Atividade Antropologia e Cultura Brasileira 02 - Laureat

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15/03/2018 
 
 
 ATIVIDADE 2 - VALENDO 2 
 
 
 
Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos 
 
Teoria antropológica que percebia os valores sociais e culturais como 
transcendentes à biologização das relações sociais: 
 
Resposta Selecionada: c. Funcionalismo. 
Resposta Correta: c. Funcionalismo. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A 
Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período 
– o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas 
distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do 
campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda 
tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o 
questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na 
Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na 
França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 
1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se 
destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e 
que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a 
biologização das relações sociais”. 
 
 
 
 
 
Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos 
 
 
A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais 
importantes escolas antropológicas. Uma delas é o estruturalismo, cujo 
principal expoente é Claude Lévi-Strauss. Observe as assertivas abaixo: 
 
I. O estruturalismo busca compreender, comparativamente, os significados 
que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. 
Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos 
humanos. 
 
II. O estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl 
Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica 
 
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subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial. 
 
III. Max Weber foi o fundador da escola estruturalista alemã que, por 
pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente 
econômico e eurocêntrico. 
 
Estão corretas as assertivas: 
 
 
Resposta Selecionada: d. Apenas I 
Resposta Correta: d. Apenas I 
Feedback Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, 
da baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca 
resposta: compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é 
produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada 
pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma 
isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo 
maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos 
demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há 
indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma 
cultura que não é a sua de origem". 
 
Pergunta 3 0,2 em 0,2 pontos 
“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu 
significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais 
Ciências Sociais” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. 
Quais seriam elas? 
Resposta Selecionada: a. Capitalistas e proletariado. 
Resposta Correta: a. Capitalistas e proletariado. 
Feedback O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl 
da Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu 
resposta: 
significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das 
demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista 
moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade 
estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, 
daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja 
única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o 
capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os 
meios de produção se originam das relações de produção, o 
modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade 
produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à 
luta de classes”. 
 
Pergunta 4 0,2 em 0,2 pontos 
Sobre o processo de hibridação cultural, assinale a alternativa incorreta: 
 
Resposta c. 
Selecionada: Se refere à tentativa de algumas sociedades em manter suas 
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tradições culturais intocadas, sem influências externas. 
 
Resposta c. 
Correta: Se refere à tentativa de algumas sociedades em manter suas 
tradições culturais intocadas, sem influências externas. 
 
Feedback Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a 
da hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada 
resposta: 
indivíduo e formando sempre novas identidades. Sendo um 
marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas 
cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno e pós- 
moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas 
tradicionais”. 
 
Pergunta 5 0,2 em 0,2 pontos 
A globalização foi entendida como um fenômeno inevitável, que resultou na 
promoção da ideia segundo a qual as nações precisariam criar condições para 
abolir fronteiras (mediante um amplo processo de integração). Nessa lógica, 
tal fenômeno promoveria, portanto, avanços no campo da comunicação, das 
transações comercias e na oferta de entretenimento e produtos culturais. Isto 
posto, importa avaliar se a globalização agiu no sentido de reduzir os níveis 
de desigualdade e alavancou condições favoráveis, por exemplo, a inserção 
de um número maior de pessoas no mercado de trabalho. 
 
No que se refere aos efeitos gerais da globalização, avalie as asserções a 
seguir: 
 
I Se a globalização, por um lado, trouxe um contato maior entre diferentes 
grupos sociais, por outro, intensificou os conflitos e reconfigurou a luta por 
espaços e direitos. 
 
II A globalização passou a exigir mais dos trabalhadores, gerou competições 
de todos os tipos, muitas vezes descartando as chamadas minorias e, entre 
estas, aqueles que possuem limitações no aspecto físico, tornando difícil o 
acesso às boas oportunidades. 
 
III Durante o processo de globalização, intensificaram-se os choques 
culturais entre diferentes civilizações. Com isso, as trocas culturais 
 
assumiram um novo revelo, resultando, por exemplo, na construção de 
culturas híbridas. 
 
IV A globalização funcionou positivamente como uma chave para a 
resolução dos conflitos étnico-raciais, agindo inclusive, no caso da sociedade 
brasileira, como um regulador das diferenças, posto que, com esse modelo de 
organização, as diferenças econômicas e sociais foram totalmente abolidas. 
 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
 
 
Resposta Selecionada: d. Apenas as assertivas I, II e III são corretas 
Resposta Correta: d. Apenas as assertivas I, II e III são corretas 
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Pergunta 6 0,2 em 0,2 pontos 
Falar a mesma língua, estar radicado no mesmo território, possuir as mesmas 
tradições são fatores que constituem a base fundamental das relações 
ordinárias da vida cotidiana". 
 
(Fonte: BOBBIO, N. et al. Dicionário de Política. Brasília: UnB, 2000). 
 
Essas premissas caracterizam o conceito de , que envolve 
a distinção entre grupos e indivíduos pelo estilo das vestimentas, da língua, 
da região e de outras características que são culturalmente percebidas e 
aprendidas. 
 
Assinale a alternativa que contenha o termo que preenche corretamente a 
lacuna: 
 
Resposta Selecionada: Etnicidade. 
 e. 
Resposta Correta: Etnicidade. 
 e. 
 
Pergunta 7 0,2 em 0,2 pontos 
Leia os trechos a seguir: 
 
“Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de 
tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, 
nossos modelos, nossas definições do que é existência. No plano intelectual, 
pode servisto como a dificuldade de pensar a diferença; no plano afetivo, 
como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” 
 
“Quando vemos que as verdades da vida são menos uma questão de posição: 
estamos relativizando. Quando o significado de um ato é visto não na sua 
dimensão absoluta mas no contexto em que acontece: estamos relativizando. 
Quando compreendemos o “outro” nos seus próprios valores e não nos 
nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar é ver as coisas do mundo 
como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter um fim ou 
uma transformação. Ver as coisas do mundo como a relação entre elas. Ver 
que a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado. Relativizar é não 
transformar a diferença em hierarquia, em superiores e inferiores, ou em bem 
ou mal, mas vê-la em sua dimensão de riqueza por ser diferença. ” 
 
(Fonte: ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 
1994. (Coleção Primeiros passos, 124), p. 7-20) 
 
Tendo como base os excertos acima transcritos, analise as afirmações a 
seguir: 
 
I Quando um indivíduo ou grupo toma a sua cultura pela perspectiva do juízo 
de valor, damos o nome de relativismo cultural. 
 
II A intolerância e a hostilidade com um costume, hábito ou comportamento 
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diferente configura um dos desdobramentos do relativismo. 
 
III Da percepção da pluralidade humana, surgiu a ideia de que cada cultura 
possui traços específicos. Esta constatação não exclui, no entanto, a ideia de 
que essa mesma formação cultural pode apresentar pontos comuns com 
outras culturas. Essas ideias caracterizam, portanto, o relativismo cultural. 
 
IV A compreensão das práticas culturais em suas múltiplas dimensões 
compõe um dos pontos que define o etnocentrismo. 
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente: 
 
 
Resposta Selecionada: e. F, F, V, F 
Resposta Correta: e. F, F, V, F 
 
Pergunta 8 0,2 em 0,2 pontos 
Considere as assertivas a seguir: 
 
I A diversidade cultural refere-se aos diferentes modos de ser de 
determinados grupos de pessoas, que precisam conviver e se relacionar nos 
mesmos espaços. 
 
II. A visão etnocêntrica desconsidera a lógica de funcionamento de outra 
cultura, limitando-se à sua visão e referência cultural. 
 
III. O relativismo cultural é uma atitude necessária para aceitar a diversidade 
cultural em qualquer contexto, pois permite compreender que toda cultura é 
única. 
 
IV. A alteridade é a descoberta proporcionada pela distância em relação a 
nossa sociedade. Pode ser entendida como o estudo das diferenças e o estudo 
do “outro”. 
 
Estão corretas as assertivas: 
 
Resposta Selecionada: I, II, III e IV. 
 
 b. 
Resposta Correta: 
I, II, III e IV. 
 
 b. 
 
Pergunta 9 0 em 0,2 pontos 
Leia atentamente os dois excertos a seguir e marque a alternativa que melhor 
os interpreta: 
 
“Essa concepção aceita que as identidades não são nunca unificadas; que elas 
são, na modernidade tardia, cada vez mais fragmentadas e fraturadas; que 
elas não são, nunca, singulares, mas multiplamente construídas ao longo de 
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discursos, práticas e posições que podem se cruzar ou ser antagônicos.” 
 
“[...] as identidades são construídas por meio da diferença e não fora dela. 
Isso implica o reconhecimento radicalmente perturbador de que é apenas por 
meio da relação com o Outro, da relação com aquilo que não é, com 
precisamente aquilo que falta, com aquilo que tem sido chamado de seu 
exterior constitutivo, que o significado ‘positivo’ de qualquer termo – e, 
assim, sua ‘identidade’ – pode ser construído.” 
 
(Excertos de HALL, Stuart. “Quem precisa de identidade?”. In: Silva, Tomaz 
T. Identidade e Diferença. São Paulo: Vozes, 2009.) 
 
Resposta d. 
Selecionada: As identidades acompanham as transformações da pós- 
modernidade, e por isso são marcadas pela absoluta 
uniformização étnica e cultural. 
 
Resposta a. 
Correta: As identidades são marcadas por um caráter relacional e de 
contraste com a diferenças, ou seja, são vivenciadas a partir de 
uma interação com o outro. 
 
Pergunta 10 0,2 em 0,2 pontos 
Qual fenômeno abaixo, concebido como uma das características da pós- 
modernidade, refere-se à criação de novas narrativas, da disposição de novas 
realidades sobre o real e da mídia incessante? 
 
Resposta Selecionada: d. A sociedade da imagem 
Resposta Correta: d. A sociedade da imagem 
Quinta-feira, 15 de Março de 2018 17h22min07s BRT 
 
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