Ap2 Filosofia e Educação 2017 1 gabarito (1)

Prévia do material em texto

Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro
Disciplina: Filosofia e Educação nb
Avaliação Presencial 2 (2017-1)
Coordenador: Prof. Verusca Moss Simões dos Reis
Tutora a distância: Renata Menezes
Pólo: ______________________________ Curso: ___________________
Aluno (a): _________________________________Nota: ______________
1. O que é ética e qual a diferença para a moral? 
O termo ética tem origem no grego “ethikos”, e significa costume, conduta,
comportamento; a Ética ou filosofia moral surge com o questionamento acerca do que
são os valores morais, o que é o bem e o mal, de onde surgem os valores etc. A Ética se
apresenta como um campo de estudo filosófico que se ocupa da reflexão sobre os
sistemas morais. As normas e os valores morais são construções histórico-sociais que
dizem respeito ao correto e ao incorreto, ao bem e ao mal, ao justo e ao injusto.
2. Á qual filósofo podemos atribuir a citação seguinte e qual a sua interpretação
segundo os princípios da ética: “age de tal forma que tua ação possa ser
considerada como uma lei universal”.
A concepção ética de Kant como uma ética do dever é expressa por meio do imperativo
categórico: “Age de tal forma que tua ação possa ser considerada como uma lei universal.”
Para Kant (1987), uma vez que a nossa vontade é afetada não apenas por nossa razão, mas
também pelos desejos e afetos, devemos educar a nossa vontade para alcançar a boa
vontade, isto é, a vontade guiada apenas pela razão
3. Porque, segundo Aristóteles, o “homem é um animal político"?
Aristóteles distingue os seres humanos dos outros animais por serem dotados de razão
e da capacidade de pensar. De acordo com Aristóteles, do mesmo modo como as
formigas e as abelhas, os homens são animais que vivem em grupos. No entanto, o que
distingue o ser humano dos animais é o fato de que só os homens podem perceber o
bem e o mal, o justo e o injusto, e é justamente dessa capacidade que surge o Estado.
Segundo Aristóteles, assim como a meta do ser humano é a “eudaimonia”, também o
Estado tem por finalidade última organizar a cidade justa e feliz.
4. Como Rousseau articula a vontade individual com a coletiva?
Jean-Jacques Rousseau (1973) elaborou a sua teoria política, tal como Hobbes (1974), a partir
da hipótese de um estado de natureza no qual o indivíduo viveria do que a Natureza lhe dá,
desconhecendo leis e vivendo em total liberdade. Diferentemente de Hobbes, para Rousseau,
em tal situação os indivíduos viveriam na condição de "bons selvagens", isto é, em um
estado de felicidade e de inocência, sem lutas e conflitos. Essa condição só acaba quando
alguém põe cercas em um terreno, dando origem à propriedade privada. Para Rousseau
(1973), é a propriedade privada que dá origem ao estado de sociedade no qual prevalecem a
luta e os conflitos entre os indivíduos. De acordo com a tese de Rousseau (1973), os conflitos
surgidos com o estado de sociedade fazem com que os indivíduos estabeleçam o contrato
social (ou pacto social), fundando a soberania política. Desse modo, é instituído o Estado Civil,
com o objetivo de acabar com as lutas e as guerras derivadas do estado de sociedade. 
5. Assinale a alternativa incorreta:
a. (X) Na antiguidade grega, “arte” é toda atividade orientada pelo espírito (por
regras);
b. ( ) As atividades dos artistas, segundo Platão, encontravam-se no nível mais
inferior de conhecimento;
c. ( ) Para Platão a arte é imitação das coisas sensíveis e essas são imitações das
essênciais inteligíveis;
d. ( ) Para Kant, a arte estética é o ofício que tem por finalidade o sentimento de
prazer;
6. Assinale a alternativa correta:
a. ( ) A obra de arte, para Kant, não oferece um padrão universal de beleza e
precisa de demonstrações lógico-discusivas;
b. ( ) Platão não exclui de seu projeto pedagógico o papel da arte;
c. (X) Para Platão, somos capazes de reconhecer aspectos de beleza nas coisas ou
nas pessoas porque nós trazemos em nossa alma a ideia de beleza;
d. ( ) Segundo Kant, os juízos estéticos não se distinguem dos juízos de fato pois
ambos são orientados pela imaginação;
	þÿ
	Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro
	Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro