Questionário III Antropoplogia e Cultura Brasileira

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Questionário III
 Antropologia e Cultura Brasileira 
Pergunta 1. A discussão sobre cultura brasileira tem sido um debate perseguido por intelectuais e antropólogos há mais de um século. Cultura, popular e erudita, aparece como sendo parte de um mesmo processo em que a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar ocupado dentro do modo de produção social. Nesse sentido, a construção da ideia de cultura erudita possui qual origem?
a.A cultura erudita não possui uma base concreta. É uma abstração apenas para uso analítico.
b.Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente transformadora.
c.Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se preocupa com o rigor científico.
d.Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções e, portanto, possuem a mesma origem.
e.Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
Pergunta 2. A partir da perspectiva de Adorno, um dos teóricos da Escola de Frankfurt, qual o objetivo da indústria cultural?
a.Democratizar a cultura.
b.Criar ramos específicos da indústria, mais lucrativo e, portanto, mais acessível a grande maioria das pessoas.
c.Criar uma cultura erudita acessível a todos.
d.Seduzir a elite para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que operam no processo de produção.
e.Seduzir as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção, levando a massa à imobilização.
Pergunta 3. Estudos da Escola de Frankfurt sistematizaram o que chamamos de cultura de massa. Para grande parte desses teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultura para a grande maioria da população. Assinale a alternativa que melhor explique essa intencionalidade:
a.A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros em torno da ideia de cultura nacional.
b.A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as periferias.
c.A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando à imobilização, a não reação da exploração capitalista.
d.A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de arte.
e.A cultura de massa é um tipo de cultura elitista.
Pergunta 4. O que significa “indústria cultural”?
a.Um ramo específico da indústria contemporânea, que revela a divisão social do trabalho.
b.Uma parte específica da indústria capaz de produzir bens culturais em preços acessíveis para todas as classes sociais, democratizando a cultura.
c.Trata-se de um conceito construído pelos teóricos da Escola de Frankfurt que revela a transformação da cultura em mercadoria, provocando um esvaziamento de conteúdo dela, em detrimento de uma determinada e hegemônica visão social de mundo.
d.Uma parte específica da indústria moderna capaz de produzir folclore.
e.Trata-se de um conceito construído pelos teóricos positivistas que revela a transformação da cultura, provocando uma visão social de mundo, atrelada às classes populares.
Pergunta 5. Quais as preocupações iniciais da classe dominante que explicam a necessidade em estudar e conceituar a cultura popular? Assinale a alternativa correta:
a.A curiosidade e o exercício da alteridade.
b.Representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e as consequências políticas dessa forma de pensar e ser.
c.A quase inexistência dessa dimensão de cultura na realidade concreta, por isso torna-se um objeto de estudos exótico.
d.Representa uma tentativa de classificar a forma de pensar dos mais ricos.
e.O fato desse tipo de cultura ser a mais importante e valorizada socialmente.
Pergunta 6. Qual a relação entre cultura e poder?
a.Uma relação de oposição e antagonismo.
b.A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada, apenas possível nas sociedades primitivas.
c.A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada, apenas possível nas sociedades modernas.
d.Trata-se de conceitos abstratos que se relacionam apenas no plano do debate intelectual.
e.Não é possível debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na e entre as sociedades.
Pergunta 7. Segundo Marshall McLuhan, os meios de comunicação de massa possuem um importante papel da sociedade contemporânea, qual seria?
a.Manter a imobilização social, semelhante à posição de Adorno.
b.Produzir mais lucros para o conjunto da sociedade.
c.Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia, semelhante a Adorno.
d.Informar as pessoas e impedir a democracia.
e.Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia, contrário a Adorno.
Pergunta 8. Segundo Peter Burke, o interesse pela cultura popular e pelos estudos dela ocorreu em um momento específico. Assinale a alternativa que melhor define esse momento:
a.No momento em que a classe dominada surge após as revoluções burguesas.
b.A busca pela cultura popular significa a necessidade do seu aniquilamento.
c.O interesse ocorre justamente com os processos de mundialização ou, ainda, globalização.
d.A busca pela cultura popular ocorre quando os subalternos conquistaram o poder hegemônico.
e.A busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira e fundamentação ao nacionalismo.
Pergunta 9. Segundo o antropólogo Antônio Arantes, como é possível entender a relação entre cultura popular e folclore?
a.Não há relação entre cultura popular e folclore.
b.O folclore é uma subcultura, estático e não sofre mudanças.
c.A cultura popular é sinônimo de cultura universal e, portanto, sinônimo de folclore.
d.Folclore e cultura popular são partes da mesma cultura nacional erudita.
e.Dois termos servem para as mesmas realidades, porém o folclore tem um sentido mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista.
Pergunta 10. Sobre o carnaval, uma das maiores manifestações culturais brasileiras, é possível afirmar:
a. Faz parte da tradição brasileira e por isso é um ritual imutável.
b.Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, não tem mais importância na cultura brasileira.
c.Trata-se de uma clara manifestação da cultura brasileira, tradicional e que já sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna.
d.Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, se mantém intacta em relação à sua origem.
e.Trata-se de uma clara manifestação da cultura chilena, tradicional e que já sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna e, hoje, possui espaço irrelevante na cultura brasileira.