Linguagens e Produção de Texto

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LINGUAGENS E 
PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Evandro Livramento 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LINGUAGENS E 
PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
 
 
 
 
IMES 
Instituto Mantenedor de Ensino Superior Metropolitano S/C Ltda. 
 
William Oliveira 
Presidente 
 
Reinaldo Borba 
Diretor de Novos Negócios 
 
Jussiara Gonzaga 
Gerente Técnica do NEaD 
 
 
 
 
 
 
MATERIAL DIDÁTICO 
 
Israel Dantas 
Coord. de Produção de Material Didático 
 
 
 
 
Produção Acadêmica Produção Técnica 
Evandro Livramento | Autor(a) 
 
Ritta de Cassia Silva Araujo | Revisão de Texto 
 
 
Imagens 
Corbis/Image100/Imagemsource 
 
 
 
© 2016 by IMES 
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra poderá ser reproduzida 
ou transmitida de qualquer modo ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, tampouco poderá ser utilizado 
qualquer tipo de sistema de armazenamento e transmissão de informação, sem a prévia autorização, por escrito, do 
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2016 
Direitos exclusivos cedidos ao Instituto Mantenedor de Ensino Superior da Bahia S/C Ltda. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
1 INTRODUÇÃO À LINGUÍSTICA ...................................................................................................9 
1.1 TEMA 1. LÍNGUA, LINGUAGEM E COMUNICAÇÃO ...........................................................................11 
1.1.1 CONTEÚDO 1. O homem como um ser social ..............................................................................11 
1.1.2 CONTEÚDO 2. Linguagem, língua e fala ......................................................................................19 
1.1.3 CONTEÚDO 3. Variedades linguísticas ..........................................................................................43 
1.1.4 CONTEÚDO 4. Norma culta, coloquial e literária .........................................................................48 
ESTUDOS DE CASO..................................................................................................................................56 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS ........................................................................................................................57 
1.2 TEMA 2. ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO E DA LINGUAGEM .........................................................61 
1.2.1 CONTEÚDO 1. Elementos da comunicação ..................................................................................61 
1.2.2 CONTEÚDO 2. Funções da linguagem I .........................................................................................65 
1.2.3 CONTEÚDO 3. Funções da linguagem II ........................................................................................75 
1.2.4 CONTEÚDO 4. Signos linguísticos .................................................................................................80 
ESTUDO DE CASO ...................................................................................................................................84 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS ........................................................................................................................85 
2 TIPOLOGIA TEXTUAL .............................................................................................................. 93 
2.1 TEMA 3. CONSTRUÇÃO BÁSICA DA ESTRUTURA TEXTUAL ...............................................................95 
2.1.1 CONTEÚDO 1. Frase ......................................................................................................................95 
2.1.2 CONTEÚDO 2. Coesão textual .......................................................................................................98 
2.1.3 CONTEÚDO 3. Coerência textual ................................................................................................101 
2.1.4 CONTEÚDO 4. Pontuação ............................................................................................................105 
ESTUDO DE CASO .................................................................................................................................107 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS ......................................................................................................................108 
2.2 TEMA 4. TIPOLOGIA TEXTUAL ........................................................................................................111 
2.2.1 CONTEÚDO 1. Gêneros textuais .................................................................................................111 
2.2.2 CONTEÚDO 2. Texto descritivo ...................................................................................................113 
2.2.3 CONTEÚDO 3. Texto narrativo ....................................................................................................116 
2.2.4 CONTEÚDO 4. Texto dissertativo ................................................................................................120 
ESTUDO DE CASO .................................................................................................................................124 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS ......................................................................................................................125 
GLOSSÁRIO ............................................................................................................................... 128 
REFERÊNCIAS ............................................................................................................................ 130 
 
 
 
 
 
 
APRESENTAÇÃO 
Caro amigo, 
É com grande alegria que, neste momento, disponibilizamos para você o módulo de 
Linguagens e Produção de Texto. Uma ferramenta de trabalho construída com muito zelo, no 
intuito de proporcionar sempre o melhor e na máxima qualidade. 
Você contará com todos os conteúdos pertinentes a uma boa formação, independente 
do curso que você esteja fazendo. A ideia é possibilitar uma elaboração do discurso contun-
dente e satisfatória para essa nova perspectiva de mercado de trabalho, em que o indivíduo 
precisa ser muito mais do que um técnico em sua área. 
Seu módulo está dividido em quatro temas que dão conta de, inicialmente, um conteúdo 
voltado para os conceitos de Língua, Linguagem, Comunicação e situações afins. 
Em seguida, há um detalhamento dos aspectos constitutivos da comunicação; não so-
mente os elementos como também suas funções. Tudo isso substanciado com diversos exem-
plos que norteiam sua realidade e suas necessidades. 
Na sequência, a construção do conhecimento é aprofundada na questão da produção do 
texto, baseando-se nos conceitos de frase, oração, período e parágrafo. O intuito é que você 
chegue no último momento do módulo - ou seja, na produção do texto (gêneros textuais e 
tipologia textos) – com bagagem suficiente para dominar o conteúdo e fazer o melhor com a 
posse dele. 
Esperamos que tenha uma boa jornada e que aproveite bastante o conhecimento dispo-
nibilizado. Boa sorte! 
 
Professor Evandro Livramento 
 
 
 
 
 
1 
INTRODUÇÃO À LINGUÍSTICA 
BLOCO 
TEMÁTICO 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO À LINGUÍSTICA 
1.1 
TEMA 1. 
LÍNGUA, LINGUAGEM E COMUNICAÇÃO 
1.1.1 
CONTEÚDO 1. 
O HOMEM COMO UM SER SOCIAL 
Começaremos construindo a compreensão dos conceitos de Língua, Linguagem e Co-
municação. Para isso, vale refletirmos sobre a condição do homem como um ser social. 
 O homem é um ser social! Parece lugar comum. Todavia uma análise breve nos fará 
entender que, apesar de ser uma afirmativa lógica e batida, muitas vezes não é absorvida em 
sua inteireza, no intuito de estabelecer uma relação coerente do homem com o seuhabitat. 
A consciência é parte fundamental para a análise da linguagem. A construção da socie-
dade depende desses dois elementos. 
São os homens os produtores das suas representações, das suas ideias, etc., mas os ho-
mens reais agentes, tais como são condicionados por um desenvolvimento determinado 
das suas forças produtivas e das relações que lhes correspondem. (...) A consciência não 
pode ser coisa diversa do ser consciente e o ser dos homens é o seu processo de vida real. 
(...) Desde o início que pesa uma maldição sobre «o espírito»: a de estar «manchado» 
por uma matéria que se apresenta aqui sob a forma de camadas de ar agitadas, de sons, de 
linguagem, em suma. A linguagem é tão velha quanto à consciência. A linguagem é a cons-
ciência real, prática, existente também para outros homens; existente, também, igualmente 
para mim mesmo pela primeira vez e, tal como a consciência, a linguagem só aparece com 
a necessidade, a necessidade de comunicação com os outros homens. (…) A consciência é, 
portanto, desde início, um produto social e, assim sucederá enquanto existirem homens 
em geral. 
11 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Karl Marx 
Fonte: <http://www.citador.pt/textos/a-consciencia-e-um-produto-social-karl-marx> 
Continuando o nosso estudo sobre esses conceitos, vamos entender um pouco mais so-
bre como essa linguagem pode e deve ser registrada e como ela se efetiva na relação humana. 
Neste sentido, para compreendermos essa questão, discutiremos a seguir o conceito de língua. 
O desenvolvimento de uma Língua está relacionado com a evolução dos processos lin-
guísticos de cada povo. Entender esses fatores é parte fundamental para uma boa utilização do 
conjunto de elementos que torna o ser humano um ser sociável e relevante na criação de no-
vos códigos linguísticos. 
O homem é um produtor de cultura ao mesmo tempo que é, também, um produto dela 
mesma. Como produtor, ele engendra os fundamentos básicos para uma percepção contun-
dente do mundo que o rodeia e que o liga à múltipla diversidade de leituras e de reinterpreta-
ção da vida. 
Essa leitura constrói a cultura e essa construção gera a Língua e ressignifica a sociedade 
da qual este mesmo ser humano sofre os efeitos. A observação do ambiente reflete a intensi-
dade com que o indivíduo produz novas formas de comunicação e cria a possibilidade de inte-
rações física e, também, metafísica com o mundo. 
A comunicação é o principal construto social da produção da Língua e das diversas for-
mas de linguagens, por isso o homem, como principal produtor de cultura, tem a capacidade 
de interagir com o ambiente, de edificar suas relações sociais e de se construir como um ser 
político. 
Em seguida, poderemos constatar a desvinculação do conceito de linguagem aos objetos 
não materiais e constantes na condição objetiva humana, em que se afirma não poder enten-
der o processo de produção da linguagem – seja essa de que natureza for – como algo que não 
se engendre da interação da sociedade real. 
 
No próximo trecho, entenderemos a perspectiva de Barthes em relação à concepção de 
Língua e seus aspectos estruturantes. 
Roland Barthes tem, da linguagem, uma visão eminentemente social e vê, nela, a ex-
pressão do puro poder social a que todos estamos submetidos: Esse objeto em que se ins-
creve o poder, desde toda eternidade humana, é: a linguagem – ou, para ser mais preciso, 
sua expressão obrigatória: a língua. (BARTHES, 1978:12). Barthes vê, pois, na língua, um 
objeto de submissão e, fatalmente, de alienação. Diz ele que, por estarmos todos aprisiona-
dos irremediavelmente às estruturas lingüísticas, uma vez que devemos nelas enquadrar 
nossos pensamentos, somos todos escravos da língua. Diz ainda: ...a língua, como desem-
12 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
penho de toda linguagem, não é nem reacionária, nem progressista; ela é simplesmente: fas-
cista; pois o fascismo não é impedir de dizer, é obrigar a dizer. (id., ib., p. 14). Dessa forma, 
de acordo com a teoria de Barthes, uma vez que a língua leva à aceitação obrigatória de su-
as estruturas para a completa comunicação, ela faz parte de uma estrutura de poder a qual 
todos estão submetidos, obrigados. 
Alan de Amorim 
Fonte: <http://www.urutagua.uem.br//02_literatura.htm> 
 
 
Não esqueçamos de antes buscar maiores informações do pensador, para não utili-
zarmos como pressuposto somente a interpretação do autor do texto em questão. 
É necessário a antecipação do conteúdo e da teoria para um melhor aprofundamento. 
Veremos, em seguia, ponderações sobre linguagem, a partir das concepções de ícones do 
pensamento humano. Já que entendemos a Língua como uma perspectiva subjetiva, um cons-
truto individual e coletivo que perpassa também pelas características objetivas da sociedade, 
necessitamos agora, buscar mais elementos que sedimentem essa análise. 
Nesse sentido, Marx e Engels, a partir do texto de Amorim (2008), afirmam que as rela-
ções sociais são a fonte original de todos os fenômenos ideológicos e linguísticos da sociedade. 
Linguagem: as ponderações de Marx e Engels 
Acreditamos que antes de começar qualquer tipo de análise marxiana é necessário man-
ter em mente a metodologia utilizada como pedra-de-toque por esse pensador, qual seja, a do 
materialismo histórico-dialético. É com esse método como fundamento principal que Marx 
desenvolve, cria e articula todo o seu monumental e gigantesco arcabouço teórico. Vilipendi-
ando qualquer tipo de idealismo, Marx assinala, desde a sua remota juventude, que a resolu-
ção de todos os problemas terrenos somente poderá ocorrer no mesmo local onde foram cria-
dos: na base material, objetiva e real da sociedade dos seres humanos. 
A partir da contraposição direta com os jovens hegelianos, Marx vai tanto delineando a 
sua recusa ao idealismo alemão quanto vai forjando a sua teoria materialista da história. Nes-
ta, argumenta que em investigações profundas e honestas da sociabilidade humana deve-se 
partir dos “indivíduos reais, sua ação e suas condições materiais de vida, tanto aquelas por eles 
já encontradas, como as produzidas por sua própria ação. ” (MARX & ENGELS, 1987: 26). 
Como não poderia deixar de ser, a nossa abordagem marxiana da linguagem primará também 
13 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
por essas mesmas diretrizes básicas, elegendo-se o solo real das relações sociais como sendo a 
origem de todos os fenômenos ideológicos e linguísticos da sociedade. 
Desse modo, as diversas formas de expressão da linguagem – segundo Marx – repercu-
tem diretamente a partir das relações entre os homens: 
“O representar, o pensar, o intercâmbio espiritual dos homens, aparecem aqui como ema-
nação direta de seu comportamento material. O mesmo ocorre com a produção espiritual, tal 
como aparece na linguagem da política, das leis, da moral, da religião, da metafísica etc. de um 
povo. Os homens são os produtores de suas representações, de suas ideias etc., mas os homens 
reais e ativos, tal como se acham condicionados por um determinado desenvolvimento de suas 
forças produtivas e pelo intercâmbio que a ele corresponde...” (MARX & ENGELS, 1987: 36-7) 
Daí, podemos depreender o fato de que a linguagem em si, autônoma, não existe, é 
sempre ela uma emanação da consciência – consciência essa que, por sua vez, reflete as condi-
ções materiais de seu desenvolvimento. Sendo a linguagem determinada pela consciência e 
esta pela realidade objetiva e material circundante, podemos asseverar que, para Marx, a lin-
guagem nasce, de fato, do processo histórico de criação e reprodução da vida. O mundo obje-
tivo e real condiciona e determina o modo de ser e representar da linguagem. “Produtos teóri-
cos e formas de consciência” são resultados dos modos de produção e das formas de 
intercâmbio por estes engendrados. 
Alterando-se a base materialde uma sociedade podem-se alterar os diversos modos de 
representação e existência dos fenômenos linguísticos; porém, uma simples alteração circuns-
crita à linguagem, jamais poderia redundar em qualquer tipo de mudança significativa na in-
fraestrutura econômica e nas relações de produção daí decorrentes. A linguagem, “a moral, a 
religião, a metafísica e qualquer outra ideologia, assim como as formas de consciência que a elas 
correspondem, perdem toda a aparência de autonomia. Não têm história, nem desenvolvimen-
to...” (MARX & ENGELS, 1987: 37). A linguagem, como reflexo do que foi empiricamente 
absorvido pela consciência do mundo objetivo, se configura, tão-somente, como um instru-
mento de simbolização e comunicação entre os seres humanos. 
Podemos afirmar, ainda, que a mesma é uma das formas de exteriorização do espírito do 
homem, que se encontra, igualmente, “impregnado” de linguagem desde o início de sua exis-
tência. A realidade material e objetiva influencia e “determina” a consciência e a vida dos seres 
sociais utilizando-se da linguagem – é o seu ‘instrumental’. Marx & Engels (1987: 43) assim 
definiram: 
“Desde o início pesa sobre o ‘espírito’ a maldição de estar ‘contaminado’ pela matéria, que 
se apresenta sob a forma de camadas de ar em movimento, de sons, em suma, de linguagem. A 
linguagem é tão antiga quanto a consciência – a linguagem é a consciência real, prática, que 
existe para os outros homens e, portanto, existe também para mim mesmo; e a linguagem nasce, 
como a consciência, da carência, da necessidade de intercâmbio com outros homens. ” 
14 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Dessa forma, a linguagem, para Marx, surgiu da interação social dos seres humanos, da 
necessidade dos mesmos se comunicar. Com o seu estabelecimento definitivo no tecido social, 
ela continuou a reafirmar a sua função de representar o que havia na consciência de todos os 
homens, perpetuando a comunicação e a interação entre eles. Tornou-se a mediadora univer-
sal, tanto dos homens relacionando-se entre si quanto destes tomados isoladamente, sofrendo 
influência direta do meio em que vivem. O advento da consciência e da linguagem se caracte-
riza pela sua forma dialética. 
O homem é influenciado pela linguagem ao relacionar-se socialmente e influencia esta 
última ao alterar a realidade objetiva através de sua ação consciente. Portanto, assim como a 
linguagem, “a consciência (...) é desde o início um produto social, e continuará sendo enquanto 
existirem homens. A consciência é, naturalmente, antes de mais nada mera consciência do meio 
sensível mais próximo e consciência da conexão limitada com outras pessoas e coisas situadas 
fora do indivíduo que se torna consciente...” (MARX & ENGELS, 1987: 43) 
A linguagem surge definitivamente neste contexto onde “a consciência da necessidade de 
estabelecer relações com os indivíduos que o circundam é o começo da consciência que o homem 
vive em sociedade. ” (MARX & ENGELS, 1987: 44). O aumento da população e a consequente 
elevação das necessidades materiais, que redundam em aumento da produção, propiciaram a 
aviltação das interações sociais – grande passo para o desenvolvimento dos aspectos conscien-
tes e linguísticos nos seres humanos. Como dito acima, essa evolução da consciência do ho-
mem foi essencialmente mediada pela linguagem, ‘mecanismo’ necessário para que se ampli-
assem as relações entre os seres sociais. Nos intercâmbios entre os homens, a linguagem 
impõe-se como uma condição sine qua non para a efetivação concreta dos mesmos. O resul-
tado dessa interação é o desenvolvimento profundo da consciência humana. 
Fonte: <http://www.espacoacademico.com.br/088/88silva_newton.htm> 
Revista espaço acadêmico – 88 – setembro de 2008. 
Como pôde ser observado, a linguagem para Marx, no texto de Amorim (2008), não 
existe como elemento dotado de autonomia, uma vez que ela é gerada por meio do funciona-
mento da consciência e a própria consciência é gerada pela interlocução material de seus pro-
dutores. 
É coerente entender que a consciência, como extrato dos contextos históricos humanos, 
permite a modificação da linguagem, bem como sua elaboração como síntese social. 
 
 
 
 
15 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
Se você conseguiu compreender que a linguagem, a consciência e os fatores materiais 
da sociedade real histórica estão num mesmo patamar de construção, você também já en-
tende que a linguagem não é uma construção puramente metafísica. Retomemos... 
Como produto, o homem apresenta-se como um fundamento da comunicação e da es-
trutura social, à medida que não se limita aos fatores sociais e históricos e se recompõe a partir 
dos extratos subjetivos gerados por ele mesmo. 
O homem é um ser social, porque é um ser composto de linguagem e possibilidade dife-
renciadas e autorregidas; porque é a reunião de situações e de perspectivas infinitas e univer-
sais, que denotam a ele uma consciência complexa e repleta de significados. 
 
Lembre-se de que precisamos entender um pouco mais o teórico para que a percepção 
de seus conceitos seja bem mais absorvidos por todos. 
Para Nietzsche, a partir da noção trazida por Amorim (2008), a construção do conceito 
de linguagem está agregada a situações históricas como a própria criação do Estado, conforme 
conhecemos no presente, e sua noção de verdade e mentira. A linguagem serve a proposta da 
concepção da verdade e do escamoteamento dela; além da estrutura da forma e da matéria. 
A linguagem na concepção nietzschiana 
Segundo Nietzsche, a linguagem é o caminho por onde os seres humanos começam a 
pensar o mundo, ou seja, é a porta de entrada para o conjunto de todos os problemas. Grande 
filólogo e apreciador contumaz das línguas antigas, Nietzsche se utilizou do pensamento sobre 
a linguagem para tentar criar uma teoria que pudesse aproximar os homens da realidade, ob-
jetivando a ruptura de seus grilhões. 
De acordo com Nietzsche, o que levou o homem, orgulhosamente, a se considerar acima 
dos animais foi a crença de que todos os seus conceitos sobre todas as coisas eram verdades 
eternas. Tal intento – o de designar conceitos às formas e matérias – foi propiciado graças ao 
advento da linguagem: o homem “pensava ter efetivamente, na linguagem, o conhecimento do 
mundo. ” (NIETZSCHE, 2005: 72). O formador da linguagem acreditava que “exprimia com 
palavras o supremo saber das coisas.” Nesse sentido, “a linguagem é o primeiro grau do esforço 
em direção à ciência. ” (Ibid.) 
16 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
A partir da linguagem, utilizando-se da mesma, é que os seres humanos foram dando 
significado às diferentes coisas existentes no planeta. Esse movimento desencadeou uma 
“crença na verdade encontrada” – “erro descomunal” dos homens que haviam propagado tal 
‘fé’ na linguagem. 
Com o desenvolvimento da razão, tendo como ponto de partida essa mesma crença, 
ocorreu uma superestimação da importância da determinação da linguagem. “A linguagem 
como pretensa ciência” (NIETZSCHE, 2005: 72) redundou em tamanha ampliação de sua 
magnitude que, paralelo ao mundo dos homens, foi criado o mundo da linguagem – quase 
com total autonomia. Assim como afirmou Nietzsche (ibid.): “A significação da linguagem 
para o desenvolvimento da civilização está em que, nela, o homem colocou um mundo próprio 
ao lado do outro...”. 
A gênese desse processo de advento da linguagem pode ser encontrada na época em que 
os homens decidiram existir socialmente e em rebanho devido, conforme Nietzsche, à neces-
sidade e ao tédio. O abandono das práticas nômades e a intenção de sair do estado de ‘guerra 
de todos contra todos’ proporcionaram a ascensão das convenções e do contrato social. 
É neste movimento, de estabelecimento do Estado, que ‘as verdades’ passam a ser esti-
puladas e fixadas. Advém, desde então, pela primeira vez, ocontraste entre a verdade (“desig-
nação uniformemente válida e obrigatória das coisas”) e a mentira – negação da anterior. En-
quanto não se havia estabelecido socialmente, via ‘pacto social’, o conceito de verdade não 
existia, nem o de sua antípoda. Quem será a responsável por objetivar, como uma ferramenta, 
todo esse novo mecanismo de fixação das ‘verdades’ será a linguagem. É somente a partir dela 
que será possível averiguar se tal coisa ou fato corresponde com o estipulado socialmente. 
Destarte, com a instituição definitiva da metáfora e da linguagem como precursoras da 
verdade, tornou-se possível “edificar uma ordenação piramidal por castas e graus, criar um 
novo mundo de leis, privilégios, subordinações, demarcações de limites, que ora se defronta ao 
outro mundo intuitivo das primeiras impressões como o mais sólido, o mais universal, o mais 
conhecido, o mais humano e por isso, como regulador e imperativo.” (NIETZSCHE, 2005: 57). 
Aqui se observa, claramente, a onipotência que a linguagem adquire desde o seu advento. 
A impressão que nos dá é que a abordagem nietzschiana valoriza sobremaneira a ques-
tão linguística, ficando patente que, a partir dela e de seus esquemas, pode-se criar qualquer 
coisa, até um mundo novo. 
A linguagem passou a ser utilizada não só para demonstrar uma verdade, mas também 
para escamoteá-la: “O mentiroso usa as designações válidas, as palavras, para fazer aparecer o 
não efetivo como efetivo...”. Dessa forma, “ele faz mau uso das firmes convenções por meio de 
trocas arbitrárias ou mesmo inversões dos nomes...” (NIETZSCHE, 2005: 54). 
17 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
É com base nesse ideário que o filósofo alemão argumenta que é impossível o homem 
alcançar a verdade – as manipulações que podem ser feitas com a linguagem impedem a con-
secução de tal objetivo. 
Desse modo, em um contexto social que viceja somente diferentes tipos de representa-
ção, torna-se não-factível o surgimento de homens que tenham qualquer tipo de intenção de 
alcançar a verdade, cada vez mais distante da sensibilidade humana. 
“Eles estão profundamente imersos em ilusões e imagens de sonho, seu olho apenas resvala 
às tontas pela superfície das coisas e vê ‘formas’, sua sensação não conduz em parte alguma à 
verdade (...). De onde neste mundo viria, nessa constelação, o impulso à verdade [à medida que 
o homem] usa o intelecto, em um estado natural das coisas, no mais das vezes somente para a 
representação...” (NIESTZSCHE, 2005: 54) 
De fato, para Nietzsche, o que temos de fazer é aceitar que a ‘verdade descoberta’ é sim-
plesmente um processo, um artifício da linguagem que simplesmente repete a mesma ideia 
com a utilização de novos termos. Daí que ‘as verdades’ são sempre – e tão-somente – diferen-
tes formas de apresentação linguística de um mesmo conceito. A verdade, ainda conforme o 
autor em questão, nunca foi decisiva na gênese da linguagem e o “ponto de vista da certeza” 
nunca foi decisivo nas designações. 
Não há como evitar, assim, a subjetividade nas determinações da linguagem, onde con-
tínua e perpetuamente delimitamos significados de forma arbitrária. “Dividimos as coisas por 
gêneros, designamos a árvore como feminina, o vegetal como masculino: que transposições arbi-
trárias. ” (NIETZSCHE, 2005: 55) 
Para dar continuidade à sua explanação concernente à ideia que através da linguagem 
nós nunca alcançaremos a verdade, Nietzsche argumenta que “As diferentes línguas, colocadas 
lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão ade-
quada: pois senão não haveria tantas línguas” (ibid.) Novamente aqui sobrestima-se o fator 
linguagem: através de um exemplo frágil, o pensador tenta justificar a inexistência da verdade 
devido às diferentes formas linguísticas que ela assume nas mais diversas civilizações. Parece-
nos uma forma de simplificação excessiva imputar à linguagem tantos poderes de manipula-
ção e distorção. 
Se a enxergarmos muito mais como um instrumento, provavelmente estaremos aptos a 
apreender o que ou quem, realmente, está por trás de todo esse movimento de falseamento 
que faz da vida dos homens um verdadeiro engodo. 
Nietzsche acredita que essa falha inicial na conceituação de todas as coisas do mundo 
significará uma verdadeira tragédia para qualquer pesquisador. Justamente por estar utilizan-
do conceitos não correspondentes à essência dos objetos, o cientista nunca obterá êxito real e 
efetivo em suas constatações e pensamentos. Assim asseverou (2005: 56): “Em todo caso, por-
18 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
tanto, não é logicamente que ocorre a gênese da linguagem, e o material inteiro, no qual e com o 
qual mais tarde o homem da verdade, o pesquisador, o filósofo, trabalha e constrói, provém, se 
não da Cucolândia das nuvens, em todo caso não da essência das coisas. ” 
Acreditamos que não é a não-correspondência entre essência do objeto e sua respectiva 
designação linguística que vai impedir o pesquisador honesto e comprometido de aproximar-
se de maneira profundamente verdadeira da história e das condições de vida dos seres sociais. 
Resta-nos a dúvida se a linguagem pode mesmo obstaculizar tanto o desenvolvimento da ci-
ência e do conhecimento humano a ponto de torná-los impraticáveis. 
Fonte: <http://www.espacoacademico.com.br/088/88silva_newton.htm> 
 
É perceptível a ligação do conceito de Linguagem do teórico com a concepção do Esta-
do, em que se estabelece a proposta da verdade (“designação uniformemente válida e obrigató-
ria das coisas”) e da mentira. Isso imputa uma subjetividade na ação da construção da lingua-
gem, que serve também ao engendramento do pensamento científico baseado no 
racionalismo. 
O racionalismo, como efetividade da concepção objetiva da Linguagem, encontra, na 
verdade das coisas e dos conceitos, a verdade única e absoluta. 
 
Lembremo-nos de que o conceito da ciência moderna está implicado na concepção do 
racionalismo, que contrapõe, em substância, ao conceito da metafísica e da subjetividade. 
Portanto, devemos entender as palavras de Nietzsche de forma mais abrangente e, de certa 
forma, em sua contrariedade. 
Até então, vimos a linguagem pelas perspectivas social, histórica e filosófica. Agora, va-
mos relacionar a linguagem, a língua e a fala. Preste atenção, porque todas essas informações 
são úteis para você, como falante da língua, entender como se efetiva o ato da comunicação 
oral e escrita. 
1.1.2 
CONTEÚDO 2. 
LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA 
A partir do entendimento de que o ser humano é um ser social complexo e definido pela 
leitura de signos repletos de subjetividade - organizada de maneira plural e universal – deno-
 
19 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
tamos a linguagem humana como um sistema interativo que realiza a comunicação entre os 
indivíduos. 
A linguagem, sendo compreendida como um movimento de caráter universal e, ao 
mesmo tempo, individual, propõe-se a inter-relacionar os diversos contextos em que haja a 
necessidade de se comunicar; independentemente de ser humano ou de qualquer ser de outra 
espécie. 
Dubois (1988) estabelece a linguagem como uma capacidade específica do ser humano, 
a partir de uma técnica corporal complexa e supõe a existência de uma elaboração simbólica. 
As questões sobre a linguagem e sua estrutura já eram objetos de busca desde os pri-
mórdios da construção do pensamento. Entender a ação de nomear em relação à percepção do 
que se fala e do se escreve com aquilo que não é verbal, que é um objeto de pensamento. 
A filosofia grega já compunha o conceito de linguagem relacionando-o com aquilo que 
rodeia o ser humano; ou seja, as palavras não possuem sentido isolado no contexto da comu-
nicação. 
O texto que segue, para a discussão deste conteúdo, implementa à relação direta entre 
Língua e realidade o processode construção da realidade e não somente da representação. 
Os gregos trabalham a percepção de que existe um espelhamento entre o elemento que 
representa e o elemento que é representado. 
 
A filosofia grega é responsável por muitos valores colocados nas discussões atuais so-
bre a construção da linguagem e da estrutura da língua, como objetos de construção da re-
alidade e da característica de um povo. 
Durante muito tempo, grandes questionamentos foram feitos, nos estudos sobre a lin-
guagem, acerca da relação entre as palavras e o mundo. Desde o período clássico, reflexões 
filosóficas sobre como nos referimos ao mundo através da linguagem estiveram presentes na 
agenda teórica de todo pensamento ocidental. Com várias formas de nomear (referenciação, 
representação, significação, categorização), a relação existente entre um dizer (falar ou escre-
ver) e um não dizer (objeto do pensamento ou da realidade empírica) vem inquietando filóso-
fos e linguistas e servindo como base para a composição de inúmeros paradigmas teóricos há 
séculos. A primeira discussão sobre o assunto foi empreendida por Aristóteles. 
O filósofo grego já previa uma relação do mundo com a linguagem. Para ele, essa rela-
ção ocorria através de um processo intralinguístico, por meio de mecanismos criados na pre-
dicação verbal – formas de os homens organizarem dentro do próprio sistema verbal – todas 
20 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
as coisas existentes. As palavras, no pensamento aristotélico, não possuíam sentido isolada-
mente, mas apenas quando relacionadas a um processo de predicação verbal, através do qual 
atribuímos sentido ao mundo. Conforme o que o filósofo grego preconizava, é devido às pre-
dicações que os vocábulos fazem referências ao mundo. Para ele, o processo de categorização 
daquilo que nos rodeia se realiza, por excelência, na imanência da língua. 
Postulando o contrário da concepção aristotélica, muitos estudos recentes sobre o as-
sunto afirmam que aquilo que damos a entender com nossos usos linguísticos não está previs-
to de uma vez por todas no sistema da língua, e sim nas formas de vida. Segundo esses estu-
dos, efetivamos o processo de construção de sentido na relação que a linguagem possui com a 
vida social. Eles defendem que não é possível nos referirmos à realidade social se não for por 
meio da linguagem, pois essa é a base de qualquer processo remissivo do que existe no mun-
do. Entretanto, o fornecimento de sentido ao que se escreve ou ao que se fala não depende 
apenas da construção linguística, mas está profundamente imbricado aos fatores de ordem 
sociocognitiva. 
[...] 
 
A REPRESENTAÇÃO SOCIAL POR MEIO DA LINGUAGEM: UM PANORAMA 
 
Hoje, os estudos linguísticos entendem não ser eficaz tratar da relação língua/realidade 
social como, estritamente, um processo de representação, e sim como uma atividade de co-
construção da realidade. No entanto, até essa concepção se firmar, surgiram diversas propostas 
teóricas. Podemos apresentar algumas das mais emblemáticas. 
Na Grécia Antiga, por exemplo, a sociedade já procurava entender essa relação. Platão, 
Aristóteles e os estoicos já teorizavam sobre como a linguagem possui significado na relação 
com o que não é linguístico. 
Essa relação foi pensada pelos gregos a partir da diádica entre um elemento que repre-
senta e um representado. Essa relação se configurava num espelhamento entre um elemento e 
outro, fornecendo a ambos a possibilidade de refletirem entre si. O elemento que representa 
passou a ser chamado de signo daquele que é representado e este se tratava sempre de uma 
coisa a qual se podia representar. 
Os estoicos criaram a tríade de composição do signo, que passou a ser revista, durante 
muitos séculos, por aqueles que pensavam filosoficamente a relação linguagem/realidade soci-
al: o triângulo composto por semaînon (significante ou palavra), semainómenon (significado 
ou sentido atribuído à palavra) e prâgma (objeto que a palavra representa). 
 
NOVAS VISÕES DE MUNDO 
21 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
 Na contramão dessa teoria grega, um dos nomes de maior importância no que diz respei-
to à relação homem/realidade social foi Emmanuel Kant. Ele deu um passo à frente na teoria 
de Aristóteles quando cunhou o conceito de representação do mundo como uma maneira de 
manifestação da atividade do intelecto ordenar as ideias sob uma imagem comum. Para ele, o 
processo de representar algo é uma forma de juízo sobre o mundo, de manifestar os conceitos 
primitivos do intelecto, por meio dos quais – segundo Kant – o sujeito capta o mundo, deter-
mina-o e o ordena conceitualmente de modo igual a todos. 
Contudo, na primeira metade do século XX, essa concepção foi objeto de crítica de Émi-
le Durkheim ao apontar lacunas na perspectiva kantiana, afirmando que o pensamento racio-
nalista de Kant reduzia as categorias a um processo essencialista e imanentista, sem considerar 
a relação entre o indivíduo e o objeto como uma relação social. Para Durkheim as categorias 
são produzidas por fatores sociais primitivos e são reconhecidas no bojo das teorias sociológi-
cas. 
[...] 
 
ESPELHAMENTO E CONSTRUÇÃO 
 
 O fato é que ao representar o mundo pela linguagem não estamos apenas espelhando a 
realidade social, como uma imagem do que existe, mas também contribuindo para a formação 
dessa realidade, dando sentido e existência a ela, pois toda formação de discurso é uma posi-
ção do indivíduo sobre o mundo, ou, como afirmou o pensador russo Mikhail Bakhtin, todo 
signo é carregado de ideologia e traz consigo uma posição axiológica do indivíduo em relação 
ao que se refere. Para ele, toda palavra é enviesada. Por exemplo, dizer “negro” não é o mesmo 
que dizer “afro” quando nos referimos a um indivíduo de tez escura. Afinal, o que estaria im-
plícito nessas escolhas lexicais? O uso de um ou outro termo não é aleatório, está atrelado a 
fatores de ordem social, cultural e cognitiva que permeiam a interlocução em que tal uso foi 
feito. Desse modo, é possível assegurar que, de acordo com a escolha de um dos termos, o 
processo de atribuição construirá sentidos diferentes, pois os referentes (os objetos do mundo, 
elementos extralinguísticos) serão identificados diferentemente com os atributos culturais do 
que forem denominados – “negro” ou “afro”. 
Esse tipo de reflexão somente é possível se considerarmos que a linguagem é um fenô-
meno que funciona como um processo intersubjetivo, pragmático e ideológico e que se mani-
festa eminentemente como prática social. 
A reflexão acerca da relação entre a linguagem e a realidade social como um vetor que 
emerge dos usos linguísticos e aponta para o mundo, entendendo a língua como um espelha-
22 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
mento da realidade social, foi o posicionamento teórico que prevaleceu anos a fio nos estudos 
da Linguística durante o século XX e que nos fez crer na produção da linguagem como uma 
maneira de representar as nossas ideias e as coisas do mundo e na compreensão dela como 
uma forma de decodificar a representação mental do produtor (consequentemente o que este 
via no mundo). A língua servia, portanto, como uma maneira de retratar o que havia fora de-
la. Tratava-se de uma postura, essencialmente, dualista acerca da linguagem: de um lado esta-
va a língua e do outro o que ela podia representar. 
 
AS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS 
 
 Nos estudos linguísticos estruturalistas era comum admitir-se a existência de uma Lin-
guística externa e uma Linguística interna, a primeira consistia nos fatos relativos à expansão 
duma língua fora de seu território e a segunda atribuía à língua valor de um sistema que co-
nhece somente a sua ordem própria. Esta foi a perspectiva que prevaleceu durante a primeira 
metade do século XX e que compreendia a atividade linguística comoum funcionamento 
imanente, por excelência, a um sistema de códigos, cuja única relação com sua exterioridade 
era de apontar e refletir, a realidade circundante. Tratava-se de uma concepção de língua co-
mo um sistema que representava a realidade, uma espécie de espelhamento do que existe. 
A Linguística externa dava conta da reflexão que se fazia sobre o que era exterior à lín-
gua e tinha relação com ela, como, por exemplo, os costumes culturais de uma nação que re-
percutiam no uso linguístico. Contrariamente a isso, a Linguística interna deteve-se a falar do 
que, de fato, o Estruturalismo acreditava ser a linguagem – um sistema de códigos – ou seja, 
aquilo que era inerente ao próprio sistema da língua. 
Após o advento das perspectivas enunciativas e sociointeracionistas nos estudos linguís-
ticos, a noção de língua como um sistema de representação deu lugar a conceitos que conside-
ravam a atividade linguística não mais como uma forma de retrato da realidade apenas, mas 
como uma maneira de construir a realidade na interação sociocomunicativa. Para tanto, dis-
puseram-se campos da Linguística engajados numa agenda que privilegia o processo discursi-
vo da atividade linguística, ou seja, muito mais as condições de funcionamento da linguagem 
do que o seu sistema estrutural. 
Isso permitiu a mudança de foco sobre a língua, de uma abordagem intrínseca que con-
cebia a estrutura linguística como uma forma de refletir/representar o extralinguístico para 
uma compreensão de que o uso da língua constrói o que é exterior a ela. Ou seja, abandona-se 
a ideia de que, ao se enunciar algo, aponta-se para esse algo e se assume a concepção de enun-
ciação como um processo que instaura a realidade social. 
Uma tendência em perceber a realidade social como constituída através de práticas lin-
guísticas nos permite, hoje, conceber que a noção de língua como representação da realidade, 
23 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
tal qual era usada outrora, não é mais aceita nos estudos linguísticos. Assim, cai por terra o 
conceito de representação no tratamento dado às atividades linguísticas. 
As representações sociais podem ser vistas como estereótipos culturais desenvolvidos na 
atividade discursiva, ou seja, como uma criação de ideias comuns a uma cultura desenvolvidas 
por meio da interlocução. Mas é, principalmente, a capacidade humana para a ação discursiva 
que permite a formação das representações, que significam uma forma de práxis sobre a reali-
dade, e não, apenas, um modo de refleti-la. 
Iran Ferreira de Melo (UFPE) 
Fonte: <http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/28/artigo209998-4.asp> 
 
Com base no texto de Iran Melo (2015), percebemos, por exemplo, a importância de um 
pensador como Kant, que amplia a visão aristotélica e propõe que o sujeito é capaz de captar o 
mundo, determiná-lo e ordená-lo, no entanto, nunca, de modo igual. Ao que transparece uma 
visão subjetiva de entendimento da relação do sujeito e do mundo como objeto. 
A linguagem, pois, produz a realidade social e não apenas a espelha de forma mecânica e 
objetiva. Ela é um fenômeno intersubjetivo, pragmática e ideológico que se manifesta de for-
ma contundente, na prática social. Toda concepção sobre linguagem pode ser construída, de 
certa forma, sobre esses fundamentos. 
Por outro lado, a linguagem, em um sentido lato, não pode ser restrita à condição hu-
mana, já que podemos nos comunicar com qualquer ser vivo, desde que haja a permissão, 
através da aprendizagem dos códigos pertinentes a cada relação. 
A comunicação entre humanos e animais, por exemplo, corrobora à ideia de que a lin-
guagem não está restrita à questão humana, uma vez que estabelecemos comunicação com os 
mais variados elementos da natureza, que rodeiam nossa convivência e torna cada vez mais 
complexa a interação entre o indivíduo e o mundo. 
 
Texto 1 - LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA 
 
Fonte: <http://kdfrases.com/frase/109550> 
24 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
O texto de Nelson Mandela demonstra a construção da linguagem sob dois aspectos. O 
primeiro é o da razão e situa a linguagem como um extrato da construção humana em que 
basta o reconhecimento dos códigos para que haja um entendimento entre os elementos em 
questão. Nesse caso, a linguagem está sob uma perspectiva racional que materializa os parâ-
metros da comunicação, através dos traços da experiência apenas normativa. 
O segundo aspecto é o que situa a linguagem num plano mais amplo da subjetividade 
em que o simples reconhecimento dos códigos não estabelece a função humana e precípua da 
comunicação: a integração do homem no ambiente de convivência plural, no qual o domínio 
dos códigos é apenas uma parte da comunicação. 
A linguagem não é cumprida na singularidade do sistema linguístico e na racionalização 
de tudo quanto o ser humano constrói. A linguagem também é emocional e se caracteriza pela 
introdução dos comunicantes num plano metafísico da linguagem, que atinge as faculdades 
humanas de forma contundente. 
 
Texto 2 - LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA 
 
Fonte: <http://kdfrases.com/frase/109550> 
No texto de Hobbes, podemos perceber que a linguagem é vista como um extrato hu-
mano que engloba toda a condição filosófica da verdade e da falsidade. Quando ele afirma que 
a verdade e a falsidade são atributos da linguagem e não das coisas, entendemos que nossa 
percepção das coisas engendra a materialização desses dois elementos. A coisa em si não é 
verdadeira ou falsa. Ela é determinada pela consciência de mundo que o comunicante tem e 
por sua interação no mundo material. 
 
 
Você deverá estar lembrado de que há pouco reconhecemos o conceito de Nietzsche 
sobre a linguagem, no qual ele estabelece a construção das vertentes mencionadas por 
Hobbes: a verdade (“designação uniformemente válida e obrigatória das coisas”) e a menti-
ra, sua concepção contrária. 
25 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Quando Hobbes afirma que não há verdade nem falsidade, ele amplia a concepção e 
discute a formatação dada a esses termos pela própria condição moderna e contemporâ-
nea. 
Texto 3 - LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA 
 
Fonte: <http://kdfrases.com/frase/109550> 
No texto de Shelley, vemos a linguagem como uma construção que é a principal matéria 
prima do pensamento. Não há possibilidade do pensar sem a materialização da linguagem e 
de seus elementos constituintes. A partir da elaboração do pensamento forja-se o universo. A 
dimensão desse universo é medida pela compreensão da linguagem e de sua capacidade de 
gerar espaços vazios para a elaboração de novas perspectivas. 
 Essa ideia de pensamento pode gerar discussões produtivas, se a construirmos na pers-
pectiva de que o pensamento é uma das partes densas da consciência. Elaborar e levantar 
questionamentos sobre o pensamento como materialização da linguagem traz a baila as con-
cepções de Marx e seu materialismo histórico na construção e na elaboração do mundo. 
 
 
 
 
Texto 4 - LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA 
 
Fonte: <http://kdfrases.com/frase/109550> 
 
26 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
As palavras de Johnson corroboram com a expressão de Shelley, no tocante à aliança da 
linguagem e do pensamento como produto um do outro. A linguagem sendo a roupa do pen-
samento possibilita-nos entender que a importância daquela é a de “proteger” esta. 
Isso ainda nos permite relacionar a linguagem, a pensamento e a consciência. 
 
LINGUAGEM VERBAL E LINGUAGEM NÃO VERBAL 
 
Agora, que já entendemos a concepção de linguagem, em várias de suas concepções, 
vamos buscar entender de que maneira ela acontece em nosso contexto. Para tanto, saber 
que as formas verbal e não verbal estão nos cercando em todos os momentos em que pro-
curamos ler o mundo e suas interações.A linguagem pode ser não verbal e verbal. 
A linguagem não verbal torna-se muito mais instintiva para que haja uma boa decodifi-
cação e a compreensão da mensagem. Essa linguagem prescinde das palavras, mas, nem por 
isso, deve ser superficializada, visto que exige uma atenção muito maior, muito mais sensibili-
dade e, claro, mais atributos naturais do que técnicos. 
Em nosso ambiente, existe uma premente necessidade de utilização da linguagem não 
verbal, no intuito de uma comunicação mais ágil e mais profícua. Essa linguagem facilita a 
apreensão do mundo ao nosso redor e nos permite uma interpretação à vida e de nossa pró-
pria cultura. 
 
Fonte: <http://www.zona-s.pt> 
No exemplo acima, podemos analisar as expressões faciais como uma linguagem não 
verbal contundente. Na primeira, há uma expressão de dúvida, de questionamento de algo que 
tenha sido dito e não tenha sido bem recebido por ela. Na segunda, percebemos um tom 
27 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
alheio e de “que impaciência!!”, que permite que saibamos que a pessoa não está nem aí. A 
terceira expressão é de muita receptividade e de apreço ao que se está dizendo ou se mostran-
do. A mulher demonstra naturalidade e um quê de alegria na situação. 
 A publicidade explora, de forma muito contundente, essa forma de linguagem, uma 
vez que precisa alcançar um grande número de pessoas de uma só vez. A mídia - e suas con-
cepções de competitividade – compreende, a partir da linguagem não verbal, as necessidades 
do mercado e as torna perceptíveis aos olhos do grande público. 
A propaganda, em nosso contexto, torna-se extremamente necessária porque mostra o 
mundo, de forma direta, a partir de uma linguagem que reflete o indivíduo face às suas pró-
prias fraquezas ou possibilidades. 
 
Fonte: <http://apropagandainfoco.blogspot.com.br/> 
 
Fonte: <http://apropagandainfoco.blogspot.com.br/> 
Os quadros publicitários acima prescindem da estrutura verbal para influenciar a deco-
dificação do leitor a partir das estruturas verbais “invisíveis” que trazem a comunicação implí-
cita. Apesar de haver palavras escritas (e não apenas símbolos), a expressão do significado não 
é pronunciado verbalmente. Há uma ideia implícita do conteúdo e as palavras que estão apre-
sentadas não determinam o significado desse mesmo conteúdo. 
No primeiro quadro, demonstra-se uma forte influência da mídia no indivíduo, mesmo 
nos seus primeiros anos de vida. Há uma impregnação da propaganda no ser humano através 
de sua estrutura física, mental, psicológica. 
No segundo quadro, o refrigerante diet permitiu ao gato emagrecer tanto que o fez en-
trar na toca do rato para apanhá-lo. 
Então, a linguagem não verbal é extensamente necessária no convencimento, na venda e 
no reforço de uma marca ou logotipo. 
28 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Existem outros exemplos de linguagem não verbal que são mais conhecidos, os quais 
não utilizam palavras para que se estabeleça a comunicação. 
 
Fonte: <http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=719> 
Fonte: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichatecnicaaula.html?aula=13263> 
 
 
Fonte: <http://www.megacurioso.com.br/publicidade-e-marketing/37750-11-campanhas-publicitarias-supercriativas.htm> 
Esses exemplos são os mais comuns porque não há palavras na figura em questão. Por 
isso são ditas totalmente não verbais. 
A linguagem verbal é aquela que utiliza expressões verbais (palavras). Elas, de forma 
contundente, expressam o conteúdo da comunicação que se quer emitir. Qualquer tipo de 
linguagem fundamenta-se na utilização de um modelo de códigos organizados e relacionados. 
Muitas vezes, enganamo-nos quando achamos que a linguagem verbal é mais utilizada 
do que a não verbal. Isso porque as duas formas de linguagem acontecem sempre simultane-
amente em qualquer contexto em que estejamos. 
 
29 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Fonte: <http://iamvestibulando.blogspot.com.br/2013/03/linguagem-verbal-e-nao-verbal.htm> 
 
Fonte: <http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=134&evento=3#menu-galeria> 
 
Fonte: <http://www.portugues.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=134&evento=3#menu-galeria> 
Na linguagem verbal, apesar de termos uma ideia implícita que precisa ser interpretada, 
temos uma expressão muito mais clara daquilo que é dito ou escrito. 
Na primeira situação, a mensagem é extremamente clara e diz: não fume nesta área. 
Não há dúvida sobre a informação dada na placa de aviso. Esse é um caso típico de linguagem 
verbal que conhecemos dentro de nosso contexto. 
Na segunda situação, a mensagem, apesar de implícita, fica clara, uma vez que o con-
texto da carestia é evidente e o aumento da cesta básica inviabilizou sua aquisição pelas classes 
mais baixas. Então, a utilização da elevação (em termos de altura física) da cesta demonstra 
que ela fica inalcançável (em termos de preço) para aquela família; que fica esperando a cesta 
“baixar”. Então, a linguagem não verbal da altura da cesta denota o aumento do preço dela. 
Na terceira situação, a mensagem fica clara, também, por conta do contexto da violên-
cia. Então, quando a criança aparece de escudo e uma proteção para a cabeça, esclarece-se a 
finalidade da charge: a insegurança para se enviar uma criança para a escola, que o mínimo de 
garantia que o Estado pode dar. 
30 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
A linguagem verbal, então, traz a predominância de uma situação que pode ser traduzi-
da menos pelo instinto, o que não acontece na linguagem não verbal, e mais pelo contexto da 
situação proposta verbalmente. A verbalização propõe, teoricamente, algo mais concreto do 
que a abstração, praticamente obrigatória, da linguagem não verbal. 
Nada disso, todavia, impede que a linguagem verbal ou não verbal possa ser elemento de 
construção de sentidos figurativos em um texto, a depender do sujeito que o constrói; uma vez 
que ele se utiliza de seu conhecimento linguístico para reconhecer e contextualizar os signos 
propostos. 
 
O que fica bastante claro é que as linguagens verbal e não verbal utilizam-se de contex-
to para que possam ser entendidas em seus códigos pertinentes. Há um acordo social que 
nos permite dissociar aquela expressão descrita por uma imagem ou por uma fala. Saiba-
mos distingui-las e identificá-las. 
A seguir, há um exemplo de propaganda que permaneceu no ar durante muitos anos e 
que, para isso, utilizou a construção relativa à língua e à comunicação visual como elementos 
complementares e não sobrepostos e/ou divergentes. 
O telespectador é persuadido principalmente pelas imagens, que, apesar de serem mais 
discretas, funcionam corroborando com o texto escrito. 
Tudo isso permite ao telespectador ler apenas um dos códigos para reconhecer os dois, 
simultaneamente. Essa estratégia é concebida pelo fato de sermos alfabetizados para o texto 
escrito, mas muito pouco para as imagens. 
 
Para você que assistiu ao comercial da Bombril a vida inteira, será divertido entender o 
fenômeno da utilização da linguagem no intuito de persuadir. 
Segundo Kress & van Leeuwen (1996), os significados expressos por meio da língua e da 
comunicação visual se sobrepõem em parte, e, em parte divergem: pode-se dizer algo tanto 
verbal quanto visualmente, mas, outras vezes, o que é dito verbalmente não pode ser dito vi-
sualmente, e vice-versa. Em Bom Bril, e, em muitos outros textos multimodais, os diferentes 
códigos, verbal e visual, não se opõem: ambos constituem significações diferentes, mas com-
plementares. Assim, não se pode ler apenas um dos códigos, pois ambos cooperam na consti-
tuição dos sentidos. 
31 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Como mensagem, que coloca seres humanos em uma relação de comunicação, ainda 
que nãoface a face, o texto publicitário exige, além de uma compreensão, também a sedução 
do leitor. ... por esse motivo que os elementos verbais e não-verbais, dispostos em um anúncio, 
são permeados de estratégias de persuasão que, na maioria das vezes, passam despercebidos 
pelo leitor-consumidor. 
Se as estratégias que circulam entre os elementos verbais ainda passam despercebidas 
pelos leitores, é provável que ainda mais discretos sejam os elementos de persuasão que fazem 
parte dos elementos não-verbais, mais especificamente, das imagens. Isso porque o ser huma-
no é alfabetizado para ler textos escritos, e posteriormente, interpretá-los, mas, com relação 
aos textos não-verbais, não existe a exigência de alfabetizado, acreditando-se que a interpreta-
ção desses deva ocorrer de forma natural, sem interpretações e sem questionamentos. 
FONTE: HTTP://CASCAVEL.CPD.UFSM.BR/TEDE/TDE_ARQUIVOS/16/TDE-2008-02-15T095131Z-
1284/PUBLICO/JULIANA%20PETERMANN.PDF 
 
Fonte: <http://www.santaluzia-online.com/2014/07/nova-fabrica-da-bombril-sera-instalada.html> 
 
Percebemos que a função da linguagem no comercial da Bom Bril é um exemplo autên-
tico de que a linguagem verbal e não verbal tem muitos elementos de convergência, tornando-
o muito mais atrativo. Como foi dito anteriormente, se não houver oposição entre os códigos, 
o telespectador lerá apenas um código para reconhecer os dois. Como o texto acima afirma, 
para decodificar o texto verbal é necessário um nível de alfabetização adequado, no entanto, 
para decodificar o texto não verbal, é necessário que o indivíduo tenha uma leitura de contex-
to, de ambiente. Portanto, a excelência da Bom Bril está em alimentar os dois lados de elemen-
tos que os façam digerir o produto adequadamente. 
O texto publicitário traz um nível de sedução sobre o leitor muito grande, uma vez que 
precisa convergir para a necessidade dele entendendo os parâmetros contextuais e fazendo 
com que o leitor infira naquilo que lhe seja mais pertinente. 
Para confirmar que o leitor pressupõe de seus elementos cotidianos, a fim de buscar o 
entendimento do texto construído, o fragmento a seguir elabora, justamente, a relação entre a 
cultura do indivíduo e a pretensa interpretação dos elementos textuais. 
32 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
O texto e a cultura individual do sujeito são lidos simultaneamente e absorvidos sem 
preterir seus interesses e seus valores da interpretação e da produção do texto em questão. 
O autor colocará a materialidade do texto como uma gama de significados e também de 
elementos sociocognitivos que imporá uma determinada alocação desse indivíduo em um 
contexto social. 
 
O importante é sempre reconhecer que as determinações semântica, social e cognitiva 
não poderão ser analisadas a despeito das considerações filosófica e histórica do indivíduo. 
No texto que leremos em seguida, entenderemos de que maneira o texto é produzido em 
função e coerência com o contexto. Para tanto, o conceito de cultura deverá ser levado em 
consideração, no intuito de um entendimento mais amplo. 
Para Halliday (1989:10) o texto é definido por seus aspectos funcionais, ou seja, é a lin-
guagem que desempenha algum papel em algum contexto. Para caracterizar o contexto que 
determina o texto que ser produzido, Halliday utiliza as noções de contexto de situação e con-
texto de cultura de Malinowski. Define o contexto de situação como o ambiente do texto ou a 
situação em que o texto é proferido, e o contexto de cultura como o histórico cultural que an-
tecede a produção textual. É possível inferir, assim, que o texto está no contexto de situação e 
esse, por sua vez, está inserido em um contexto de cultura. 
As características do contexto de situação e do contexto de cultura podem ser lidas por 
meio do texto que é produzido nesse âmbito. O texto enquanto materialidade é um processo 
semântico que se manifesta pela linguagem e que se caracteriza tanto por fenômenos linguísti-
cos quanto por fenômenos sociocognitivos, já que “ao usarmos textos, fazemos uso de diferen-
tes tipos de conhecimentos para interagir com outros indivíduos dentro de determinados con-
textos sociais” (Meurer, 1997:14). Em uma situação de comunicação, os textos são 
constituídos pelos participantes a partir da seleção dos elementos linguísticos mais convenien-
tes em um contexto determinado. 
Fonte: <http://cascavel.cpd.ufsm.br/tede/tde_arquivos/16/tde-2008-02-15t095131z-1284/publico/juliana%20petermann.pdf> 
Hoje em dia, os avançados meios de comunicação são objetos de natureza normal e co-
mum, no entanto é interessante entender o histórico da sociedade, a fim de compreender de 
que maneira o atual modelo de mídia conturba e difere as ações sociais. 
Você vai poder analisar e compreender, a partir de sua própria vivência, as transforma-
ções no mundo mediante a contundência das mídias em nosso contexto. 
 
33 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
DIFERENTES MÍDIAS 
 
A transformação social dos últimos vinte e cinco anos, certamente, está envolvida com 
as novas concepções e os novos modelos de mídia que se tem contato, hoje em dia. 
Na verdade, o acesso criou um novo mecanismo de vislumbrar o mundo e as pessoas em 
nosso redor. Transformar o mundo a partir das novas tendências midiáticas é conceber um 
novo mundo de possibilidades todo o tempo. 
É claro que a televisão é o principal motivador de lazer e de aquisição conhecimento, 
mas ela tem dividido muito mais essa condição com o maior acesso à internet; até mesmo pe-
las pessoas com menor poder de renda. 
Cada dia que passa, a própria educação que nos forma impele-nos a nos imbuir mais 
desse mundo de oportunidades infinitas que fica muito mais transparente aos nossos olhos. 
Em muitos casos, o conceito de liberdade e de felicidade já se confunde com a descrição da 
necessidade das diversas mídias em nossas vidas. 
A produção de conhecimento, nos dias de hoje, na prática, passa muito pela televisão e 
pela rede mundial – a internet -, por conseguinte o impacto que elas promovem em nossas 
vidas precisa ser dimensionado, no intuito de que tenhamos mais possibilidades de reconhe-
cer o contexto e de aplicar sobre ele nossa própria condição de sujeitos interativos. 
Dados do IBOPE demonstram o quanto esse impacto é significativo e que, certamente, a 
influência é direta e contundente. 
É notório que outros meios que interferem em nossa produção, como Rádios, Revistas, 
Jornais Impressos também são muito fortes. Assim mostra a pesquisa IBOPE. 
 
 
Você deve ter olhos bem apurados para conseguir tirar dessa pesquisa a análise mais 
profunda que te levará a entender o contexto sob uma óptica mais madura e equilibrada. 
A seguir, analisaremos alguns dados compostos pelo IBOPE, nos quais são reveladas as 
preferências pelos diversos meios de comunicação, em relação à idade, escolaridade e renda. 
Não é exagero nenhum dizer que a internet faz cada vez mais parte da vida dos brasilei-
ros, porém, ainda é a televisão a preferida entre eles. De acordo com a Pesquisa Brasileira de 
Mídia 2014 – Hábitos de Consumo de Mídia Pela População Brasileira, a TV é o principal 
meio de comunicação para 76,4% das pessoas, as quais alcança em 97%. 
34 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Em segundo lugar, aí sim, aparece a internet com 13,1% da preferência, sendo que 47% 
da população têm o hábito de usá-la. Enquanto entre os jovens de 16 a 25 anos a predileção 
pela “telinha” cai em 70%, para essa mesma faixa etária, há uma crescente de 25% em relação 
à rede mundial de computadores. 
O estudo realizado pelo IBOPE por encomenda da Secretaria de Comunicação Social 
(Secom) da Presidência da República, revelou que a navegação está atrelada a 3 fatores: 
Idade: Entre o público de 16 a 25 anos 80% têm acesso à web. Já entre aqueles com mais 
de 55 anos nem 20% a utiliza.Renda: Entre os respondentes com renda superior a cinco salários mínimos, 78% usam 
a internet em casa, enquanto o acesso nos domicílios com menos de um salário mínimo se 
limita a 16%. Com relação à navegação semanal, 75% do primeiro grupo a pratica, contra ape-
nas 21% do segundo. 
Escolaridade: 87% dos entrevistados com nível superior afirmaram navegar na rede pe-
lo menos uma vez por semana, sendo que 84% dos domicílios deste grupo contam com acesso 
a ela. Na outra ponta, somente 8% daqueles que cursaram até a 4ª série têm contato com a web 
ao menos uma vez por semana. 
O levantamento mostrou ainda que entre as regiões do país a sudoeste é a que conta 
com maior penetração da internet. Já na nordeste, só pouco mais de 1/3 tem acesso à rede. 
Alcance x Preferência 
 
Para evitar confusão entre essas duas questões, é bom separá-las mais claramente, en-
volvendo inclusive as outras mídias citadas na pesquisa: 
Alcance: 1. TV – 97% dos entrevistados veem TV; 2.RÁDIO – 61% têm o costume de 
ouvir rádio; 3. INTERNET – 47% têm o hábito de acessar a internet; 4. JORNAL – 25% leem 
jornal;5. REVISTA – 15% folheiam páginas de revistas. 
Preferência: 1. TV – meio preferido para 76,4% da população; 2. INTERNET – 13,1%; 3. 
RÁDIO – 7,9%; 4. JORNAL – 1,5%; 5. REVISTA – 0,3%; Outras respostas somam 0,8%. 
35 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Vale destacar que o brasileiro com acesso à rede mundial de computadores dedica mais 
tempo a ela do que a qualquer outro meio de comunicação. A navegação diária leva 3h39. Já 
em frete à TV são 3h29; ao lado do rádio, 3h07; e segurando o jornal, 1h05. 
Credibilidade dos meios para notícias 
 
Quando o assunto é “notícia” os veículos tradicionais saem na frente. 53% dos entrevis-
tados disseram confiar sempre ou muitas vezes no que leem nos jornais impressos. 50% con-
fiam nas notícias divulgadas no rádio; 49% confiam nas notícias televisivas; 40% nas publica-
das em revistas; 28% nas que saem nos sites; 24% nas que circulam pelas redes sociais; e 22% 
confiam nos blogs. 
O cenário relacionado à propaganda não é muito diferente, uma vez que a ordem de 
confiança é praticamente a mesma: Jornal, Rádio, TV, Revistas, Sites, Redes Sociais e Blogs. 
Para realizar a pesquisa o IBOPE ouviu 18.312 pessoas maiores de 16 anos em 848 
municípios, nos 26 estados e Distrito Federal, entre os dias 12 de outubro e 6 de novembro de 
2013. A margem estimada de erro é de 1 ponto percentual, assumindo o intervalo de confian-
ça de 95%. 
Fonte: <http://agenciafosforo.com.br/2014/03/midias-vida-brasileiros-pesquisa-ibope-2014/> 
A educação reflete o domínio da mídia em todos os ambientes de nossa vida e o desco-
nhecimento dessa estrutura será um passo atrás em relação ao desenvolvimento da própria 
estrutura social. 
A escola é a microssociedade mais evidente e mais concreta que existe, por isso ela é a 
medida exata de todo o contexto que nos rodeia e nos modifica, face à tensão promovida pelo 
avanço das mídias em todos os ambientes. 
A interação entre diferentes linguagens e mídias é um importante fator para a formação 
crítica de alunos do ensino básico. Nas disciplinas de Literatura e Língua Portuguesa, por 
exemplo, adaptações cinematográficas de obras literárias podem ser instrumentos para levan-
36 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
tar discussões e estimular o interesse pelos textos. Contudo, como indica estudo desenvolvido 
pela professora Eliana Nagamini, a combinação de uma série de elementos tanto estruturais, 
quanto socioeconômicos e individuais, tornam difícil para muitos docentes a utilização desses 
recursos audiovisuais no processo de ensino. 
A pesquisa de Eliana englobou questionários e entrevistas com 91 professores de Língua 
Portuguesa e Literatura do Ensino Médio de sete escolas da rede estadual de ensino de São 
Paulo. O trabalho integrou a tese de doutorado Comunicação em diálogo com a literatura: 
mediações no contexto escolar, desenvolvida no Programa de Pós Graduação em Ciências da 
Comunicação da Escola de Comunicações e Artes da USP, com orientação do professor Adil-
son Odair Citelli. 
A análise das respostas dos docentes permitiu à pesquisadora identificar os diversos fa-
tores, chamados mediações, que se combinam para modelar o ambiente educacional, interfe-
rindo na adoção das adaptações audiovisuais em sala de aula. “São alguns fatores que dificul-
tam o contato desse professor com as adaptações e a formação do professor preocupado com 
questões da mídia”, conta. 
 
Mediações no ambiente educacional 
Entre as primeiras circunstâncias identificadas, está a infraestrutura das escolas, defici-
ente em espaços para o trabalho com recursos audiovisuais, como salas de vídeo, dificultando 
a frequência na integração entre as mídias em classe. Outro fator determinante é o próprio 
funcionamento das escolas: a grade horária muitas vezes impede a apresentação de uma obra 
cinematográfica por inteira e a análise aprofundada das duas formas de discurso. Eliana Na-
gamini resume: “Há uma abertura nas diretrizes de ensino para o trabalho com adaptações e 
outros discursos, mas esbarra no cotidiano mais miúdo da sala de aula, que nem sempre per-
mite que o professor faça o trabalho mais adequado”. 
Há também mediações em função do próprio contexto socioeconômico dos professores. 
Elian cita a longa jornada de trabalho de muitos docentes, o que impede maior dedicação à 
preparação de aulas que proponham o diálogo entre literatura e cinema. Outra lacuna, de 
acordo com ela, estaria também na própria formação do professor no Brasil. “Poucos cursos 
de licenciatura sistematizam a discussão sobre a mídia”, relata. A continuidade da formação, 
por sua vez, também sofre interferência da ‘falta de tempo’ do profissional. 
Todas essas mediações não apenas impedem a utilização de produtos cinematográficos 
em sala de aula, mas permeiam e limitam alguns trabalhos existentes. Predominantemente, 
explica Eliana Nagamini, o uso das adaptações se dá por forma de fragmentos ilustrativos, 
existindo grande preocupação com a fidelidade. 
 
37 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Diálogo com o mundo exterior 
Com o devido espaço e desenvolvimento, ações educacionais envolvendo uma obra lite-
rária e sua adaptação poderiam ir além da simples ilustração e identificação de pontos coinci-
dentes. Para Eliana, o grande potencial deste tipo de atividade para a educação estaria na ex-
ploração dos desvios. “A adaptação é interessante porque são linguagens e processos de 
produção e recepção diferentes. Quando a obra cinematográfica opera os desvios, ali é que 
está a sua riqueza”, diz. 
Isto, ela relata, além de promover o interesse do estudante pela obra escrita, contribuiria 
ainda mais para sua formação crítica, ao discutir na escola elementos e textos com os quais os 
alunos tem contato no mundo exterior: “A escola precisa se abrir e dialogar com o mundo de 
fora”. Mas para que isso ocorra, ela ressalta, o mundo de fora também precisa repensar a esco-
la, para que se superem as dificuldades no ensino e novas ações e projetos educacionais sejam 
possíveis. 
Imagem: Marcos Santos / USP Imagens 
Fonte: <http://www.usp.br/agen/?p=107762> 
Entendemos, através da concepção do texto anterior, que o diálogo entre a sociedade e 
os processos educativos necessita da interação entre as diferentes mídias, no intuito de criar 
um ambiente de formação crítica. 
A internet é uma concepção de mídia já estabelecida como um viés absolutamente viável 
na construção do conhecimento. O que resta entender é a forma como a internet é utilizada 
para a descoberta de novos caminhos. 
No caso do texto a seguir, discute-se o alcance que o rádio consegue ao se aliar com a 
rede de comunicação mais utilizada no mundo. 
A partir da presença do rádio na internet, muitos pesquisadorestêm buscado entender e 
tipificar esta nova mídia. Pelo viés da tecnologia, poderíamos nomear dois modelos de Radio-
fonia: 1. Radiofonia analógica: emissoras que realizam transmissões analógicas através de ir-
radiação e modulação das ondas eletromagnéticas, também chamadas de rádios hertzianas; 2. 
Radiofonia digital: a) emissoras de rádio hertzianas com transmissão digital e b) emissoras de 
rádio com existência exclusiva na internet ou webradios. No caso específico deste trabalho, o 
objeto é o rádio digital com transmissão pela internet, que denominamos webradio. 
Podemos afirmar que existem hoje três modelos de rádio e a pesquisa deste trabalho 
fundamenta-se nesse pressuposto: 1. Emissoras hertzianas; 2. Emissoras hertzianas com pre-
sença na internet e 3. Emissoras com presença exclusiva na internet, as webradios. 
Quando se fala que o futuro da radiofonia está na digitalização, provavelmente a refe-
rência não seja exatamente o rádio digital hertziano. A tão propalada revolução que deveria 
38 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
ser provocada pelo rádio digital hertziano, possivelmente vai demorar muito para acontecer 
aqui no Brasil. 
As mudanças tecnológicas vieram tarde demais e o avanço da internet pode jogar por 
terra as expectativas em torno dessa nova forma de fazer e ouvir rádio. Em 2005, o Núcleo de 
Pesquisa em Rádio e Mídia Sonora da Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da 
Comunicação (Intercom) criou um grupo para pesquisar exclusivamente a implantação do 
rádio digital no Brasil e os resultados, apresentados nos congressos da entidade realizados em 
Brasília, em 2006 e Santos, em 2007, mostraram que o rádio digital, em nosso país, está apenas 
engatinhando, e há pouco interesse real das emissoras em implantar essa nova tecnologia. 
Os levantamentos apontam que as emissoras estão tímidas com relação aos investimen-
tos e temerosas quanto à receptividade do público. De qualquer forma, o rádio digital deverá 
ser implantado no Brasil em 2008 mas, certamente, o termo "revolução" é pesado demais para 
definir o processo. 
O rádio digital, na verdade, oferece possibilidades, além de uma melhor qualidade de 
som, de recursos que ampliam os formatos de programação atualmente conhecidos e novos 
canais de interatividade. O rádio na web é também uma forma de radiofonia digital, só que 
muito mais ampla, muito mais dinâmica, que abarca um número maior de novas possibilida-
des de gêneros e formas de interação. 
A webradio também é de fácil operacionalização e manuseio, fatores determinantes para 
o sucesso de qualquer tecnologia. Não é à toa que hoje em dia a transmissão radiofônica via 
internet faz parte do dia-a-dia de associações, ONGs, comunidades diversas e universidades, 
sendo tarefa impossível precisar o número de emissoras que estão na rede. Quando se fala que 
o futuro do rádio é digital, percebe-se que isto não quer dizer necessariamente a digitalização 
das ondas hertzianas, mas uma nova forma de transmissão que se dá pela internet. 
Fonte: <http://www.ufrgs.br/estudioderadio/wp-admin/textos/webradio_novos_generos.pdf> 
 
A LÍNGUA 
 
É preciso entender o contexto da produção da Língua como um terreno dinâmico de 
estrutura e conceitos e ampliar a compreensão de que ela é muito mais do que uma repre-
sentação de códigos e símbolos. 
Neste capítulo do módulo, traremos uma gama de textos representativos para a dis-
cussão mais extensa e condizente com a realidade qualitativa e quantitativa da Língua. 
39 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
A representação da Língua, no domínio da expressão da comunicação, é, no mínimo, 
complexa, visto que a Língua é uma representação social repleta de significados e carregada de 
história. A língua viva é geográfica, é literária, é filosófica e detém a maior carga de humani-
dade, no processo de comunicação. 
Para entender o significado de língua e de linguagem, é fundamental compreender que a 
comunicação se estabelece, a partir do momento em que esses conceitos não são antagônicos, 
mas sim equivalentes, em sua essência, incluindo o atributo da fala, que é uma ação cerebral 
característica. 
Conceituando a língua apenas como um instrumento da comunicação, perdemos muito 
desse conceito, porque a língua é a expressão máxima da cultura e do extrato humano. Ela 
pode representar liberdade, como também pode ser a representação de um domínio de um 
povo por outro. Ela pode demonstrar o caráter marcante de uma sociedade, no entanto pode 
enfraquecer a personalidade individual ou coletiva. 
A língua é, portanto, um sistema de signos cujo seu funcionamento repousa sobre um 
certo número de regras, de correções. É um código que pretende estabelecer uma comunica-
ção entre emissor e receptor. Um sistema de signos construídos pela associação de imagens 
auditivas a conceitos determinados. E para compreendê-la, é fundamental discernir da fala, o 
qual será definido posteriormente. 
Para desvendar esta complexidade, o estudioso francês Roland Barthes, mestre da semi-
ologia, completa a definição Saussure definindo língua como “a linguagem menos a fala”. 
Sendo uma instituição social e um sistema de valores, para Barthes, a língua é “uma instituição 
social, ela é parte social e não premeditada da linguagem; o indivíduo, por si só, não pode nem 
a criar nem a modificar, trata-se essencialmente de um contrato coletivo ao qual temos que 
nos submeter em bloco se quisermos comunicar”. 
Em Cours de Linguistique Générale, Saussure explicou: "para nós, ela não se confunde 
com a linguagem; é somente uma parte determinada. Ela é, ao mesmo tempo, um produto 
social da faculdade da linguagem e um conjunto de conversões necessárias, adotadas pelo cor-
po social para permitir o exercício dessa faculdade nos indivíduos. A língua constitui-se algo 
adquirido e convencional. Pode-se dizer, faz a unidade da linguagem". 
Portanto, a língua, distinta da fala, é um objeto que se pode compreender separadamen-
te. Enquanto que a linguagem é heterogênea. A língua é um sistema de signos que exprimem 
ideias, e é comparável, por isto, à escrita, ao alfabeto dos surdos-mudos, aos ritos simbólicos, 
aos sinais militares, etc. Pode ser também, "um sistema de sinais acústicos orais, que funciona 
na intercomunicação de uma coletividade", define Carlota Ferreira e Suzana Cardoso em A 
dialética no Brasil (Ed. Contexto). 
 
40 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Carlos Santos (UESB) 
Fonte: <http://www.filologia.org.br/anais/anais%20iv/civ12_5.htm> 
Então, no fragmento de Carlos Santos (2015), vimos que, para Barthes linguagem é a 
língua distinta da fala e a língua é uma instituição social que se premedita a partir da concep-
ção da linguagem. A língua é um contrato coletivo proposto para que um grupo social consiga 
se comunicar. 
Diferente de Saussure, ainda no texto de Carlos Santos (2015), para quem a Linguagem e 
a Língua não se confundem. A língua é um produto social, um conjunto de conversões neces-
sárias ao processo de comunicação humana. A língua ainda pode ser compreendida separada 
da fala, sem superar a heterogeneidade da linguagem. 
A língua produz sentido não somente a partir de sinais acústicos como também através 
de ritos simbólicos e sinais não acústicos que conectam uma coletividade inteira que a reco-
nhece e a produz. 
Por isso, a língua é entendida como uma edificação cultural que reflete o conhecimento 
socialmente construído. 
No texto seguinte, entenderemos o conceito de cultura como criação de um ambiente de 
interação, no qual os sujeitos estão em constante e profunda (inter) relação. 
Na concepção descritiva a cultura é um conjunto inter-relacionado de crenças, costu-
mes, formas de conhecimento, artes, etc., que são adquiridos pelos sujeitos enquanto mem-
bros da sociedade particular e que podem ser estudadas cientificamente. Essas crenças ecos-
tumes formam o que é característico de uma determinada sociedade. 
Na concepção simbólica as ciências e a cultura são vistas através do uso de símbolos, 
sendo este o traço distintivo do ser humano. A cultura designa uma ordem de classe distinta 
de fenômenos que dependem do exercício de uma habilidade mental, peculiar à espécie hu-
mana, que se denomina simbolização. As palavras e os gestos dos sujeitos são dotados de sig-
nificados simbólicos. Nasce então uma relação dinâmica entre o sujeito e a cultura. 
O sujeito se constitui através das relações sociais, através da apropriação das significa-
ções de suas ações e inter-relações, nos contextos onde estão inseridos. Este conteúdo apropri-
ado é resultante de um processo cultural. Nesse processo cultural a linguagem tem um papel 
fundamental como instrumento de comunicação e transmissão de significações. 
Para Barkhtin (1990, p. 66) a palavra e a cultura relacionam-se no momento de suas ex-
pressões como o produto das interações sociais. Para o autor a língua é inseparável do fluxo de 
comunicação verbal e, portanto, a língua é transmitida não como um produto acabado, mas 
como algo que se constitui mutuamente na corrente da comunicação verbal. 
41 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
A língua nunca está completa, ela é uma tarefa, um projeto sempre caminhando e sem-
pre inacabado. A interação verbal constitui assim a realidade fundamental da língua. Barkhtin, 
fala ainda que as condições de comunicação e as estruturas sociais estão muito ligadas. Cada 
época e cada grupo social têm seu próprio repertório de formas de discurso que funciona co-
mo um espelho que reflete o cotidiano. 
A palavra é a revelação de um espaço na qual os valores fundamentais de uma dada so-
ciedade se exprimem e se confrontam. O conhecimento é socialmente construído, como a 
mediação de outros sujeitos, através de diferentes formas e interações verbais. 
Fonte: <https://www.psicologiamsn.com/2014/05/linguagem-e-psicanalise-na-construcao-social-homem.html> 
 
DIFERENÇAS ENTRE LÍNGUA E FALA 
 
No Brasil, a língua oficial é a Portuguesa. Isso porque utilizamos a base gramatical des-
sa raiz. Sabemos que, apesar de a colonização ter sido feita por Portugal, nós sofremos di-
versas influências, ao longo da história do processo civilizatório local. 
Então, percebemos que nossa língua materna é a Portuguesa, no entanto todas as nu-
ances linguísticas – à custa de muitas interações com outras populações – tornaram o nos-
so falar diferenciado de todos os outros países que tem a Língua Portuguesa como mater-
na. 
Agora, é necessário que façamos a separação entre os significados de língua e fala, no 
que tange a compreensão de todos, no intuito de perceber a construção subjetiva e a elabora-
ção objetiva do ser humana. 
Então, entendamos essa diferença de significado e de contexto. 
É necessária a diferenciação entre língua e fala. Podemos entender a língua como um 
conjunto de regras e situações sistemáticas que regem a estrutura falada de um povo. Ela sofre 
alterações a partir do modo de vida e do contexto do falante. 
A fala é o modo de expressão natural de uma língua. A estrutura da língua serve ao pro-
cesso de expressão da fala e, por conseguinte, será um instrumento da escrita. A escrita estru-
tura-se sintaticamente na língua, mas se adapta e se perpetua através da fala. 
Portanto, é natural pensarmos que fala, língua e escrita são objetos de uma análise da 
expressão da linguagem mais ampla no processo de comunicação. Isso porque, para que ela se 
estabeleça, todos esses elementos serão de muita importância. 
42 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Desde as concepções humanas inatas da fala, passando pelo ordenamento da escrita (se-
ja na linguagem verbal ou não verbal), até a concretização da comunicação, como produto 
desse ordenamento. 
1.1.3 
CONTEÚDO 3. 
VARIEDADES LINGUÍSTICAS 
Neste ponto da disciplina, nós podemos observar que a linguagem é uma construção 
histórica e social do ser humano. Agregado a esse conceito está a variação linguística, é uma 
substância da vivência e da maturidade linguística de cada povo. 
A discussão das variedades linguísticas torna-se de suma importância porque a dinami-
cidade das falas de um povo é determinada pela amplitude de sua cultura. A inviolabilidade 
dessa cultura deve ser garantida não imputando a essas falas qualquer tipo de menosprezo ou 
de diminuição da importância devida. 
Dentro de uma perspectiva objetiva e normativa, vê-se a língua como uma entidade me-
cânica, que é subordinada a regras, métodos e afastada de qualquer ilação subjetiva. 
Esse conceito de língua não pode ser totalmente versado como verdadeiro, uma vez que 
ela é profundamente mutável e sofre diversas variações a partir da fala dos indivíduos que a 
utilizam. 
A diversidade linguística não deve ser vista apenas como uma situação geográfica, que 
diverge de sul para norte de leste para oeste. É imprescindível que saibamos reconhecer a vari-
ação linguística na própria estrutura do indivíduo. O ser humano diverge em si mesmo na 
utilização da composição da língua entre o que é permitido e o que não é permitido. 
Segundo Le Page (1980), todo ato de fala é um ato de identidade. A linguagem é o índice 
por excelência da identidade. As escolhas linguísticas são processos inconscientes que o falan-
te realiza e está associado às múltiplas dimensões constitutivas da identidade social e aos múl-
tiplos papéis sociais que o usuário assume na comunidade de fala. O que determina a escolha 
de uma ou outra variedade é a situação concreta de comunicação. 
Fonte: <http://cetrans.com.br/artigos/tercia_ataide_franca_teles.pdf> 
Há de se compreender o processo da fala como uma ação, muitas vezes, estigmatizada e 
desprestigiada, a depender da relação do falante com a cultura dominante. A ideia de identi-
dade social parece lograr a um bom conceito, no intuito de dar a sociedade o valor subjetivo 
que lhe é peculiar. 
43 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 No texto que segue, poderemos perceber que a necessidade da utilização da língua e os 
diversos fatores sociais que a organizam situam a diversidade linguística desde os primórdios 
da humanidade. 
A cultura é o principal formador de uma língua, portanto ela parte da natureza do indi-
víduo, fazendo com que seus símbolos sociais produzam o conhecimento. Sem as construções 
sociais não se materializariam os conceitos. 
Nesse caso, a cultura produz as variações linguísticas que, por sua vez, traz o conheci-
mento significativo para cada povo, para cada sociedade. Ela produz também a acomodação 
de uma determinada língua ao falar próprio de cada região e, em muitos casos, promovem 
uma nova língua, como é o caso do exemplo dado de Anne Keller. 
No texto que vem em seguida, de Felipe de Souza (2015), poderemos entender, com ba-
se em Vigotsky e Lacan, que a linguagem é base da vivência humana; uma vez que, sem ela, o 
indivíduo perde sua forma de interação com o mundo. 
As contribuições da linguagem para o modo de vida na sociedade 
 
Desde tempos imemoriais que o homem, movido pela necessidade de sobrevivência, vi-
veu em grupos, e para que isso fosse possível, a comunicação era imprescindível. O homem 
primitivo precisava repassar informações e conhecimentos adquiridos entre eles e a seus des-
cendentes, administrar seus temores, angústias diante de toda adversidade inexplicável para 
eles; deixar uma marca no mundo que transcendesse a transitoriedade de sua existência. 
Antes mesmo que a linguagem conseguisse se organizar de forma abstrata através da es-
crita, o homem já lançava mão da arte como instrumento de comunicação e organização emo-
cional, com atestam os milhares desenhos rupestres encontrados mundo afora. 
Vigotsky, em sua teoria, propõe que o ser humano constitui-se como tal na suarelação 
com o outro social. A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histórico que, 
ao longo do desenvolvimento da espécie e do indivíduo, molda o funcionamen-
to psicológico do homem. Para ele, o acesso ao conhecimento se dá através de instrumentos e 
símbolos sociais. Ainda segundo este autor, linguagem humana possui duas funções básicas: 
de comunicação social e de pensamento generalizante, ou seja, além de permitir a comunica-
ção entre as pessoas ela simplifica, generaliza, cria categorias conceituais e assim facilita o pro-
cesso de abstração, generalização e transmissão de conhecimento. Segundo ele, o pensamento 
verbal não é inato. Os conceitos são construções culturais, internalizadas pelo indivíduo ao 
longo do seu processo de desenvolvimento e os atributos necessários para definir um conceito, 
advém das características dos elementos encontrados no mundo real, e considerados relevan-
tes pelos diferentes grupos culturais. 
44 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
John Donne (1572-1631), poeta inglês, se notabiliza por duas célebres citações contidas 
em seu “Meditation XVII”, publicado em 1623, onde diz (…) “nenhum homem é uma ilha”, e 
mais adiante (…) “por quem os sinos dobram? ”. 
Utilizando-se da linguagem poética, Donne atenta para o mesmo ponto que Lacan: o da 
influência que o homem recebe de todo o contexto que o cerca, da influência que exerce em 
sua interrelação em sociedade e mesmo daquilo que continua, após a sua morte, influenciando 
e sendo influenciado por sua existência. Tanto Lacan quanto Donne se utilizaram da lingua-
gem para exprimirem suas percepções, falaram de instâncias que transbordam as margens das 
meras palavras em si, embora o tenham feito de forma bastante distinta quanto à escolha das 
palavras e da forma de organizá-las. 
Um ser humano, seja enquanto indivíduo ou enquanto membro da sociedade, uma vez 
privado da linguagem, perde aquilo mesmo que mais o distingue e localiza perante si mesmo e 
o mundo. O caso de Helen Keller (1880-1963), escritora, filósofa, ativista social e conferencista 
reconhecida mundialmente, ilustra muito bem esta condição. Com poucos meses de vida, so-
freu um severo episódio febril (provavelmente causado por escarlatina), do qual saiu cega e 
surda. Cresceu como uma criança “retardada e inábil” para o convívio social e quase foi envi-
ada a um sanatório. A partir dos sete anos de idade, passou a receber a intervenção de uma 
cuidadora, de nome Anne Sullivam, (também portadora de severa limitação visual), que lhe 
ensinou a linguagem de sinais. A partir de então, foi se reorganizando emocional e intelectu-
almente até chegar a expressar todo seu potencial intelectual e humanitário, que de outra for-
ma estariam perdidos e desorganizadores em seu mundo interno. (vide o filme “O Milagre de 
Anne Sullivan”, 1962). 
Outra forma de linguagem muito importante para a vida em sociedade é a Arte. O artis-
ta plástico, suíço-alemão, Paul Klee (1879-1940), colocou em poucas palavras aquilo que para 
ele era a função primordial da arte: – “A Arte não tem a intenção de refletir o visível, mas de 
tornar visível o invisível”. 
Felipe de Souza 
Fonte: <https://www.psicologiamsn.com/2014/05/linguagem-e-psicanalise-na-construcao-social-homem.html> 
Então, depreende-se que a linguagem é a forma mais básica e concreta do sentido de co-
letividade e individualidade do ser humano. 
Quando se entende a contribuição da linguagem no modo de vida da sociedade, com-
preende-se de que forma os aspectos culturais são peculiares e o quanto eles trazem peculiari-
dade para a construção da língua. 
No texto anterior, que a sociedade promove, através de sua cultura, os padrões que 
normatizam a língua e seus principais fundamentos. No entanto, que também, pressupõe a 
45 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
quebra da estrutura da norma para a edificação de novos padrões e modelos. Essa quebra ins-
titui a variação linguística que se constitui no maior extrato social da língua. 
A língua padrão, pois, é uma tentativa de regulamentar a escrita e a fala, através de gene-
ralizações que visam cumprir um sistema gramatical e estabilizar as nuances da língua para 
toda uma sociedade. Isso tudo proposto pelo estatuto de quem possui o poder social de con-
trolar as possibilidades de mudança e de variação. 
 
Para Faraco, “a cultura escrita, associada ao poder social, desencadeou também, ao lon-
go da história, um processo fortemente unificador (que vai alcançar basicamente as atividades 
verbais escritas), que visou e visa uma relativa estabilização linguística, buscando neutralizar a 
variação e controlar a mudança. Ao resultado desse processo, a esta norma estabilizada, cos-
tumamos dar o nome de norma-padrão ou língua-padrão”. 
Fonte: <http://www.ufjf.br/revistaedufoco/files/2012/08/educa%c3%a7%c3%a3o-linguistica1.pdf> 
A conquista de um contexto estável para a concretização da norma linguística, que está 
associada à classe dominante, é um projeto de fala comum que, apesar de, objetivamente, pos-
sível, não tem um fundamento sociocultural nem uma raiz humana subjetiva. 
A despeito de ser uma norma, não podemos entender a língua-padrão de outra maneira 
que não seja um aspecto da variação linguística, que cumpre um papel de afastar a língua de 
grande parte de seus falantes. 
A língua padrão é, na verdade, uma variedade linguística, que vem se mantendo, ao lon-
go dos anos, dado o prestígio que a sustenta, como um ideal a ser atingido pelo falante que, no 
entanto, dele se distancia cada vez mais. Construções como “encontrá-lo-ei amanhã”, “encon-
trareis bons resultados, se à luta vos entregardes”, “assistimos ao jogo”, “vendem-se casas”, 
“prefiro música a teatro”, etc, embora já soem estranhas ao falante comum, continuam pre-
sentes nas gramáticas normativas, como recomendáveis, às vezes até como as únicas corretas, 
ao lado de equivalentes. 
Ora, ainda que se trate de estruturas legítimas da língua portuguesa, têm se tornado cada 
vez mais raras em textos formais, nos quais está presente a chamada variedade culta, própria 
de falantes em seus usos mais monitorados. Especialmente na fala, praticamente, não são mais 
utilizadas. Mais comuns têm sido: “vou encontrá-lo amanhã”, “encontrarão bons resultados se 
lutarem”, “assistimos o jogo”, “prefiro música do que teatro”. 
Fonte: <http://www.ufjf.br/revistaedufoco/files/2012/08/educa%c3%a7%c3%a3o-linguistica1.pdf> 
A Sociolinguística associa de maneira muito competente a relação que existe entre a es-
trutura linguística e a estrutura social. A diversidade da língua está condicionada a fatores 
ligados à relação do indivíduo e o meio onde ele vive. 
46 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
O condicionamento da língua padrão, hodiernamente, limita-se a monitorar os acordos 
não sociais propostos pela classe dominante, que atua na fiel proposição de diminuir outras 
construções linguísticas não engendradas no rebuscamento linguístico da gramática tradicio-
nal e normativa. 
No texto seguinte, observaremos que a construção da língua necessita ser dinâmica. O 
exemplo da aliança entre a Literatura e a Gramática, na tentativa de estabelecer regras pétreas 
e sem contexto, não é algo plausível. 
Autores, como PERINI (1985), CASTILHO (2002), ROCHA (2002) e POSSENTI (2003) 
criticam a prática de muitos gramáticos de buscar, nas obras literárias do passado, abonações 
para fixação das regras gramaticais. Com muita propriedade, alegam que a linguagem literária, 
seja do passado ou da contemporaneidade, não pode ser tomada como modelo de língua pa-
drão, pois é usada com finalidade artística, caracterizando-se, muitas vezes, exatamente pela 
ruptura com os modelos linguísticos vigentes e pela inovação. 
Consideram que os exemplos de língua padrão escrita devem ser buscados nos textos 
redigidos nessa variedade linguística, ou seja, nostextos técnicos, científicos e jornalísticos 
contemporâneos. Isso, para ROCHA (2002), significa apoiar a gramática da língua padrão em 
bases autênticas. Esse autor considera que os textos oficiais (aqueles produzidos por órgãos e 
repartições públicas e por empresas) também são exemplares da língua padrão. 
Excetua, no caso dos textos jornalísticos, as crônicas ou colunas assinadas, as entrevistas, 
as propagandas e as cartas do leitor, que seriam gêneros cuja linguagem pode aproximar-se 
mais da empregada na literatura ou apresentar mais marcas da oralidade. 
Fonte: <http://www.filologia.org.br/ileel/artigos/artigo_331.pdf> 
É necessário perceber que esse viés social da língua é descrito pelo contexto cada vez 
mais conservador e prestigiado da elite linguística em detrimento de um nível mais estigmati-
zado, porém inovador, do uso da língua. Tanto a norma padrão quanto a norma não padrão 
são variações linguísticas que precisam de aprofundamento e estudo, no intuito de serem de-
mocráticas e autônomas, apesar de complementares. 
Precisam de democracia pelo fato de a língua padrão ser condicionada a uma elite gra-
matical que não populariza o benefício da estrutura linguística oficializada. Mas, em contra-
ponto, a língua não padrão, muitas vezes, não é também disseminada, não permitindo acesso 
exteriores à sua produção. Assim como há variações muito difundidas em um contexto como 
o Brasil, há outras variações, que não fazem parte do padrão, que não são propagadas. 
47 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
Fonte: <http://linguaportuguesasilvia.blogspot.com.br/2013/04/a-importancia-da-norma-culta-na.html> 
1.1.4 
CONTEÚDO 4. 
NORMA CULTA, COLOQUIAL E LITERÁRIA 
Se você ainda tem dúvidas e não sabe diferenciar norma culta, coloquial e literária, é 
hora de aprender. Basta prestar atenção e entender os exemplos. 
É importante pensar no que diferencia esses tipos de formalização da língua, uma vez 
que sua utilização também se diferencia nos modelos mais variados. 
A norma culta não é a mesma norma padrão, já que o uso da norma padrão, como o 
nome já designa, vem de um grupo de normas bem delineado e fechado que tende a formar 
uma língua homogênea e estática. 
Por outro lado, a norma culta restringe-se ao uso mais apropriado da língua em situa-
ções formais. Ela tende a ser heterogênea, por variar de um autor para outro. 
Você já tem noção de que normas culta e padrão não são a mesma coisa? Então, vamos 
retirar todas as dúvidas lendo o texto seguinte. 
Muitas pessoas empregam indiferentemente os termos "norma culta" e "norma padrão" 
como se fossem sinônimos. A situação se complica quando se fala em "padrão culto" da língua 
no sentido de norma, registro ou nível de linguagem. O fato é que existe uma distinção entre a 
norma padrão e a norma culta. 
A primeira é a coleção de regras impostas pela gramática normativa que, salvo por al-
guma divergência pontual entre os gramáticos, tende a ser homogênea e consensual, até por-
que está codificada nas gramáticas. Já a norma culta representa o conjunto das práticas lin-
guísticas e dos modelos de uso encontrados em textos formais, especialmente na modalidade 
escrita, e que, justamente por pertencerem à esfera do uso, variam de um autor para outro. 
48 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
É claro que pessoas cujo ofício é escrever textos formais tendem a obedecer à norma pa-
drão. O que nem sempre acontece. Se compararmos o que preconizam as gramáticas e o que 
os textos formais efetivamente apresentam, encontraremos as seguintes situações: 
a) textos que seguem estritamente a gramática normativa, chegando por vezes a ser pe-
dantes, com construções como "fá-lo", "pô-lo-ia", etc. São bastante comuns na área jurídica; 
b) textos que flexibilizam as regras da norma padrão por razões estilísticas (no caso da 
literatura, por exemplo) ou por exigências de mercado (isto é, para atender às expectativas do 
público-alvo). Neste caso, muito comum na publicidade e no jornalismo, procura-se escrever 
de modo elegante e culto, mas evitando o pedantismo de uma observância estrita ao padrão; 
c) textos que flexibilizam as regras da norma padrão por ignorância do redator: neste ca-
so, muito frequente hoje em dia, erra-se tentando acertar, como quando se emprega a ênclise, 
tida como mais correta, em contextos em que o próprio padrão exige a próclise. Ou quando se 
usa o infinitivo pessoal quando o recomendável seria o impessoal (as pessoas preferem pecar 
por excesso de concordância do que por falta!). 
Na prática, há uma tensão entre as duas normas. De um lado, quem escreve textos for-
mais deveria seguir o padrão, mas nem sempre o faz. De outro, a gramática normativa deveria 
balizar suas regras pela produção escrita culta contemporânea, mas isso só ocorre muito len-
tamente, às vezes quando o "corpus" a servir de parâmetro já deixou de ser contemporâneo. O 
que significa que a gramática é mais reativa do que proativa, e sua reação é tão lenta que pode 
ser medida em décadas ou séculos. Some-se a isso o conservadorismo de parte dos gramáticos, 
refratária a qualquer inovação do padrão. 
Mas, excluída a discrepância entre a norma culta e o padrão devida à má escolarização, 
por que os redatores de textos formais em geral não seguem rigorosamente o padrão? E por 
que o padrão não acompanha o uso culto atual? Tudo se resume a uma questão: nosso padrão 
está de há muito desatualizado, e, para parcela significativa de seus cultores (principalmente 
gramáticos e professores de português, mas também cidadãos comuns que se arvoram em 
defensores do vernáculo), o padrão linguístico é sagrado, feito para ser venerado e não profa-
nado por críticas ou modificações, como se nos tivesse sido dado por um ato de revelação di-
vina. 
Esse apreço quase religioso por algo que deveria ter para nós valor essencialmente fun-
cional, esse apego excessivo à tradição e à herança de nossos antepassados, tudo isso revela o 
predomínio indevido de uma ideologia conservadora sobre a racionalidade que deveria pautar 
a comunicação humana. Mesmo em contextos formais. 
Fonte: <http://revistalingua.com.br/textos/blog-abizzocchi/norma-culta-ou-norma-padrao-299853-1.asp> 
Pudemos observar que, para a cultura do modelo culto, é necessário a atualização da 
língua e dos componentes que a fazem viva e dinâmica. 
49 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Quando pensamos em níveis da fala, criamos uma condição objetiva de estratificá-los e 
selecioná-los, baseando-nos em um modelo de hierarquia, no qual existe o mais correto e o 
mais incorreto. Isso tudo, levando-se em consideração alguns fatores que são preponderantes 
para uma análise mais global. 
No que tange à questão geográfica, é interessante considerar que o Brasil tem dimensões 
extraordinárias e, desde os primórdios da colonização, sempre foi impraticável manter um 
nível linguístico único e objetivado na gramática da Língua Portuguesa. Aliás, nem mesmo os 
falantes índios nativos detinham o poder da fala única. 
 
Na época do descobrimento, havia cerca de 1.300 línguas. O contato dos jesuítas foi 
com os índios das tribos Tupi, que falavam línguas muito parecidas e passaram a ser en-
xergadas como um protótipo da Língua. As outras línguas ficam desprezadas e estigmati-
zadas. Os índios que as falavam eram tratados como inimigos (tapuya). 
Fonte: <http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar./index.php?option=com_content&view=article&id=832:linguas-indigenas-
no-brasil&catid=47:letra-l&itemid=1> 
É coerente imaginar que com uma tomada de território tão fragmentada e, também, im-
pulsionada por tantas vertentes culturais seria totalmente inviável termos uma dominação 
pura de uma língua. 
Em relação à variação histórica, é inegável que a língua é diacrônica e é influenciada pe-
lo tempo em que se estabelece. O anacronismo não é uma qualidadelinguística, a não ser 
quando entendemos a língua como um objeto estático, sem contexto e a conceituamos, sem 
levar em consideração seu poder subjetivo, sem entender a condição interativa do homem 
com a sociedade, através dos tempos. Anacronismo quando se entende que existe retrocesso 
na construção linguística. 
Mestiçagens da língua 
Quando em 1727 o rei de Portugal proibiu que no Brasil se falasse a língua brasileira, a 
chamada língua geral, o nheengatu, é que começou a disseminação forçada do português co-
mo língua do País, uma língua estrangeira. O português formal só lentamente foi se impondo 
ao falar e escrever dos brasileiros, como língua de domínio colonial, tendo sido até então ape-
nas língua de repartição pública. A discrepância entre a língua escrita e a língua falada é entre 
nós consequência histórica dessa imposição, veto aos perigos políticos de uma língua potenci-
almente nacional, imenso risco para a dominação portuguesa. 
[José de Souza Martins, cientista social, professor emérito da Universidade de São Paulo, 
em O Estado de S. Paulo] 
50 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Fonte: <http://educacao.uol.com.br/bancoderedacoes/norma-culta-x-variantes-linguisticas-qual-deve-ser-a-posicao-da-escola.jhtm> 
 
A variação sociocultural propõe a língua como um objeto social que influencia e é influ-
enciada por todos os mecanismos culturais que estão em seu ambiente de interação. 
Os espaços linguísticos também são delimitados a partir do veículo social. O falar en-
tendido como dominante, da norma ratificada como culta, estabelece-se como padrão e vivifi-
ca aquela comunicação como prestigiada. Já aquela retirada dos extratos sociais menos con-
servadores e menos “ricos”, em que o falar não pertence ao modelo gramatical tradicional, 
estabelece-se como não padrão e se estigmatiza o processo comunicativo como deficiente e 
desprestigiado. 
A linguagem coloquial traz, em seu cerne, a língua da rua, das pessoas em seus ambien-
tes menos tensos. Não quer dizer que seja uma incorreção da língua, mas uma forma menos 
apegada à gramática tradicional e normativa. 
Abaixo, veremos um exemplo em que não há uma quebra da norma gramatical, porém 
não se pode chamar de norma padrão, uma vez que fere a construção normativa. 
Ex.: Nós estivemos juntos em todo o circuito. 
Ex.: A gente esteve junto em todo o circuito. 
Vê-se que há um respeito às normas gramaticais, no entanto há uma flexibilização mai-
or e a tensão normativa não se estabelece. Apesar de não ser a concordância óbvia, existe uma 
lógica na concordância apresentada. 
No segundo exemplo, o verbo está concordando com a terceira pessoa (ele) e está no 
singular (junto). 
 
LINGUAGENS LITERÁRIA E NÃO LITERÁRIA 
Num contexto de abertura linguística como o brasileiro, é importante que saibamos qual 
o viés utilizado na linguagem literária e o viés da não-literária. Se vivemos da palavra, deve-
mos aprender a utilizá-la na sua maior amplitude subjetiva. 
 
Linguagem literária: 
Pode ser encontrada na prosa, em narrativas de ficção, na crônica, no conto, na novela, 
no romance e também em verso, no caso dos poemas. Apresenta características como a varia-
bilidade, a complexidade, a conotação, a multissignificação e a liberdade de criação. 
A Literatura deve ser compreendida como arte e, como tal, não possui compromisso 
com a objetividade e com a transparência na emissão de ideias. A linguagem literária faz da 
51 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
linguagem um objeto estético, e não meramente linguístico, ao qual podemos inferir significa-
dos de acordo com nossas singularidades e perspectivas. 
É comum na linguagem literária o emprego da conotação, de figuras de linguagem e 
figuras de construção, além da subversão à gramática normativa. 
 
 
Linguagem não literária: 
Pode ser encontrada em notícias, artigos jornalísticos, textos didáticos, verbetes de dici-
onários e enciclopédias, propagandas publicitárias, textos científicos, receitas culinárias, ma-
nuais, entre outros gêneros textuais que privilegiem o emprego de uma linguagem objetiva, 
clara e concisa. 
Considerados esses aspectos, a informação será repassada de maneira a evitar possíveis 
entraves para a compreensão da mensagem. No discurso não literário, as convenções prescri-
tas na gramática normativa são adotadas. 
A linguagem nada mais é do que a expressão do pensamento por meio de palavras, si-
nais visuais ou fonéticos, através dos quais conseguimos estabelecer a comunicação. Compre-
ender os aspectos presentes em cada uma das linguagens é fundamental para a melhor com-
preensão dos diferentes tipos de discurso que produzimos e aos quais estamos expostos em 
diferentes situações comunicacionais. 
Por Luana Castro 
Fonte: <http://www.brasilescola.com/literatura/linguagem-literaria-naoliteraria.htm> 
 
Texto Literário: 
IRACEMA 
Além, muito além daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema. 
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da gra-
úna, e mais longos que seu talhe de palmeira. 
O favo da jati não era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como 
seu hálito perfumado. Mais rápida que a corça selvagem, a morena virgem corria o sertão e as 
matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nação tabajara. O pé grácil e nu, 
mal roçando, alisava apenas a verde pelúcia que vestia a terra com as primeiras águas. 
Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a 
sombra da oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite. Os ramos da acácia silvestre espar-
ziam flores sobre os úmidos cabelos. Escondidos na folhagem os pássaros ameigavam o canto. 
52 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Iracema saiu do banho: o aljôfar d’água ainda a roreja, como à doce mangaba que corou 
em manhã de chuva. 
Enquanto repousa, empluma das penas do gará as flechas de seu arco, e concerta com o 
sabiá da mata, pousado no galho próximo, o canto agreste. 
A graciosa ará, sua companheira e amiga, brinca junto dela. Às vezes sobe aos ramos da 
árvore e de lá chama a virgem pelo nome; outras remexe o uru de palha matizada, onde traz a 
selvagem seus perfumes, os alvos fios do crautá, as agulhas da juçara com que tece a renda, e 
as tintas de que matiza o algodão. 
Rumor suspeito quebra a doce harmonia da sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol não 
deslumbra; sua vista perturba-se. 
Diante dela e todo a contemplá-la está um guerreiro estranho, se é guerreiro e não al-
gum mau espírito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar; nos olhos 
o azul triste das águas profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo. 
Foi rápido, como o olhar, o gesto de Iracema. A flecha embebida no arco partiu. Gotas 
de sangue borbulham na face do desconhecido. 
De primeiro ímpeto, a mão lesta caiu sobre a cruz da espada; mas logo sorriu. O moço 
guerreiro aprendeu na religião de sua mãe, onde a mulher é símbolo de ternura e amor. Sofreu 
mais d’alma que da ferida. 
O sentimento que ele pôs nos olhos e no rosto, não o sei eu. Porém a virgem lançou de si 
o arco e a uiraçaba, e correu para o guerreiro, sentida da mágoa que causara. 
A mão que rápida ferira, estancou mais rápida e compassiva o sangue que gotejava. De-
pois Iracema quebrou a flecha homicida: deu a haste ao desconhecido, guardando consigo a 
ponta farpada. 
O guerreiro falou: 
— Quebras comigo a flecha da paz? 
— Quem te ensinou, guerreiro branco, a linguagem de meus irmãos? Donde vieste a es-
tas matas, que nunca viram outro guerreiro como tu? 
— Venho de bem longe, filha das florestas. Venho das terras que teus irmãos já possuí-
ram, e hoje têm os meus. 
— Bem-vindo seja o estrangeiro aos campos dos tabajaras, senhores das aldeias, e à ca-bana de Araquém, pai de Iracema. 
Fonte: <http://www3.universia.com.br/conteudo/literatura/iracema_de_jose_de_alencar.pdf> 
53 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
No texto literário, nós podemos criar, com maior subjetividade, sobre o lastro proposto 
pelo autor. Há uma concepção diferenciada dos elementos constantes na obra, já que há uma 
escrita que congrega a norma culta vigente na época e a idealização baseada na natureza real. 
Em seguida, veremos o texto não literário. Ele prima por uma forma mais objetiva, pro-
curando não negligenciar ou não tornar ambígua a construção da ideia e a concepção de seu 
conteúdo. 
 
 
Texto não literário: 
Conta de água subirá 15% em São Paulo (04/05/2015) 
A Sabesp, empresa do governo de São Paulo, recebeu autorização nesta segunda-feira 
(4) para aplicar um reajuste imediato de 15,24% na conta de água. O aval é da Arsesp, agência 
reguladora estadual. 
Esse valor, apesar de acima da inflação (de 4,63% desde o último aumento), está abaixo 
dos 22,7% pedidos pelo governo Geraldo Alckmin (PSDB). 
A decisão ocorreu em uma reunião extraordinária entre os diretores da agência. Os no-
vos valores tarifários, os maiores ao menos desde 2004, devem ser aplicados 30 dias após a 
publicação no "Diário Oficial" do Estado, o que deve ocorrer nesta terça (5). 
Segundo a agência estadual, o reajuste inclui correção anual de 7,19%, com base na vari-
ação do IPCA, além de um ajuste adicional de 0,5%. O valor é referente à postergação do au-
mento na tarifa, que já fora concedido em maio de 2014, mas passou a valer apenas em de-
zembro do ano passado. 
Somam-se a isso 6,9% referentes ao aumento de custo da energia elétrica e à queda da 
arrecadação da empresa por causa da crise (com as represas secas, a Sabesp passou a vender 
menos água). 
Procurada, a Sabesp disse que não iria comentar o valor autorizado para o reajuste. 
 
PEDIDO MAIOR 
A Sabesp queria um reajuste de 22,7% nas contas de água e esgoto para, segundo a em-
presa do governo Geraldo Alckmin (PSDB), contornar os gastos extras da estatal para lidar 
com a maior crise de abastecimento do Estado de São Paulo. 
O pedido foi feito durante uma audiência pública que discutiu em abril a então proposta 
da Arsesp de reajustar a tarifa em 13,8%. A inflação desde o último reajuste da Sabesp, em 
dezembro de 2014, foi de 4,63%. 
54 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Pela proposta original da Sabesp, uma conta de menor consumo (10 mil litros por mês) 
sairia de R$ 35,82 para R$ 43,95, um aumento de R$ 9,13. Já pelo índice autorizado pela Ar-
sesp nesta segunda (4), a mesma conta iria para R$ 41,27, um aumento de R$ 5,45. Esse perfil 
compreende 55% das casas da Grande São Paulo. 
Para a empresa de saneamento paulista, o índice seria necessário para recompor perdas 
financeiras que ela vem sofrendo com a crise de falta de água desde o final de 2013. 
O entendimento da agência, no entanto, foi de que o reajuste não poderia retroagir. 
 
CRISE FINANCEIRA 
Mesmo com os 22,7% pedido pela Sabesp, a empresa já esperava passar um ano de 2015 
sob "estresse financeiro", nas palavras do diretor financeiro da estatal, Rui Affonso. 
A crise financeira da empresa é resultado de uma combinação entre a queda de 6,7% da 
receita bruta (provocada pela queda do volume de água vendido) e pelo aumento de despesas 
emergenciais para tentar garantir o abastecimento à região metropolitana. 
O resultado foi uma dura queda nos lucros da empresa em 2014, que passaram de R$ 1,9 
bilhão em 2013, para R$ 903 milhões no ano passado. O cenário deve se prolongar por 2015. 
Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/05/1624667-arsesp-autoriza-reajuste-de-1524-para-tarifa-da-agua-em-sp.shtml> 
De maneira geral, a linguagem literária tem se imposto, através da quebra do pragma-
tismo da gramática normativa e da expurgação da objetividade como viés único da expressão 
linguística. Ainda que esta prática literária origine-se em textos Realistas ou Naturalistas. A 
linguagem literária acomoda a diversidade da língua; principalmente de uma estrutura como a 
Portuguesa falada no Brasil, que recebeu tantos incrementos de outras culturas e que, decerto, 
não cabe em uma edificação normativa e estática. 
 Quanto à linguagem não literária, condiciona-se socialmente como a estrutura mais 
técnica, mais objetiva e que fundamenta a denotação e a materialização textuais. É uma lin-
guagem que tem compromissos com a elevação da norma e da racionalização do uso da lín-
gua. 
 
 
 
 
 
 
55 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
ESTUDOS DE CASO 
Manoel Jorge tinha chegado de Recife naquela semana. Recebera um convite para traba-
lhar em São Paulo e não pensou duas vezes. Correu, arrumou as malas e se foi. 
No escritório em que fora posto, Manoel não conseguiu fazer nenhuma amizade. Ele era 
muito tímido. Ocorre que a turma do escritório já estava incomodada com aquele quase silên-
cio do novato. Ele não conversava com ninguém e sempre saía em seu horário, evitando qual-
quer contato mais aproximado com seus colegas. 
Manoel trabalhava bem, era muito correto, era assíduo, mas seu chefe o percebia como 
um peixe fora d’água. Tentando encontrar uma saída, seu chefe chamou-o para conversar e 
descobriu que Manoel falava pouco, porque tinha vergonha de seu sotaque. Na verdade, ele 
praticamente não abria a boca. 
O chefe de Manoel, então, fez uma reunião geral no escritório e chamou o novato à fren-
te de todos, dizendo a todos o que estava acontecendo e do problema apresentado por Mano-
el. 
Quando ele se viu no meio de todas aquelas pessoas, ele tremeu, engoliu seco e saiu da 
sala correndo. 
Digamos que você era um daqueles funcionários que estavam na reunião e se compade-
ceu com o problema de Manoel e foi atrás dele. Que tipo de providência você tomaria para 
trazê-lo de novo para a reunião? 
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56 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS 
QUESTÃO 01 
Leia o quadrinho abaixo: 
 
Fonte: <http://atividadeslinguaportuguesa.blogspot.com.br/2011/05/atividades-de-tipos-de-linguagem-e.html> 
A variação linguística indica o desenvolvimento da sociedade tendo o homem como 
principal sujeito. Entendendo a discriminação linguística no Brasil, explique se a conversa 
escrita na tirinha será estigmatizada ou colocada como padrão? 
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QUESTÃO 02 
A partir do conteúdo do texto a seguir responda a pergunta abaixo. 
Língua-padrão é a maneira de falar e escrever que é considerada correta por uma dada 
comunidade. Historicamente, é uma modalidade linguística que, servindo para controlar a 
variação dialetal inerente aos sistemas linguísticos, se tornou um meio de comunicação unifi-
cado nos ‘media’ e no ensino a estrangeiros. 
A definição de língua-padrão conduz normalmente à discussão do que é a norma de 
uma língua. Sobre este tema controverso, socorrer-me-ei das reflexões de duas gramáticas de 
referência. Assim, para Celso Cunha e Lindley Cintra (Nova Gramática doPortuguês Con-
temporâneo, 1984, pág. 4), a língua-padrão corresponde a «[…] uma entre as muitas varieda-
des de um idioma, [mas] é sempre a mais prestigiosa, porque atua como modelo, como nor-
ma, como ideal linguístico de uma comunidade[…]». Estes autores apoiam-se depois nas 
reflexões do linguista Eugénio Coseriu, concordando que, se uma língua pode abarcar vários 
57 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
sistemas, pode também abranger várias normas «[…] que representam modelos, escolhas que 
se consagraram dentro das possibilidades de realizações de um sistema linguístico[…]». 
No âmbito desta discussão, Evanildo Bechara (Moderna Gramática da Língua Portu-
guesa, 2003, pág. 37) começa por definir «língua histórica» como um «[…] produto cultural 
histórico, constituída como unidade ideal, reconhecida pelos falantes nativos ou por falantes 
de outras línguas, e praticada por todas as comunidades integrantes desse domínio linguísti-
co». O termo língua-padrão não é usado por este gramático, que recorre à norma, à língua 
comum língua exemplar. Deste modo, para Bechara, norma é tudo o «[…] que é tradicional, 
comum e constante, ou, em outras palavras, tudo o que se diz “assim, e não de outra manei-
ra”». Língua comum é uma «[…] unidade linguística ideal – que nem sempre cala o prestígio 
de outros dialetos nem afoga localismos linguísticos […]». Finalmente, também baseado em 
Eugénio Coseriu, Bechara refere-se à língua exemplar como «[…] um tipo de outra língua 
comum, mais disciplinada, normatizada idealmente, mediante a eleição de usos fonético-
fonológicos, gramaticais e léxicos como padrões exemplares a toda a comunidade e a toda a 
nação, a serem praticados em determinadas situações sociais, culturais e administrativas do 
intercâmbio superior […]». É assim que este gramático fala de uma «exemplaridade do portu-
guês do Brasil ao lado de uma exemplaridade do português de Portugal», o que me parece 
significar que ele se refere a dois padrões ou duas normas diferentes no extenso domínio da 
língua portuguesa. 
Fonte: <http://www.ciberduvidas.com/pergunta.php?id=16401> 
A linguagem padronizada em qualquer contexto só poderá ser elaborada a partir da 
gramática tradicional. Indique se a afirmação está correta e comente. 
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________ 
 
QUESTÃO 03 
Podemos associar o sucesso da empresa Bom Bril à construção da linguagem de seu co-
mercial. Indique a alternativa que melhor se adapte a essa prática do comercial: 
a) Uma maior produção da linguagem verbal, no entanto sem perder a noção da 
linguagem não verbal. 
b) Uma maior produção da linguagem não verbal, no entanto sem perder a noção 
da linguagem verbal. 
c) A oposição estratégica da linguagem verbal em relação à linguagem não verbal, 
que condiciona os valores denotativos da mensagem. 
58 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
d) A sobreposição da linguagem não verbal, condicionando a conotação como viés 
principal da mensagem. 
e) A complementaridade da linguagem verbal e da não verbal, possibilitando o en-
tendimento a partir da leitura de um código e o entendimento dos dois. 
 
QUESTÃO 04 
A partir da citação: “O que levou o homem, orgulhosamente, a se considerar acima dos 
animais foi a crença de que todos os seus conceitos sobre todas as coisas eram verdades eter-
nas.” O pensamento acima atribuído a Nietzsche torna qual proposição verdadeira? 
 
a) A linguagem é o primeiro esforço em direção à construção do pensamento cientí-
fico. 
b) O pensamento científico nada tem a ver com a construção científica. 
c) A linguagem não é um princípio básico da construção do pensamento humano. 
d) A linguagem é uma construção social que destoa das inferências sociocognitivas. 
e) A interação verbal inabilita a construção da realidade da língua. 
 
QUESTÃO 05 
González Rey (2001b) específica o caráter subjetivo do sentido, buscando diferenciar seu 
uso das perspectivas que o mantêm indissociavelmente associado com as práticas discursivas, 
bem como procura se diferenciar das interpretações mais objetivistas apresentadas por A. N. 
Leontief, ao definir o sentido pessoal em termos da atividade. 
A preocupação de não reduzir o sujeito a meras convenções do discurso, apesar de re-
conhecer o diálogo como consubstancial aos processos de configuração subjetiva do sujeito, 
leva González Reya não relevar a dimensão semiótica na constituição do sujeito e da subjetivi-
dade. 
Ao privilegiar, assim, as configurações subjetivas e o sentido pessoal, González Rey deixa 
algumas questões com relação à concepção, ao problema da significação e ao papel da lingua-
gem na constituição do sujeito. O autor rompe com as definições transcendentais e com as 
categorias invariáveis e universais situadas no intrapsíquico, mantendo, no entanto, uma no-
ção de autorreferência, com uma visão centrada no sujeito. 
Fonte: <http://www.scielo.br/pdf/pe/v16n4/a12v16n4> 
A partir do texto dado, podemos inferir que: 
a) O sujeito ainda não é levado em consideração na construção da linguagem e das 
referências cognitivas. 
59 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
b) O sentido denotativo da linguagem busca no extra-psíquico a referência do sujei-
to. 
c) O sujeito deve ser visto como base da interação da sociedade, na produção da lin-
guagem. 
d) A objetividade deve ser a única noção para opor as definições transcendentais e 
subjetivas. 
e) A neutralidade do discurso viabiliza o sentido pessoal das categorias universais. 
 
CONSTRUINDO CONHECIMENTO 
CONHECIMENTO EM REDE 
Este vídeo indicado no livro didático, retirado do Telecurso, das Empresas Roberto Ma-
rinho, sob o título Esta Língua Tem Variedade, intenciona mostrar o quanto a Língua Portu-
guesa é diversa e cheia de significados diferentes. 
O vídeo traz as variações linguísticas e um pouco da história da Língua Portuguesa através dos 
séculos e demonstra a influência das diferentes línguas indígenas na construção das diversas línguas 
portuguesas. 
Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=kqh622h0hya 
60 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
1.2 
TEMA 2. 
ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO E DA LINGUAGEM 
1.2.1 
CONTEÚDO 1. 
ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO 
 
Comunicar é interagir! Precisamos entender os fundamentos da comunicação para 
construir relações melhores. Vamos ao conteúdo! 
Comunicar não é um ato isolado. Ele é determinado pelas condições que o contexto da 
comunicação permite e suscita, uma vez que a principal função da linguagem é o processo 
comunicativo. 
Muito se tem discutido que o modelo objetivo e quantitativo não dá conta de explicar se 
a comunicação se concretiza a partir da quantidade de informações passadas. 
Perceberemos que, para que se estabeleça a comunicação – muito mais do que muitas 
informações - serão necessários terreno fértil, contexto e ambiente propício. Ainda que as 
informações sejam mínimas, o que interessa é a construção que os interlocutores promovem 
ao receber as informações prévias. 
Então, não se pode entender a comunicação apenas como um mecanismo de decodificar 
mensagens. O processo humano é muito mais complexo do que um amontoado de elementos 
distintos que se aglomeram. Na verdade, é um complexo movimento composto por elementos 
de cunho social, ambiental, psicológico. 
Na construção da comunicação, a transformação é mútua. Não existem sujeitos comu-
nicativos que permaneçam estáticos e incólumes durante esse processo. A história muda a 
partir do momento em que o indivíduo estápresente. 
A interação verbal e a não verbal coexistem dentro de uma mesma manifestação real da 
comunicação e se completam, à medida que exploram uma a outra, tornando-as uma expres-
são única, apesar de complexa. 
 
Temos dois tipos básicos de comunicação: 
61 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
- Unilateral: Quando não há inversão de papéis. Aquele que se inicia como emissor 
permanece emissor o tempo inteiro. Em um telejornal, por exemplo, acontece dessa forma. 
- Bilateral: Os papéis invertem-se o tempo todo entre emissor e receptor. Em uma con-
versa normal há a troca de mensagens, durante o diálogo. 
 
Exemplo: Unilateral 
Dengue cresce 153% na Bahia, nos quatro primeiros meses em relação a 2014 
A Bahia reflete um drama comum em vários outros estados: este ano, até o dia 24 de 
abril, foram notificados em território baiano 20.813 casos de dengue. Um aumento de 153% 
em relação ao mesmo período de 2014, quando houve 8.241 registros, segundo a Secretaria da 
Saúde do Estado da Bahia (Sesab). 
O estado da Bahia está entre os dez primeiros com maior número absoluto de casos da 
doença de 1º de janeiro a 18 de abril, segundo dados divulgados ontem pelo Ministério da 
Saúde. Ocupa o 8º lugar, com 20.746 ocorrências neste período. 
No ranking nacional, os três primeiros colocados são os estados de São Paulo (401.564), 
Goiás (63.203) e Minas Gerais (60.838). No país, foram registrados 745.900 casos da doença 
transmitida pelo mosquito Aedes aegypti. Quanto às taxas por 100 mil habitantes, a Bahia cai 
para a 14ª posição (137,2 por 100 mil). Os três primeiros colocados são Acre (1.064,8), Goiás 
(968,9) e São Paulo (911,9). 
 
Índice regional 
Dos 417 municípios baianos, 286 (68,6%) notificaram a doença por meio dos sistemas 
de informação da Vigilância Epidemiológica. Itabuna se destaca, com 4.280 notificações. 
Ilhéus registrou 3.629; Jequié, 1.508; Salvador, 880; Ibicaraí, 592; Jeremoabo, 569; Buerarema, 
470; Simões Filho, 406; Macaúbas, 398, e Feira de Santana, com 396. Esses dez municípios 
concentram 63,1% dos casos. 
Este ano, já foram confirmados no estado cinco casos de dengue com sinais de alarme e 
três casos de dengue grave. Destes, duas mortes foram registradas, sendo uma em Feira de 
Santana e outra em Salvador. Segundo a coordenadora de Vigilância Epidemiológica da Sesab, 
Jesuína Castro, o aumento das notificações está relacionado a "fragilidade" nas visitas de agen-
tes de endemia nos municípios. 
 
Ineficiência 
"Um dos problemas para o controle é a falta de visitas dos agentes e a qualidade das que 
são feitas. Essas visitas são de competência de cada município. Tem agente que pergunta ao 
62 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
morador: 'Tem dengue aí?'. Não pode ser assim. Há uma técnica de visita definida para achar 
o criadouro do mosquito". 
A coordenadora diz também que outro aspecto influenciou no aumento: o vírus dengue 
1 (há quatro tipos de vírus) voltou a circular. "O vírus dengue 1 não estava circulando com 
essa força desde 2010 e, em 2015, voltou a aparecer com força total", acrescentou. 
O período de maior transmissão ocorre no verão, quando as condições climáticas con-
tribuem para a reprodução do mosquito. "Estamos no final desse período de maior transmis-
são. No entanto, na região metropolitana, Recôncavo e em Salvador esse período vai até junho 
porque há mais sol, com clima quente", frisou. 
Uma possível subnotificação em 2014 também foi apontada como causa do aumento. 
Segundo Jesuína, com a chikungunya, o alerta estadual foi maior, o que teria aumentado o 
número de notificações. "Houve também uma banalização da dengue. As pessoas pensam: 'Já 
sei o que é' e não vão ao médico. Mas é importante ir, até para ajudar a termos um mapea-
mento fidedigno da situação". 
 
Sintomas 
Segundo o Ministério da Saúde, a primeira manifestação da doença é febre alta, de 39° a 
40°, e que geralmente dura de dois a sete dias. O sintoma costuma vir acompanhado de dores 
na cabeça, atrás dos olhos, no corpo e nas articulações, prostração, fraqueza, erupção e pruri-
do cutâneo. 
São comuns também perda de peso, náuseas e vômitos. Quando a febre começa a dimi-
nuir, entre o 3º e 7º dia, pode ocorrer a recuperação ou cura da doença. No entanto, em alguns 
casos, o quadro pode evoluir para formas graves. Esta situação pode ser diagnosticada quando 
aparecem sinais de alarme, como dor abdominal intensa e contínua, vômitos persistentes, 
sangramento de mucosas, entre outros. A orientação é que o paciente procure o serviço de 
saúde mais próximo e evite a automedicação. 
FONTE: HTTP://ATARDE.UOL.COM.BR/BAHIA/NOTICIAS/1678370-DENGUE-CRESCE-153-NA-BAHIA-NOS-4-PRIMEIROS-MESES-EM-
RELACAO-A-2014 
No exemplo da comunicação unilateral, podemos observar que o discurso jornalístico 
utiliza como emissor o jornalista que escreveu e o emissor que é o seu leitor. 
Em nenhum momento do texto, há qualquer inversão de papéis na construção do dis-
curso. Podemos afirmar que o mesmo emissor do início do texto permanece como tal durante 
toda a produção e a função do receptor é a mesma. 
Exemplo: Bilateral 
- Ateu, não: agnóstico 
- Pois eu te dou quinhentas pratas se você me disser o que quer dizer essa palavra. 
63 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
- Ora, para começar você não tem quinhentas pratas. Estou conversando a sério e você 
me vem com molecagem. Acho que Deus é uma coisa, os padres outra. O ranço das sacristias 
me enoja. Tenho horror ao bafo clerical dos confessionários! O bem que a confissão pode nos 
fazer é o de uma catarse, um extravasamento, que a psicanálise também faz, e com mais suces-
so. Estou mesmo com vontade de me especializar em psiquiatria. 
- Só mesmo um doido te procuraria 
Mas não pôde deixar de rir. Eduardo acrescentou: 
- Você vai ter de se curar para depois curar os outros. 
- É isso mesmo - concordo o outro, sério - Estou exatamente preocupado com o meu 
próprio caso. Já iniciei o que eu chamo de "a minha libertação". 
- E o que eu chamo de "a sua imbecilização". 
- Vista pela sua, que já é completa. O que eu chamo de libertação é a possibilidade de me 
afirmar integralmente, como homem. O homem é que interessa. Se Deus existe, posso vir a 
me entender com ele, mas há de ser de homem para homem. 
Fernando Sabino 
Fonte: <http://pensador.uol.com.br/cronicas_de_fernando_sabino/> 
Na construção da comunicação bilateral, podemos verificar que o emissor e o receptor 
trocam de função durante todo o diálogo. Essa versatilidade propõe ao texto um diálogo cons-
tante. 
Além dos tipos de comunicação, podemos elencar os seus elementos. 
• Emissor: de onde parte a mensagem. 
• Receptor: para onde vai sua mensagem. 
• Mensagem: é o conteúdo transmitido pelo emissor 
• Código: convenção partilhada pelo emissor e pelo receptor (linguagem verbal ou 
não verbal). A mensagem é elaborada em um determinado código pelo emissor. As-
sim que o receptor identificar esse código (por exemplo: Língua Portuguesa), estabe-
lece-se a comunicação. Se duas pessoas não falam o mesmo idioma, por exemplo, isso 
não acontecerá. 
• Referente: o assunto tratado. 
• Canal: meio pelo qual se transmite a mensagem. Essa mensagem pode ser sonora 
(tudo que for audível); visuais (palavras escritas, fotografias) e táteis (toque, pressão). 
O gráfico seguinte demonstra uma interação dos elementos da comunicação, de forma 
dinâmica e complexa, que dará uma dimensão própria dessa prática comunicativa. 
Podemos observar a ligação direta entre o emissor e o receptor, mas devemos notar que 
o conteúdo e o código utilizado, interfere diretamente na construção da mensagem. 
64 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
 
O entendimento do gráfico possibilita a interação entre os diversos elementos que 
compõem a comunicação e, posteriormente, as funçõesda linguagem. 
1.2.2 
CONTEÚDO 2. 
FUNÇÕES DA LINGUAGEM I 
 
Os elementos da comunicação são fundamentos indissociáveis das funções da lingua-
gem. Os conceitos estão interligados e são complementares. Não devemos analisá-los sepa-
radamente. 
A linguagem serve-nos como um mecanismo de apreensão e de comunicação do ambi-
ente ao nosso redor. Somente a partir da conexão do indivíduo com o mundo, através das 
referências presentes em cada contexto, podemos aprender, de maneira radical, e entender as 
diversas possibilidades que são apresentadas a todos nós. 
A concepção da linguagem gradua o ser humano a enxergar seu lugar no mundo e sua 
relação com o outro, de maneira que gera a sensação de pertencimento. 
Esse pertencimento é um viés cognitivo da percepção da transformação social a partir da 
construção do discurso próprio da realidade em redor. 
 Se analisarmos a capacidade cognitiva, veremos que a categorização é um princípio 
fundamental. É um processo mental que visa identificar, classificar e nomear diferentes pro-
cessos dentro de uma mesma categoria. 
 Em seguida, entenderemos um pouco mais sobre a categorização, que foi um método 
engendrado por Ranganathan, ainda nas primeiras décadas do século XX, e, inicialmente, ti-
65 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
nha a função de classificação bibliográfica. Consiste em identificar classes gerais (categorias) 
de conceitos que a determinada área do conhecimento comporta. 
 CATEGORIZAÇÃO 
A categorização é um processo dinâmico e, sobretudo, intersubjetivo, que se estabelece 
no quadro de interação entre locutores, e é suscetível de se transformar num curso dos desen-
volvimentos discursivos de acordos e desacordos. A realidade social, desse modo, é criada e 
interpretada na interação comunicativa e no processo de categorização, o qual podemos en-
tender como um processo de referenciação, sem indicar uma forma de apontar o que existe no 
mundo, mas de construir. 
Os referentes de nosso discurso, isto é, aquilo de que falamos, são construídos em nossas 
ações sociocognitivas e é exatamente a partir dos primados epistemológicos das teorias socio-
cognitivistas, que a Linguística dá vazão a esse modo de compreender a relação entre a lingua-
gem e o mundo. 
O processo de categorização da realidade, segundo essa perspectiva, não é visto mais 
como um processo que se situa na relação de espelhamento da realidade na linguagem, mas 
significa uma prática sociocognitivo-discursiva sobre a realidade, isto é, uma atividade, que se 
constrói no próprio processo discursivo e na interação cognitiva entre os usuários da língua, 
ou seja, essa atividade faz referência à realidade ao mesmo tempo em que a constrói. Desse 
modo, tal perspectiva entende as práticas discursivas como práticas sociais constitutivas da 
realidade social. 
Mondada e Dubois quando adotam a teoria sociocognitivista e interacional, para a qual 
o mundo não nos é dado, mas o formulamos num fluxo de classificação e memória constan-
tes, tratam de uma concepção segundo a qual os sujeitos constroem, através de práticas dis-
cursivas e cognitivas social e culturalmente situadas, versões públicas do mundo. Esse proces-
so de referenciação se enquadra como uma atividade de realização do mundo na linguagem, e 
não a partir dela. 
Enquanto o projeto de representação pressupõe uma estabilidade das entidades no 
mundo e na língua, é possível, de acordo com a teoria sociocognitivista e interacional, recon-
siderar essa proposta teórica de enxergar os problemas das entidades da língua, do mundo e 
da cognição e passar a focar o processo que as constitui, para, assim, entender que o problema 
não é mais, então, de se perguntar como a informação é transmitida ou como os estados do 
mundo são representados de modo adequado, mas de se compreender como as atividades 
humanas, cognitivas e linguísticas, estruturam e dão um sentido ao mundo. 
 Essa proposta de referenciação como um processo categorial configura uma pers-
pectiva dialética e dialógica da relação mundo-linguagem e lida com a noção de um sujeito 
sociocognitivo que constrói o mundo e é, ao mesmo tempo, constituído por ele no desenvol-
66 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
vimento de suas práticas discursivas, entendidas estas, também, como práticas sociocogniti-
vas, por se realizarem no intermédio entre a troca simbólica dos indivíduos em suas interações 
comunicativas, seus conhecimentos semânticos e pragmáticos compartilhados. 
Diante de toda essa abordagem sobre alguns vieses que investigaram a relação entre lin-
guagem e realidade social, ressaltamos que vários deles aqui apresentados foram formas dos 
cientistas – da língua ou não – exporem suas inquietações sobre a díade incontestável em tela, 
a qual se constitui ao mesmo tempo em que constitui também o ser humano: a linguagem e a 
realidade social. Seja sob uma ótica estruturalista, seja sob uma perspectiva funcionalista, an-
tropológica ou sociocognitivista, tal estudo sempre se revelou instigante para a humanidade, 
portanto, é com a certeza de essa história não terminar aqui, que ratificamos a sua pertinência 
no que já foi e no que será produzido sobre o assunto. 
 Iran Ferreira de Melo é professor do Departamento de Letras da UFPE e doutorando em 
Língua Portuguesa pela USP 
Fonte: <http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/28/artigo209998-4.asp> 
É a ideia da construção da realidade de um sujeito sociocognitivo que interage com o 
mundo, de forma dialética e dialógico, no intuito de conceber sua própria unidade discursiva. 
A linguagem possui funções que estão intrinsecamente ligadas à condição de interação 
entre o sujeito e o meio que o cerca. 
A linguagem tem várias funções. Essa classificação identifica e resume nosso estar-no-
mundo e a ideia de expressar os diferentes esforços em nos comunicar. 
• Função expressiva ou emotiva: 
Ela é pautada na ideia do emissor. Expressa a pessoalidade da mensagem através de ele-
mentos que traduzem a primeira pessoa. Há um domínio do viés subjetivo, das autorreflexões 
e das opiniões. 
Tenho amor incondicional pelas pessoas que entram em minha vida e, sinceramente, 
não sei o quanto isso é bom nos dias atuais. Talvez esse seja meu pior defeito. 
Cazuza 
Fonte: <http://kdfrases.com/autor/cazuza> 
No trecho acima, percebemos a função emotiva marcada pela primeira pessoa verbal 
(tenho, sei) e pelos pronomes possessivos (minha, meu). Além de ter uma marca subjetiva 
muito forte na expressão da emoção e da opinião. 
Outro exemplo: 
Memórias Póstumas de Brás Cubas 
Capítulo VII – O delírio 
67 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Fiquei vexado e aturdido. A jornada entrou e parecer-me enfadonha e extravagante, o 
frio incômodo, a condução violenta, e o resultado impalpável. E depois — cogitações do en-
fermo — dado que chegássemos ao fim indicado, não era impossível que os séculos, irritados 
com lhes devassarem a origem, me esmagassem entre as unhas, que deviam ser tão seculares 
como eles. 
Enquanto assim pensava, íamos devorando caminho, e a planície voava debaixo dos 
nossos pés, até que o animal estacou, e pude olhar mais tranquilamente em torno de mim. 
Olhar somente; nada vi, além da imensa brancura da neve, que desta vez invadira o próprio 
céu, até ali azul. 
Talvez, a espaços, me parecia uma ou outra planta, enorme, brutesca, meneando ao ven-
to as suas largas folhas. O silêncio daquela região era igual ao do sepulcro: dissera-se que a 
vida das coisas ficara estúpida diante do homem. 
Fonte: <http://machado.mec.gov.br/images/stories/pdf/romance/marm05.pdf> 
• Função conativa ou apelativa: 
Mantém-se o foco no receptor. Há a finalidade de persuadir. 
Era fixa a minha ideia, fixa como... Não me ocorre nada que seja assaz fixo nesse mundo: 
talvez a lua,talvez as pirâmides do Egito, talvez a finada dieta germânica. Veja o leitor a com-
paração que melhor lhe quadrar, veja-a e não esteja daí a torcer-me o nariz, só porque ainda 
não chegamos à parte narrativa destas memórias. Lá iremos. Creio que prefere a anedota à 
reflexão, como os outros leitores, seus confrades, e acho que faz muito bem. Pois lá iremos. 
Todavia, importa dizer que este livro é escrito com pachorra, com a pachorra de um homem 
já desafrontado da brevidade do século, obra supinamente filosófica, de uma filosofia desigual, 
agora austera, logo brincalhona, coisa que não edifica nem destrói, não inflama nem regala, e 
é, todavia, mais do que passatempo e menos do que apostolado. 
Vamos lá; retifique o seu nariz, e tornemos ao emplasto. Deixemos a história com os 
seus caprichos de dama elegante. Nenhum de nós pelejou a batalha de Salamina, nenhum es-
creveu a confissão de Augsburgo; pela minha parte, se alguma vez me lembro de Cromwell, é 
só pela ideia de que Sua Alteza, com a mesma mão que trancara o parlamento, teria imposto 
aos ingleses o emplasto Brás Cubas. Não se riam dessa vitória comum da farmácia e do puri-
tanismo. Quem não sabe que ao pé de cada bandeira grande, pública, ostensiva, há muitas 
vezes várias outras bandeiras modestamente particulares, que se hasteiam e flutuam à sombra 
daquela, e não poucas vezes lhe sobrevivem? Mal comparando, é como a arraia-miúda, que se 
acolhia à sombra do castelo feudal; caiu este e a arraia ficou. Verdade é que se fez graúda e 
castelã... Não, a comparação não presta. 
Fonte: <http://machado.mec.gov.br/images/stories/pdf/romance/marm05.pdf> 
68 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
No fragmento de Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, acima, ve-
mos que há elementos (em negrito), no texto, que demonstram o foco no receptor. 
Essa linguagem é muito comum também em anúncios publicitários. A seguir, veremos 
exemplos da linguagem conativa, que centra no receptor o foco de sua mensagem. 
 
Perceba a construção do discurso com o verbo no imperativo. Isso indica a mensagem 
focada no receptor. 
 
Fonte: <http://wp.clicrbs.com.br/almanaquegaucho/category/propagandas-antigas/?topo=13,1,1,,,13> 
 
Fonte: <https://propagandasdegibi.wordpress.com/tag/1970/> 
- Função referencial, denotativa ou informativa 
O foco é o referente. O conteúdo da mensagem é o mais importante, já que ele é trans-
mitido de forma clara, objetiva e denotativa. 
69 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 Os melhores exemplos para esse tipo de linguagem são os textos jornalísticos, bulas de 
remédios e manuais de instrução. 
 
Veja que, no exemplo que segue, da medicação Paracetamol, o foco principal é a in-
formação dada, por esse motivo o texto precisa ser denotativo e deve ser transmitido da 
maneira mais clara e real possível. 
PARACETAMOL 
 
SUSPENSÃO ORAL 100 MG/ML 
INFORMAÇÕES AO PACIENTE 
COMO ESTE MEDICAMENTO FUNCIONA? 
 
Este medicamento reduz a febre atuando no centro regulador da temperatura no Siste-
ma Nervoso Central (SNC) e também diminui a sensibilidade para a dor. 
 
POR QUE ESTE MEDICAMENTO FOI INDICADO? 
Foi indicado para a redução da febre e para o alívio temporário de dores leves a mode-
radas, tais como: dores associadas a gripes e resfriados comuns, dor de cabeça, dor de dente, 
dor de garganta e reações pós-vacinais. 
 
QUANDO NÃO DEVO USAR ESTE MEDICAMENTO? 
CONTRAINDICAÇÕES 
Você não deve tomar este medicamento se tiver hipersensibilidade (alergia) ao 
Paracetamol ou aos outros componentes da fórmula. 
 
ADVERTÊNCIAS 
Você não deve tomar mais do que a dose recomendada (superdose) para provocar mai-
or alívio, pois pode causar sérios problemas de saúde. Você não deve usar o medicamento 
para dor por mais de 5 dias ou para febre por mais de 3 dias, exceto sob orientação médica. 
Você deve consultar seu médico se a dor ou febre continuarem ou piorarem, se surgirem 
novos sintomas, em caso de aparecimento de vermelhidão ou edema, ou ainda se a dor de 
70 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
garganta for severa, durar mais de 2 dias ou ocorrer acompanhada de febre, dor de cabeça 
manchas pelo corpo, náuseas ou vômito, pois podem ser sinais de doenças graves. 
Se você toma 3 ou mais doses de bebidas alcoólicas todos os dias, deve consultar seu 
médico se você pode tomar Paracetamol ou qualquer outro analgésico. Usuários crônicos de 
bebidas alcoólicas podem apresentar um risco aumentado de doença do fígado se tomarem 
uma dose maior que a dose recomendada (superdose) de Paracetamol. O Paracetamol pode 
causar lesão ao fígado. 
GRAVIDEZ E AMAMENTAÇÃO 
 
Em caso de uso por mulheres grávidas ou amamentando, a administração deve ser feita 
por períodos curtos. 
“Este medicamento não deve ser utilizado por mulheres grávidas sem orientação médica 
ou do cirurgião-dentista.” 
“Não use outro produto que contenha Paracetamol.” 
 
PRECAUÇÕES 
A absorção de Paracetamol é mais rápida em condições de jejum. Os alimentos podem 
afetar a velocidade da absorção, porém não a quantidade absorvida do medicamento. 
INTERAÇÕES MEDICAMENTOSAS 
A interferência do Paracetamol na metabolização de outros medicamentos e a influên-
cia destes medicamentos na ação e na toxicidade do Paracetamol não são relevantes. 
“Não há contraindicação relativa a faixas etárias.” 
“Informe ao médico ou cirurgião-dentista o aparecimento de reações indesejáveis.” 
COMO DEVO USAR ESTE MEDICAMENTO? 
 
Aspecto físico e características organolépticas: A suspensão oral de Paracetamol possui 
líquido homogêneo, opaco, viscoso, de cor vermelha, com odor de frutas e sabor adocicado. 
Dosagem 
A dose pediátrica de Paracetamol varia de 10 a 15 mg/kg/dose, com intervalos de 4-6 
horas entre cada administração. 
As doses podem ser repetidas a cada 4 horas. Não exceda 5 administrações, em doses 
fracionadas, em um período de 24 horas. 
 
71 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Consulte a tabela abaixo para saber a dose correta. 
Paracetamol suspensão oral de 100 mg/mL: 
Peso (kg) Dose (mL) 
3 - 0,4 
4 - 0,5 
5 - 0,6 
6 - 0,8 
7 - 0,9 
8 - 1,0 
9 - 1,1 
10 - 1,3 
11 - 1,4 
12 - 1,5 
13 - 1,6 
14 - 1,8 
15 - 1,9 
16 - 2,0 
17 - 2,1 
18 - 2,3 
19 - 2,4 
20 - 2,5 
Para crianças abaixo de 11 kg ou 2 anos, consulte seu médico. 
COMO USAR: 
1. Agite bem o frasco; 
2. Coloque o adaptador no frasco e verifique se foi bem encaixado. Não há necessidade 
de retirá-lo após o uso; 
3. Insira a seringa dosadora no adaptador e puxe o êmbolo até o nível correspondente ao 
peso (kg) do bebê. Feche bem o frasco. 
4. Coloque vagarosamente o líquido dentro da boca do bebê, entre a gengiva e o lado in-
terno da bochecha. Lave bem a seringa após o uso. 
 
“Siga corretamente o modo de usar. Não desaparecendo os sintomas, procure orienta-
ção médica ou de seu cirurgião-dentista.” 
“Não use o medicamento com prazo de validade vencido. Antes de usar observe o aspec-
to do medicamento.” 
QUAIS OS MALES QUE ESTE MEDICAMENTO PODE CAUSAR? 
Podem ocorrer algumas reações adversas inesperadas. Caso ocorra uma reação alérgica, 
o medicamento deve ser descontinuado. 
 
O QUE FAZER SE ALGUÉM USAR UMA GRANDE QUANTIDADE DESTE 
MEDICAMENTO DE UMA SÓ VEZ? 
Em caso de superdose acidental, procure imediatamente um médico ou um centro de 
intoxicação. O suporte médico imediato é fundamental para adultos e crianças, mesmo se os 
sinais e sintomas de intoxicação não estiverem presentes. 
 
72 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
ONDE E COMO DEVO GUARDAR ESTE MEDICAMENTO? 
Este medicamento deve ser conservado em temperatura ambiente (entre 15 e 30 °C). 
"Todo medicamento deve ser mantido fora do alcance das crianças." 
Data de fabricação,prazo de validade e nº do lote: vide cartucho. 
 
Farm. Resp.: Dra. Miriam Onoda Fujisawa 
CRF-SP nº 10.640 
MS - 1.0181.0582 
Medley Indústria Farmacêutica Ltda. 
Rua Macedo Costa, 55 - Campinas – SP 
CNPJ 50.929.710/0001-79 
Indústria Brasileira 
Serviço de Informações Medley (S.I.M.): 0800 7298000 
Fonte: <http://www.medicinanet.com.br/bula/8292/paracetamol.htm> 
 
Fonte: <http://www.inmetro.gov.br/consumidor/etiquetas.asp> 
73 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
Fonte: <http://desculpeanossafalha.com.br/audiencia-folhaxfalha-jornal-revela-seu-lado-otavinho-vader-em-texto-raivoso-magoei/> 
 
Perceba que os exemplos dados possuem sempre um foco na própria informação pas-
sada. Você pode observar que tanto na bula do remédio, quanto na indicação de consumo 
de energia ou no texto jornalístico não existe outra intenção a não ser a de sentido objeti-
vo, real e denotativo. A mensagem é cuidadosamente passada e o emissor tem, como res-
ponsabilidade básica, utilizar os elementos corretos para uma informação limpa e segura 
para o receptor. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
74 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
1.2.3 
CONTEÚDO 3. 
FUNÇÕES DA LINGUAGEM II 
Função fática: 
Está centrada no canal de comunicação. Seu objetivo é manter o contato sempre ativo e 
vivo. É utilizado em todos os contextos da comunicação humana. 
 
Fonte: <http://www.portugues.com.br/redacao/funcao-fatica.html> 
 
Nessa tirinha, Calvin busca todo o tempo testar o seu receptor através do canal de co-
municação. A comunicação precisa ser estabelecida e o emissor precisa ter a certeza de que 
isso acontecerá, porque há um receptor “ligado” em sua mensagem. 
 
Fonte: <http://www.portugues.com.br/redacao/funcao-fatica.html> 
Na figura anterior, observamos Pelé, o Rei do Futebol, com seu famoso bordão: “Enten-
de?” A função principal deste bordão é testar também o canal de comunicação. 
 
75 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Função poética ou Literária: 
O emissor utiliza o código linguístico de maneira surpreendente, criativo. Os recursos 
de expressão são elevados a um nível de maximização. É um texto artístico (prosa ou poesia). 
Dá valor à elaboração do texto. 
O texto seguinte demonstra uma personalidade efusiva do autor na utilização dos recur-
sos da expressão poética. Ele lida com a percepção do simbólico e exaspera o sentimento, cau-
sando um impacto no receptor. 
 
Supremo Anseio (Cruz e Souza) 
 
Esta profunda e intérmina esperança 
Na qual eu tenho o espírito seguro, 
A tão profunda imensidade avança 
Como é profunda a ideia do futuro. 
Abre-se em mim esse clarão, mais puro 
Que o céu preclaro em matinal bonança: 
Esse clarão, em que eu melhor fulguro, 
Em que esta vida uma outra vida alcança. 
Sim! Inda espero que no fim da estrada 
Desta existência de ilusões cravada 
Eu veja sempre refulgir bem perto 
Esse clarão esplendoroso e louro 
Do amor de mãe -- que é como um fruto de ouro, 
Da alma de um filho no eternal deserto. 
No texto seguinte, a elaboração é a grande arma do autor, que centra a mensagem no 
“eu”, fazendo um misto de funções poética e emotiva. 
Eu, que tantas vezes não tenho tido paciência para tomar banho, 
Eu, que tantas vezes tenho sido ridículo, absurdo, 
Que tenho enrolado os pés publicamente nos tapetes das etiquetas, 
Que tenho sido grotesco, mesquinho, submisso e arrogante, 
Que tenho sofrido enxovalhos e calado, 
Que quando não tenho calado, tenho sido mais ridículo ainda... 
76 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
(Fernando Pessoa, Poema em linha reta) 
Fonte: <http://www.brasilescola.com/redacao/funcao-poetica-linguagem.htm> 
 - Função Metalinguística: 
Utiliza-se a linguagem para falar da própria linguagem. 
 
 
Fonte: <http://www.escolakids.com/funcao-metalinguistica.htm> 
No exemplo anterior, vê-se que a história propõe falar da concepção dos quadrinhos 
através dos próprios quadrinhos. A função metalinguística cria uma condição de se explicar 
através do próprio código. 
E o mesmo ocorre com o poema Catar feijão, de João Cabral de Melo Neto, em que ele 
utiliza o poema para ensinar a escrever. 
 
Catar feijão 
Catar feijão se limita com escrever: 
Jogam-se os grãos na água do alguidar 
E as palavras na da folha de papel; 
e depois, joga-se fora o que boiar. 
Certo, toda palavra boiará no papel, 
água congelada, por chumbo seu verbo; 
pois catar esse feijão, soprar nele, 
e jogar fora o leve e oco, palha e eco. [...] 
João Cabral de Melo Neto 
Poderemos observar essa função, utilizando o texto de João Cabral, na perspectiva do 
fazer, que está justaposta às palavras de Drummond. 
77 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
No texto de Carlos Drummond, ele se propõe, através do poema, a entender de que 
forma um poema é concebido. 
O autor traz a percepção subjetiva do fazer poético e tenta expressar essa condição para 
um novo fazer poético. 
Gastei uma hora pensando um verso 
que a pena não quer escrever. 
No entanto ele está cá dentro 
inquieto, vivo. 
Ele está cá dentro 
e não quer sair. 
Mas a poesia deste momento 
inunda minha vida inteira. 
(Carlos Drummond de Andrade)
No primeiro exemplo, utiliza-se do próprio quadrinho para abordar o processo de cria-
ção do quadrinho. 
No segundo exemplo, o poema de Carlos Drummond utiliza o poema para falar do fazer 
poético. 
Em resumo, nosso referencial para o entendimento das funções da linguagem aliadas 
aos elementos da comunicação fica assim: 
 
Fonte: <http://eadgrad.unigran.br/webaulas/grad_12014/farmacia/linguagem_argumentacao/index.php?aula=aula03_01.php> 
O texto a seguir traz um posicionamento crítico em relação ao contexto semântico da 
comunicação, reelaborando conceitos a partir da perspectiva contemporânea da sociointera-
ção. 
Os fatores da construção do discurso levam em consideração um viés material e físico 
(lugar, momento, emissor e receptor) e um outro sócio-subjetivo e centrado em normas, valo-
res e regras. 
Com o advento de estudos que enfatizam a sociointeração, alguns termos, essenciais pa-
ra a compreensão do que ocorre numa interação entre duas ou mais pessoas, foram revistos. 
Goffman, por exemplo, no artigo “Footing” (1998) propõe uma revisão dos termos falante e 
ouvinte, a partir dos papéis sociais assumidos na interação. Esta modificação é posteriormente 
assinalada por Bronckart (1999), ao indicar os fatores que exercem uma influência necessária 
78 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
na organização do discurso. Segundo Bronckart (1999:93) esses fatores estão agrupados em 
dois conjuntos: o mundo físico e o mundo social e subjetivo. 
O mundo físico é definido por quatro parâmetros precisos, são eles: 
- O lugar da produção: o lugar em que o texto é produzido; 
- O momento de produção: a extensão do tempo durante o qual o texto é produzido. 
- O emissor (ou produtor, ou locutor): a pessoa (ou a máquina) que produz fisicamente 
o texto, podendo esta produção ser efetuada na modalidade oral ou escrita. 
- O receptor: a (ou as) pessoa (s) que pode (m) perceber (ou receber) concretamente o 
texto. 
O segundo plano constitui-se do mundo social (normas, valores, regras, etc.) e o mundo 
subjetivo (imagem que o agente dá de si ao agir). O autor decompõe esse plano sócio-
subjetivo em quatro parâmetros principais: 
- O lugar social: no quadro de qual formação social, de qual instituição, ou de forma 
mais geral, em que modo de interação o texto é produzido: escola, família, mídia, exército, 
interação comercial, interação informal, etc.? 
- A posição social do emissor (que lhe dá seu estatuto de enunciador): qual é o papel so-
cial que o emissor desempenha na interação em curso:papel de professor, de pai, de paciente, 
de superior hierárquico, de amigo, etc.? 
- A posição social do receptor (que lhe dá seu estatuto de destinatário): qual é o papel 
social atribuído ao receptor do texto: papel de aluno, de criança, de colega, de subordinado, de 
amigo, etc.? 
- O objetivo (ou objetivos) da interação: qual é, do ponto de vista do enunciador, o efei-
to (ou efeitos) que o texto pode produzir no destinatário)? 
Fonte: <http://www.isepnet.com.br/website/revista/revista_isep_02/revisepart5.pdf> 
O entendimento da produção do discurso baseado no contexto material e no contexto 
social e subjetivo promove uma noção que nos servirá ao contexto dos signos linguísticos, 
quando esses se enveredam a entender também as bases material e imaterial de cada contexto. 
 
 
79 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
1.2.4 
CONTEÚDO 4. 
SIGNOS LINGUÍSTICOS 
 
Esse conteúdo é muito importante! Ele nos traz a conformidade entre a ideia e a maté-
ria concretizada. A elaboração do sentido de cada coisa a partir de seu instrumento maior: 
o pensamento. 
Entender o signo linguístico é perceber uma entidade com duas esferas contíguas que se 
expressa por meio da fala e da escrita, a partir de elementos comunicativos pertencentes a ca-
da contexto. 
Podemos dizer que existe uma base material (significante) composta por fonemas, letras 
e expressão física e uma outra base imaterial (significado) composta pelo conteúdo. 
 
Fonte: <https://citaenhawaii.wordpress.com/2009/09/23/sobre-los-signos/> 
A imagem da placa, indicando que é proibido fumar, certamente remete-nos às bases 
material (a expressão) e imaterial (o conteúdo do signo) que é a referência que a placa nos 
remete. 
Signo é a base da comunicação, formado pelo significante e significado, ele é a união de 
um conceito e de uma representação sonora. Significante e significado não se relacionam. Sig-
nificante é essencialmente e sonoro e Significado é representação mental. 
Para Saussure, a linguagem é um sistema de signos, ou seja, o signo é o fato central da 
linguagem. Signo= Significado + significado. 
O significante do signo linguístico é uma "imagem acústica" (cadeia de sons). Consiste 
no plano da forma, é o conceito, reside no plano do conteúdo. Contudo, indubitavelmente, 
a teoria do valor é um dos conceitos cardeais do pensamento de Saussure. Sumariamente, 
esta teoria postula que os signos linguísticos estão em relação entre si no sistema de língua. 
Entretanto, essa relação é diferencial e negativa, pois um signo só tem o seu valor na medida 
em que não é um outro signo qualquer: um signo é aquilo que os outros signos não são. 
80 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
O Signo linguístico foi descrito por Ferdinand Saussure, em seu Curso de Linguística Ge-
ral, como uma combinação de um conceito com uma imagem sonora. Uma imagem sonora é 
algo mental, visto que é possível a uma pessoa falar consigo própria sem mover os lábios. Mas 
em geral, as imagens sonoras são usadas para produzir uma elocução. 
Ao pensarmos na linguagem verbal, tendo a língua como código, os signos linguísticos 
são, então, os responsáveis pela representação das idéias, sendo esses signos as próprias pala-
vras que, por meio da fala ou da escrita, associamos a determinadas ideias. Pode-se, assim, 
afirmar que os signos linguísticos apresentam dois componentes: uma parte material (o som 
ou as letras) - o significante; outra parte abstrata (a ideia) - o significado. 
Ou seja, um signo consiste em: um conceito - ou seja, o significado (signifié), uma ima-
gem sonora - ou seja, o significante (signifiant), ou forma fonológica em termos generativos. 
Em termos simples, um signo linguístico é toda unidade portadora de sentido. 
Para Lacan, a incompletude é algo inerente ao ser humano, os símbolos são mais reais 
que aquilo que preconizam. O significante precede e determina o significado. O inconsciente é 
estruturado como uma linguagem. 
Lacan nos diz que a significação - o sentido - não é uma dimensão paralela e conexa com 
os significantes, mas é efeito de significantes. Quando se diz "linguística estrutural", se quer 
dizer que a linguagem é uma estrutura. 
Signo é o que representa algo para alguém. O signo não implica o aparecimento do sig-
nificado, porque colocar em cena um sentido é função do significante. 
Lacan diferencia o signo do significante da seguinte forma: a pegada de um passo diante 
de Robinson Crusoé tem valor de signo, porque representa para ele alguma coisa com valor de 
símbolo, podendo lhe dar significantes. Justamente por isto, ele pode chegar à conclusão de 
que não está só na ilha. A distância entre este signo (pegada) e o que advém como instrumen-
to da negação (não estou só) são os dois extremos da cadeia. É entre estas duas extremidades 
que o sujeito pode surgir, já que seu aparecimento está sempre ligado a uma pulsação em 
eclipse: o que comparece numa fala para desaparecer e de novo reaparecer. Símbolo, aqui, 
deve ser entendido não como significado, mas alguma coisa com valor de signo, isto é, com 
valor de dons. 
Lacan, num primeiro momento, denomina a materialidade do significante de letra. Esta, 
como estrutura localizada do significante, apresenta duas propriedades, que se inscrevem em 
duas dimensões: na sincronia, temos um sistema sincrônico de acoplamentos diferenciais 
(imagem acústica); e, na diacronia, temos a cadeia do significante. A letra como materialidade 
é a essência do significante enquanto traço, é o suporte material do discurso. 
Chomsky critica a linguística estruturalista por permanecer em nível muito empírico e 
descritivo. 
81 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Chomsky provocou uma verdadeira revolução nos estudos linguísticos ao apresentar o 
problema da geração da linguagem por parte do falante. Não se trata do problema de como foi 
gerada a linguagem entre os seres humanos, mas de que maneira o falante atual chega a adqui-
rir a competência de utilizar a linguagem; como o falante chega a formar sentenças novas e 
não somente repetir sentenças já ouvidas. 
Esse problema básico levou Chomsky a refletir sobre gramática, sentenças bem forma-
das e malformadas, falante ideal, gramaticalidade, aceitabilidade, restrições, competência 
gramatical, competência pragmática, estrutura profunda. O conceito que Chomsky tem de 
gramática é bem diferente do tradicional: gramática é um conjunto de regras internalizadas 
pelo falante e não um conjunto de prescrições escritas num livro chamado gramática. Entre-
tanto, todo o estudo de Chomsky está centralizado na sentença. Ainda não atinge o que se 
chama de análise do discurso. 
Fonte: <http://ensinopedagogico.blogspot.com.br/2010/12/conceitos-de-signo-significante-e.html> 
Essa questão de compreender os estados relacionados à concepção do signo linguístico – 
como na situação do conceito de gramática para Chomsky (2009), que é baseado no conjunto 
de regras internalizadas pelo falante; ou seja, de algo subjetivo e imaterial. 
A representação mental que um elemento linguístico provoca estrutura as bases em 
termos de denotação e conotação. O sentido que damos a uma palavra pressupõe a represen-
tação dela mesma em uma situação particular do falante. 
A denotação define-se a um conceito da palavra fora de contexto. Prevalece uma racio-
nalidade, que pressupõe um sentido verdadeiro para um determinado vocábulo. A denotação 
nasce de uma rede de relações. É um elemento, essencialmente, estável e não subjetiva. Esse 
tipo de sentido vai predominar em situações de texto científico e/ou jornalística. 
A conotação é uma manifestação subjetiva carregada de sentidos baseados unicamente 
no contexto em que cada palavra é emitida. Esse tipo de sentido é marcado, principalmente, 
em textos poéticos, publicitários e literários. 
O texto de Gilberto Gil trabalha bastanteessa questão da metáfora abrangendo o signifi-
cado da estrutura linguística, quando os termos colocados podem ganhar sentido novo e úni-
co a depender do olhar do receptor. 
Metáfora de Gilberto Gil. 
Uma lata existe para conter algo 
Mas quando o poeta diz: "Lata" 
Pode estar querendo dizer o incontível 
Uma meta existe para ser um alvo 
Mas quando o poeta diz: "Meta" 
82 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Pode estar querendo dizer o inatingível 
Por isso, não se meta a exigir do poeta 
Que determine o conteúdo em sua lata 
Na lata do poeta tudonada cabe 
Pois ao poeta cabe fazer 
Com que na lata venha caber 
O incabível 
Deixe a meta do poeta, não discuta 
Deixe a sua meta fora da disputa 
Meta dentro e fora, lata absoluta 
Deixe-a simplesmente metáfora 
 
Fonte: <http://www.portugues.com.br/redacao/ocartazumgenerotextualinformativo.html> 
Na figura acima, o anunciante utiliza o termo gotinhas como um diminutivo que dá a 
entender que, em relação ao tempo é muito pouco, mas, no tocante à vacinação podem fazer 
muita diferença. 
 A conotação adotada na chamada serve para construir a mensagem no receptor e dar a 
ela a importância pretendida. 
 
 
 
 
83 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
ESTUDO DE CASO 
Carla recebeu de presente uma passagem para a França, que fora marcada para dez dias 
depois. Apesar de não saber nenhuma palavra em francês, ela resolveu viajar. Foi sem acom-
panhante. 
Chegando lá, como tinha tudo escrito: onde ficaria, os lugares que visitaria etc. Porém, 
quando tentava entrar em contato com os nativos, apresentava uma dificuldade muito grande 
em se comunicar. 
A situação incomodou tanto que Carla entrou em depressão com aquele contexto. Ela 
pode perceber o quanto a comunicação ficou prejudicada. 
Analisando os problemas enfrentados por Carla, quais elementos da comunicação ela 
prejudicou com esse contexto? 
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84 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS 
QUESTÃO 01 
Um texto dificilmente terá apenas uma função de linguagem, no entanto tem uma fun-
ção predominante sempre. Tomando como base, o texto a seguir, indique a função predomi-
nante: 
“Com esta história eu vou me sensibilizar, e bem sei que cada dia é um dia roubado da 
morte. Eu não sou um intelectual, escrevo com o corpo. E o que escrevo é uma névoa úmida. 
As palavras são sons transfundidos de sombras que se entrecruzam desiguais, estalactites, ren-
da, música transfigurada de órgão. Mal ouso clamar palavras a essa rede vibrante e rica, mór-
bida e obscura tendo como contrato o baixo grosso da dor. Alegro com brio. Tentarei tirar 
ouro do carvão. Sei que estou adiando a história e que brinco de bola sem bola. O fato é um 
ato? Juro que este livro é feito sem palavras. É uma fotografia muda. Este livro é um silêncio. 
Este livro é uma pergunta.” (Clarice Lispector) 
a) Poética 
b) Fática 
c) Conativa 
d) Referencial 
e) Metalinguística 
 
QUESTÃO 02 
Explique significado e significante a partir da figura abaixo: 
 
Fonte: <http://ultradownloads.com.br/listagem/cachorros/13,312,2,,,2,2,1.html> 
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85 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
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QUESTÃO 03 
Veja as figuras abaixo e, em seguida, responda: 
 
Fonte: <http://blogdoenem.com.br/funcoes-linguagem-2-gramatica-enem/> 
Fonte: <http://educacao.globo.com/portugues/assunto/figuras-delinguagem/metonimia.html> 
Fonte: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichatecnicaaula.html?aula=13505> 
a) Nas três figuras, temos a função conativa como preponderante, embora a mensa-
gem centre-se no emissor. 
b) Nas três figuras, temos a função conativa como preponderante, porque a mensa-
gem centre-se no receptor. 
c) Apenas na terceira figura temos um exemplo de linguagem conativa 
d) Apenas temos função conativa em duas figuras 
e) Não há figura conativa em nenhuma das figuras apresentadas. 
 
QUESTÃO 04 
4. Para Lacan, a incompletude é algo inerente ao ser humano, os símbolos são mais reais 
que aquilo que preconizam. O significante precede e determina o significado. O inconsciente é 
estruturado como uma linguagem. 
A partir da afirmação acima, é correto afirmar que: 
86 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
a) A objetividade da linguagem é o único fator de leitura de mundo do homem. 
b) A construção fônica precede a construção imaterial para determinar a leitura do 
contexto. 
c) Apenas a construção consciente pode determinar a elaboração da linguagem. 
d) A subjetividade preconiza o valor da consciência humana sobre a matéria. 
e) A linguagem significativa não pode ser construída com base nas interações soci-
ais. 
 
QUESTÃO 05 
Leia os três textos a seguir e, em seguida, responda: 
Texto 1: 
 
BEIJOS 
(Cruz e Souza) 
 
Nesta Tebaida infinita 
Da vida, na sombra oculto, 
Eu gosto de olhar o vulto 
De uma criança bonita. 
Porque afinal as crianças, 
Como eu deslumbro-me ao vê-las, 
Cintilam como as estrelas, 
Florescem como esperanças. 
 
Dentro de mim se projeta 
A luz cambiante dos prismas 
E batem asas as cismas 
Qual passarada irrequieta. 
 
E batem asas e ruflam, 
Pelas artísticas plagas, 
As auras que as grandes vagas 
Dos fundos mares insuflam. 
 
E digo, ó mães, se uma aurora 
Fosse a minh’alma sincera, 
Os clarões todos eu dera 
A uma criança que chora. 
 
Porque se a luz fortalece 
Arbustos e as andorinhas, 
Também por certo às criancinhas 
Conforta, avigora, aquece. 
 
E eu que aplaudo e que rimo 
Tudo isso que à luz se regre, 
Na vibração mais alegre 
As criancinhas estimo. 
 
Portanto, assim, sem refolhos 
Beijando a Olga, beijando 
Meus sonhos vão, irradiando, 
Se derramar em seus olhos! 
 
87 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DETEXTO 
 
 
 
Texto 2: 
Escrever é triste 
Escrever é triste. Impede a conjugação de tantos outros verbos. Os dedos sobre o tecla-
do, as letras se reunindo com maior ou menor velocidade, mas com igual indiferença pelo que 
vão dizendo, enquanto lá fora a vida estoura não só em bombas como também em dádivas de 
toda natureza, inclusive a simples claridade da hora, vedada a você, que está de olho na ma-
quininha. O mundo deixa de ser realidade quente para se reduzir a marginália, puré de pala-
vras, reflexos no espelho (infiel) do dicionário. 
O que você perde em viver, escrevinhando sobre a vida. Não apenas o sol, mas tudo que 
ele ilumina. Tudo que se faz sem você, porque com você não é possível contar. Você esperan-
do que os outros vivam, para depois comentá-los com a maior cara-de-pau ("com isenção de 
largo espectro", como diria a bula, se seus escritos fossem produtos medicinais). 
Selecionando os retalhos de vida dos outros, para objeto de sua divagação descompro-
missada. Sereno. Superior. Divino. Sim, como se fosse deus, rei proprietário do universo, que 
escolhe para o seu jantar de notícias um terremoto, uma revolução, um adultério grego — às 
vezes nem isso, porque no painel imenso você escolhe só um besouro em campanha para ver-
rumar a madeira. Sim, senhor, que importância a sua: sentado aí, camisa aberta, sandálias, ar 
condicionado, cafezinho, dando sua opinião sobre a angústia, a revolta, o ridículo, a maluqui-
ce dos homens. Esquecido de que é um deles. 
Ah, você participa com palavras? Sua escrita — por hipótese — transforma a cara das 
coisas, há capítulos da História devidos à sua maneira de ajuntar substantivos, adjetivos, ver-
bos? Mas foram os outros, crédulos, sugestionáveis, que fizeram o acontecimento. Isso de es-
crever «O Capital» é uma coisa, derrubar as estruturas, na raça, é outra. E nem sequer você 
escreveu «O Capital». Não é todos os dias que se mete uma ideia na cabeça do próximo, por 
via gramatical. E a regra situa no mesmo saco escrever e abster-se. Vazio, antes e depois da 
operação. 
Claro, você aprovou as valentes ações dos outros, sem se dar ao incómodo de praticá-las. 
Desaprovou as ações nefandas, e dispensou-se de corrigir-lhes os efeitos. Assim é fácil manter 
a consciência limpa. Eu queria ver sua consciência faiscando de limpeza é na ação, que costu-
ma sujar os dedos e mais alguma coisa. Ao passo que, em sua protegida pessoa, eles apenas se 
tisnam quando é hora de mudar a fita no carretel. 
E então vem o tédio. De Senhor dos Assuntos, passar a espectador enfastiado do espetá-
culo. Tantos fatos simultâneos e entrechocantes, o absurdo promovido a regra de jogo, exces-
so de vibração, dificuldade em abranger a cena com o simples pai de olhos e uma fatigada 
atenção. Tudo se repete na linha do imprevisto, pois ao imprevisto sucede outro, num meca-
nismo de monotonia... explosiva. Na hora ingrata de escrever, como optar entre as variedades 
88 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
de insólito? E que dizer, que não seja invalidado pelo acontecimento de logo mais, ou de agora 
mesmo? 
Que sentir ou ruminar, se não nos concedem tempo para isto entre dois acontecimentos 
que desabam como meteoritos sobre a mesa? Nem sequer você pode lamentar-se pela inco-
modidade profissional. Não é redator de boletim político, não é comentarista internacional, 
colunista especializado, não precisa esgotar os temas, ver mais longe do que o comum, man-
ter-se afiado como a boa peixeira pernambucana. Você é o marginal ameno, sem responsabi-
lidade na instrução ou orientação do público, não há razão para aborrecer-se com os fatos e a 
leve obrigação de confeitá-los ou temperá-los à sua maneira. Que é isso, rapaz. Entretanto, aí 
está você, casmurro e indisposto para a tarefa de encher o papel de sinaizinhos pretos. Conclu-
iu que não há assunto, quer dizer: que não há para você, porque ao assunto deve corresponder 
certo número de sinaizinhos, e você não sabe ir além disso, não corta de verdade a barriga da 
vida, não revolve os intestinos da vida, fica em sua cadeira, assuntando, assuntando... 
Carlos Drummind de Andrade, in 'O Poder Ultrajovem' 
 
Texto 3: 
Babylon (Zeca Baleiro) 
Baby! 
I'm so alone 
Vamos pra Babylon! 
Viver a pão-de-ló 
E möet chandon 
Vamos pra Babylon! 
Vamos pra Babylon!... 
Gozar! 
Sem se preocupar com amanhã 
Vamos pra Babylon 
Baby! Baby! Babylon!... 
Comprar o que houver 
Au revoir ralé 
Finesse s'il vous plait 
Mon dieu je t'aime glamour 
Manhattan by night 
Passear de iate 
Nos mares do pacífico sul... 
Baby! 
I'm alive like 
A Rolling Stone 
Vamos pra Babylon 
Vida é um souvenir 
Made in Hong Kong 
Vamos pra Babylon! 
Vamos pra Babylon!... 
Vem ser feliz 
Ao lado deste bon vivant 
Vamos pra Babylon 
Baby! Baby! Babylon!... 
De tudo provar 
Champanhe, caviar 
Scotch, escargot, ray-ban 
89 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Bye, bye miserê 
Kaya now to me 
O céu seja aqui 
Minha religião é o prazer... 
Não tenho dinheiro 
Pra pagar a minha yoga 
Não tenho dinheiro 
Pra bancar a minha droga 
Eu não tenho renda 
Pra descolar a merenda 
Cansei de ser duro 
Vou botar minh'alma à venda... 
Eu não tenho grana 
Pra sair com o meu broto 
Eu não compro roupa 
Por isso que eu ando roto 
Nada vem de graça 
Nem o pão, nem a cachaça 
Quero ser o caçador 
Ando cansado de ser caça... 
Não tenho dinheiro 
Pra pagar a minha yoga 
Não tenho dinheiro 
Pra bancar a minha droga 
Eu não tenho renda 
Pra descolar a merenda 
Cansei de ser duro 
Vou botar minh'alma à venda... 
Eu não tenho grana 
Pra sair com o meu broto 
Eu não compro roupa 
Por isso que eu ando roto 
Nada vem de graça 
Nem o pão, nem a cachaça 
Quero ser o caçador 
Ando cansado de ser caça... 
Ai, morena! Viver é bom 
Esquece as penas 
Vem morar comigo 
Em Babylon...(4x) 
 
Com base no conhecimento dos elementos da comunicação e funções da linguagem, as-
sinale a alternativa correta. 
I. No primeiro texto, podemos observar as funções poética e emotiva, sendo que 
está centrada no emissor. 
II. No segundo texto, há a presença da função metalinguística, que centra suas ações 
no código e no emissor. 
III. No terceiro texto, observa-se a linguagem emotiva, por conta da primeira pessoa, 
ainda que se possa apontar traços de outra função. 
a) Apenas a I está correta 
b) Apenas a II está correta 
c) Apenas a III está correta 
d) Apenas a I e a III estão corretas 
e) Todas as alternativas estão erradas. 
90 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
CONSTRUINDO CONHECIMENTO 
INFORMAÇÃO 
Fonte: <http://www.livroslabcom.ubi.pt/pdfs/20110826santos_correia_teorias_comunicacao.pdf> 
Esta produção é muito interessante porque discute a questão da comunicação sob a óp-
tica filosófica e elabora uma perspectiva da comunicação como um ordenamento da constru-
ção da sociedade, firmando relações entre o saber e o poder. 
Apesar de ter um viés jornalístico, este livro serve a qualquer profissional que queira en-
tender mais sobre a Teoria Comunicativa e ampliar o conhecimento sobre os sistemas refe-
renciais e a construção de uma teoria de complexidade que modifica nossa visão a partir do 
entendimento do contexto em nossa volta. 
Por fim, aborda uma conexão da análise da comunicação na contemporaneidade que é a 
ligação entre consciência, linguagem e comunicação. 
A obra é extremamente interessante e, certamente, agregará muito sob a óptica de qual-
quer área do conhecimento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
91 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO92 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
2 
TIPOLOGIA TEXTUAL 
 
BLOCO 
TEMÁTICO 
 
 
 
 
 
TIPOLOGIA TEXTUAL 
 
2.1 
TEMA 3. 
CONSTRUÇÃO BÁSICA DA ESTRUTURA TEXTUAL 
2.1.1 
CONTEÚDO 1. 
FRASE 
 
Chegamos em um momento crucial! Discutir frase, oração, período e parágrafo é mui-
to importante para a construção do texto. É um conteúdo indispensável para uma boa no-
ção de estrutura textual e dos elementos que compõem a rede integrada do texto. 
Uma frase é constituída por um elemento que tenha sentido. 
A definição de frase é dada por meios das características que a compõe, tendo em mente 
que frase é toda expressão linguística em que se pode realizar a comunicação sobre o que se 
quer ser passado, ou seja, é a união de um ou várias palavras que transmite um acontecimento, 
sentimento etc. Não se pode prender a definição da frase apenas em simplicidade, mas sim em 
algo que o principal objetivo é o de se comunicar seja de forma clara ou não, exemplo: 
Cuidado! 
Silêncio! 
Diga não às drogas! 
Sempre tive cuidado com meus livros. 
95 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Alguns exemplos de frases possíveis de se encontrar: 
 
Frases exclamativas: as que possuem exclamação; 
Frases imperativas: as que expressam ordens, proibições ou conselhos; 
Frases interrogativas: as que transmitem perguntas. 
Frases optativas: o emissor expressa um desejo (Ex.: Quero comer picolé.). 
Fonte: <http://www.educacao.cc/lingua-portuguesa/diferencas-entre-periodo-frase-e-oracao-na-gramatica/> 
ORAÇÃO: 
A oração é uma unidade de sentido que possui um verbo ou uma locução verbal. 
Ex.: Eu estava trabalhando a manhã inteira. 
Ex.: Maria comprou quatro livros. 
PERÍODO: 
 
O período é uma composição de orações. Pode ser dividido em Simples ou Composto. 
No caso do simples: é constituído por uma só oração. 
Ex.: Ana guardou seu lanche para a tarde. 
No caso do composto: é constituído por duas ou mais orações. 
Ex.: Decidimos começar o trabalho e voltar mais tarde, porque não haveria outra alter-
nativa. 
O período pode ser composto por coordenação ou subordinação: 
Na coordenação, não existe dependência sintática entre as orações. 
Ex.: Eu gosto de futebol, no entanto Maria odeia-o. 
Não há uma relação sintática entre as orações. Elas podem ser entendidas de maneira 
separadas, sem que haja prejuízo para a compreensão. 
Na subordinação, existe uma dependência sintática entre as orações. 
Ex.: Se eu pusesse mais esforço, eu conseguiria fazer outra graduação. 
Nesse caso, a primeira oração determina uma condição para que a segunda oração acon-
tecesse. Portanto, configura-se uma dependência sintática entre elas e que precisa ser observa-
da. Não posso entender essa relação, se a oração condicional não estivesse ali. 
Ex.: Ana Maria lembrou-se deque havia muitos convidados para sua festa. 
96 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Nesse outro caso de subordinação, percebemos que o verbo da primeira oração não tem 
sentido completo. Lembrou-se de quê? A resposta ao verbo encontra-se na segunda oração: de 
que havia muitos convidados para sua festa. 
Logo, necessita-se, sintaticamente, da segunda oração para a compreensão da mensagem 
da primeira. 
Ex.: O homem que colabora ganhará mais reconhecimento. 
Aqui, perceba que a oração principal é O homem ganhará mais reconhecimento. 
O termo que colabora pode ser substituído por colaborador e serve como adjunto ad-
nominal de homem. 
É, portanto, um elemento sintático necessário na construção do sentido da mensagem. 
 
É muito importante que entendamos bem o conceito de oração, porque será a intera-
ção dela com outras orações que tornará coerente e coeso o nosso texto oral ou escrito. 
PARÁGRAFO: 
O parágrafo é uma construção que abrange todos os elementos anteriores: frase, oração, 
período e parágrafo. 
Logo, o parágrafo é o conjunto de frases que formam uma sequência com sentido, com 
lógica. Pode ser assinalado graficamente, como exposto acima, ou ainda oralmente, quando se 
faz uma pausa maior dos fatos ou quando iniciamos um novo assunto. 
Os parágrafos são as estruturas que compõe um texto e podem ser: longos, médios e 
curtos, dependendo do tipo de produção textual. 
Longos: estão mais presentes em textos científicos e acadêmicos, os quais exigem uma 
explicação mais complexa, com exemplos e especificações. 
Médios: livros, revistas, jornais são exemplos de onde encontrar esse tipo de parágrafo. 
Curtos: estão presentes em chamada de notícia, artigos, cartas sociais, editoriais, livros 
infantis, por exemplo. 
O tópico frasal sempre está presente nos parágrafos, pois é o foco central através do qual 
as ideias se norteiam e se encaixam. 
Existem alguns tipos de parágrafos que acompanham o tipo de texto: O narrativo apre-
sentará parágrafos que relatam uma série de ações e diálogos; no descritivo, os parágrafos esta-
rão envoltos em adjetivos, comparações, argumentos detalhados do que está sendo descrito. Já 
97 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
nos textos dissertativos, os parágrafos estarão divididos, geralmente, entre o que introduz, os 
que desenvolvem as ideias e o que finaliza a exposição dos argumentos. 
O importante é visualizar se no texto há uma coesão (ligação semântica) entre os pará-
grafos e se há coerência no que se diz, ou seja, uma sequência de ideias que possuem sentido e 
caminham para uma conclusão. 
Parágrafos muito longos não são muito recomendados - a não ser nos tipos de texto que 
necessitam de maiores detalhes - pois confundem e dispersam a atenção do leitor. Em uma 
dissertação, por exemplo, o ideal é transmitir um argumento de cada vez, de modo conciso e 
simples! 
Por Sabrina Vilarinho 
Graduada em Letras 
Fonte: <http://www.brasilescola.com/redacao/paragrafo.htm> 
 
A construção de um texto não pode e não deve prescindir de elementos que o estruture, 
de maneira contundente e clara. Um texto precisa refletir seu autor, necessita expressar uma 
identidade e dar ao leitor a possibilidade de crescer sobre aquela estrutura. 
Os elementos de coesão e coerência são os principais, em termos de construção elemen-
tar de uma composição textual. Para entender, vamos buscar utilizar alguns exemplos e diri-
mir possíveis dúvidas. 
 
Busquemos ampliar nossos conceitos de coesão e coerência, no intuito de entender-
mos a amplitude do nosso texto e suas formas e nuances. 
2.1.2 
CONTEÚDO 2. 
COESÃO TEXTUAL 
A coesão é a possibilidade de uma transição adequada entre uma passagem e outra do 
texto, que permite que sua junção promova à composição um entendimento sem saltos e so-
bressaltos. É um elemento nitidamente sintático, no entanto, há outros níveis que impossibili-
tam seu entendimento e sua interpretação. 
98 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Um texto bem escrito tem relações lógicas e concretas que trarão uma ligação dos ele-
mentos constitutivos da significação do texto. Assim, por exemplo, uma utilização equivocada 
de uma conjunção não permitirá uma ideia adequada da passagem do texto. 
Ex.: Não entendemos o assunto, portanto conseguiremos fazer uma boa avaliação. 
Note que o exemplo dado não nos permite entender logicamente a frase. Se nós não en-
tendemos o assunto, certamente não conseguiríamos fazer uma boa avaliação. Qual é o grande 
equívoco da frase? A utilização de uma conjunção inapropriada (portanto). 
Analisando a conjunção coordenada conclusiva portanto, vamos nos lembrar de que ela 
é uma conjunção conclusiva que assevera a lógica entre as orações. Pela estrutura do período, 
a utilização de uma conjunção adversativa seria a alternativa mais indicada, visto que sua fun-
ção é a de quebrar a lógica. Logo, a forma correta de escrevermos seria: 
Ex.: Não entendemos o assunto, no entanto conseguiremosfazer uma boa prova. 
Ou ainda: 
Ex.: Não entendemos o assunto, portanto não conseguiremos fazer uma boa prova. 
O melhor uso requer o entendimento daquilo que se quer expressar. 
 Ex.: Os moradores esperam uma notificação oficial que seria uma solução para dimi-
nuir os problemas do condomínio. 
O texto precisa de uma sequência lógica mas requer um entrelaçamento dos diversos 
elementos. 
Então, temos: 
• Os moradores esperam (o quê?) 
• Uma notificação oficial 
• Que seria uma solução (valor de qualificador da notificação) 
• Para diminuir os problemas do condomínio (finalidade) 
Eis, em seguida, alguns elementos que funcionam como fundamentos de coesão para es-
truturar o texto. 
Moderando os arrojos dessa instrumentação vertiginosa, para fazer o acompanhamento, 
a moça começou a cantar; mas às primeiras notas, sentindo-se tolhida pela posição, abando-
nou o piano, e em pé, no meio da sala, roçagando a saia do roupão como se fosse a cauda do 
pálio gaulês, ela reproduziu com a voz e o gesto, aquela epopeia do coração traído, que tantas 
vezes tinha visto representada por Lagrange. 
A ferocidade da mulher enganada, sanha da leoa ferida, nunca teve para exprimi-la, 
nem mesmo na exímia cantora, uma voz mais bramida, um gesto mais sublime. As notas que 
se desatavam dos lábios de Aurélia, possantes de vigor e harmonia, deixavam após si um frê-
99 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
mito, que lembrava o silvo da serpente, sobretudo quando este braço mimoso e torneado se 
distendia de repente com um movimento hirto para vibrar o supremo desprezo. 
D. Firmina, apesar de habituada desde muito ao caráter excêntrico de Aurélia, contem-
plava-a com surpresa nesse momento; e desconfiava que alguma cousa de extraordinário 
ocorrera na vida da moça, que a tornara a princípio tão pensativa, e produzia agora esse aces-
so sentimental. 
Entretanto ela com a mesma volubilidade que a tomara ao erguer-se da conversadeira, 
correu para D. Firmina, travou-lhe do pulso fazendo-a de Polião, e deu imediatamente um 
jeito cômico à cena que terminou em risadas. 
Fonte: <http://www3.universia.com.br/conteudo/literatura/senhora_de_jose_de_alencar.pdf> 
Esses elementos de coesão propõem situações gramaticais que, geralmente, levam aquele 
que escreve ao erro. 
No caso de estabelecer uma classificação dos tipos de coesão, poderemos notar que a 
construção de sentidos deverá ser o ordenamento fundamental. Como ocorre a seguir. 
COESÃO REFERENCIAL 
Koch chama de coesão referencial aquela em que um componente da superfície textual 
faz remissão a outro(s) elemento(s) do universo textual (1996, p. 30). Com isso a autora chama 
este de elemento de referência ou referente textual, enquanto aquele, forma remissiva ou refe-
rencial. 
Os elementos de referência, nesse caso, são usados para reforçar uma ideia dita antes da 
forma remissiva, como também antecipar algo que vai ser dito posteriormente. Concretiza-se 
que só haverá paralisação no uso desses elementos com o aparecimento de novas manifesta-
ções discursivas, que consequentemente trarão à tona novas formas remissivas, sem com isso 
fugir da temática textual. 
À remissão feita para trás dá-se o nome de anáfora e a remissão feita para a frente recebe 
o nome de catáfora (Koch 1996). 
Observe-se os exemplos: 
1-Luana mora com a tia. Ela faz faculdade de direito. Ela – retomada de Luana: anáfora 
2- João ganhou um cachorro. O cachorro chamava-se lulu. “Um cachorro”, informação 
para a frente, “o cachorro”: catáfora 
Halliday diz que os elementos de referência são itens da língua que, em vez de serem in-
terpretados semanticamente pelo seu sentido próprio, relacionam-se a outros elementos necessá-
rios à sua interpretação. A referência pode ser situacional (extratextual) ou textual (apud Fáve-
ro e Koch, 2000 p. 38). 
100 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Reforça-se essa ideia dizendo que há referência textual quando se trata de elementos que 
estão explícitos ao texto e que a situacional necessita da ajuda de outros elementos fora do 
texto que são atraídos com a manifestação de inferências. 
Fávero e Koch inferem que através da anáfora estabelece-se uma relação coesiva de refe-
rência que permite a interpretação de um item pela relação em que se encontra com algo que o 
precede no texto e um elemento de referência é catafórico quando sua interpretação depende de 
algo que se segue no texto (2000 p. 39). 
Koch postula coesão por remissão como fator que desempenha de (re) ativação de refe-
rentes, quer a de “sinalização” textual (2007, p. 47). 
Fonte: <http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/30/artigo219546-2.asp> 
2.1.3 
CONTEÚDO 3. 
COERÊNCIA TEXTUAL 
A coerência é uma qualidade do texto que tem interação do seu produtor com o seu des-
tinatário. A competência do leitor em compreender o conteúdo a ser discutido e entender o 
que linguisticamente está posto na produção. 
As relações de sentido existentes entre as palavras do texto é a forma mais elementar de 
expressar coerência. Existe uma percepção entre aquilo que foi escrito e aquilo que o leitor 
apreende do contexto. A coerência se estabelece pela boa utilização desses elementos e a com-
petência do produtor e do leitor de estar em sintonia fina com o conteúdo trabalho. 
A unidade é a principal preocupação quando se constrói um texto. Sem unidade, o texto 
perde a essência e o valor do conteúdo que nele se expressa. A qualidade referencial é um atri-
buto que valoriza e dignifica o texto, mediante suas características próprias e individuais. Há 
uma noção de começo, meio e fim, não somente em todo o texto como também em cada pa-
rágrafo. 
Os parágrafos devem ter um encadeamento e uma funcionalidade para o argumento, 
sob pena de se tornar repetitivo e ineficaz. 
Em seguida, um exemplo de texto em que são observadas a coesão e a coerência na pro-
dução escrita. Um texto coeso e coerente mantém sua dinâmica e produz uma harmonia na 
leitura muito melhor. 
101 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Por: Padre José Trasferetti 
O Brasil é um país lindo, mas tem dois grandes problemas: corrupção generalizada e 
violência urbana. Todos os dias, de muitos modos, conversamos sobre temas ligados à violên-
cia em nossas cidades. É comum encontrarmos pessoas que sofreram algum assalto, sequestro 
ou tiveram algum parente assassinado. 
Os noticiários exploram fortemente esse tema, até porque rende ibope. Programas de te-
levisão criam estratégias próprias para atrair a atenção do público comentando assuntos liga-
dos à violência que ocorre nas grandes cidades. Que País é este? As pessoas não sabem mais o 
que fazer! Colocam grades, cachorros, cercas elétricas, constroem condomínios fechados, iso-
lam-se, não saem à noite, vivem enclausurados. Estamos produzindo uma “cultura do medo”. 
Mas, o que está acontecendo? Para mim, a violência urbana está conectada com todos os 
problemas sociais, educacionais, familiares e morais do nosso tempo. Não é causada por um 
único problema, mas por muitos ao mesmo tempo. Certamente não se trata de um tema fácil, 
pois está associado às condições de trabalho, moradia, educação, saúde e, sobretudo, aos valo-
res morais que perpassam a vida dos brasileiros. 
A corrosão das condições sociais está vinculada à corrosão do caráter. Vivemos uma cri-
se não somente da ética, mas também do ethos, ou seja, uma crise estrutural que atinge a base 
ontológica da população brasileira. Nos programas de televisão, constantemente vemos ado-
lescentes brincando de assassinos, rindo dos que sofreram a violência do assalto e, sem ne-
nhum motivo, foram mortos. 
Todos se perguntam: o que podemos fazer para mudar essa situação? Para mim, trata-se 
de uma questão conjuntural e estrutural ao mesmo tempo. Uma questão social e moral que 
não poderá serresolvida de imediato, como num toque de mágica, mas somente a longo pra-
zo. Deve envolver as famílias, escolas, igrejas, ONG, partidos políticos. Com certeza, não va-
mos resolver com ações isoladas, de forma individualista. 
É preciso uma ação coletiva, envolvendo muitos atores sociais, tais como os poderes 
Executivo, Legislativo, Judiciário, o mundo da Educação, da Cultura, da Saúde, do Trabalho e 
outros setores importantes da sociedade. 
Além das ações práticas cotidianas, tais como policiamento maior, Rota nas ruas etc., é 
preciso reeducar os valores, pois muita violência está vinculada ao mundo do consumo, do 
mercado e do trabalho. 
As necessidades de consumo são tantas, e de forma tão violenta, que as pessoas ficam 
“loucas” para comprar um produto ou mesmo ganhar dinheiro fácil, roubando um caixa ele-
trônico, uma pessoa que sai do banco (saidinha) ou mesmo sequestrando de forma organizada 
ou espontânea. 
102 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Penso que existe um problema anterior que precisamos analisar, ou seja, a violência da 
imposição ao consumo por meio das publicidades e propagandas que querem vender de qual-
quer jeito. Vejo jovens que são capazes de assassinar o colega para tomar o seu tênis, homens e 
mulheres que são capazes de matar o marido, a mulher, a mãe, o pai, o avô para ganhar o di-
nheiro do seguro. A loucura pelo dinheiro, esse “Deus que assassina”, está produzindo violên-
cia contra seus próprios irmãos. Uma violência fácil, que age por qualquer motivo, que tira a 
vida por coisas fúteis. Nesse sentido, penso que precisamos trabalhar pela reeducação da soci-
edade como um todo. 
Um novo país, com uma nova moral deve ser construído. É preciso fazer a crítica social, 
política e moral desse País e dessa cultura que tem produzido ladrões por todos os lados. A 
responsabilidade para combater a violência coibindo as ações destrutivas é de toda a socieda-
de, uma vez que somos nós (cidadãos) que escolhemos e controlamos os nossos governantes. 
Fonte: <http://correio.rac.com.br/_conteudo/2013/02/colunistas/jose_trasferetti/31701-violencia-urbana.html> 
No exemplo que nós acabamos de ler, podemos notar um encadeamento de ideias e, 
principalmente, coerência no discurso. 
O autor inicia descrevendo o Brasil como um belo país e, logo depois, contrapõe a bele-
za com a violência. Ele aborda, em seguida, que a exploração da mídia, por vezes, não é bené-
fica porque cria a “cultura do medo” na população. 
Em seguida, faz a conexão da violência com as questões emergentes de nosso tempo, as 
condições sociais. Então, ele afirma que a corrosão das condições sociais provoca a corrosão 
no caráter das pessoas. 
O autor cria, então, um questionamento, para implementar a discussão do seu pensa-
mento e proporciona o terreno fértil para falar em mudanças com práticas sociais coletivas e o 
envolvimento dos atores sociais (executivo, legislativo e judiciário). 
Ele volta e racionaliza o problema, exemplificando a questão, para, em seguida, finalizar 
requerendo uma maior crítica social, política e moral. Por fim, distribui a responsabilidade da 
mudança para todos os brasileiros. 
 No texto dissertativo do exemplo anterior, pudemos analisar que o principal ponto da 
discussão do autor é a implementação da ideia da moral. Para tal, ele cria um mecanismo de 
análise para que seu pensamento tivesse sentido e coerência. 
A coerência acontece de várias maneiras. 
Você já deve saber que alguns elementos são indispensáveis para a construção de um 
bom texto. Entre esses elementos, está a coerência textual, fator que garante a inteligibilidade 
das ideias apresentadas em uma redação. Quando falta coerência, a construção de sentidos 
fica seriamente comprometida. 
103 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
É importante que você saiba que existem tipos de coerência, elementos que colaboram 
para a construção da coerência global de um texto. São eles: 
Coerência sintática: está relacionada com a estrutura linguística, como termo de ordem 
dos elementos, seleção lexical etc., e também à coesão. Quando empregada, eliminamos estru-
turas ambíguas, bem como o uso inadequado dos conectivos. 
Coerência semântica: Para que a coerência semântica esteja presente em um texto, é 
preciso, antes de tudo, que o texto não seja contraditório, mesmo porque a semântica está 
relacionada com as relações de sentido entre as estruturas. Para detectar uma incoerência, é 
preciso que se faça uma leitura cuidadosa, ancorada nos processos de analogia e inferência. 
Coerência temática: Todos os enunciados de um texto precisam ser coerentes e relevan-
tes para o tema, com exceção das inserções explicativas. Os trechos irrelevantes devem ser 
evitados, impedindo assim o comprometimento da coerência temática. 
Coerência pragmática: Refere-se ao texto visto como uma sequência de atos de fala. Os 
textos, orais ou escritos, são exemplos dessas sequências, portanto, devem obedecer às condi-
ções para a sua realização. Se o locutor ordena algo a alguém, é contraditório que ele faça, ao 
mesmo tempo, um pedido. Quando fazemos uma pergunta para alguém, esperamos receber 
como resposta uma afirmação ou uma negação, jamais uma sequência de fala desconectada 
daquilo que foi indagado. Quando essas condições são ignoradas, temos como resultado a 
incoerência pragmática. 
Coerência estilística: Diz respeito ao emprego de uma variedade de língua adequada, 
que deve ser mantida do início ao fim de um texto para garantir a coerência estilística. A inco-
erência estilística não provoca prejuízos para a interpretabilidade de um texto, contudo, a mis-
tura de registros — como o uso concomitante da linguagem coloquial e linguagem formal — 
deve ser evitada, principalmente nos textos não literários. 
Coerência genérica: Refere-se à escolha adequada do gênero textual, que deve estar de 
acordo com o conteúdo do enunciado. Em um anúncio de classificados, a prática social exige 
que ele tenha como objetivo ofertar algum serviço, bem como vender ou comprar algum pro-
duto, e que sua linguagem seja concisa e objetiva, pois essas são as características essenciais do 
gênero. Uma ruptura com esse padrão, entretanto, é comum nos textos literários, nos quais 
podemos encontrar um determinado gênero assumindo a forma de outro. 
É importante ressaltar que em alguns tipos de texto, especialmente nos textos literários, 
uma ruptura com os tipos de coerência descritos anteriormente pode acontecer. Nos demais 
textos, a coerência contribui para a construção de enunciados cuja significação seja aceitável, 
ajudando na compreensão do leitor ou do interlocutor. Todavia, a coerência depende de ou-
tros aspectos, como o conhecimento linguístico de quem acessa o conteúdo, a situacionalida-
de, a informatividade, a intertextualidade e a intencionalidade. 
104 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Fonte: <http://www.portugues.com.br/redacao/tipos-coerencia.html> 
Nesse sentido, a partir dos exemplos abordados e tipos de coerência, podemos ter a no-
ção exata da complexidade do conteúdo da coerência. Ela não pode ser observada de maneira 
única, embora acredita-se que a coerência é apenas a manutenção do foco do tema abordado. 
A amplitude da coerência é a mesma que congrega os elementos textuais que abordam a 
situação, a informação, a intenção e a compreensão de que um texto é composto por vários 
outros textos em anexo. 
Agora, vamos buscar a compreensão do uso da pontuação. 
 
A pontuação, talvez, seja o conteúdo de maior dificuldade, quando se trata da produ-
ção do texto. Várias pessoas não conseguem pontuar adequadamente um parágrafo. A fal-
ta dessa habilidade causa, principalmente, inadequação do pensamento do autor ao passar 
suas ideias para o papel. 
Para que você possa começar a sanar esse problema, busque estudar bastante e cons-
truir seu conteúdo apropriadamente.2.1.4 
CONTEÚDO 4. 
PONTUAÇÃO 
A pontuação é fundamento básico para a construção do texto. Ela traz sentido à produ-
ção construída. Quando utilizada de maneira ordenada e correta, a pontuação concorre para 
fazer com que o texto tenha a coesão e a coerência desejada. 
Utilização da vírgula: 
- Separando objetos ou pessoas 
Ex.: Josué comprou uma bicicleta, um livro, dois cadernos e um celular. 
Ex.: Maria, Célia, Juliana e Carlos estão tentando voltar para casa hoje. 
 
- Separando adjuntos adverbiais: 
Ex.: Ontem, eu fui à praia com meus irmãos, para tomar um pouco de sol, porque esti-
ve um pouco adoentado. (Tempo, lugar, companhia, finalidade e causa). 
 
- Vocativo: 
105 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Ex.: Pedro, saia da porta da rua. 
Ex.: Saia, Pedro, da porta da rua. 
Ex.: Saia da porta da rua, Pedro. 
 
- Aposto explicativo: 
Ex.: Pelé, o atleta do século, voltou ao Brasil. 
 
- Indicar uma elipse: 
Ex.: Ela ficou triste com a notícia; eu, alegre. 
 
- Separar orações assindéticas: 
Ex.: Manoel saiu de casa, deu a volta no quarteirão, voltou para casa. 
 
- Separar orações sindéticas: 
Ex.: Paulo conseguiu chegar, mas não pode entrar na sala. 
Ex.: Sorteamos as equipes, portanto foi justa a sequência. 
 
- Separar as orações subordinadas: 
Ex.: Como soubemos antes, pudemos nos preparar melhor. 
Ex.: Fiz o trabalho, conforme você pediu. 
 
- Separando por quê final: 
Ex.: Você não veio, por quê? 
 
Ponto seguimento: 
Fizemos o trabalho com bastante antecedência, mas não discutimos. Agora, faremos um 
novo pedido de ampliação do prazo. 
 
Perceba que há duas pausas. Uma menor com a oração adversativa iniciada pela con-
junção mas e outra maior caracterizada pelo ponto breve. 
106 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Ponto de Exclamação: 
- Frases optativas: 
Ex.: Que Deus nos abençoe! 
Ex.: Nossa! Sentiremos muita saudade. 
 
Ponto de Interrogação: 
Ex.: Vocês conseguiram comprar um novo apartamento? 
Ex.: Como eu posso trabalhar com você atrapalhando? 
 
Reticências: 
Ex.: Ficamos de preservar sua tia. Já seu tio... 
 
ESTUDO DE CASO 
Seu chefe identificou que a escrita dos funcionários, no escritório em que você trabalha, 
está ruim, principalmente em relação à coesão textual. Ele te destacou para fazer um diagnós-
tico e dar um treinamento para seus colegas. 
Em uma semana você diagnosticou que realmente o problema era esse e seu chefe pediu 
que você elaborasse um plano de ação para combater o problema. 
Agora, elabore um plano de ação e demonstre de que forma você combateria o proble-
ma para mostrar bons resultados em pelo menos dois meses. 
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107 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS 
 
QUESTÃO 01 
Com base em seus conhecimentos sobre estruturação de períodos e parágrafos, assinale 
a alternativa que melhor retrata a condição do período exemplificado abaixo: 
Gosto muito de cinema, uma vez que os filmes são chatos e longos. 
a) Há erro, porque a conjunção concessiva utilizada não está apropriada para o en-
tendimento do texto. 
b) Há erro, porque a conjunção causal utilizada deveria ser substituída por uma 
conjunção adversativa. 
c) Há erro, porque a conjunção explicativa posta deveria ser substituída pela con-
junção mas. 
d) Há acerto, já que a locução utilizada tem o mesmo valor da conjunção todavia. 
e) Há acerto, já que o entendimento do período está correto e expressa o valor inte-
gral do período. 
 
QUESTÃO 02 
Na frase: A violência em Salvador tem rendido muitos mortos; existe uma ideia questio-
nável, que torna desconexa o entendimento. Assinale a alternativa com a explicação mais ade-
quada: 
a) O texto é desconexo porque a violência no nordeste do Brasil é insignificante pa-
ra ser pautada. 
b) A palavra rendido tem um significado positivo, dando a frase uma inadequação 
no entendimento. 
c) Deveria haver uma preposição após a palavra rendido, para adequar o verbo ao 
entendimento. 
d) A preposição em não tem sentido de lugar, tornando a sentença inadequada em 
relação ao contexto. 
e) A frase proposta não deixa transparecer nenhuma inadequação. 
 
 
 
 
 
 
108 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
QUESTÃO 03 
Analise a placa e, em seguida, assinale a alternativa que melhor explique seu conteúdo. 
 
Fonte: <http://da4news.blogspot.com.br/2012/10/coitado-do-portugues-placas-engracadas.html> 
a) Há uma inadequação que promove uma dupla forma de interpretar o texto em 
questão. 
b) Não há nenhuma inadequação na estrutura do entendimento da frase proposta. 
c) Há uma inadequação do discurso por conta de uma conjunção utilizada de forma 
equivocada. 
d) Não existe inadequação, uma vez que a preposição é utilizada como uma conjun-
ção integrante. 
e) Há uma inadequação em relação ao verbo conversar que permite interpretação 
dupla. 
 
QUESTÃO 04 
Diferencie as funções comunicativas: interacional e informacional. Crie exemplos base-
ados no seu contexto profissional de sua graduação. 
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QUESTÃO 05 
Pontue o trecho abaixo: 
Charles Darwin coletou muitos fósseis na viagem naquela época os fósseis eram consi-
derados restos preservados de animais e vegetais há muito extintos a opinião aceita era que 
esses fósseis se formavam após uma grande catástrofe como o dilúvio que exterminava muitos 
seres vivos. 
109 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
 (PARKER, Steve. Darwin e a evolução. São Paulo: Scipione, 2002.p.11. Caminhos da Ci-
ência) 
 
CONSTRUINDO CONHECIMENTO 
CONHECIMENTO EM REDE 
O vídeo indicado elaborado pela Professora Cristina da Paz faz uma análise muito pecu-
liar, em um fragmento de texto, sobre coesão e coerência, na perspectiva da construção do 
sentido. 
Vale a pena assistir! 
Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=bb8t6-g7kgk 
 
110 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
2.2 
TEMA 4. 
TIPOLOGIA TEXTUAL 
2.2.1 
CONTEÚDO 1. 
GÊNEROS TEXTUAIS 
Os textos apresentam-se divididos em gêneros. Quando se fala em composição textual, 
estamos abordando os textos mais comuns. Entre eles estão: carta, telefonema, biografia, re-
ceita de culinária, reunião de condomínio, aula expositiva, e-mail, relatório científico, piada 
etc. 
O conceito de gênero textualmodifica-se a partir das necessidades que são criadas e das 
escolhas que são promovidas, diante das transformações sociais, nas quais vivemos. 
Vamos entender os conceitos de gêneros textuais e de tipos textuais, através dos concei-
tos de Marcuschi (2014), que interligam os fatores sociais, históricos e culturais na produção 
da linguagem textual. 
Utilizamos como conceito de gênero textual os elementos fundamentais que suprem as 
demandas da comunicação do usuário de uma Língua, e são variáveis. 
Já se tornou trivial a ideia de que os gêneros textuais são fenômenos históricos, profun-
damente vinculados à vida cultural e social. Fruto de trabalho coletivo, os gêneros contribuem 
para ordenar e estabilizar as atividades comunicativas do dia-a-dia. São entidades sócio-
discursivas e formas de ação social incontornáveis em qualquer situação comunicativa. No 
entanto, mesmo apresentando alto poder preditivo e interpretativo das ações humanas em 
qualquer contexto discursivo, os gêneros não são instrumentos estanques e enrijecedores da 
ação criativa. Caracterizam-se como eventos textuais altamente maleáveis, dinâmicos e plásti-
cos. Surgem emparelhados a necessidades e atividades socioculturais, bem como na relação 
com inovações tecnológicas, o que é facilmente perceptível ao se considerar a quantidade de 
gêneros textuais hoje existentes em relação a sociedades anteriores à comunicação escrita. 
Luiz Antônio Marcuschi 
Fonte: <http://www.uems.br/site/nehms/arquivos/53_2014-04-04_12-17-14.pdf> 
Percebemos que Marcuschi (2014) não trabalha com o conceito de gênero sem entender 
o conjunto social e sua relação com a cultura, no entanto ele entende o conceito também a 
partir de um discurso pautado na questão tecnológica. 
 
111 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Por certo, não são propriamente as tecnologias per se que originam os gêneros e sim a 
intensidade dos usos dessas tecnologias e suas interferências nas atividades comunicativas 
diárias. Assim, os grandes suportes tecnológicos da comunicação tais como o rádio, a televi-
são, o jornal, a revista, a internet, por terem uma presença marcante e grande centralidade nas 
atividades comunicativas da realidade social que ajudam a criar, vão por sua vez propiciando e 
abrigando gêneros novos bastante característicos. Daí surgem formas discursivas novas, tais 
como editoriais, artigos de fundo, notícias, telefonemas, telegramas, telemensagens, teleconfe-
rências, videoconferências, reportagens ao vivo, cartas eletrônicas (e-mails), bate-papos virtu-
ais, aulas virtuais e assim por diante. 
Luiz Antônio Marcuschi 
Fonte: <http://www.uems.br/site/nehms/arquivos/53_2014-04-04_12-17-14.pdf> 
Sabemos que a diferença entre os tipos textuais e os gêneros textuais ainda são uma es-
pécie de tabu nos textos teóricos compostos para explicar o tema. Em seguida, Marcuschi 
(2014) demonstra distinções entre estes conceitos. 
Usamos a expressão tipo textual para designar uma espécie de construção teórica defi-
nida pela natureza linguística de sua composição {aspectos lexicais, sintáticos, tempos verbais, 
relações lógicas}. Em geral, os tipos textuais abrangem cerca de meia dúzia de categorias co-
nhecidas como: narração, argumentação, exposição, descrição, injunção. 
Usamos a expressão gênero textual como uma noção propositalmente vaga para referir 
os textos materializados que encontramos em nossa vida diária e que apresentam característi-
cas sócio-comunicativas definidas por conteúdos, propriedades funcionais, estilo e composi-
ção característica. Se os tipos textuais são apenas meia dúzia, os gêneros são inúmeros. Alguns 
exemplos de gêneros textuais seriam: telefonema, sermão, carta comercial, carta pessoal, ro-
mance, bilhete, reportagem jornalística, aula expositiva, reunião de condomínio, notícia jor-
nalística, horóscopo, receita culinária, bula de remédio, lista de compras, cardápio de restau-
rante, instruções de uso, outdoor, inquérito policial, resenha, edital de concurso, piada, 
conversação espontânea, conferência, carta eletrônica, bate-papo por computador, aulas vir-
tuais e assim por diante. 
Luiz Antônio Marcuschi 
Fonte: <http://www.uems.br/site/nehms/arquivos/53_2014-04-04_12-17-14.pdf> 
Representam-se em diferentes estilos e conteúdos temáticos variáveis. 
Os textos podem ser mais ou menos formais; ou até mesmo mesclar as duas formas. Eles 
são a organização da língua, na direção da comunicação. 
São exemplos de gêneros textuais: 
 
112 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
Diário – é escrito em linguagem informal, sempre consta a data e não há um destinatá-
rio específico, geralmente, é para a própria pessoa que está escrevendo, é um relato dos acon-
tecimentos do dia. O objetivo desse tipo de texto é guardar as lembranças e em alguns mo-
mentos desabafar. Veja um exemplo: 
“Domingo, 14 de junho de 1942” 
Vou começar a partir do momento em que ganhei você, quando o vi na mesa, no meio 
dos meus outros presentes de aniversário. (Eu estava junto quando você foi comprado, e com 
isso eu não contava.) 
Na sexta-feira, 12 de junho, acordei às seis horas, o que não é de espantar; afinal, era 
meu aniversário. Mas não me deixam levantar a essa hora; por isso, tive de controlar minha 
curiosidade até quinze para as sete. Quando não dava mais para esperar, fui até a sala de jan-
tar, onde Moortje (a gata) me deu as boas-vindas, esfregando-se em minhas pernas.” 
Trecho retirado do livro “Diário de Anne Frank”. 
Carta – esta, dependendo do destinatário pode ser informal, quando é destinada a al-
gum amigo ou pessoa com quem se tem intimidade. E formal quando destinada a alguém 
mais culto ou que não se tenha intimidade. Dependendo do objetivo da carta a mesma terá 
diferentes estilos de escrita, podendo ser dissertativa, narrativa ou descritiva. As cartas se ini-
ciam com a data, em seguida vem a saudação, o corpo da carta e para finalizar a despedida. 
Propaganda – este gênero geralmente aparece na forma oral, diferente da maioria dos 
outros gêneros. Suas principais características são a linguagem argumentativa e expositiva, 
pois a intenção da propaganda é fazer com que o destinatário se interesse pelo produto da 
propaganda. O texto pode conter algum tipo de descrição e sempre é claro e objetivo. 
Notícia – este é um dos tipos de texto que é mais fácil de identificar. Sua linguagem é 
narrativa e descritiva e o objetivo desse texto é informar algo que aconteceu. 
Fonte: <http://www.estudopratico.com.br/generos-textuais/> 
2.2.2 
CONTEÚDO 2. 
TEXTO DESCRITIVO 
Descrever é representar verbalmente um objeto ou um ser vivo, através de seus aspectos 
característicos que os individualizam e os distinguem. 
Descrever não é somente detalhar, mas singularizar o objeto em questão, no intuito de 
particularizar. 
113 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Num texto descritivo, há uma predominância do substantivo, por causa do objeto que 
está sendo descrito. Há também uma carga de qualificadores (adjetivos e locuções adjetivas) 
que marcam a descrição. 
Devemos estar atentos, uma vez que existem tipos diferentes de textos descritivos. 
Quando se trata de pessoas, nós temos a descrição física e a psicológica. Quando se trata de 
objetos, temos somente a descrição física. 
O Romance é um gênero narrativo que se relaciona com o texto descritivo. Como neste 
fragmento de Iracema, de José de Alencar: 
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da gra-
úna, e mais longos que seu talhe de palmeira. 
O favo da jati não era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como 
seu hálito perfumado. 
Mais rápida que a corça selvagem, a morena virgem corria o sertão e as matas do Ipu, 
onde campeava sua guerreira tribo, da grande nação tabajara. O pé grácil e nu, mal roçando, 
alisava apenas a verdepelúcia que vestia a terra com as primeiras águas. 
Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a 
sombra da oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite. Os ramos da acácia silvestre espar-
ziam flores sobre os úmidos cabelos. Escondidos na folhagem os pássaros ameigavam o canto. 
Iracema saiu do banho: o aljôfar d’água ainda a roreja, como à doce mangaba que corou 
em manhã de chuva. 
Enquanto repousa, empluma das penas do gará as flechas de seu arco, e concerta com o 
sabiá da mata, pousado no galho próximo, o canto agreste. 
A graciosa ará, sua companheira e amiga, brinca junto dela. Às vezes sobe aos ramos da 
árvore e de lá chama a virgem pelo nome; outras remexe o uru de palha matizada, onde traz a 
selvagem seus perfumes, os alvos fios do crautá, as agulhas da juçara com que tece a renda, e 
as tintas de que matiza o algodão. 
Fonte: <http://www3.universia.com.br/conteudo/literatura/iracema_de_jose_de_alencar.pdf> 
Modelo de descrição de um objeto: 
O texto descritivo diferente do que se pensa não é mais fácil do que outros tipos de tex-
tos. Para descrever é necessário que tenhamos uma boa noção de espaço e a relação do objeto 
com outras situações deste espaço, a noção do objeto por si só, sem se esquecer da subjetivi-
dade que todo objeto carrega, a depender da visão de seu observador. 
Formato 1: 
114 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
 
115 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Formato 2: 
 
Fonte: <http://oblogderedacao.blogspot.com.br/2012/06/descricao-ii.html> 
2.2.3 
CONTEÚDO 3. 
TEXTO NARRATIVO 
Em relação ao texto narrativo, que cabe também no gênero romance, ou notícias jorna-
lísticas, podemos destacar algumas peculiaridades. 
 
Quando desenvolvemos um texto narrativo, é necessário entender os elementos da 
narrativa. Eles compõem o conteúdo do texto e dão a ele o sentido e a coerência necessá-
ria. 
Os elementos são: 
O quê? – Qual o fato a ser narrado? 
Quem? – Os personagens da narrativa 
Quando? - O tempo do fato a ser narrado 
116 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Onde? – O lugar no qual a narrativa se passa. 
Por quê – Qual a causa do fato em questão? 
Consequências – O que decorreu a partir do fato narrado? 
Modo – Como tudo aconteceu? 
O narrador pode ser personagem ou pode ser observador. Como personagem, o texto é 
narrado em primeira pessoa e o narrador é onisciente, onipresente e onipotente. Como na 
narrativa de Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis: 
Jumento de uma figa, cortaste-me o fio às reflexões. Já agora não digo o que pensei dali 
até Lisboa, nem o que fiz em Lisboa, na península e em outros lugares da Europa, da velha 
Europa, que nesse tempo parecia remoçar. Não, não direi que assisti às alvoradas do roman-
tismo, que também eu fui fazer poesia efetiva no regaço da Itália; não direi coisa nenhuma. 
Teria de escrever um diário de viagem e não umas memórias, como estas são, nas quais só 
entra a substância da vida. 
Ao cabo de alguns anos de peregrinação, atendi às súplicas de meu pai: — “Vem, dizia 
ele na última carta; se não vieres depressa, acharás tua mãe morta!” Esta última palavra foi 
para mim um golpe. Eu amava minha mãe; tinha ainda diante dos olhos as circunstâncias da 
última bênção que ela me dera, a bordo do navio. “Meu triste filho, nunca mais te verei”, solu-
çava a pobre senhora apertando-me ao peito. E essas palavras ressoavam-me agora, como uma 
profecia realizada. 
Note-se que eu estava em Veneza, ainda recendente aos versos de lord Byron; lá estava, 
mergulhado em pleno sonho, revivendo o pretérito, crendo-me na Sereníssima República. É 
verdade; uma vez aconteceu-me perguntar ao locandeiro se o doge ia a passeio nesse dia. — 
Que doge, signor mio? Caí em mim, mas não confessei a ilusão; disse-lhe que a minha pergun-
ta era um gênero de charada americana; ele mostrou compreender, e acrescentou que gostava 
muito das charadas americanas. Era um locandeiro. 
Fonte: <http://machado.mec.gov.br/images/stories/pdf/romance/marm05.pdf> 
Quando o narrador é somente observador, a narrativa será em terceira pessoa. 
ASSOMBRAMENTO 
Afonso Arinos 
História do Sertão 
À beira do caminho das tropas, num tabuleiro grande, onde cresciam a canela-d'ema e o 
pausanto, havia uma tapera. A velha casa assombrada, com grande escadaria de pedra levando 
ao alpendre, não parecia desamparada. O viandante a avistava de longe, com a capela ao lado e 
a cruz de pedra lavrada, enegrecida, de braços abertos, em prece contrita para o céu. 
117 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Naquele escampado onde não ria ao sol o verde escuro das matas, a cor embaçada da ca-
sa suavizava ainda mais o verde esmaiado dos campos. E quem não fosse vaqueano naqueles 
sítios iria, sem dúvida, estacar diante da grande porteira escancarada, inquirindo qual o moti-
vo por que a gente da fazenda era tão esquiva que nem ao menos aparecia à janela quando a 
cabeçada da madrinha da tropa, carrilhonando à frente dos lotes, guiava os cargueiros pelo 
caminho a fora. Entestando com a estrada, o largo rancho de telha, com grandes esteios de 
aroeira e mourões cheios de argolas de ferro, abria-se ainda distante da casa, convidando o 
viandante a abrigar-se nele. 
No chão havia ainda uma trempe de pedra com vestígios de fogo e, daqui e dacolá, no 
terreno acamado e liso, esponjadouros de animais vagabundos. Muitas vezes os cargueiros das 
tropas, ao darem com o rancho, trotavam para lá, esperançados de pouso, bufando, atrope-
lando-se, batendo uns contra os outros as cobertas de couro cru; entravam pelo rancho aden-
tro, apinhavam-se, giravam impacientes à espera da descarga até que os tocadores a pé, com as 
longas toalhas de crivo enfiadas no pescoço, falavam à mulada, obrigando-a a ganhar o cami-
nho. Por que seria que os tropeiros, ainda em risco de forçarem as marchas e aguarem a tropa, 
não pousavam aí? Eles bem sabiam que, à noite, teriam de despertar, quando as almas perdi-
das, em penitência, cantassem com voz fanhosa a encomendação. 
Mas o cuiabano Manuel Alves, arrieiro atrevido, não estava por essas abusões e quis tirar 
a cisma da casa mal-assombrada. Montado em sua mula queimada frontaberta, levando ades-
tro seu macho crioulo por nome "Fidalgo" - dizia ele que tinha corrido todo este mundo, sem 
topar coisa alguma, em dias de sua vida, que lhe fizesse o coração bater apressado de medo. 
Havia de dormir sozinho na tapera e ver até onde chegavam os receios do povo. Dito e feito. 
Passando por aí de uma vez, com sua tropa, mandou descarregar no rancho com ar decidido. 
E enquanto a camaradagem, meio obtusa com aquela resolução inesperada, saltava das 
selas ao guizalhar das rosetas no ferro batido das esporas; e os tocadores, acudindo de cá e de 
lá, iam amarrando nas estacas os burros, divididos em lotes de dez, Manuel Alves, o primeiro 
em desmontar, quedava-se de pé, recostado a um mourão de braúna, chapéu na coroa da ca-
beça, cenho carregado, faca nua aparelhada de prata, cortando vagarosamente fumo para o 
cigarro. 
Os tropeiros, em vaivém, empilhavam as cargas, resfolegando ao peso. Contra o costu-
me, não proferiram uma jura, uma exclamação; só, às vezes, uma palmada forte na anca de 
algum macho teimoso. No mais, o serviço ia-se fazendo e o Manuel Alves continuava quieto. 
O texto, também, pode ter os dois tipos em um só: narrativo-descritivo. Como o texto 
de Carlos Drummond de Andrade, Romaria, a seguir: 
Os romeiros sobem a ladeira 
cheia de espinhos, cheia de pedras, 
sobem a ladeira que leva a Deus 
e vão deixando culpas no caminho. 
118 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Os sinos tocam, chamam os romeiros: 
Vinde lavar os vossos pecados. 
Já estamos puros, sino, obrigados, 
mas trazemos flores, prendas e rezas. 
 
No alto do morro chega a procissão.Um leproso de opa empunha o estandarte. 
 
As coxas das romeiras brincam no vento. 
Os homens cantam, cantam sem parar. 
 
Jesus no lenho expira magoado. 
Faz tanto calor, há tanta algazarra. 
Nos olhos do santo há sangue que escorre. 
Ninguém não percebe, o dia é de festa. 
 
No adro da igreja há pinga, café, 
imagens, fenómenos, baralhos, cigarros 
e um sol imenso que lambuza de ouro 
o pó das feridas e o pó das muletas. 
 
Meu Bom Jesus que tudo podeis, 
humildemente te peço uma graça. 
Sarai-me Senhor, e não desta lepra, 
do amor que eu tenho e que ninguém me 
tem. 
 
Senhor, meu amo, dai-me dinheiro, 
muito dinheiro para eu comprar 
aquilo que é caro mas é gostoso 
e na minha terra ninguém não possui. 
 
Jesus meu Deus pregado na cruz, 
me dá coragem pra eu matar 
um que me amola de dia e de noite 
e diz gracinhas à minha mulher. 
 
Jesus Jesus piedade de mim. 
Ladrão eu sou mas não sou ruim não. 
Por que me perseguem não posso dizer. 
Não quero ser preso, Jesus ó meu santo. 
 
Os romeiros pedem com os olhos, 
pedem com a boca, pedem com as mãos. 
Jesus já cansado de tanto pedido 
dorme sonhando com outra humanidade. 
 
Há o texto narrativo em formato de crônica: 
A Pessoa Errada 
Luís Fernando Veríssimo 
 
Pensando bem, em tudo o que a gente vê, e vivencia, e ouve e pensa, não existe uma pes-
soa certa pra gente. Existe uma pessoa, que se você for parar pra pensar, é na verdade, a pessoa 
errada. Porque a pessoa certa faz tudo certinho: chega na hora certa, fala as coisas certas, faz as 
coisas certas. 
119 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Mas nem sempre precisamos das coisas certas. Aí, é a hora de procurar a pessoa errada. 
A pessoa errada te faz perder a cabeça, fazer loucuras, perder a hora, morrer de amor. A pes-
soa errada vai ficar um dia sem te procurar, que é para na hora que vocês se encontrarem a 
entrega seja muito mais verdadeira. 
A pessoa errada, é na verdade, aquilo que a gente chama de pessoa certa. Essa pessoa vai 
te fazer chorar, mas uma hora depois vai estar enxugando suas lagrimas, essa pessoa vai tirar 
seu sono, mas vai te dar em troca uma inesquecível noite de amor. 
Essa pessoa pode não estar 100% do tempo ao seu lado, mas vai estar toda a vida espe-
rando você. A pessoa errada tem que aparecer para todo mundo, porque a vida não é certa, 
nada aqui é certo. O certo mesmo é que temos que viver cada momento, cada segundo aman-
do, sorrindo, chorando, pensando, agindo, querendo e conseguindo. 
Só assim, é possível chegar aquele momento do dia em que a gente diz: "Graças a Deus, 
deu tudo certo!", quando na verdade, tudo o que Ele quer, é que a gente encontre a pessoa 
errada, Para que as coisas comecem a realmente funcionar direito pra gente. 
Nossa missão: Compreender o universo de cada ser humano, respeitar as diferenças, 
brindar as descobertas, buscar a evolução. 
2.2.4 
CONTEÚDO 4. 
TEXTO DISSERTATIVO 
 
O texto dissertativo é o mais estudado entre os tipos de textos, no entanto você não 
deve pensar que ele seja mais importante do que os outros tipos. 
A base para um bom pensamento argumentativo é saber descrever bem e narrar bem. 
Sem esses pressupostos, não haverá uma possibilidade de se compreender as diversas pos-
sibilidades de uma produção textual. 
O texto dissertativo pode ocorrer de duas formas: o expositivo e o argumentativo. 
No primeiro caso, o texto não vai exceder à exposição de alguma situação a que se pro-
põe dissertar. É um texto sem muitas nuances e um tanto rígido, por se limitar a uma exposi-
ção sem a interferência argumentativa. 
 
 
120 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
O telefone celular 
A história do celular é recente, mas remonta ao passado –– e às telas de cinema. A mãe 
do telefone móvel é a austríaca Hedwig Kiesler (mais conhecida pelo nome artístico Hedy 
Lamaar), uma atriz de Hollywood que estrelou o clássico Sansão e Dalila (1949). Hedy tinha 
tudo para virar celebridade, mas pela inteligência. 
Ela foi casada com um austríaco nazista fabricante de armas. O que sobrou de uma rela-
ção desgastante foi o interesse pela tecnologia. Já nos Estados Unidos, durante a Segunda 
Guerra Mundial, ela soube que alguns torpedos teleguiados da Marinha haviam sido intercep-
tados por inimigos. 
Ela ficou intrigada com isso e teve a ideia: um sistema no qual duas pessoas podiam se 
comunicar mudando o canal, para que a conversa não fosse interrompida. Era a base dos celu-
lares, patenteada em 1940. 
Fonte: <http://www.mundoeducacao.com/redacao/texto-expositivo.htm> 
Outro exemplo de texto dissertativo expositivo: 
“Significado de Nostalgia (s.f). Tristeza causada pela saudade de sua terra ou de sua pá-
tria; melancolia. Saudade do passado, de um lugar etc. Disfunções comportamentais causadas 
pela separação ou isolamento (físico) do país natal, pela ausência da família e pela vontade exa-
cerbada de regressar à pátria. Saudade de alguma coisa, de uma circunstância já passada ou de 
uma condição que (uma pessoa) deixou de possuir. Condição melancólica causada pelo anseio 
de ter os sonhos realizados. Condição daquele que é triste sem motivos explícitos. (Etm. do fran-
cês: nostalgie)” Fonte: (Dicionário Online de Português- Dicio.com) 
Texto Dissertativo-Argumentativo: 
Argumentar é proporcionar ao seu leitor o entendimento de sua proposta e de suas idei-
as, através de situações que se estabeleçam como verdade. O texto argumentativo requer uma 
base de fundamentação profunda, no intuito de haver um aprofundamento na compreensão 
proposta pelo texto. 
A seguir, um entendimento dos tipos de argumentação, para fixar melhor o conteúdo. 
É chegado o momento em que somos incumbidos a discorrer acerca de um determinado 
assunto. Mas, afinal, será mesmo que estamos preparados? Tal circunstância, na maioria das 
vezes, se torna estigmatizada, o que implica, tão somente, em resultados negativos. 
Entretanto, esta concepção pode se mostrar contrária ao passo que dispomos de subsí-
dios necessários à execução do referido procedimento. Competências... esta seria a palavra-
chave, pois está relacionada aos conhecimentos que devemos ter sobre as particularidades 
inerentes às técnicas que norteiam a linguagem escrita. Isso implica dizer que as diferentes 
tipologias se constituem de marcas linguísticas também distintas. 
121 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
E, por assim dizer, o texto dissertativo-argumentativo é uma modalidade ainda bastante 
requisitada pela maioria dos exames, apesar destes já se apoiarem em outros gêneros. Para 
tanto, com vistas a aperfeiçoarmos nossos conhecimentos sobre o assunto, analisaremos al-
guns aspectos que lhe são peculiares. 
Antes de tudo, o ideal é sabermos que teoricamente o texto dissertativo pauta-se pela 
explanação de um determinado assunto, realizada de maneira estritamente objetiva. Não há 
lugar para “achismos”, posto que a verdade em que se acredita precisa se caracterizar como 
algo universal – fazer parte também da concepção dos demais interlocutores –, portanto, juí-
zos de valor que denotem subjetividade são dispensáveis neste caso. Como exemplos, citamos 
as matérias jornalísticas não opinativas, no caso das notícias e reportagens, bem como os tex-
tos de divulgação científica, didáticos, enciclopédias e outros. 
E com referência ao termo “argumentativo”? O que ele nos revela? Eis uma característi-
ca intrínseca ao nosso conhecimento de mundo, pois permite nos posicionarmos mediante 
aos argumentos apresentados. Para tanto, faz-se necessário que estejamos “antenados”, conec-
tados a tudo o que acontece à nossa volta, pois caso contrário, não teremos o que discutir, haja 
vista que o objetivo maior da argumentação é o de realmente convencer o interlocutor do nos-
so posicionamento acercade uma tese, isto é, de uma ideia passível de discussão. 
Não deixemos de mencionar que tais argumentos, necessariamente, devem estar refor-
çados em fontes seguras, passíveis de credibilidade, e não algo proveniente do além. No inten-
to de torná-los verídicos, plausíveis aos olhos do interlocutor, é essencial nos atermos a alguns 
elementos que caracterizam sua fundamentação. Eis que seguem: 
* Argumentos baseados no senso comum – fundamentam-se em valores reconhecidos 
e compartilhados pela maioria das pessoas pertencentes a um grupo social; 
* Argumentos baseados em citações – referem-se à opinião de uma pessoa com certo 
grau de influência (podendo ser uma autoridade) no que tange ao assunto em questão; 
* Argumentos baseados em evidências – como no seu sentido literal, se relacionam a 
fatos passíveis de comprovação, isto é, dados estatísticos, pesquisas, informações científicas, 
exemplos reais ou hipotéticos, dentre outros; 
* Argumentos baseados no raciocínio lógico – estabelecem relações lógicas entre as 
ideias apresentadas. Tais relações podem ser de causa e consequência, analogia, oposição, den-
tre outras. 
Mediante os referidos posicionamentos, podemos constatar que a eficácia de um texto 
dissertativo-argumentativo se encontra arraigada em uma série de pressupostos cuja função é 
a de conferir credibilidade e exatidão ao discurso proferido pelo anunciador. 
Fonte: <http://www.portugues.com.br/redacao/o-texto-dissertativo-argumentativo---modalidade-requisitada-concursos-vestibulares-
.html> 
122 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Exemplo de texto Dissertativo-Argumentativo: 
Neste exemplo de argumentação, você poderá observar que o encadeamento das ideias é 
a melhor prática para proporcionar coerência na compreensão do leitor. 
Redação nota dez UEL (2010) 
O projeto de lei que prevê restrições à utilização de termos estrangeiros nos meios de 
comunicação e no comércio não deve ser considerado uma boa ideia. A falta de conhecimento 
de seu idealizador, o purismo inconsequente e a falta de habilidade para analisar as causas do 
problema (e não seus efeitos) são motivos que justificam a inépcia da proposta. 
Uma iniciativa que envolva modificações ou restrições no idioma de um país deve partir 
de um estudo muito bem elaborado na área de linguagem. Por meio desses estudos, chegar-se-
á à conclusão de que a interinfluência linguística é fator natural na formação de qualquer lín-
gua, seja ela a portuguesa, a inglesa, a japonesa ou qualquer outra. O intercâmbio, é claro, au-
menta em tempos nos quais os meios de comunicação se encontram em sua fase áurea, rom-
pendo as barreiras geográficas que antes dificultavam a interação cultural e, 
consequentemente, linguística entre os povos. 
Além disso, deve-se considerar que a iniciativa de "preservar" o idioma não é novidade 
nem atributo exclusivo do Brasil. Houve época em que os termos de outra língua internacio-
nal dominante - o francês - estiveram na berlinda. Não faltaram intelectuais conservadores 
que condenassem a "apropriação indébita" de galicismos, como se eles ameaçassem a nossa 
soberania e identidade linguísticas. Na França, atualmente um dos países mais conservadores 
em se tratando de idioma, existe uma política de protecionismo linguístico, a qual tenta deses-
timular, sem motivos plausíveis, a adoção de expressões estrangeiras, principalmente as ingle-
sas. 
O que as nossas autoridades deveriam levar em conta na verdade são as causas, e não as 
consequências da "invasão" de estrangeirismos no Brasil. Se a utilização do inglês, por exem-
plo, confere prestígio a algumas pessoas, isso se deve ao fato de os Estados Unidos serem o 
país de economia e, por consequência, cultura dominante no mundo. Da mesma maneira co-
mo na época de dominação (e decadência) romana até os bárbaros queriam se apropriar do 
latim, que representava a cultura dominante, cá estamos atualmente, os países "bárbaros" do 
Terceiro Mundo, utilizando-nos da língua, da música, dos costumes e das ideias do império 
americano. Vê-se, assim, que a apropriação linguística é somente uma das várias provas de 
nossa submissão aos estadunidenses. Se se restringir a dinâmica linguística, também seremos 
proibidos de desfrutar outros produtos de sua cultura? 
Logo, não é difícil enxergar que a ideia do deputado Aldo Rebelo não deve sair do papel. 
É, sem dúvida alguma, um “show” de incongruências. 
Fonte: <http://oblogderedacao.blogspot.com.br/2012/06/redacao-nota-dez-uel.html> 
123 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
A partir do domínio dos tipos textuais, teremos uma habilidade diferenciada para im-
plementar em nossa vida profissional novas formas de comunicação escrita. Isso nos diferen-
ciará como profissionais de qualquer área. 
 
ESTUDO DE CASO 
Alberto Souza, 40 anos, gerente de seguros do Banco X, trabalha na agência há 15 anos e 
sempre se dedicou aos números e muito pouco à leitura ou à escrita. 
Na semana passada, Alberto foi chamado pela gerência geral, no intuito de lhe informar 
que o Banco X estava passando por uma reformulação nacional e que todos deveriam passar 
por uma triagem promocional; sob pena de que aqueles que não obtivessem bons resultados 
seria demitido. 
É óbvio que Alberto temeu por seu emprego, visto que não tinha ciência de como seria 
esta triagem promocional. Perder o emprego com 15 anos de trabalho e 40 anos de idade não 
seria nada fácil. 
Quando saiu os parâmetros da triagem, Alberto quase enfarta. Ele teria que entrar em 
uma maratona de leitura e escrita de duas semanas, fora as provas de disciplinas relacionadas 
ao trabalho bancário. 
Alberto tinha que pensar muito rápido no que fazer, para que sua inaptidão visível à lei-
tura e à escrita não o prejudicasse. 
Tratou de pedir um número de telefone a um amigo de alguém que pudesse orientá-lo. 
O tal amigo deu o teu número para Alberto e ele já te ligou. 
Você marcou com ele uma avaliação para diagnosticar a dimensão do problema. Des-
creva a avaliação que você fez de Alberto e, em seguida, descreva seu plano de ação, com as 
devidas justificativas para a realização do trabalho a ser feito. 
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EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
EXERCÍCIOS PROPOSTOS 
QUESTÃO 01 
Leia o poema de Casemiro de Abreu: 
Saudades 
 
Nas horas mortas da noite 
Como é doce o meditar 
Quando as estrelas cintilam 
Nas ondas quietas do mar; 
 
Quando a lua majestosa 
Surgindo linda e formosa, 
Como donzela vaidosa 
Nas águas se vai mirar! 
 
Nessas horas de silêncio 
De tristezas e de amor, 
Eu gosto de ouvir ao longe, 
Cheio de magoa e de dor, 
 
O sino do campanário 
Que fala tão solitário 
Com esse som mortuário 
Que nos enche de pavor. 
 
Então - Proscrito e sozinho – 
Eu solto aos ecos da serra 
Suspiros dessa saudade 
Que no meu peito se encerra 
Esses prantos de amargores 
São prantos cheios de dores: 
Saudades - Dos meus amores 
Saudades - Da minha terra! 
 
Analise o texto e assinale qual a alternativa está correta: 
a) É um texto narrativo com fundamentos da função poética. 
b) É um texto descritivo com fundamentosda função metalinguística. 
c) É um texto dissertativo com fundamentos da função fática. 
d) É um texto descritivo com fundamentos da função fática. 
e) É um texto narrativo com fundamentos da função conativa. 
 
QUESTÃO 02 
Dada a figura: 
 
Fonte: <http://cf2011maristinha.blogspot.com.br/2011/02/charge-1.html> 
“Ame o sol. 
 Respeite sua pele.” 
 
125 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
Em relação à coerência e à coesão, podemos afirmar que: 
a) É necessária uma conjunção conclusiva para tornar a período adequado. 
b) É necessária uma conjunção causal, já que a relação entre as orações é de causa e 
efeito. 
c) É necessária uma conjunção adversativa, porque existe uma oposição entre as 
orações. 
d) É necessária uma conjunção explicativa, já que o sentido racional da sentença 
precisa. 
e) É necessária uma conjunção concessiva, para dar um sentido subjetivo à senten-
ça. 
 
QUESTÃO 03 
Analise o texto abaixo e assinale a alternativa que defina melhor o tipo de texto em ques-
tão. 
“Cervo-do-pantanal (nome científico: Blastocerus dichotomus), também chamado suaçue-
tê, suaçupu, suaçuapara, guaçupuçu ou simplesmente cervo, é um mamífero ruminante da fa-
mília dos cervídeos e único representante do gênero Blastocerus. Ocorria em grande parte das 
várzeas e margens de rios do centro da América do Sul, desde o sul do rio Amazonas até o norte 
da Argentina, mas atualmente, a espécie só é comum no Pantanal, na bacia do rio Guaporé, na 
ilha do Bananal e em Esteros del Iberá.” Fonte: (wikipédia) 
a) Dissertativo argumentativo 
b) Dissertativo expositivo 
c) Descritivo 
d) Narrativo 
e) Narrativo-descritivo 
 
QUESTÃO 04 
Dada a sentença: 
Este é um oceano sobre cujas ondas não se navega tranquilo. 
Em qual alternativa o uso do pronome relativo está dentro da mesma lógica do enuncia-
do? 
a) É uma situação que requer muita atenção e cuidado. 
b) Pedro não ganha muito. É o dinheiro de que ele pode dispor. 
c) Nunca houve ninguém que tivesse tantas qualidades. 
d) Não sabia em que terreno eu estava pisando. 
e) Este assunto sobre gramática é muito difícil. 
 
126 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
QUESTÃO 05 
Dado o texto: 
Apesar de saber sobre o ocorrido, preferi não me manifestar. Todavia, quando ela 
chegou, pudemos acudi-la; por isso ela ficou mais calma. 
Assinale a alternativa correta sobre os elementos que compõe o texto dado. 
a) Apesar de tem valor causal. 
b) Todavia tem valor alternativo 
c) Por isso tem valor conclusivo 
d) Apesar de tem valor aditivo 
e) Quando tem valor proporcional. 
 
CONSTRUINDO CONHECIMENTO 
CONHECIMENTO EM REDE 
https://www.youtube.com/watch?v=P8yeAHVP8MQ (parte 1) 
https://www.youtube.com/watch?v=UTnOM4FVyb4 (parte 2) 
https://www.youtube.com/watch?v=LmjuAvkCzNU (parte 3) 
https://www.youtube.com/watch?v=t-GZTkIJD6E (parte 4) 
Esta é a obra Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto. É um desenho ani-
mado produzido pela TV Escola e serve para concretizar o conteúdo de Tipologia Textual. 
Não somente é um aprendizado importantíssimo como também é um deleite que reno-
va a natureza humana. 
Assistam! 
127 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
GLOSSÁRIO 
 
Ambígua – Mais de um sentido; anfibológico 
Anáfora – Repetição da mesma palavra 
Analogia – Relação de semelhança entre objetos diferentes 
Aturdido – Maravilhar, surpreender 
Autêntico – Verdadeiro 
Autonomia – Liberdade moral e intelectual 
Cintilam – Brilham, resplandecem, faíscam 
Cognitivo – Relativo ao conhecimento 
Corroborar – Apresentar argumento que reforce uma ideia 
Contundente – Demonstra decisão ou firmeza 
Diacrônica – Caráter dos fenômenos, especialmente, linguísticos 
Diádica – Relativo a um grupo de pessoas 
Diretrizes – Normas ou indicações que orientam 
Discrepância – Diversidade de opiniões 
Escamoteamento – Fazer desaparecer de forma que não se perceba 
Estigmatizada – Marcada ou cicatrizada 
Estoicos – Austero, impassível 
Grácil – Delgado e delicado 
Imanência – Permanência 
Imbricado – Interligado 
Implícito – Incluído, contido 
Inatas – Congênitos 
Incongruências – Inconveniências, desarmonias 
Inferir – Interpretar 
Léxicos – Dicionários 
Metafísico – Transcendente, abstrato 
128 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
Mútua – Faz-se reciprocamente 
Persuasão – Efeito de persuadir 
Prescindir – Renunciar, dispensar 
Prescritas – Que prescrevem 
Profícua – Útil, proveitoso, vantajoso 
Proscrito – Que foi desterrado 
Protótipo – Primeiro tipo 
Refulgir – Brilhar com intensidade 
Remissiva – Que remete para o outro 
Semântica – Estudo o significado das palavras 
Semiologia – Trata os sinais ou sintomas das doenças 
Sine qua non – Sem a qual não 
Sistemáticas – Que seguem um sistema 
Viceja – Tem frescor: 
129 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
 
 
REFERÊNCIAS 
ANDRADE, Maria Margarida de, HENRIQUES, Antônio. Língua Portuguesa: Noções 
básicas para cursos superiores. 8.ed. São Paulo: Atlas, 2004. 
BEZERRA, Rodrigo Bezerra. Nova Gramática da Língua Portuguesa. 6. ed. São Paulo: 
Método, 2013. 
FETZNER, Néli Luiza Cavalieri; TAVARES JR., Nelson Carlos; VALVERDE, Alda da Graça 
Marques. Lições de Linguagem Jurídica - da Interpretação à Produção do Texto, 3ª Ed. Rio 
de Janeiro: Forense, 2014. 
MARCUSCHI, Luiz Antônio. Gêneros Textuais: definição e funcionalidade. UEMS – 
Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul. 2014. Disponível em: 
http://www.uems.br/site/nehms/arquivos/53_2014-04-04_12-17-14.pdf. Acesso em: 
20/07/2015 
MOYSÉS, Carlos Alberto. Língua Portuguesa - Atividades de Leitura e Produção de Texto, 
3ª Ed. São Paulo: Saraiva, 2011. 
 
 
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR: 
AMORIM, Alan Ricardo. A Literatura em busca de um conceito. (2001). Disponível em: 
http://www.urutagua.uem.br/02_literatura.htm. Acesso em: 08/07/2015 
BARBOSA, Josemar José. O Uso da Linguagem e suas Implicações na Vida Social. 
Disponível em: 
http://www.isepnet.com.br/website/revista/Revista_ISEP_02/RevISEPArt5.pdf. Acesso em: 
25/07/2015 
CHOMSKY, Noam. Os Caminhos do Poder. Disponível em: 
https://we.riseup.net/assets/70994/Os-Caminhos-Do-Poder-Noam-Chomsky.pdf 2009. 
Acesso em 02/08/2015. 
DAMIÃO, Regina Toledo; HENRIQUES, Antônio. Curso de português jurídico. 8. ed. -. São 
Paulo: Atlas, 2000. 
DUARTE JÙNIOR, João Francisco. O que é Realidade. São Paulo: Brasiliense, 2010. Coleção 
Primeiros Passos. 
DUARTE, Vânia Maria do Nascimento. O Texto Argumentativo-Dissertativo – Modalidade 
Requisitada em Concursos e Vestibulares. Disponível em: 
http://www.portugues.com.br/redacao/o-texto-dissertativo-argumentativo---modalidade-
requisitada-concursos-vestibulares-.html. Acesso em: 17/06/2015 
130 
EVANDRO LIVRAMENTO 
 
 
 
IBOPE 2014. As Diferentes Mídias na Vida dos Brasileiros – 2014. Disponível em: 
http://agenciafosforo.com.br/2014/03/midias-vida-brasileiros-pesquisa-ibope-2014/. Acesso 
em: 01/08/2015 
MARX, Karl. A Consciência é um Produto Social. Disponível em: 
http://www.citador.pt/textos/a-consciencia-e-um-produto-social-karl-marx. Acesso em: 
10/06/2015. 
MELO, Iran Ferreira. Linguagem e Realidade Social: Espelhamento ou Construção? 
Disponível em: http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-
ortografia/28/artigo209998-1.asp. Acesso em 01/06/2015. 
MOYSÉS, Carlos Alberto. Língua Portuguesa - Atividades de Leitura e Produção de Texto, 
3ª Ed. São Paulo: Saraiva, 2011. 
PEDAGOGIA. Conceitos de Signo, Significante e Significado na Linguística. Disponível 
em: http://ensinopedagogico.blogspot.com.br/2010/12/conceitos-de-signo-significante-
e.html. Acesso em: 25/07/2015 
PEREZ, Luana Castro Alves. Tipos de Coerência. Disponível em: 
http://www.portugues.com.br/redacao/tipos-coerencia.htmlAcesso: 04/08/2015. 
PETERMANN, Juliana. A Publicidade Bom Bril: O Segredo do Sucesso. Disponível em: 
http://cascavel.cpd.ufsm.br/tede/tde_arquivos/16/TDE-2008-02-15T095131Z-
1284/Publico/JULIANA%20PETERMANN.pdf. Acesso em: 03/06/2015. 
SALOMON, Délcion Vieira. Como fazer uma monografia. 11. ed. São Paulo: Martins Fontes, 
2004. 
SANTOS, Carlos. Língua + Linguagem = Comunicação. Disponível em: 
http://www.filologia.org.br/anais/anais%20iv/civ12_5.htm. Acesso em 03/06/2015 
SOUZA, Felipe. Linguagem e Psicanálise na Construção Social do Homem. Disponível em: 
https://www.psicologiamsn.com/2014/05/linguagem-e-psicanalise-na-construcao-social-
homem.html. Acesso em: 03/06/2015. 
131 
LINGUAGENS E PRODUÇÃO DE TEXTO 
 
	lincom_capa
	Liguagem e Produção de Texto
	1 INTRODUÇÃO À LINGUÍSTICA
	1.1 tema 1. LÍNGUA, LINGUAGEM E COMUNICAÇÃO
	1.1.1 CONTEÚDO 1. O homem como um ser social
	1.1.2 CONTEÚDO 2. LINGUAGEM, LÍNGUA E FALA
	1.1.3 CONTEÚDO 3. VARIEDADES LINGUÍSTICAS
	1.1.4 CONTEÚDO 4. NORMA CULTA, COLOQUIAL E LITERÁRIA
	Estudos de caso
	Exercícios propostos
	1.2 TEMA 2. ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO E DA LINGUAGEM
	1.2.1 CONTEÚDO 1. ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO
	1.2.2 CONTEÚDO 2. FUNÇÕES DA LINGUAGEM I
	1.2.3 CONTEÚDO 3. FUNÇÕES DA LINGUAGEM II
	1.2.4 CONTEÚDO 4. SIGNOS LINGUÍSTICOS
	Estudo de caso
	Exercícios propostos
	2 TIPOLOGIA TEXTUAL
	2.1 TEMA 3. CONSTRUÇÃO BÁSICA DA ESTRUTURA TEXTUAL
	2.1.1 CONTEÚDO 1. FRASE
	2.1.2 CONTEÚDO 2. COESÃO TEXTUAL
	2.1.3 CONTEÚDO 3. COERÊNCIA TEXTUAL
	2.1.4 CONTEÚDO 4. PONTUAÇÃO
	estudo de caso
	Exercícios propostos
	2.2 TEMA 4. TIPOLOGIA TEXTUAL
	2.2.1 CONTEÚDO 1. GÊNEROS TEXTUAIS
	2.2.2 CONTEÚDO 2. TEXTO DESCRITIVO
	2.2.3 CONTEÚDO 3. TEXTO NARRATIVO
	2.2.4 CONTEÚDO 4. TEXTO DISSERTATIVO
	Estudo de caso
	Exercícios propostos
	GLOSSÁRIO
	REFERÊNCIAS
	lincom_fundo