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1 PROFESSORA MARCIA BASTOS DE ALMEIDA LICENCIADA EM FILOSOFIA ‐UEL MESTRADO EM EDUCAÇÃO ‐ UEL Fundamentos do processo educativo no contexto histórico e filosófico Aula 1 Fundamentos do processo educativo no contexto histórico e filosófico O QUE É CONHECIMENTO? O QUE É INFORMAÇÃO? QUAL É O OBJETO DA FILOSOFIA? QUAL É O OBJETO DA PEDAGOGIA? O exercício filosófico e as práticas pedagógicas Marcelo Gleiser ‐ Aula da Inquietação VÍDEO SENSO COMUM RELIGIOSO FILOSÓFICO CIENTÍFICO TIPOS DE CONHECIMENTOS 2 JORNALÍSTICA CURIOSIDADE OUTRAS TIPOS DE INFORMAÇÃO A EXISTÊNCIA! OBJETO DA FILOSOFIA O REAL! OBJETO DA FILOSOFIA Projeto de formação humana em suas dimensões epistemológicas (conhecimento), éticas e políticas. A FILOSOFIA FAZ INTERFACE COM A EDUCAÇÃO. EDUCAÇÃO A Filosofia e a Educação são, por natureza, projetos transversais, nos sentidos ético‐ político e epistemológico. Há, sem dúvida, um estilo de pensamento, um modo de conhecer, uma unidade paradigmática que envolve num único movimento o filosofar e o processo educacional (PAVIANI apud DALBOSCO, 2008, p. 13). Foram tres concepções que fundamentaram nossa educação desde a chegada dos jesuítas: a) concepção humanista, que ficou mais conhecida como educação tradicional; b) analítica (Positivista); c) dialética. 3 Nesse modelo, duas vertentes influenciaram a educação brasileira: 1) a religiosa, com suas raízes na Idade Média; 2) a leiga, com suas raízes no projeto de natureza humana. A CONCEPÇÃO HUMANISTA OU TRADICIONAL A primeira vertente, a religiosa, tem como inspiração filosófica o pensamento de Platão. A segunda vertente encontra sua fundamentação no projeto iluminista, em especial no pensamento de Jean‐Jacques Rousseau, filósofo do século XVIII (Iluminismo). A EDUCAÇÃO IRÁ EXPLORAR AS POTENCIALIDADES DO SUJEITO (NÃO HÁ TRANSFORMAÇÃO). A ESSÊNCIA É ANTERIOR À EXISTÊNCIA. EDUCAÇÃO ESSENCIALISTA EM GRUPOS, FAÇAM UMA RELAÇÃO DE AÇÕES QUE STÃO FUNDAMENTADAS NO MODELO EXISTENCIALISTA (COMPREENSÃO DE APRENDIZAGEM, AVALIAÇÃO, ENSINO). ATIVIDADE EM SALA ILUMINISMO Documentário sobre o Renascimento e o Iluminismo PARTE 1 VÍDEO Para os modernos, a consciência é a razão. Foi na modernidade que a palavra e o conceito de consciência passaram a existir. A consciência intelectual e moral é uma atividade do intelecto, da mente, da razão. HUMANISTA MODERNA (ANTROPOLÓGICA) 4 A ideia básica do Iluminismo afirma que todos os homens são dotados de uma espécie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o real. Conforme ensina Marcondes: O ILUMINISMO! “A tarefa da filosofia, da ciência e da educação é permitir que essa luz natural possa ser posta em prática, removendo os obstáculos que a impedem e promovendo o seu desenvolvimento. O Iluminismo possui assim um caráter pedagógico enquanto projeto de formação do individuo, podendo ser visto também como herdeiro do humanismo iniciado no Renascimento” (MARCONDES, 2000, p. 202). SÉCULO XIX Documentário sobre o Renascimento e o Iluminismo PARTE 2 VÍDEO A segunda concepção educacional brasileira é a humanista moderna e nela se destaca, entre outras vertentes, o Pragmatismo de J. Dewey. Essa concepção delineia‐se numa visão de homem centrada na vida e na atividade. Ou podemos ainda dizer: na vida ativa, na ação. O PRAGMATISMO DEWEY Não é mais a ideia de uma educação para a atualização da essência, porque na perspectiva moderna e pragmatista, não há uma natureza humana imutável. Ao contrário, é da natureza humana a mudança e a transformação. Nesse sentido, a educação pressupõe formas descontínuas e não fixas. O PRAGMATISMO DEWEY A concepção analítica não pressupõe uma visão de homem. Não é uma antropologia filosófica, mas um sistema filosófico geral. Nesse sentido, a tarefa da Filosofia na educação é efetuar uma análise lógica da linguagem educacional já que a educação tem uma linguagem comum e não cientifica (não matemática, não quantificada por fórmulas). 5 GALILEU GALILEI, O PAI DA CIÊNCIA MODERNA DOCUMENTÁRIO – parte 1 VÍDEO GALILEU GALILEI, O PAI DA CIÊNCIA MODERNA DOCUMENTÁRIO – parte 2 VÍDEO ELABOREM UMA PROPOSTA DE ATIVIDADE FUNDAMENTADA NO PRESSUPOSTO FILOSÓFICO DO PRAGMATISMO. ATIVIDADE EM SALA A concepção dialética da Filosofia da Educação não coloca como um ponto de partida uma visão do homem. Não é também uma antropologia filosófica, mas um método de educação, um método de interpretar, conhecer e alcançar o verdadeiro conhecimento. A tarefa da Filosofia é explicitar os problemas educacionais que não podem e nem devem ser compreendidos fora do contexto social, econômico, histórico e cultural. Isto é, o sujeito deve compreender a realidade como de fato ela é e não como são apresentadas. Por isso, o desenvolvimento crítico é fundamental nessa interpretação desvinculada da mitologização da realidade promovida pelas ideologias. Os conhecimentos adquiridos durante o período escolar nos servem para ressignificar o mundo e isso só pode acontecer se o sujeito tomar consciência de si, do outro e do mundo em todas as suas dimensões. Ou seja, reaprender a ver o mundo. Como assim? Ora, quando ainda vivemos na infância, interpretamos o mundo de forma infantil e da maneira como nos ensinam os mais velhos. Nós o interpretamos de forma ingênua, que é a característica do período infantil. A ingenuidade é, quase, a condição da infância. 6 SOCIEDADE DOS POETAS MORTOS VÍDEO A tarefa da Filosofia é explicitar os problemas educacionais que não podem e nem devem ser compreendidos fora do contexto social, econômico, histórico e cultural. Isto é, o sujeito deve compreender a realidade como de fato ela é e não como são apresentadas. Por isso, o desenvolvimento crítico é fundamental nessa interpretação desvinculada da mitologização da realidade promovida pelas ideologias. “A alegria não chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar e aprender não pode dar‐se fora da procura, fora da boniteza e da alegria”. “Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção”. Paulo Freire CONCLUSÃO DALBOSCO. Filosofia e educação, filosofia da educação: aproximações e distanciamentos. São Paulo: Autores Associados, 2008. MARCONDES, Danilo. Iniciação da história da filosofia: dos pré‐socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor LTDA., 2000. REFERÊNCIAS © 2014 – Todos os direitos reservados. Uso exclusivo no Sistema de Ensino Presencial Conectado.
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