atividade tele aula 1 corpoeidade e motricidade humana

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A busca por padrões de beleza e corpos esculturais pode desencadear alguns problemas para as pessoas que as seguem. Quais são estes problemas?
	
	
	
	
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	a. 
Transtornos de autoimagem, como a bulimia e anorexia.
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	a. 
Transtornos de autoimagem, como a bulimia e anorexia.
	
	b. 
Transtornos de intencionalidade, como a disformia muscular.
	
	c. 
Transtorno de autoimagem, como a vigorexia.
	
	d. 
Deve-se se seguir os padrões e modas colocados pela área fitness e qualidade de vida.
	
	e. 
A mídia não tenta impor qualquer tipo de padrão.
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	Resposta: a
	
	
	
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	Como que Descartes compreende a relação do corpo e da alma para desenvolver este modelo?
	
	
	
	
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	d. 
Pensamento semelhante à Platão, colocando uma separação entre corpo e mente.
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	a. 
Corpo e alma vivem em harmonia, habitando o mesmo corpo.
	
	b. 
Pensamento semelhante a Aristóteles, colocando uma separação entre corpo e mente.
	
	c. 
O corpo é capaz de se movimentar, de sentir, de pensar, mas é movido pelas sensações.
	
	d. 
Pensamento semelhante à Platão, colocando uma separação entre corpo e mente.
	
	e. 
Confere ao corpo e à alma uma relação de dependência.
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	Resposta: d
	
	
	
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	O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção diferenciada de como perceber e conceber o corpo perante a mente. Com isso, como que o corpo é tratado segundo a ótica de Merleau-Ponty?
	
	
	
	
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	d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos.
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	a. 
Noção de liberdade, em que o mundo não existe sem o homem.
	
	b. 
Objetivo de buscar a compreensão do homem de uma forma segregada.
	
	c. 
Uma visão diferente a respeito da mente, que encara as sensações como algo distinto dos sentidos.
	
	d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos.
	
	e. 
O corpo é uma matéria intelectual.
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	Resposta: d
	
	
	
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	O que é a motricidade humana?
	
	
	
	
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	c. 
É a expressão da corporeidade, através da intencionalidade dos movimentos.
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	a. 
É a expressão de uma intencionalidade segregada do ser humano.
	
	b. 
É o ser humano visto de uma maneira integral, porém, sem objetivos e intenções definidos.
	
	c. 
É a expressão da corporeidade, através da intencionalidade dos movimentos.
	
	d. 
Expressão da corporeidade, sem a relação entre o homem e a cultura que ele percebe.
	
	e. 
É uma compreensão do movimento.
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	Resposta: c