Idade Média Oriental - exercício

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���1a Questão (Ref.: 201704115216)
	É comumente aceito o ano de 476 como o marco que determina a "queda do Império Romano". Entretanto, considerar uma data de forma brusca como o marco decisivo de passagem de um período a outro significa, igualmente, desconsiderar:
	
	
	que a Queda de Roma foi algo imediato, estanque.
	
	que o tempo passa de forma linear
	
	que houve um processo de desagregação
	
	que as transformações sociais acontecem apenas na longa duração
	
	que o caráter cíclico do tempo não permite essa construção
	
	 ��2a Questão (Ref.: 201704163307)
	A separação que se propõe entre Idade Média Ocidental e Idade Média Oriental pode ser enquadrada dentro do seguinte princípio:
	
	
	seccionismo - fortalece o ideal do conhecimento integrado
	
	didatismo - facilita o ensino da História
	
	verticalidade - única maneira de se aprofundar nos temas específicos
	
	orientalismo - privilegia a cultura oriental esquecida
	
	cientificismo - favorece as construções científicas
	
	 ��3a Questão (Ref.: 201703791921)
	Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram sendo ameaçadas pelos chamados povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta.
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo romano e seus governantes relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças.
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta contra os bárbaros, os conflitos acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de menos condições para se defender que o lado ocidental, mais rico e mais fortificado.
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores ocidentais muitas vezes se recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia e impedindo a reunificação do Império Romano.
	
	
	Somente a alternativa 1 está correta.
	
	Somente a alternativa 3 está correta.
	 ��4a Questão (Ref.: 201704163468)
	Após a divisão do Império Romano em 395, o lado ocidental não conseguiu equilibrar-se totalmente frente aos vários elementos de crise que encontrou, sucumbindo a autonomia política em 476. Já a parte oriental do Império obteve maior perenidade, isto graças a:
	
	
	melhor condição de defesa e por ter províncias mais abastadas
	
	vantagem econômica das províncias e o isolamento cultural
	
	habilidade política de Estilicão que era o tutor de Honório
	
	extensão de suas fronteiras e a ausência de inimigos externos
	
	reforma jurídica e política implementadas por Justiniano
	 ��5a Questão (Ref.: 201704121794)
	O governo de Justiniano é conhecido como um período de reorganização do Império Bizantino, desestruturado desde as questões bárbaras do século V. A este governante são atribuídas diversas medidas políticas, administrativas e religiosas, dentre as quais podemos citar:
	
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	O rompimento das relações com o Ocidente
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	A conversão ao arianismo
	
	A reforma da lei romana
	
	 ��6a Questão (Ref.: 201703596606)
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas foram muito comuns e podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber:
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes.
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina.
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade.
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas como heréticas:
	
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo e III - Nestorianismo
	
	I -Monofisismo, II- Nestorianismo e III -Arianismo
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo e III - Monofisismo
	
	I- Arianismo, II- Nestorianismo e III - Monofisismo
	
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo
	
	 ��7a Questão (Ref.: 201703623605)
	Sobre o Islão e os grupos islâmicos fundamentalistas considere as afirmativas abaixo.
I - O Islão surgiu a partir das pregações de Maomé.
II -. No "Alcorão", que segundo a tradição foi transmitido a Maomé, estão as leis e ensinamentos da religião islâmica.
III - Os fundamentalistas islâmicos pretendem um Estado dirigido pelas leis do Alcorão.
IV - A pedra basilar da fé islâmica é a crença estrita no monoteísmo.
São corretas:
	
	
	Somente I- II - III
	
	Somente a I
	
	Somente II -III - IV
	
	I - II - III e IV
	
	SomenteI - II - IV
	
	 ��8a Questão (Ref.: 201703557002)
	A prática religiosa no Islã está baseada em cinco obrigações inevitáveis e fundamentais que são conhecidas como os 'Pilares do Islã'. Estes são:
	
	A abstinência do consumo de carne e álcool, a peregrinação anual à cidade de Meca, a oração ritual, o pagamento do dízimo e o jejum do Ramadã.
	
	A guarda do jejum no Ramadã, o uso do véu islâmico para as mulheres, a leitura do Corão, a oração ritual e a peregrinação anual à cidade de Meca.
	
	A leitura do Corão, o uso do véu islâmico pelas mulheres, a abstinência do consumo de álcool, a exigência da peregrinação anual à cidade de Meca e a oração ritual.
	
	A profissão de fé, a oração ritual, o pagamento do dízimo, o jejum do Ramadã e a peregrinação à Meca exigida daqueles que tenham saúde e possibilidades financeiras para fazê-la.
	
	A oração ritual, o pagamento do dízimo, a Jihad, a leitura do Corão e o respeito à Sunna.
	
	 ��9a Questão (Ref.: 201703557128)
	4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119).
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da expansão das identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas informações, complete a sentença:
	
	
	Xiitas e Qaysitas
	
	Omíadas e Abássidas
	
	Abássidas e Kharidjitas
	
	Omíadas e Xiitas
	
	Kharidjitas e Qaysitas
	
	 ��10a Questão (Ref.: 201703558895)
	Qual foi a dinastia califal que substituiu a dinastia Omíada em 750?
	
	
	Seldjúcida
	
	Umayyad
	
	Abássida
	
	Franj
	
	Córdoba
	
	1.
	Com a ascensão de Filipe II ao trono da Macedônia o exército foi reorganizado e suas táticas militares revalidadas. Entretanto, foi com seu sucessor, Alexandre, que a expansão imperial ganhou mais expressão. Foi a partir deste período que o mundo conheceu uma nova formação cultural, chamada de:
	��
	
	
	
	 
	helenismo
	
	
	orientalismo
	
	
	culturalismo
	
	
	germanismo
	
	
	romanismo
	
	
	2.
	Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito sérios. O século III é marcante para a história romana no que tange à desagregação de sua extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, que esse foi o marco para o desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos séculos anteriores. Grande parte destes problemasrelacionavam-se à:
	��
	
	
	
	
	invasão dos bárbaros ao território romano, pois Roma os combateu por muito tempo
	
	
	máquina de guerra romana que conquistava mais áreas do que podiam controlar
	
	
	grande instabilidade política, pois os imperadores não eram mais generais do exército
	
	
	falta de disposição dos soldados em lutar, pois muitos tinham se tornado cristãos
	
	 
	estagnação expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana
	
	
	3.
	Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida de características próprias que a diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da Antiguidade".(MENDES,  2008, p.29)
 Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é INCORRETOafirmar:
	��
	
	
	
	foi um fenômeno de longa duração com ritmos de intensidade variados.
	
	
	com Trajano Roma alcançou proporções gigantescas.
	
	 
	ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega.
	
	
	se estendeu do século V a.C. ao século II d.C, com as campanhas de Trajano.
	
	
	com a expansão territorial, o helenismo passou a fazer parte do mundo romano
	
	
	4.
	A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção:
	��
	
	
	
	
	os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos
	
	
	as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente
	
	 
	romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas
	
	
	vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos
	
	
	os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico
	
	5.
	Após a morte de Teodósio no ano 395, seus filhos assumiram o controle do Império agora dividido em Império Romano do Ocidente e Império Romano do Oriente. O acontecimento histórico que se iniciou logo após esta divisão foi:
	��
	
	
	
	Rufino implementou reformas jurídicas básicas na Roma Oriental
	
	 
	Estilicão não mediu esforços para retomar o lado oriental do Império
	
	
	Rufino deu um golpe e assumiu o governo do Oriente sem Arcádio
	
	
	Rufino aconselhou a Arcádio a se aproximar de seu irmão Honório
	
	
	Estilicão, de origem nobre romana, fez dos visigodos seu principal inimigo
	
	6.
	Assinale a alternativa correta. Entender o conceito de Helenismo é essencial para a compreensão do que foi o Império Bizantino. Sobre esse importante conceito, é correto afirmar que:
	��
	
	
	Na verdade, não havia no Egito, na Síria, na Palestina e na Ásia Menor tradições artísticas e religiosas relevantes, o que facilitou a dominação greco-macedônica.
	
	
	A expansão helenística significou a adoção integral da cultura grega pelos povos da bacia oriental do Mediterrâneo, que em pouquíssimo tempo abandonaram suas antigas práticas culturais.
	
	
	Como a chegada dos romanos esse processo de consolidação da cultura grega foi bruscamente interrompido, iniciando-se um longo período de expansão da cultura latina pelo oriente, gerando uma série de conflitos culturais que só terminariam com a Queda de Constantinopla, que marca o início da era medieval.
	
	
	Com a expansão do domínio macedônio, assim como aconteceu na Grécia, começou um processo de criação de cidades-estado politicamente independentes, o que moldaria as estruturas políticas do Império Bizantino.
	
	 
	Os soberanos helenísticos, que pertenciam à antiga aristocracia macedônica, só se expressavam em grego e por serem descendentes dos companheiros de Alexandre, consideravam-se acima de tudo e antes de mais nada representantes do Helenismo.
	
	
	7.
	O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade enfatiza diferenças. Estas diferenças acabam por justificar:
	��
	
	
	
	 
	o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que dificulta qualquer tentativa de aproximação
	
	
	a erosão de toda e qualquer distinção ou hierarquização cultural, cujo o fim seria a união de todos os povos
	
	
	a dominação da cultura oriental sobre a ocidental, por um perspectiva hierárquica do conceito
	
	
	o conceito geográfico, pelo qual se observa claramente a divisão dos territórios orientais e ocidentais no mapa
	
	
	que o território oriental não existe, mas foi inventado pelos ocidentais com o fim de aproximar as culturas
	
	
	8.
	O Império Romano vinha apresentando problemas desde o século III. Tais problemas foram se acentuando com o passar do tempo. Podemos resumí-los nos seguintes tópicos:
	��
	
	
	
	
	abundância de mão-de-obra escrava, inatividade no campo e escassez de metais preciosos.
	
	
	ganância dos governantes das províncias, aumento do ritmo das conquistas e má gestão.
	
	 
	escassez de mão-de-obra escrava, déficit público e problemas de corrupção. 
	
	
	dificuldades de defender as fronteiras, problemas com os cristãos e rebeliões de escravos. 
	
	
	altos custos com a política do pão e circo, instabilidade política e abundância de metais circulantes.
2a Questão 
O intelectual palestino Edward Said, e m sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente com o invenção do Ocidente", advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade serve para enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam 
justificando: 
 
(X) o estabelecimento de uma hierarquia cultural 
 
3a Questão (Ref.: 201308291915) 
Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é um marco histórico importante na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes dessa divisão. 
 
 
( X ) Teodósio I 
 
4a Questão (Ref.: 201308291917) 
Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram sendo ameaçadas pelos chamados povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta. 
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo romano e seus governantes relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças. 
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta contra os bárbaros, os conflitos acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de menos condições para se defender que o lado ocidental, mais rico e mais fortificado. 
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores ocidentais muitas vezes se recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia e impedindo a reunificação do Império Romano.
( X ) Somente a alternativa 1 está correta. 
5ª Questão: O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na unidade árabe, tem como fundamento:
( X) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos que seguiam essas religiões.
6ª Questão: Na doutrina islâmica que tem por origem a pregação de Maomé, há muitos elementos que se assemelham à cultura judaico-cristã. Isto nos autoriza dizer que Maomé conheceu estas religiões antes ou duranteo processo de formação da sua. Dentre os elementos abaixo, qual o único que teria uma relação direta com esta aproximação de Maomé com os credos judeu e cristão de sua época:
(X) Maomé era chefe de caravana.
7ª Questão: A morte de Maomé representou um grande impacto para a uma (comunidade). Todos temiam o destino do Islamismo e dos ideais do Profeta. Com alguns contratempos foram se impondo homens muito próximos dele, que ganharam o título de Califas Rashidum. A grande dificuldade nesse momento foi ocasionada porque:
(X) Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionou disputa entre seus seguidores de primeiro momento, tais como Abu e Ali.
	
	1.
	Como é denominado o império estabelecido na Europa Oriental após a divisão do Império Romano pelo imperador Teodósio?
	��
	
	
	
	
	Império Carolíngio
	
	
	Império Árabe
	
	
	Império Germânico
	
	
	Império Abássida
	
	 
	Império Bizantino
	
	
	2.
	Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram sendo ameaçadas pelos chamados povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta.
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo romano e seus governantes relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças.
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta contra os bárbaros, os conflitos acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de menos condições para se defender que o lado ocidental, mais rico e mais fortificado.
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores ocidentais muitas vezes se recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia e impedindo a reunificação do Império Romano.
	��
	
	
	Somente as alternativas 2 e 3 estão corretas.
	
	
	Somente a alternativa 3 está correta.
	
	 
	Somente a alternativa 1 está correta.
	
	
	Somente a alternativa 2 está correta.
	
	
	Somente as Alternativas 1 e 3 estão corretas
	
	
	3.
	Entre os fatores que contribuíram para que o lado romano oriental tivesse certa vantagem em relação ao ocidental, após a separação do Império Romano em Oriente e Ocidente, podemos mencionar:
	��
	
	
	
	 
	as fronteiras menores e a política de aprisionamento de escravos
	
	
	o governo solidificado e a religião pacificadora
	
	
	as províncias mais próximas e a população com desejo de guerra
	
	
	o melhor preparo do exército e as melhores armas de combate
	
	 
	a melhor condição de defesa e províncias mais abastadas
	
	
	4.
	Assinale a alternativa correta. Acerca do conceito histórico de Idade Média Oriental, podemos afirmar que:
	��
	
	
	 
	Mais do que uma divisão geográfica, a dicotomia entre Oriente x Ocidente estabelece também uma hierarquia cultural.
	
	
	Fundamenta-se principalmente no marco geográfico representado pelo Meridiano de Greenwich, linha imaginária que separa a Terra em hemisférios oriental e ocidental.
	
	 
	Para os historiadores, essa divisão é essencialmente geográfica e delimitada pelas fronteiras físicas entre os reinos medievais ocidentais e o Império Bizantino.
	
	
	Os próprios romanos, assim como os gregos, acreditavam-se inferiores aos vários povos situados no Oriente e isso explica a valorização da cultura oriental.
	
	
	Na verdade, não existe diferenças significativas entre as sociedades ocidentais e orientais ao longo da Idade Média e essa divisão foi criada apenas para facilitar o estudo da história.
	
	
	5.
	Com a divisão promovida por Teodósio sobre o Império Romano, em Oriente e Ocidente, seus filhos passaram a exercer a liderança sobre estes territórios. A parte ocidental ficou sob a responsabilidade de Honório e seu tutor Estilicão que é quem efetivamente exercia o governo. Estilicão não aceitava a separação da parte oriental do Império e passou grande parte de sua gestão tentando acabar com a divisão e acoplar novamente a parte que se dividira. Tal atitude fez com que Estilicão negligenciasse uma real ameaça que se agigantava em suas fronteiras, tratava-se:
	��
	
	
	de Arcádio e seu pai Teodósio
	
	
	de Sisenando e o exército mongol
	
	
	de Constatino e os exércitos mercenários romanos
	
	
	de Átila e a cavalaria dos húngaros
	
	 
	de Alarico e seus soldados visigodos
	
	6.
	Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, antiga nomenclatura da cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide trasformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, os bizantinos se autodenominavam como:
	��
	
	
	Gregos
	
	
	Bizantinos
	
	 
	Romano
	
	
	Ortodoxos
	
	
	Orientais
	
	7.
	A delimitação de uma Idade Média Oriental por vezes tem sido dificultada em razão de sua comparação com a Idade Média Ocidental. Uma vez que o período da Idade Média Ocidental tem sido colocado ''por suas características políticas, econômicas e culturais'' entre a Antiguidade e a Renascença (ou Idade Moderna), a utilização dos mesmos aspectos para o lado Oriental se mostra insatisfatória. Nesse sentido, uma diferenciação básica que podemos fazer entre o lado Ocidental e o lado Oriental, em especial após entre os séculos V e VI, é:
	��
	
	
	O Ocidente sucumbiu devido às crises religiosas entre cristãos e pagãos, enquanto o Oriente não se envolveu com essas crises, conservando sua intelectualidade helênica como orientadora da política bizantina.
	
	 
	O Ocidente não sobreviveu às invasões germânicas do século V, testemunhando uma reorganização territorial e política, enquanto o Oriente sobreviveu a esta época de crise, devido à sua distância geográfica e economia desenvolvida.
	
	
	O Ocidente realizou a construção de diversos templos religiosos ecumênicos, nos quais o paganismo poderia ser praticado, desde que fossem pagas taxas e impostos ao Império, o que não era exigido no Oriente.
	
	
	O Ocidente foi invadido por povos bárbaros que destruíram todos os traços do Império Romano, sendo necessário sua reconstrução a partir do zero, enquanto o Oriente negociou com esses bárbaros a destruição do Ocidente para conservar seu território intacto.
	
	 
	O Ocidente era mais rico e mais desenvolvido, sendo alvo dos saques bárbaros desde o século III, enquanto o Oriente só despertou interesse dos bárbaros no século VII, sendo invadido pelos árabes.
	
	8.
	Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é um marco histórico importante na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes dessa divisão.
	��
	
	
	Arcádio I
	
	 
	Teodósio I
	
	
	Justiniano I
	
	
	Constantino I
	
	
	Honório I
Aula 3
	
	1.
	Quais foram as regiões conquistadas por Justiniano I em seu governo?
	��
	
	
	
	
	Península Itálica, Região Asiática, Norte da África
	
	
	Região Germânica, Península Ibérica, Norte da África
	
	 
	Península Itálica, Península Ibérica, Norte da África
	
	
	Norte da África e Japão
	
	
	Império Romano do Ocidente, Região Asiática e Região Germânica
	
	
	2.
	"Justiniano queria uma Igreja unificada, para poder usá-la como apoio para seu governo. A boa estrutura administrativa da Igreja podia contribuir muito neste sentido. Isto explica o seu cesaropapismo, isto é, a constante intervenção no domínio da Igreja. Para não desagradar ao papa, procurou conciliar a heresia do monofisismo com a ortodoxia defendida pela Igreja. Mas acabou colocando sob sua influência o própriopapa e, conseqüentemente, a Igreja do ocidente, que passou a assumir traços característicos da Igreja do oriente." ARRUDA. 1986, p. 297.
Conforme o texto, pode-se dizer que:
I - o imperador Justiniano buscava apoio na Igreja para governar;
II - as igrejas do império bizantino possuíam boas estruturas arquitetônicas e administrativas;
III - o cesaropapismo significa que as terras pertencentes à Igreja eram cobiçadas e invadidas pelo imperador;
IV - a intervenção do imperador nos assuntos da Igreja denomina-se cesaropapismo;
V - os monofisistas eram ortodoxos;
São alternativas corretas:
	��
	
	
	
	 
	I - II
	
	
	III - IV
	
	
	IV - V
	
	
	II - III
	
	 
	I - IV
	
	
	3.
	A dinastia Justiniana herdou o problema religioso oriental. O cristianismo, fator utilizado como aglutinador do Império estava dividido. O movimento a que nos referimos é:
	��
	
	
	
	
	Judaísmo
	
	
	Catarismo
	
	
	Zoroastrismo
	
	
	arianismo
	
	 
	monofisismo
	
	
	4.
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas foram muito comuns e podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber:
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes.
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina.
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade.
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas como heréticas:
	��
	
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo e III - Monofisismo
	
	
	I -Monofisismo, II- Nestorianismo e III -Arianismo
	
	
	I- Arianismo, II- Nestorianismo e III - Monofisismo
	
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo e III - Nestorianismo
	
	 
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo
	
	
	5.
	Justiniano conservou ou restabeleceu os quadros administrativos romanos em todo o Império. O Direito Romano foi revisado e atualizado, para fortalecer juridicamente as bases do poder imperial. O resultado desse trabalho é conhecido pela denominação de Corpus Juris Civilis.
A importância do Corpus Juris Civilis pode ser assim avaliada: "Foi neste Corpus Juris Civilis, obra-prima do Direito Romano, que os legistas da Idade Média e dos Tempos Modernos estudaram esta ciência, e foi também ele que serviu de base aos nossos códigos atuais." Segundo GENICOT, L. e HOUSSIAU, P., in "Le Moyen Age", Coleção Histoire et Humanités).
Esse código está dividido em:
I- O Código de Justiniano (Novus Justinianus Codex), que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador Adriano
II - O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana;
III - As Institutos, que constituíam um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito;
IV - Os Atos, que arbitravam sobre questões relacionadas a Guerra ou aos exércitos e suas ações.
 V - As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis de Justiniano.
São partes do Corpus Juris Civilis:
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	I - I - III - IV - V
	
	
	I -II - III
	
	 
	I - II - III - V
	
	 
	I -II - III - IV
	
	
	I - V
	
	
	7.
	Qual a língua que possuía hegemonia política no Império Bizantino?
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	Latim
	
	
	Inglês
	
	
	Não há hegemonia de uma língua.
	
	
	Gaélico
	
	 
	Grego
	 Gabarito Comentado�
	
	
	8.
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a qualquer "deturpação" de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber:
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes.
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina.
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas:
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	I-Nestorianismo, II- Monofisismo
 
	
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo
	
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo
	
	
	I- Monofisismo, II- Nestorianismo
	
	
	I- Arianismo, II- Clementitismo
Aula 4
	
	
	1.
	Na doutrina islâmica que tem por origem a pregação de Maomé, há muitos elementos que se assemelham à cultura judaico-cristã. Isto nos autoriza dizer que Maomé conheceu estas religiões antes ou durante o processo de formação da sua. Dentre os elementos abaixo, qual o único que teria uma relação direta com esta aproximação de Maomé com os credos judeu e cristão de sua época:
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	Maomé teve visões filosóficas
	
	
	Maomé pertencia a tribo dos Coraixitas
	
	
	Maomé era órfão de pai e mãe
	
	
	Maomé professava o politeísmo
	
	 
	Maomé era chefe de caravana
	
	
	2.
	No norte da Península Arábica, alguns grupos estabeleceram reinos de duração variável, como exemplo podemos citar:
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	os persas
	
	
	os beduínos
	
	
	a liga tribal
	
	
	os yemenís
	
	 
	os gassânidas
	
	
	3.
	A Caaba é o local de adoração para muçulmanos, que acreditam foi o local original de um santuário estabelecido por Adão. Deus ordenou a Abraão convocar toda a humanidade para visitar o local e quando os peregrinos lá vão, dizem: Eis-nos aqui, ó Senhor!, em resposta a tal convocação.
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	A Caaba tornou-se local de peregrinação dos muçulmanos e revela a apropriação de símbolos e lugares que eram sagrados antes do surgimento do islã e que foram islamizados no processo de expansão desta religião.
	
	
	A Caaba era um local de adoração dos cristãos, contudo foi posteriormente conquistada pelos muçulmanos, no período final de sua expansão, através da chamada guerra santa
	
	
	A Caaba é um local que foi construído por Maomé para adoração de Deus e das divindades da antiguidade bíblica
	
	
	A Caaba é um santuário que foi construído pelos Cruzados, durante o período de conquista de Jerusalém e que atualmente é um templo sagrado para os muçulmanos que acreditam ter sido construído por ordem de Abraão
	
	
	A Caaba é atualmente um local de adoração de divindades pagãs e muçulmanas, convocados por Abraão para visitar o santuário
	
	
	4.
	pela perspectiva cultural, podemos afirmar que na Península Arábia Pré-islâmica prevalecia a ética tribal. Isto significa dizer que:
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	o sedentarismo dos beduínos era inferior ao nomadismo dos grupos do sul, pois não tinham o comércio como atividade principal
	
	 
	os indivíduos buscavam estabelecer vínculos sanguíneos e de parentesco, por meio de um ancestral comum
	
	
	o clã era formado necessariamente por representantes das duas regiões da Arábia, os nômades do norte e os sedentarizados dos sul
	
	
	a ideologia chamada muruwah implicava em coragem na batalha, paciência e dedicação ao rei - o único capaz de vingar o mal feito à tribo
	
	
	somente a tribo poderia garantir a sobrevivência dos indivíduos,pois o espírito individualista dos árabes era exacerbado
	
	5.
	O Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, prega, dentre outras coisas, o monoteísmo absoluto, pelo qual existe apenas um Criador, sábio e misericordioso que punirá os pecadores e abençoará os dignos de mérito na vida eterna. Entretanto, os muçulmanos não se isentam de reconhecer a importância de alguns personagens de outras religiões, dando sempre a eles novas e diferentes interpretações que as tradicionais. Essa construção está expressa na seguinte alternativa:
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	Abraão seria para os muçulmanos o pai apenas de Ismael. Assim, não aceitam a construção de Isaque como um dos filhos de Abraão
	
	
	Não veem Abraão como um patriarca relacionado com a origem ao povo hebreu. Por isso querem desmascarar e destruir este povo
	
	
	Alá é a divindade criadora do universo para os muçulmanos. Ela foi tomada dos persas, que a veneravam como salvadora do Irã
	
	 
	Acreditam em Jesus como um Profeta anterior a Maomé, mas não em sua morte redentora na cruz do Calvário
	
	
	Maomé teria recebido as palavras de sua pregação através de um anjo, o Gabriel. Este fato formou o mito do anjo guerreiro
	
	
	6.
	Qual é a principal documentação utilizada para conhecer a vida de Maomé?
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	Somente tradições orais islâmicas
	
	
	Torá
	
	
	Documentação oficial do governo Árabe
	
	
	Bíblia
	
	 
	Alcorão
	
	
	7.
	Analise as assertivas, a seguir, classificando-as em VERDADEIRAS ou FALSAS.
I - A civilização Muçulmana, predominantemente rural, caracterizou-se por ter sua unidade imposta pela religião e por ser um amalgama de contribuições culturais tanto dos árabes, como dos povos conquistados e da civilização Romana.
II - Na ocasião do primeiro Califado as bases da religião Muçulmana, contendo narrativas, mandamentos e ensinamentos de Maomé, foram transcritas no livro sagrado chamado Alcorão ou Corão.
III - O Islamismo é uma religião politeísta criada no início do século VII, pelo profeta Maomé, e possibilitou a unificação religiosa dos árabes e a consolidação de um império teocrático.
Sendo assim, podemos afirmar que:
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	Apenas II está correta
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	I, II e III estão corretas.
	
	
	8.
	O Islão, criado a partir da pregação religiosa de Maomé no início do século VII, adquiriu claro significado político com a Hégira, migração de Maomé e seguidores de Meca para Medina. As relações do Islão com outras religiões e com o Ocidente foram marcadas:
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	pela expansão territorial e militar do Islamismo da qual a conquista da península ibérica é um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a necessária difusão de suas crenças mas, também, a tolerância com os povos dominados.
	
	
	pela influência de técnicas e de conhecimentos do Ocidente sobre o Oriente, da qual as interferências lingüísticas são um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a ocidentalização do mundo.
	
	
	apenas por conflitos, dos quais a Jihad, ou guerra santa, é um exemplo, uma vez que os próprios princípios islâmicos determinaram a guerra contra judeus e cristãos.
	
	
	apenas por negociações entre chefes religiosos e políticos, das quais os encontros no Vaticano são o melhor exemplo, uma vez que os princípios islâmicos defendem prioritariamente o entendimento e a submissão.
	
	
	pela capacidade de diálogo e integração, da qual a missa ecumênica é um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos apresentam-se como síntese do judaísmo e do catolicismo.
Aula 5
	
	1.
	Qual foi o primeiro califado onde seus califas, embora não sendo do sangue de Maomé, pertenciam também a uma tribo de Meca, os coraixitas?
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	Safávidas
	
	 
	Omíadas
	
	
	Maometanos
	
	
	Hachemitas
	
	 
	Abássidas
	
	
	2.
	A divisão da comunidade islâmica em grupos divergentes, nos quais destacam-se xiitas e sunitas, teve início ainda no século VII. Qual o motivo que resultou no surgimento de seitas muçulmanas opostas?
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	O reconhecimento ou não da sacralidade da Bíblia judaico-cristã
	
	
	A decisão de quais seriam os Pilares da Fé
	
	
	A interpretação literal ou metafórica do conceito de jihad
	
	 
	A disputa sobre a sucessão política legítima na comunidade islâmica
	
	
	A questão do uso das imagens no culto islâmico
	
	
	3.
	A morte de Maomé representou um grande impacto para a umma (comunidade). Todos temiam o destino do Islamismo e dos ideais do Profeta. Com alguns contratempos foram se impondo homens muito próximos dele, que ganharam o título de Califas Rashidum. A grande dificuldade nesse momento foi ocasionada porque:     
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	a comunidade não aceitou a indicação de Ali, genro de Maomé, querido pelo Profeta e indicado por ele como seu sucessor natural.
	
	
	Maomé indicara como sucessor um homem muito desacreditado dentro da umma, o que gerou forte reação por parte de vários grupos. 
	
	
	a comunidade desejava que o sucessor de Maomé fosse Ali, seu genro, o que contrariava expressamente suas determinações em vida.
	
	
	a comunidade não chegava a um consenso em torno do sucessor de Maomé, visto que ele deixara expresso que esse deveria ser escolhido por meio de votação.
	
	 
	Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionou disputa entre seus seguidores de primeiro momento, tais como Abu e Ali. 
	
	
	4.
	A dinastia Omíada governou cerca de 90 anos (661-750) o mundo mulçumano. Apesar das medidas tomadas por seu fundador, esteve longe de conhecer uma existência tranqüila. Houve períodos de extrema agitação política, principalmente durante o governo dos sucessores de Moawiya. Considere as seguintes medidas que deveriam ter sido tomadas pelos sucessores de Moawiya com o intuito lutar contra as revoltas:
I. enfraquecer simultaneamente a autoridade do califa e conceder aos governadores das províncias autonomia e iniciativas bastantes amplas, sem permitir que, com isso, se conduzissem como soberano locais;
II. aprimorar a administração central;
III. regulamentar a questão das terras conquistas;
IV. recolher os impostos;
V. enfrentar problemas sociais e econômicos novos para os árabes.
A fim de lutar contra as cismas, secessões e revoltas, e objetivando integrar ao império as terras recém-conquistadas, era imperativo, continuar a obra iniciada por Moawiya, ou seja:
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	II-III-IV-V
	
	
	II-IV-V
	
	
	I-III-IV-V
	
	
	III-IV-V
	
	
	I-II-III-IV
	
	
	5.
	Com a tomada do reino visigodo em 711, os muçulmanos instalam-se na Península Ibérica e ali permanecem por séculos.Para facilitar o domínio na região, eles adotam uma política de "tolerância" em termos religiosos. Ninguém seria obrigado à conversão ao Islão, desde que pagassem tributos. O fato do termo "tolerância" está entre aspas pode ser entendido como uma crítica ao conceito que o termo visa expressar. Seguindo esta linha de pensamento podemos afirmar que:
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	os cristãos puderam aprender com os muçulmanos como executar penas leves sem alterar a fé de ninguém, sendo, portanto, tolerantes
	
	
	o termo "tolerância", na história, tem sempre o mesmo sentido independente do contexto social em que é empregado.
	
	
	a política muçulmana foi totalmente tolerante independente de qual seja o parâmetro de dominação a qual ela está sendo contraposta
	
	 
	Sob o estado de dominação bélica e pagamentos de tributos impostos pelos muçulmanos, o termo "Tolerância" para com oscristãos é facilmente criticado
	
	
	os muçulmanos eram extremamente tolerantes, pois a cobrança de impostos a qual obrigavam os cristãos era para suprir os cofres púbicos
	
	
	6.
	O governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya, sofreu grande resistencia por párte dos grupos islâmicos. Quais foram esses grupos?
	��
	
	
	
	
	Judeus, Gregos e Cristãos
	
	
	Xiitas, Judeus e Cristãos
	
	
	Kharidjitas e Cristãos
	
	
	Xiitas, Judeus Gregos e Cristãos
	
	 
	Xiitas, Kharidjitas.
	
	7.
	A vitória Omíada é marcada por uma expansão considerada histórica, mas ao mesmo tempo significou uma:
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	imensa dificuldade de manter uma administração árabe
	
	
	a construção do maior Império já visto no mundo, dominando o Mediterrâneo.
	
	
	A expansão significa a mudança do eixo de poder do Islão para a Península Ibérica.
	
	
	Esta expansão é a transformação do Islão no poder homogênio no mundo conhecido e joga a Europa em uma Idade das Trevas
	
	
	Teocracia centralizada por um Califa em Bagdá.
	
	
	8.
	4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119).
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da expansão das identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas informações, complete a sentença:
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	Omíadas e Abássidas
	
	
	Kharidjitas e Qaysitas
	
	
	Xiitas e Qaysitas
	
	
	Abássidas e Kharidjitas
	
	
	Omíadas e Xiitas
Aula 6
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