QUEST .II

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1. Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil5562-40-SEI_SS_0716-20171 
 
 
2. Unidade II 
 
3. Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) 
 
 
 
Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil (5562-40-SEI_SS_0716-20171) 
 
 Informações da Disciplina 
 Unidade I 
 Unidade II 
 Texto Complementar 
 Avisos da Disciplina 
 Bibliografia 
 Minhas Notas 
Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) 
 
Usuário sirlene.guastovara @unipinterativa.edu.br 
Curso Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil 
Teste Questionário Unidade II (2017/1) 
Iniciado 27/02/17 12:51 
Enviado 27/02/17 12:51 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo 
decorrido 
0 minuto 
Instruções ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações: 
 possui número de tentativas ilimitadas; 
 valida sua frequência e nota na disciplina em questão; 
 apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém, 
aconselhamos que as consulte como último recurso; 
 considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e 
não concluídas/enviadas); 
 possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico) – 
após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, então sugerimos o 
armazenamento e/ou impressão do mesmo para futuros estudos; 
 a NÃO realização prevê nota 0 (zero). 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social 
brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o 
conservadorismo. 
O marco desse processo ficou conhecido como: 
 
Resposta Selecionada: a. 
“Método B.H.”. 
Respostas: a. 
“Método B.H.”. 
 
b. 
Método psicossocial. 
 
c. 
Método fenomenológico. 
 
 
 
d. 
Método funcionalista. 
 
 
 
e. 
Método positivista. 
Feedback 
da resposta: 
Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social 
tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e seu 
embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria 
romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx 
(método de BH). 
Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia. 
Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o 
conservadorismo. 
Alternativa D: O funcionalismo era influência norte-americana e não 
intentava a ruptura. 
Alternativa E: O positivismo, enquanto corrente, não intenta a ruptura. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e 
prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de 
seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica 
profissional. Esse processo é denominado: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Movimento de reconceituação. 
Respostas: a. 
Serviço social latino-americano. 
 
b. 
Movimento eclesial de base. 
 
c. 
Movimento de reconceituação. 
 
d. 
Serviço social tradicional. 
 
e. 
Serviço social clássico. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Para responder esta questão é necessário remeter-se ao contexto 
histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos que 
emergiram. 
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer 
importantes transformações no movimento de reconceituação da 
profissão na América Latina, que trazia uma denúncia do 
conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido 
até a década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica mundial, 
principalmente na América Latina. Nessa década a profissão veio a 
questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em diferentes 
níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse 
processo de mudanças na formulação teórica e prática do serviço social 
não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das 
demais ciências sociais e humanas, que discutiam a temática do 
“desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse 
movimento, denominado de “movimento de reconceituação”, impôs ao 
assistente social a necessidade da constituição de um novo projeto 
profissional, comprometido com as demandas e interesses da população 
usuária dos serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 
1964, com a neutralização de todos os segmentos comprometidos com a 
democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007). 
Alternativa A: O serviço social latino-americano foi uma influencia para o 
serviço social brasileiro, pelos seus ideários de lutas, mas não foi um 
movimento em si. 
Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças. 
Alternativa D: O serviço social tradicional apresenta-se mais como uma 
postura do que um movimento. 
Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças 
estruturais. 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de 
inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas 
consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser 
analisadas a partir da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de 
sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade 
polarizada por interesses contraditórios. 
Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de 
análise para o serviço social, podemos afirmar que: 
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a 
promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio. 
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações 
sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. 
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como 
um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através 
do diálogo. 
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão 
comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a 
transformação social. 
 
Assinale a alternativa que está correta. 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
 
III e IV. 
 
c. 
II e IV. 
 
d. 
I, II e III. 
 
e. 
I, IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas 
de pensamento que influenciaram e permearam o serviço social desde a 
sua gênese. 
Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui 
como profissão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o 
ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi 
no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em 
substituição ao neotomismo. 
Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no 
processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e 
subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está 
correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as 
relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa 
gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente. 
Quanto à afirmativaIII: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a 
noção de intervenção social como um procedimento metódico de 
processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está 
correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas 
para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa 
compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo. 
A afirmativa IV está incorreta, porque a vertente modernizadora se 
caracteriza pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e 
positivistas. 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-
se: 
 
Resposta Selecionada: b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista. 
Respostas: a. 
No pensamento clássico de Marx. 
 
b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista. 
 
c. 
Na abordagem historicista marxiana. 
 
d. 
Na tríade diálogo, pessoa e transformação social. 
 
e. 
No idealismo hegeliano. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social 
tradicional produz a crítica e a contestação das bases, pautadas no 
regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação político-
partidária.O método articula os interesses históricos das classes e 
 
camadas exploradas e subalternizadas com os critérios teóricos, 
metodológicos e interventivos do serviço social. 
Alternativa C. A abordagem utilizada por essa vertente era ainda 
permeada por questões históricas do ser. 
Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente 
nessa época 
Alternativa D. Não é abordada a tríade nessa vertente. 
Alternativa E. O idealismo hegeliano não estava presente nessa 
vertente, apenas o pensamento marxiano. 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de 
renovação do serviço social brasileiro: 
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate 
profissional. 
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em 
curso nas ciências sociais. 
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica. 
 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Somente a I. 
 
b. 
Somente a II. 
 
c. 
Somente a I e a III. 
 
d. 
Somente a II e a III. 
 
e. 
Todas as afirmativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
O processo de renovação do serviço social expressa um quadro 
complexo e heterogêneo composto por: 
- Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, 
ideológico e político, fomentando a crítica; 
- Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da 
diversificação das matrizes teórico-metodológicas alternativas; 
- Novas propostas de formação profissional; 
- Fraturas ideológicas. 
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e 
metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática. 
 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a 
necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três 
direções. 
Assinale a alternativa que contém essas três direções. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo 
e a intenção de ruptura. 
Respostas: a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo 
e a intenção de ruptura. 
 
b. 
A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a 
intenção de ruptura. 
 
c. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo 
e o estrutural-funcionalismo. 
 
d. 
O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a 
fenomenologia. 
 
e. 
O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do 
tradicionalismo. 
Feedback da 
resposta: 
As três direções que o processo de Renovação assumiu são: 
Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970); 
Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da 
Boa Vista (1984); 
Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da 
década de setenta. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da 
perspectiva modernizadora do serviço social. 
 
Resposta Selecionada: c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
Respostas: a. 
Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
 
b. 
Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis. 
 
c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
 
d. 
Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis. 
 
e. 
Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis. 
Feedback da 
resposta: 
Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa 
Vista (1984). 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O seminário de Araxá examinou a questão da(o): 
Resposta Selecionada: c. 
Teorização do serviço social. 
 
Respostas: a. 
Reconceituação do serviço social. 
 
b. 
Metodologia do serviço social. 
 
c. 
Teorização do serviço social. 
 
d. 
Ideologia do serviço social. 
 
e. 
Praticismo no serviço social. 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como 
instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a 
suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do 
serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu 
com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo 
estrutural. 
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais 
geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda o 
processo em si – não se limita a ele. 
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é 
uma teorização da prática e não a criação de um método em si. 
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto 
também o contexto sócio-histórico. Alternativa E: A prática foi discutida, 
porém, não se reduz a esta esse seminário. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em 
sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? 
 
Resposta Selecionada: c. 
LBA. 
Respostas: a. 
LBV. 
 
b. 
CNSS. 
 
c. 
LBA. 
 
d. 
Senai. 
 
e. 
Sesi. 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a 
Legião Brasileira de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período 
pós-Segunda Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo 
patriotismo. 
 
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma 
instituição mais contemporânea (após os anos de 1940). 
Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da 
assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho 
Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período 
pós-guerra. 
Alternativa D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi oficializado no ano 
de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de Decreto-
Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de 
1946. Sua finalidade institucional era de estudar, planejar e executar 
medidas que contribuíssem para o bem-estar social e a melhoria da 
qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa 
forma desenvolver o esforço de solidariedade entre empregados e 
empregadores. 
AlternativaE: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi 
criado em 1942, com a finalidade de organizar e administrar, em nível 
nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa 
instituição surgiu a partir do Decreto-lei nº 4048, de 22 de fevereiro de 
1942. O Senai foi um grande empreendimento de qualificação de força 
de trabalho para qualificar a mão de obra da indústria, em especial a 
juvenil. 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-
se pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. 
No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Interventivo, dinamizador e integrador. 
Respostas: a. 
Dialógico, refuncionalizador e operativo. 
 
b. 
Interventivo, dinamizador e integrador. 
 
c. 
Reformista, economista e idealizador. 
 
d. 
Psicologizador, tecnicista e politicista. 
 
 
 
e. 
Cientificista, transformista e modernizador. 
Feedback 
da 
resposta: 
Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às 
vertentes que permearam a renovação crítica do serviço social e os 
seminários de teorização. 
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do 
serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava 
técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois 
seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de 
Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só 
o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário 
Araxá, o serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, 
interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento familiar e 
social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O 
seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço 
 
social, no qual se pensou a prática e a sua interlocução com a 
teoria, uma concepção operacional da profissão. 
Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez 
parte dos seminários. 
Alternativa C: Apenas o reformismo faz parte da perspectiva 
modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários. 
Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período. 
Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período. 
 
Segunda-feira, 27 de Fevereiro de 2017 12h52min44s BRT 
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