SIMULADO FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO

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SIMULADO – FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
1. “Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação?
D. Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
2. Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”. Classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
I. (V) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo.
II. (F) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente.
III. (V) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras.
3. “Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas.
I. (V) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas.
II. (F) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens.
III. (V) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína.
IV. (F) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento.
4. “O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na Itália”. Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas):
I. (V) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a idade dos estudantes.
II. (V) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja alcançado.
III.(F) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, bem como questionar as ideologias postas.
5. “O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos”.
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir:
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese.
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista.
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida.
6. Mas, ao analisar os chamados pensadores existencialistas, Sartre viu em todos uma característica comum: a precedência da existência sobre a essência. Não sendo o homem um ser definível, mas tendendo a definir-se, o conceito fundamental da filosofia existencialista é a existência humana e não a natureza humana. É possível dizer que Sartre explica o existencialismo a partir de dois conceitos fundamentais. Quais seriam esses conceitos?
B. Essência e existência. 
7. Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as condições para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, através da qual pôde assenhorar-se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho. [...] Nesse processo, 
segundo Marx e Engels, os burgueses tornaram-se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de
C. proletários. 
8. [...] Para a filosofia clássica, a distinção entre verdade e falsidade, entre aquilo que é e o que não é, entre o que é segundo a sua essência e o que parece ser, é uma tarefa cognitiva a ser empreendida pela razão. E não resta dúvida de que se trata de um julgamento de valor, porque para os gregos, há uma correspondência íntima entre ser, realidade e verdade. [...]As principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade (filosofia clássica) consideravam o homem como um ser biológico, como
A. um elemento do cosmo.
9. [...] Ora, o período no qual Comte viveu corresponde ao auge da industrialização e do aumento substancial da liberdade humana. Antes desse período as pessoas tinham como referência ontológica as instituições tradicionais, tais como a Igreja, o Estado, a Escola, a Família. Isso ocorria, principalmente, porque a liberdade era restrita, o que, por sua vez, impedia o desenvolvimento de questionamentos em massa acerca de organização social e das normas que estruturavam a vida em sociedade. Com a chegada da modernidade essa referência se perde. [...]É função desse contexto que surge a Sociedade e Comte foi o artífice dessa construção. Foi ele também que primeiro ressaltou a necessidade de uma ciência capaz de dar conta da especificidade das questões sociais. [ ...] É possível afirmar que Comte criou uma ciência para investigar a sociedade. Qual o nome dado a esta ciência? B. Sociologia.
10. [...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação"; "Escola Nova, para John Dewey se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'"; "os trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; "Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...]. Ainda com base no texto, é possível dizer que pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey? 
E. Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
11. As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante comométodo de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...]É possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em seus primórdios:
E. racionalismo e empirismo.
12. Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas. A escola é um dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa critica à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
B. Crítico-reprodutivista.
13. A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade das artes e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, da prudência na ordem prática. Há uma tendência racionalista no pensamento moderno que quer fazer da filosofia a substituto perfeito para todas as formas pré-filosóficas da razão, e a fenomenologia contraria essa tendência. [...]A psicologia, aos poucos, como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, analise as sentenças a seguir
I – Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de elevar efetivamente a filosofia ao patamar de ciência. 
II – Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como neokantismo, sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas instâncias, as contribuições da área das humanidades.
14. Muitas das críticas ao pragmatismo são dirigidas especificamente contra as concepções de verdade dos pragmatistas. Em termos gerais, a crítica é que os pragmatistas trocaram a verdade pela gratificação.
A.é inatingível.
15. A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente 
de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
B. uma ciência para estudar a sociedade.
16. [...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, "é capacitar os indivíduos a dar continuidade a sua própria educação e a finalidade e recompensa do aprendiz ado é proporcionar-lhes os meios para um constate desenvolvimento". Vida e educação são inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a uma melhoria de vida. O texto acima refere-se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo com o texto, e com os conteúdos e livro da disciplina, por qual a razão Dewey influenciou o pensamento de educadores brasileiros na década de 1930?
D. Em fase de superação de um regime político oligárquico, o pragmatismo parecia apontar para uma possibilidade de educar par a uma sociedade democrática. 
17. A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da agora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política. Segundo os meios, os momentos, as tendências, ver-se-á que, como a seita pitagórica na Grande Grécia, no século VI, ela organiza-se em confraria fechada [...]. Poderá também, como o fará o movimento dos Sofistas, integrar-se inteiramente na vida pública, apresentar -se como uma preparação ao exercício de poder na cidade e oferecer-se livremente a cada cidadão, mediante lições pagas a dinheiro. Em seu início, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito à ... C.natureza e fenômenos físicos. 
18. [...] A fenomenologia não aspira à objetivação. "Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê-la. Por isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, não possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, não deseja compreender os outros, isto é, incluí-los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe (mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes" ), mas apenas sugere e expõe. [...]Afirma-se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica surgiu em fins do século XIX, início do século XX com a intenção de superar alguns dos impasses de qual ciência? A. Psicologia.
19. Rousseau foi contemporâneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda assim, sua obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem ter sido filósofos superiores em um sentido acadêmico, mas, o mero poder das idéias de Rousseau foi inigualável em sua época. [...]Baseado no conteúdo e no livro da disciplina, é possível dizer que existe dificuldade em sintetizar o pensamento de Rousseau pois ...
B.com o passar do tempo esse autor mudou algumas de suas concepções fundamentais.
20. No senso comum, quando se pensa em existencialismo, normalmente as pessoas trazem à memória a famosa frase de Shakespeare: “Ser ou não ser, eis a questão”. Porém, os estudos trabalhados na disciplina de Fundamentos Filosóficos assinalam que este conceito não é tão simplista de modo a ser enquadrado neste trecho da obra Shakespeariana. Conforme os preceitos filosóficos, assinale a alternativa que conceitua corretam ente o existencialismo. 
C.É uma corrente filosófica que enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.
21. Na foto acima é possível visualizar a imagem dos dois filósofos, considerados como os precursores do Socialismo Científico. Assinale a alternativa que completa a sentença a seguir. Para Marx e Engels, os planos de socialistas pacíficos para a transformação d a sociedade não passam de utopias, pois a história da humanidade sempre foi marcada pela:
A.luta de classes. 
21. Para Marx e Engels, a história da humanidade deve ser sempre estudada e elaborada em conexão com a história da indústria e das trocas. Como se desenvolve a história para Marx e Engels? E.Desenvolve-se de forma dialética.
22. O pensamento filosófico empenha -se em pensar, repetidas vezes, o mesmo assunto, e como um círculo, encerra -se em si mesmo. Deste modo , em torno dele, surgem várias correntes ao longo da história, incluindo - se o pensamento grego. Considerando os apontamentos de Vasconcelos (2011), no que diz respeito ao período clássico do pensamento grego, analise as proposições a seguir e, em seguida, assinale a alternativa correta.
I. Os filósofos gregos antigos assim como os modernos, afirmam que a razão está corrompida pelo pecado original e não é capaz de conhecer a verdade. 
II. O pensamento grego antigo, sobretudo no período clássico, versava apen as sobre questões cosmológicas e não se interessavapor questões políticas. 
III. De acordo com Platão, considerado o mais notável discípulo de Sócrates, as ideias são seres perfeitos e eternos.
IV. Para Aristóteles a realidade é exatamente aquilo qu e conhecemos por meio dos sentidos e as ideias só existem na mente humana.
23. “Descrever a filosofia medieval é um fenômeno complexo [...] Do ponto de vista histórico, esse estudo passa inevitavelmente pelo reconhecimento de que a transmissão do saber é um fenômeno que acompanhou a história política da s instituições. A filosofia grega em sua origem, p assou a ser romana e depois cristã.” No tocante ao pensamento medieval analise as proposições a seguir. 
I. Uma das novidades principais do pensamento medieval em relação à filosofia grega antiga é a questão da relação entre a razão humana e o conhecimento da verdade. 
II. O pensamento Medieval se caracteriza pela valorização do ser humano e principalmente da sua razão que garante a conquista da verdade. 
III. De acordo com a perspectiva cristã, que no período medieval fica em evidência, a verdade absoluta só pode ser conhecida por meio da fé. 
IV. No contexto medieval um dos principais problemas filosófico s é o conflito entre fé e razão. 
24. Aristóteles ao longo dos anos inverteu a Teoria de Platão. Onde Platão via ideias com existência independente, ele via essências personificadas na substância do mundo. No que diz respeito à teoria aristotélica do conhecimento, considerando o s apontamentos de Vasconcelos (201) analise as afirmações a seguir e marque V para verdadeiro ou F para falso. Em seguida assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
(F) Aristóteles não rejeita nenhum ponto da teoria platônica, pois como Platão, ele afirma que as coisas estão em perpétua mudança. 
(V) De acordo com Aristóteles adquirir ideias significa conhecer a essência, ou seja, a quilo que permanece diante das 
mudanças. 
(F) Conhecer é fazer vir à tona as ideias eternas que a alma humana possui desde o momento de sua concepção. 
(V) Na concepção aristotélica corpo e alma estão unidos em um vínculo de dependência recíproca, isto é, para existirem, um depende do outro.
25. Hegel, considerado o mais importante filósofo alemão do século XIX, utilizava um método de análise, no qual, o movimento do pensamento era concebido a partir do choque de ideias contraditórias. Que método é esse? 
C. Dialético.
26. É justo dizer com Gramsci, que todas que todas as esferas do ser social são atravessadas pela política. Sobre as posições de Gramsci com relação ao p apel da cultura nas transformações sociais, analise as proposições a seg uir e marque V (verdadeiro) para as sen tenças verdadeiras ou F (falso) para as falas. 
(F) Segundo Gramsci, a classe dominante não é produtora de valores ideológicos. 
(F) De acordo com o autor, as elites não produzem conhecimentos e tecnologias que redundam em benefícios para as classes dominadas. 
(V) Para Gramsci, a cultura da classe hegemônica é produtora de valores ideológicos que contribuem para a manutenção das classes subalternas em um regime de submissão. 
(V) Segundo ele, as elites também produzem conhecimentos e tecnologias às quais as classes subalternas devem ter acesso em seu processo d e emancipação social.
27. Marx e Engels fizeram um a dura crítica à educação escolar de seu tempo. Que crítica era essa?
A. A escola serve aos propósitos da classe capitalista visando à formação de mão de obra para o trabalho alienante 
da indústria
28. [. ..] o Materialismo Histórico está fundado em aspectos das relações de poder que se estabelecem no sistema social capitalista, e, por conseguinte, nas estruturas políticas e culturais e na luta de classe. Nesse contexto, a educação não é, definitivamente, a temática central do legado que Marx e Engels deixaram à humanidade, porém, sendo a educação uma forma de socialização e integração dos indivíduos ao meio social, então ela pode ser também instrumento para combater a alienação e a desumanização. [ .. .] Classifique as sentenças sobre Marx e a educação, em Ver dadeiras (V) e Falsas (F): 
(F) Na perspectiva marxista a educação poderia desvincular- se do trabalho, por isso Marx e Engels enfatizam que o trabalho do professor deve ser o de formar mão de obra para o mercado de trabalho. 
(V) Marx e Engels criticam a educação escolar, afirmando que ela serve aos princípios do capitalismo, e, nesse sentido, torna-se tão mesquinha quanto os princípios do capital. 
(V) Um dos projetos de Marx e Engels é o de conceber o próprio trabalho como um princípio educativo, visto que dessa forma ele pode servir para a superação da alienação. 
29. O Renascimento expõe uma nova correlação entre diferentes grupos sociais, especialmente a emergência da burguesia como agente das principais transformações políticas (transformação do sistema feudal em estados nacionais) e econômico(superação do sistema feudal pelo capitalismo mercantil). É possível dizer que a Burguesia, no século XVIII se encontrava numa disputa de poder com a Nobreza, conquistando para si esse poder. Tal fato é visível nos casos
E. da Revolução Francesa e da Revolução Americana. 
30. [...] Sócrates representa, na história das concepções filosóficas do homem no Ocidente, a inflexão decisiva que orienta até hoje o pensamento antropológico. Com efeito, encontrando-se no centro da crise ateniense da segunda metade do século V, tragicamente agravada pela guerra do Peloponeso, e abrindo-se ao mundo de ideias novas trazidas pela Ilustração sofística, Sócrates pensou a crise ateniense à luz daquela ideia, e de sua meditação emergiu uma nova concepção do homem, cujos traços fundamentais irão com por justamente a imagem do 
homem clássico que as filosofias posteriores nos transmitirão. Sócrates nada escreveu, como é sabido. Mas o tema constante de sua meditação que as fontes contemporâneas nos transmitem gira em torno do que é propriamente "humano" ou das "coisas humanas". É possível dizer que o princípio socrático de que temos capacidade de alcançar o conhecimento verdadeiro sobre as coisas. Esse pensamento foi, posteriormente desenvolvido por o utros dois filósofos clássicos, porém, em perspectivas diferenciadas. Quem foram eles? 
C. Aristóteles e Platão
31. Em relação à luta de classes no interior das escolas, as afirmações sobre os aparelhos ideológicos sindical e político, que aparecem no texto Sobre a reprodução (1999), pode -se inferir que com relação à escola Althusser também a compreende como um espaço de luta de classes, mantendo a advertência que a luta que se trava na escola, como em qualquer outro AIE, é limitada, Em caso de ocorrer um processo revolucionário o que deveria, nos preceitos de Althusser, ocorrer à escola? 
B. Nesse caso, a eliminação da escola contribuiria sobremaneira para a emancipação da classe trabalhadora alienada.
32. Modo de produção é um conceito teórico, segundo Marta Harnecker, que é uma totalidade social, formada pela estrutura econômica, pela estrutura jurídico-político (Estado) e pela estrutura ideológica. O fator econômico é determinante, em última instancia, das outras estruturas. O modo de que produz bens materiais de uma forma que implica a divisão produção capitalista, por exemplo, ao m esmo tempo dos homens dessa totalidade social em capitalistas e operários e dá origem a toda ideologia que fortalece este tipo de produção e a uma forma de poder que a defende e estimula, vai continuamente reproduzindo suas condições de produção. [...] 
Em conformidade com o texto e com o livro-base da disciplina, a respeito da sociedade baseada no modelo fabril de produção, analise asproposições a seguir: 
 I – A Revolução Industrial permitiu à so ciedade um aumento substancial nas possibilidades de produzir riquezas. 
II – A contínua exploração da mão de obra trabalhadora levaria a sociedade ao desenvolvimento social e ao progresso. 
III – Segundo alguns pensadores o socialismo era uma perspectiva para transformar a sociedade e reduzir as desigualdades
33. Karl Marx, Alfred Marshall e Arthur Pigou, entre outros. Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. segundo ele, como o advento das máquinas, reduz -se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças. Marx observa que o fato de a máquina reduzir o tempo necessário de trabalho, faz com que o empregador, detendo os meios de produção, acabe reduzindo o salário dos trabalhadores e, consequentemente [sic], o meio de sobrevivência das famílias. A redução dos salários acaba, muitas vezes, forçando o trabalhador homem adulto a inserir toda a família no mercado de trabalho para compensar a perda de renda. A respeito da classe trabalhadora, analise as sentenças a seguir: 
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho. 
II. O alto grau de insalubridade afetav a pouco as crianças nas minas de carvão, em quando comparado aos adultos. 
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho. 
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho, nas minas de carvão eram as piores.