História da Educação Questionário Unidade IV (2017 1)

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Unidade IV  Revisar envio do teste: Questionário Unidade IV (2017/1)H
Revisar envio do teste: Questionário Unidade IV (2017/1) 
Usuário ariovaldo.alves1 @unipinterativa.edu.br
Curso História da Educação
Teste Questionário Unidade IV (2017/1)
Iniciado 28/06/17 12:35
Enviado 28/06/17 12:35
Status Completada
Resultado
da
tentativa
2,25 em 2,5 pontos  
Tempo
decorrido
9 minutos
Instruções ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações:
possui número de tentativas ilimitadas;
valida sua frequência e nota na disciplina em questão;
apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que as
consulte como último recurso;
considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas);
possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico) – após essa data não será
possível o acesso ao conteúdo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para
futuros estudos;
a NÃO realização prevê nota 0 (zero).
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
As alternativas abaixo referem­se ao Manifesto dos Pioneiros. Assinale a alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
a.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o
assunto, nos mostra que o mesmo gerou profundas mudanças na estrutura educacional de nosso país,
alterando os rumos da educação e colaborando para o estabelecimento de uma sociedade mais justa e
democrática.
Respostas: a.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o
assunto, nos mostra que o mesmo gerou profundas mudanças na estrutura educacional de nosso país,
alterando os rumos da educação e colaborando para o estabelecimento de uma sociedade mais justa e
democrática.
b.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a literatura disponível sobre o
assunto, nos mostra que o mesmo foi responsável pela revolução de 1932 que se notabilizou, entre outros
feitos, pelas mudanças na educação.
c.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto gerou atrasos na organização educacional do
Brasil, pois este potencial veio acompanhado de muita violência para estabelecer as mudanças propostas e
acabou resultando num efeito contrário ao pretendido.
d.
Unip Interativa
0 em 0,25 pontos
ariovaldo.alves1 @unipinterativa.edu.br
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto não foi plenamente realizado, pois a ditadura
militar assumiu o controle do país, impedindo que ocorresse qualquer tipo de mudança, fosse na educação,
na economia ou na política.
e.
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido incorporados às escolas, o mesmo influenciou
muito em sua organização, mas não a ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto almejaram
Pergunta 2
As proposições abaixo referem­se às características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e, em
seguida, assinale a alternativa correta:
I ­ A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário, visando à formação humanista.
Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária,
abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
II ­ A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas, visando exclusivamente à formação de
religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto a educação era utilitária e
destinada a todos.
III ­ A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros
ofícios. Portanto, dedicava­se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de
atenção aos interesses da sociedade.
IV ­ A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da
infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mas
também podiam ser advogados, professores ou médicos.
V­ A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior, visando à formação de padres e
advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
 
Resposta Selecionada:
e. 
Apenas a I está correta.
 
Respostas:
a. 
Apenas a II está correta.
b. 
A II e a III estão corretas.
c. 
A III e a IV estão corretas.
d. 
Apenas a V está correta.
e. 
Apenas a I está correta.
 
Feedback da
resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: apenas a proposição I está correta, pois a educação jesuítica não era utilitária, visava à
formação humanista, erudita e literária com prioridades no Ensino Secundário.
Pergunta 3
Assinale a alternativa que exponha corretamente o sentido do princípio da igualdade contido no liberalismo:
Resposta
Selecionada:
a.
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade de condições sociais e materiais,
pois o liberalismo entende que os homens são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no
liberalismo refere­se, principalmente, à igualdade perante as leis, como por exemplo, igualdade de direitos,
igualdade civil.
Respostas: a.
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade de condições sociais e materiais,
pois o liberalismo entende que os homens são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no
liberalismo refere­se, principalmente, à igualdade perante as leis, como por exemplo, igualdade de direitos,
igualdade civil.
b.
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere­se exatamente à igualdade de condições sociais e
materiais, pois o liberalismo entende que todos os homens são iguais e, portanto, devem ter direitos iguais.
c.
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere­se à igualdade de condições sociais e materiais, além
de igualdade de oportunidades, pois o liberalismo entende que só pelo princípio da igualdade poderemos
fazer justiça entre os homens, que são naturalmente diferentes
d.
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade perante as leis, pois deve haver
leis diferentes para os diferentes. Portanto, refere­se à igualdade de condições sociais e materiais.
e. 
Todas as alternativas estão incorretas.
 
Feedback da resposta: Resposta: “a”.
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal de igualdade contido no liberalismo.
Pergunta 4
Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação iniciam­se no
chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos, e foram agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação
causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência, aventaram a possibilidade da
humanidade voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que
pretendiam contribuir para com o processo de estabilização social, levando­os a refletir sobre os resultados da pedagogia
tradicional, e não demoraram a declarar a insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno,
capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O
movimento de renovação educacional que surge neste momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição à
educação tradicional denominou­se “escola nova.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais os
elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processoeducativo contidos nos princípios da escola
nova? Assinale a alternativa correta:
 
Resposta
Selecionada:
e.
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e
processo educativo para a “escola nova”; portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar
a questão proposta.
 
Respostas: a.
Educação integral (intelectual, moral, física); prioridade outorgada ao Estado para a manutenção do ensino;
ensino leigo; educação ativa; educação prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; exercícios de
autonomia; coeducação dos sexos.
b.
Os métodos para atingir as propostas de educação da escola nova são: ênfase nos processos de
conhecimento; atividades centradas no aluno; criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa.
c.
Para ultrapassar a escola tradicional, com sua tendência intelectualista, a escola nova valoriza jogos e
exercícios físicos em geral para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também
levam em conta os estudos de psicologia da criança a fim de encontrar métodos adequados que possam
estimular o interesse sem privar a criança da espontaneidade.
d.
Educação parcial (divisão entre a dimensão intelectual, moral, física); prioridade outorgada às empresas
para a manutenção do ensino; ensino leigo; pouca atenção à educação prática e aos trabalhos manuais e
foco nos aspectos intelectuais.
e.
0,25 em 0,25 pontos
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e
processo educativo para a “escola nova”; portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar
a questão proposta.
 
Feedback da
resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem­se adequadamente aos elementos fundamentais acerca
do entendimento de educação para a escola nova.
Pergunta 5
Leia e responda:  O Manifesto dos Pioneiros foi lançado em março de 1932, redigido por Fernando de Azevedo e assinado
por 26 intelectuais brasileiros dedicados à educação; entre eles, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Sampaio Dória, Paschoal
Lemme, Mário Casassanta, Cecília Meireles (poetisa e educadora). O manifesto representa muito do pensamento
educacional brasileiro daquele momento, bem como reflete os desejos de mudanças. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos
para fins didáticos). Quais as principais ideias que permeiam o conteúdo do manifesto? Assinale a correta:
 
Resposta
Selecionada:
a.
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos e não uma educação de classes; ensino leigo e
obrigatório, educação como direito de todos e, por isto mesmo, o Estado deve garantir que escola seja
pública e gratuita.
Respostas: a.
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos e não uma educação de classes; ensino leigo e
obrigatório, educação como direito de todos e, por isto mesmo, o Estado deve garantir que escola seja
pública e gratuita.
b.
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o
trabalho; o ensino pode ser leigo, mas é necessária a inclusão da religião como disciplina obrigatória. A
educação deve ser entendida como direito de todos, mas o Estado não deve se responsabilizar por isto
sozinho, os empresários precisam ajudar.
c.
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o
trabalho; o ensino deve ser leigo, e deve ser proibida a inclusão da religião como disciplina obrigatória; O
Estado deve garantir que a escola seja pública e gratuita.
d.
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos, e não uma educação de classes; o ensino deve ser
leigo, e deve ser proibida a inclusão da religião como disciplina obrigatória; o Estado deve garantir que a
escola seja pública e gratuita e fiscalizar para que não haja ensino particular.
e. 
Todas as alternativas contêm graves incorreções.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: “a”.
Comentário: a alternativa “a” está correta, pois a escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos, e não
uma educação de classes; ensino leigo e obrigatório, educação como direito de todos e, por isto mesmo, o
Estado deve garantir que a escola seja pública e gratuita.
Pergunta 6
Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, apoiados nos ideais iluministas, repercutiram imediatamente sobre
as atividades educacionais dos jesuítas, pois os mesmos detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da
educação nas colônias portuguesas espalhadas pelo mundo. Os jesuítas eram considerados os defensores de uma
educação tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto inadequada para a realidade do momento. Assim, a
reforma pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do Brasil”. Em relação às conseqüências das reformas pombalinas
para a educação no Brasil, leia as alternativas abaixo e assinale a correta:
 
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
Resposta
Selecionada:
e.
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das
reformas pombalinas.
 
Respostas: a.
Há certo consenso entre os estudiosos da história da educação no Brasil em afirmar que a reforma
pombalina na educação brasileira foi algo desastroso, fazendo com que adentrássemos o século XIX com
uma educação caótica.
 
b.
Segundo Fernando de Azevedo, a reforma pombalina significou a destruição do único sistema de ensino
existente no país, o jesuítico, e foi a primeira grande e desastrosa reforma de ensino no Brasil, atingindo
muito superficialmente a vida escolar brasileira, imprimindo na educação meio século de decadência e
transição.
 
c.
A reforma pombalina na educação brasileira significou a vitória dos ideais iluministas na educação e o
triunfo de uma educação de qualidade, pautada pela organização, modernidade e eficiência.
 
d.
Há certo desacordo entre os estudiosos de história da educação no Brasil. Enquanto alguns consideram
que as reformas pombalinas foram extremamente eficazes para a qualidade do ensino, outros consideram
que a reforma foi desastrosa.
 
e.
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das
reformas pombalinas.
 
Feedback
da resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a” e “b” estão corretas, pois os educadores são unânimes em afirmar que a
reforma foi desastrosa e não representou a vitória de uma educação de qualidade.
 
Pergunta 7
Leia e, em seguida, responda a questão proposta:
“O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território de modo a viabilizar a produção
agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa economia era baseada num modelo agrário­exportador
dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho dos
índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia desenvolveu­se centrada no latifúndio, na escravatura e na
monocultura. A educação e o ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos
para fins didáticos). A partir desta realidade social, como podemos perceber, que tipo de educação se estabelece no Brasil?
Assinale a alternativa correta:
 
Resposta
Selecionada:
e. 
Todas as alternativas estão corretas e se complementam para melhor responder a questão proposta.
 
Respostas: a.
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação não era primordial, pois as atividades
agrícolas não exigiam formação especial.
b.
Numa sociedade agrária e escravista, o interesse pela educação é quase nulo, portanto a quantidade de
analfabetos era muito grande.
0,25 em 0,25 pontos
c.
Não havia interesse na educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio
ambiente de trabalho, sem nenhumaregulamentação nem organização.
d.
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada à erudição das
classes dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho; portanto, a educação e o ensino se fazem
no sentido de valorizar a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais.
e. 
Todas as alternativas estão corretas e se complementam para melhor responder a questão proposta.
 
Feedback da
resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: todas as alternativas expõem corretamente as relações entre sociedade e educação
durante a colonização.
Pergunta 8
Quais as principais modificações na educação brasileira realizadas pela reforma pombalina?
Resposta
Selecionada:
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
 
Respostas: a.
Criação das aulas régias ou avulsas, autônomas e isoladas, com professor único de latim, grego,
filosofia e retórica.
b. 
Criação da figura do diretor geral dos estudos, para nomear e fiscalizar a ação dos professores.
c. 
Implantação do subsídio literário, imposto colonial para custear o ensino.
d.
Estabelecimento da Universidade de São Paulo (USP) e da Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ).
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
 
Feedback
da resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem­se adequadamente às modificações na educação brasileira
realizadas pela reforma pombalina. Vale ressaltar que a USP foi criada em 1934.
Pergunta 9
Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: “Os jesuítas permaneciam um determinado
período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, para dar continuidade ao trabalho, logo seguiam para outra tribo.
Mas acabaram percebendo que esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que eles esperavam.
Para que as conversões fossem realmente consolidadas, foram criadas as “missões” ou “reduções”. Do século XVI ao
XVII, os jesuítas desenvolveram a catequese através do confinamento indígena nas missões ou reduções.” Tendo o texto
como referência, analise as proposições abaixo em relação ao significado de missões ou reduções e, em seguida, assinale
a alternativa correta:
I ­ As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram construídas casas para cada
família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200 famílias morarem numa mesma oca.
II ­ As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir várias etnias.
III ­ A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente.  Os jesuítas ensinavam regras de
higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões, os jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa,
educação e trabalho.
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
IV ­ As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres agiam em relação aos índios, ou
seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a compreensão e o respeito pelas crenças indígenas.
 
Resposta Selecionada:
e. 
A I, a II e a III estão corretas.
 
Respostas:
a. 
Apenas a I está correta.
b. 
A II e a III estão corretas.
c. 
A III e a IV estão corretas.
d. 
Apenas a IV está correta.
e. 
A I, a II e a III estão corretas.
 
Feedback da
resposta:
Resposta: “e”.
Comentário: apenas as proposições I, II e III expõem corretamente o significado das missões
jesuítas.
Pergunta 10
Leia e responda: As reformas pombalinas que levaram à expulsão dos jesuítas impõem no Brasil a realidade educacional da
metrópole e sua educação europeizada torna­se o centro e o modelo da educação brasileira, mergulhando nosso ensino
numa profunda aristocratização. Temos uma sociedade dividida em duas classes sociais: uma pequena classe de
dirigentes que tinha acesso a uma educação refinada, e o restante da nação, aqueles que eram dirigidos e que não tinham
acesso a nenhuma educação. Este estado de coisas começa a mudar já um pouco antes da independência do Brasil, mais
precisamente com a chegada da família real em 1808. A persistência dos velhos padrões coloniais vira­se, pela primeira
vez, seriamente ameaçada, abrindo novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação. (NABÃO, Maria
Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
O texto acima faz referência a alguns acontecimentos, como a chegada da família real, que vão contribuir para a abertura
de novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação. As alternativas abaixo se referem a estes
acontecimentos. Assinale a alternativa correta:
 
Resposta
Selecionada:
e.
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta
 
Respostas: a.
As ideias democratizantes de Rousseau e da Revolução Francesa parecem contaminar o ambiente político
brasileiro, iniciando um discurso em favor da educação popular.
b.
A independência do Brasil pode ser entendida como o fator principal e determinante de profundas mudanças
na educação e na sociedade brasileira.
c.
Foram importantes para as modificações na sociedade e educação as idéias dos filhos da aristocracia, que
vão estudar na Europa e que trazem para o Brasil os ventos profícuos das mudanças. O contato com o
ambiente iluminista da Europa os faz voltar com idéias liberalizantes e democratas.
d.
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, a abolição da escravidão é um acontecimento decisivo para a
mudança de rumos da sociedade brasileira. A abolição é um marco divisório entre duas épocas,
assinalando o declínio do predomínio agrário, sendo este um fator decisivo para provocar a hipertrofia
urbana.
e.
0,25 em 0,25 pontos
Sexta­feira, 30 de Junho de 2017 04h11min48s BRT
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta
 
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Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “c” e “d” referem­se adequadamente aos acontecimentos para as
mudanças na sociedade e na educação brasileira.
 
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