ANTROPOLOGIA CULTURAL

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INTRODUÇÃO AO SERVIÇO SOCIAL
		  ANTROPOLOGIA CULTURAL
	
	Avaiação Parcial: SDE0636_SM_201701044315 V.1 
	 
	Aluno(a): ALEXSANDRA AMORIM DOS SANTOS
	Matrícula: 201701044315
	Acertos: 1,0 de 10,0
	Data: 20/09/2017 13:40:23 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201701177308)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda:
		
	 
	As sociedades ágrafas.
	
	Os grupos humanos destituídos de direitos sociais.
	
	As sociedades extintas
	 
	Os grupos humanos anteriores à formação das cidades
	
	Os grupos humanos que possuíam escrita
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201701242732)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
		
	 
	Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
	
	Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
	
	Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
	
	Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
	 
	Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201701242868)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos, indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar a justiça social. Podemos chamar isso de
		
	 
	um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo.
	 
	um fenômeno que ultrapassa nosso entendimento do porquê da exploração do homem pelo homem na sociedade brasileira.
	
	Um fenômeno que por ter simplicidade, sincronia e repetitividade que podem descrito pelas ciências naturais.
	
	um fenômeno antropológico que tem com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas.
	
	um fenômeno que pertence às coisas passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos do mundo da natureza).
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201701279694)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Qual são as principais dificuldades encontradas pelas Ciências Sociais?
		
	
	Possuir a natureza como objeto de investigação com precisão e objetividade
	
	Descobrir as semelhanças entre todas as coisas vivas para estudá-las como um todo
	 
	Conseguir isolar as causas e as motivações exclusivas de um fenômeno
	
	Reproduzir as condições de controle de um fenômeno porque operam por repetição
	 
	Entender como regulada por regras ou leis de origem natural e com validade universal
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201701279695)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	De que maneira trabalha o Antropólogo?
		
	 
	Observando e entendendo por meio de entrevistas e conversas as motivações que sustentam o sistema social
	
	Dedicando-se ao estudo das línguas maternas ou não,no que se refere à sua origem, evolução e estrutura
	
	Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais
	 
	A partir dos vestígios encontrados num lugar onde aquele povo vivia ou frequentava procura chegar à cultura
	
	Analisar a estrutura e a sonoridade das palavras, das sentenças e das expressões idiomáticas
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201701655274)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Para Roberto Da Matta, é necessário distinguir o conceito de cultura do conceito de sociedade. Assim, o primeiro passo consiste em descartar a visão eclética segundo a qual os dois fenômenos são a mesma coisa, a realidade humana, e que suas diferenças são apenas em função da posição do investigador. Essa diferenciação é fato na prática antropológica, seja ela erudita ou ingênua. Nesse sentido, é correto afirmar que:
		
	 
	a cultura indica um conjunto de ações padronizadas; enquanto a sociedade expressa valores e ideologias.
	
	Uma se reflete na outra, uma é o espelho da outra, sempre uma pode reproduzir integralmente a outra.
	
	Pode haver sociedade humana sem cultura, mas não pode existir uma cultura sem sociedade.
	
	Em todo tipo de sociedade sempre haverá algum tipo de cultura.
	 
	Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201701674395)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa abordagem é correto afirmar que:
		
	 
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	
	estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
	 
	estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível apreender as leis no desenvolvimento das culturas.
	
	entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade.
	
	acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201701674375)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da humanidade:
		
	
	o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
	 
	a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
	
	os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
	
	o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
	 
	a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201701764623)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na época histórica de seu aparecimento como ciência, a antropologia sofreu a influência da ideia dominante no mundo científico. Qual obra foi responsável por isso?
		
	
	Tristes Trópicos, de Claude Levi-Strauss, em 1955.
	
	Argonautas do Pacífico Ocidental, de Bronislaw Malinowski, em 1922
	
	Estrutura e função na sociedade primitiva, de Radcliffe Brown, em 1952
	
	Princípios de Biologia, de Herbert Spencer, em 1864.
	 
	A origem das espécies, de Charles Darwin, em 1859.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201701682827)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Nãoé raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa fama é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas. Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam-se, multiplicam-se. Nos centros urbanos existem as danças como o funk, hip hop, as danças de rua e de salão. É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando-se as diferenciações de ritmos e estilos individuais. GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado). Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais é uma
		
	
	Prática corporal que conserva inalteradas suas formas independentes das influências culturais da sociedade.
	
	Forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.
	
	Prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.
	 
	Manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.
	 
	Representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.