refere é o:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Período Feudal.
	Respostas:
	a. 
Período Homérico.
	
	b. 
Período Renascentista.
	
	c. 
Período Iluminista.
	
	d. 
Período Arcaico.
	
	e. 
Período Feudal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: O período descrito no texto é o Período Feudal.
· 
	· 
	2º MATÉRIA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
MODULO IV
	
	As alternativas abaixo referem-se ao Manifesto dos Pioneiros. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo foi responsável pela revolução de 1932 que se notabilizou, entre outros feitos, pelas mudanças na educação.
	Respostas:
	a. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo gerou profundas mudanças na estrutura educacional de nosso país, alterando os rumos da educação e colaborando para o estabelecimento de uma sociedade mais justa e democrática.
	
	b. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo foi responsável pela revolução de 1932 que se notabilizou, entre outros feitos, pelas mudanças na educação.
	
	c. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto gerou atrasos na organização educacional do Brasil, pois este potencial veio acompanhado de muita violência para estabelecer as mudanças propostas e acabou resultando num efeito contrário ao pretendido.
	
	d. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto não foi plenamente realizado, pois a ditadura militar assumiu o controle do país, impedindo que ocorresse qualquer tipo de mudança, fosse na educação, na economia ou na política.
	
	e. 
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido incorporados às escolas, o mesmo influenciou muito em sua organização, mas não a ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto almejaram.
	
	
	
· Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário, visando à formação humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas, visando exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendode interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos.
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção aos interesses da sociedade.
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mas também podiam ser advogados, professores ou médicos.
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior, visando à formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas a I está correta.
	Respostas:
	a. 
Apenas a II está correta.
	
	b. 
A II e a III estão corretas.
	
	c. 
A III e a IV estão corretas.
	
	d. 
Apenas a V está correta.
	
	e. 
Apenas a I está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: apenas a proposição I está correta, pois a educação jesuítica não era utilitária, visava à formação humanista, erudita e literária com prioridades no Ensino Secundário.
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que exponha corretamente o sentido do princípio da igualdade contido no liberalismo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão incorretas.
	Respostas:
	a. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade de condições sociais e materiais, pois o liberalismo entende que os homens são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no liberalismo refere-se, principalmente, à igualdade perante as leis, como por exemplo, igualdade de direitos, igualdade civil.
	
	b. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere-se exatamente à igualdade de condições sociais e materiais, pois o liberalismo entende que todos os homens são iguais e, portanto, devem ter direitos iguais.
	
	c. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere-se à igualdade de condições sociais e materiais, além de igualdade de oportunidades, pois o liberalismo entende que só pelo princípio da igualdade poderemos fazer justiça entre os homens, que são naturalmente diferentes
	
	d. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade perante as leis, pois deve haver leis diferentes para os diferentes. Portanto, refere-se à igualdade de condições sociais e materiais.
	
	e. 
Todas as alternativas estão incorretas.
	
	
	
· Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: “Os jesuítas permaneciam um determinado período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, para dar continuidade ao trabalho, logo seguiam para outra tribo. Mas acabaram percebendo que esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que eles esperavam. Para que as conversões fossem realmente consolidadas, foram criadas as “missões” ou “reduções”. Do século XVI ao XVII, os jesuítas desenvolveram a catequese através do confinamento indígena nas missões ou reduções.” Tendo o texto como referência, analise as proposições abaixo em relação ao significado de missões ou reduções e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram construídas casas para cada família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200 famílias morarem numa mesma oca.
II - As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir várias etnias.
III - A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente. Os jesuítas ensinavam regras de higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões, os jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa, educação e trabalho.
IV - As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres agiam em relação aos índios, ou seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a compreensão e o respeito pelas crenças indígenas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A I, a II e a III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
A II e a III estão corretas.
	
	c. 
A III e a IV estão corretas.
	
	d. 
Apenas a IV está correta.
	
	e. 
A I, a II e a III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: apenas as proposições I, II e III expõem corretamente o significado das missões jesuítas.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda: O Manifesto dos Pioneiros foi lançado em março de 1932, redigido por Fernando de Azevedo e assinado por 26 intelectuais brasileiros dedicados à educação; entre eles, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Sampaio Dória, Paschoal Lemme, Mário Casassanta, Cecília Meireles (poetisa e educadora). O manifesto representa muito do pensamento educacional brasileiro daquele momento, bem como reflete os desejos de mudanças. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais as principais ideias que permeiam o conteúdo do manifesto? Assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas contêm graves incorreções.
	Respostas:
	a. 
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos e não uma educação de classes; ensino leigo e obrigatório, educação como direito de todos e, por isto mesmo, o Estado deve garantir que escola seja pública e gratuita.
	
	b. 
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o trabalho; o ensino pode ser leigo, mas é necessária a inclusão da religião como disciplina obrigatória. A educação deve ser entendida como direito de todos, mas o Estado não deve se responsabilizar por isto sozinho, os empresários precisam ajudar.
	
	c. 
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o trabalho; o ensino deve ser leigo, e deve ser proibida a inclusão da religião como disciplina obrigatória; O Estado deve garantir que a escola seja pública e gratuita.
	
	d. 
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos, e não uma educação de classes; o ensino deve ser leigo, e deve ser proibida a inclusão da religião como disciplina obrigatória; o Estado deve garantir que a escola seja pública e gratuita e fiscalizar para que não haja ensino particular.
	
	e. 
Todas as alternativas contêm graves incorreções.
	
	
	
· Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, apoiados nos ideais iluministas, repercutiram imediatamente sobre as atividades educacionais dos jesuítas, pois os mesmos detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da educação nas colônias portuguesas espalhadas pelo mundo. Os jesuítas eram considerados os defensores de uma educação tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto inadequada para a realidade do momento. Assim, a reforma pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do Brasil”. Em relação às conseqüências das reformas pombalinas para a educação no Brasil, leia as alternativas abaixo e assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
	Respostas:
	a. 
Há certo consenso entre os estudiosos da história da educação no Brasil em afirmar que a reforma pombalina na educação brasileira foi algo desastroso, fazendo com que adentrássemos o século XIX com uma educação caótica.
	
	b. 
Segundo Fernando de Azevedo, a reforma pombalina significou a destruição do único sistema de ensino existente no país, o jesuítico, e foi a primeira grande e desastrosa reforma de ensino no Brasil, atingindo muito superficialmente a vida escolar brasileira, imprimindo na educação meio século de decadência e transição.c. 
A reforma pombalina na educação brasileira significou a vitória dos ideais iluministas na educação e o triunfo de uma educação de qualidade, pautada pela organização, modernidade e eficiência.
	
	d. 
Há certo desacordo entre os estudiosos de história da educação no Brasil. Enquanto alguns consideram que as reformas pombalinas foram extremamente eficazes para a qualidade do ensino, outros consideram que a reforma foi desastrosa.
	
	e. 
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a” e “b” estão corretas, pois os educadores são unânimes em afirmar que a reforma foi desastrosa e não representou a vitória de uma educação de qualidade.
	
	
	
· Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação iniciam-se no chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos, e foram agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência, aventaram a possibilidade da humanidade voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que pretendiam contribuir para com o processo de estabilização social, levando-os a refletir sobre os resultados da pedagogia tradicional, e não demoraram a declarar a insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno, capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O movimento de renovação educacional que surge neste momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição à educação tradicional denominou-se “escola nova.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais os elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo contidos nos princípios da escola nova? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo para a “escola nova”; portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
	Respostas:
	a. 
Educação integral (intelectual, moral, física); prioridade outorgada ao Estado para a manutenção do ensino; ensino leigo; educação ativa; educação prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; exercícios de autonomia; coeducação dos sexos.
	
	b. 
Os métodos para atingir as propostas de educação da escola nova são: ênfase nos processos de conhecimento; atividades centradas no aluno; criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa.
	
	c. 
Para ultrapassar a escola tradicional, com sua tendência intelectualista, a escola nova valoriza jogos e exercícios físicos em geral para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também levam em conta os estudos de psicologia da criança a fim de encontrar métodos adequados que possam estimular o interesse sem privar a criança da espontaneidade.
	
	d. 
Educação parcial (divisão entre a dimensão intelectual, moral, física); prioridade outorgada às empresas para a manutenção do ensino; ensino leigo; pouca atenção à educação prática e aos trabalhos manuais e foco nos aspectos intelectuais.
	
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo para a “escola nova”; portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem-se adequadamente aos elementos fundamentais acerca do entendimento de educação para a escola nova.
	
	
	
· Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda: As reformas pombalinas que levaram à expulsão dos jesuítas impõem no Brasil a realidade educacional da metrópole e sua educação europeizada torna-se o centro e o modelo da educação brasileira, mergulhando nosso ensino numa profunda aristocratização. Temos uma sociedade dividida em duas classes sociais: uma pequena classe de dirigentes que tinha acesso a uma educação refinada, e o restante da nação, aqueles que eram dirigidos e que não tinham acesso a nenhuma educação. Este estado de coisas começa a mudar já um pouco antes da independência do Brasil, mais precisamente com a chegada da família real em 1808. A persistência dos velhos padrões coloniais vira-se, pela primeira vez, seriamente ameaçada, abrindo novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
O texto acima faz referência a alguns acontecimentos, como a chegada da família real, que vão contribuir para a abertura de novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação. As alternativas abaixo se referem a estes acontecimentos. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta
	Respostas:
	a. 
As ideias democratizantes de Rousseau e da Revolução Francesa parecem contaminar o ambiente político brasileiro, iniciando um discurso em favor da educação popular.
	
	b. 
A independência do Brasil pode ser entendida como o fator principal e determinante de profundas mudanças na educação e na sociedade brasileira.
	
	c. 
Foram importantes para as modificações na sociedade e educação as idéias dos filhos da aristocracia, que vão estudar na Europa e que trazem para o Brasil os ventos profícuos das mudanças. O contato com o ambiente iluminista da Europa os faz voltar com idéias liberalizantes e democratas.
	
	d. 
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, a abolição da escravidão é um acontecimento decisivo para a mudança de rumos da sociedade brasileira. A abolição é um marco divisório entre duas épocas, assinalando o declínio do predomínio agrário, sendo este um fator decisivo para provocar a hipertrofia urbana.
	
	e. 
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “c” e “d” referem-se adequadamente aos acontecimentos para as mudanças na sociedade e na educação brasileira.
	
	
	
· Pergunta 9
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e, em seguida, responda a questão proposta:
“O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território de modo a viabilizar a produção agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa economia era baseada num modelo agrário-exportador dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia desenvolveu-se centrada no latifúndio, na escravatura e na monocultura. A educação e o ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). A partir desta realidade social, como podemos perceber, que tipo de educação se estabelece no Brasil? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 [Sem Resposta]
	Respostas:
	a. 
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação não era primordial, pois as atividades agrícolas não exigiam formação especial.
	
	b. 
Numa sociedade agrária e escravista, o interesse pela educação é quase nulo, portanto a quantidade de analfabetos era muito grande.
	
	c. 
Não havia interesse na educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio ambiente de trabalho, sem nenhuma regulamentação nem organização.
	
	d. 
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada à erudição das classes dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho; portanto, a educação e o ensino se fazem no sentido de valorizar a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais.