014 - Antropologia Aristotélica

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3.1.11 – A ANTROPOLOGIA EM ARISTÓTELES
Aristóteles: considerado o fundador da antropologia (ciência)
	primeiro filósofo: fala de uma “filosofia das coisas humanas”
	primeiro a tentar síntese científico-filosófica sobre o Homem
Alma e corpo em Aristóteles: diferente de Platão
	nele: alma e corpo estão unidos substancialmente
		formam uma única realidade: pessoa humana
		alma: tem sentido enquanto “forma” da “matéria”
		corpo: só tem sentido enquanto vivificado pela alma
Aristóteles: fala da dimensão física do Homem (physis) unida à dimensão contemplativa (theoria)
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Características da concepção aristotélica sobre o Homem
ESTRUTURA BIOPSÍQUICA
O Homem: é ser composto de psyché (alma) e sôma (corpo)
	a psyché: princípio imanente de todo ser vivo
			isso diferencia o ser vivo de outro ser não vivo
			“perfeição do corpo organizado”, para Aristóteles
	a psyché humana: tem peculiaridades que a distinguem
Na obra: “De Anima” (sobre a alma): natureza da psyché
	- função nutritiva: comum a todos os seres vivos
	- função sensitiva: viventes superiores
	- função intelectiva: capacidade racional, própria do Homem
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ZÔON LÓGIKON (animal racional, ser racional)
O Homem: tem um predicado especial: racionalidade
	racionalidade: diferença específica dentre os demais 
		distingue o vivente humano dos demais viventes
	dotado do LOGOS: capacidade racional
		por isso: não pode ser considerado somente “natural”
Capacidade racional: deve se traduzir em atividade racional
	atividade racional: está acima da atividade sensitiva
		supera a atividade sensitiva
	da atividade racional: nascem as várias ciências
		ciências teóricas: física, matemática, filosofia
		ciências práticas: ética, política
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ZÔON POLÍTIKON (ser ético-político, animal social)
O Homem: essencialmente destinado à vida em comum
	somente se realiza na vida em comum, na polis, no social
Homem: SER POLÍTIKON justamente por ser SER LÓGIKON
	ser social como consequência do ser racional
	vida ética e política: artes de viver segundo a razão
	as virtudes: encontram na vida comum seu pleno exercício
SER DE PAIXÃO E DESEJO
A psyché humana: sede de paixões e desejo
	vertente irracional: deixar a racionalidade de lado
	“perder a razão”: intervém na dimensão pessoal (ética) e na dimensão social (política)
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CONCLUSÕES A PARTIR DE ARISTÓTELES
Antropologia aristotélica: um dos fundamentos da concepção ocidental sobre o Homem
Homem, ser biológico, ser físico, massa muscular, dimensão corporal, estrutura bio-psíquica 
			(conciliar físico e psíquico)
Homem, ser relacional, ser ético-político, ser social, dimensão filantrópica 
			(conciliar o individual e o coletivo)
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Platão X Aristóteles
- Alma (psiché): existe em todos os seres vivos, animados
	a alma humana: superior às outras (função intelectual), imortal
	Platão: alma e corpo são de naturezas distintas, não combinam
	Aristóteles: alma e corpo: união perfeita, substancial
- conhecimento: o Homem é capaz de chegar à ideia, ao conceito
	Platão: conhecimento sensível leva ao erro; a ideia é inata
	Aristóteles: conhecimento sensível é base para o intelectual
- Estado: é superior à pessoa; o interesse coletivo prevalece
	deve providenciar, acima de tudo: o bem espiritual dos cidadãos
	Platão: o Estado se constitui de pessoas diferentes
		a casta dos filósofos: deve governar e orientar o povo
	Aristóteles: importância do indivíduo e da família
		todas as formas de governo são boas se buscam o coletivo
- Escolas: de Platão tem vida longa (vai até séc VI-VII dC): Patrística
	de Aristóteles: a partir do séc IX, trazido pelos árabes - medieval