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MATERIAL DE ESTUDO HOMEM E SOCIEDADE TATI

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HOMEM E SOCIEDADE
 1 – Ao longo do tempo, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito de cultura. .. LARAIA Jorge Zahar, o autor demonstra que: C) Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é dotada de capacidade de assimilar idéias e transmiti-las aos seus descendentes, não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica.
2 – A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determina-los, absolutamente. Isso significa que: C) Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as relações estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia de sobrevivência e se simboliza a vida. / A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
3 – Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia: E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitosos, além de estimular a tolerância.
4- O comportamento humano está intimamente associado com a presença da cultura. Sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta: BBB) A cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido anteriormente, através da educação e da comunicação, por isso não dependemos dos instintos para sobreviver. 
5- Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: C) Apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado.
6- Sobre o processo de socialização, é INCORRETO afirmar: D) Tem início na primeira infância
7- Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento humano apenas por fatores que não fazem parte de escolhas humanas, como a genética ou os ecossistemas defendem as teses denominadas: E) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico
8- Segundo Laraia (2004), o primeiro escritor a definir o conceito de cultura foi Edward Tylor em 1871... “Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adiquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”... D) Aprendizado em oposição a idéia de aquisição inata.
9- Tudo que compartilhamos ao viver em sociedade, e que podemos observar que se repete na maioria dos indivíduos do nosso grupo, é resultado de um processo de aprendizagem de cultura que denominamos: C) Socialização
10- A “revolução neolítica” foi um período marcante na evolução, durante o qual o ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa espécie, entre elas: C) A agricultura e domesticação de animais.
11- Se compararmos (COMPARANDO) o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais, a principal diferença em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos é correto afirmar: A) Anteriormente à globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar onde um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão mais “denseraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares.
12- “... A cor preta significa luto entre nós e entre os chineses é o branco que exprime esse sentimento. Mesmo um símio não saberia fazer a distinção entre um pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada” LARAIA A) Essa afirmação diz respeito a importância da linguagem simbólica na evolução humana, fundamental para nos distinguir de outras espécies e a questão da diversidade cultural, que afirma que para perceber o significado de um símbolo é necessário conhecer a cultura que o criou.
13- A capacidade de simbolização e criação cultural pode ser associada as seguintes afirmações: B) A simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos.
14- Todas as culturas dependem da nossa capacidade de simbolização. Sobre a importância dos símbolos na cultura humana, assinale a alternativa correta: A) Os símbolos de uma cultura são visíveis, por exemplo, nas religiões, na vestimenta e até mesmo nos hábitos alimentares das pessoas.
15- Entre as características de comportamento que serve para diferenciarmos o ser humano das demais espécies, podemos citar corretamente: E) Raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, plasticidade de comportamento, que significa que podemos modelar nosso comportamento conforme o contexto.
16- É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em sociedade. Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que tem início na família e que nos tona membros de uma sociedade. C) Socialização
17- O ser humano é dotado inteligência e de um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação está correta, podemos concordar que: D) Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, baseada em valores e símbolos construídos culturalmente.
18- Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: I- Os primeiros humanos habitaram inicialmente o continente africano entre 200 e 100 mil anos atrás. II- Esses povos terias começado sua imigração para fora da Africa entre 65 e 50 mil anos atrás III- As características físicas diferentes se desenvolveram em função da carga genética de cada grupo AAA) I e II Talvez a B
19- Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é correto apontar: B) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para nossa época
20- A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia agrária) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela antropologia. A) Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol as estrelas), geográficos (as formas de relevo e hidrografia, as relações de distância) e econômicos (valores de uso e de troca de produtos cultivados), respectivamente, para marcação de tempo, atribuição de significado ás localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda.
21- O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma: C) Cultura herdada, até mesmo pré-científica.
22- A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos, que convivem com os indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, assinale a alternativa correta: E) Ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve-se colocar no lugar do outro, para realizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores alheios.
23- A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas diferenças biológicas não determinam o comportamento das pessoas. Usando como exemplo o caso das mulheres, podemos afirmar que: A)O que em algumas culturas é atribuído como atividade feminina, em outras, é atividade masculina.
24- Assinale as características que distinguem o ser humano de outros animais: D) A cultura e a aprendizagem.
25- Sobre as teses do determinismo biológico e determinismo geográfico, é correto afirmar: E) São teses que procuram defender que a herança genética(biologia) e o clima/meio ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura.
26- Um dos pioneiros da Antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro da proposta desse autor, indique a alternativa correta: C) Para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura.
27- A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determina-los, absolutamente. Isso significa que: C) Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as relações estabelecidas entre os próprio seres humanos é que se cria estratégia de sobrevivência e se simboliza a vida
28- “Existe uma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura como válidos, lógicos e corretos, mesmo quando muito diferentes daqueles que aprendemos em nossa própria cultura” Essa tendência pode ser denominada de: B) Relativismo cultural
28,5- “Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa tendência pode ser denominada de: C) Etnocentrismo
29- Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na outra para conseguir objetos pontiagudos e cortantes que serviam como arma de caça, como raspador de alimentos ou que tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas se referem ao período denominado: B) Paleolítico
30- Etnocentrismo pode ser definido como segue: A) Incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como válida
31- Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e técnicas de cada uma fazem parte de sua especificidade, podemos afirmar que: A) todas são iguais em seu status cultural.
32- Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): C) O fato de existir uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve tanta aceitação de influências mútuas.
33- Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – ambiente e clima – é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta de acordo com a perspectiva da antropologia. E) Essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios ambientalmente muito semelhantes.
34- Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso comportamento, e assinale a alternativa correta. I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os significados que cada cultura atribui ao mundo. III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele vive. V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. E) I, II, III e IV
35- Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como aculturação. Esse conceito pode ser explicado como: E) o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia.
36- A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de estamos praticando: E) Etnocentrismo
37- Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está relacionada: B) À capacidade humana para as relações de reciprocidade, por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais, tais como o comércio, o lazer e a constituição da família.
38- Clifford Geertz, em 1973, definiu para a antropologia o conceito de cultura conforme a frase abaixo: “A cultura é um sistema simbólico, característica fundamental e comum da humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significados e sentidos às coisas do mundo”. Assim sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a nossa comunicação e compreensão do mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, assinale a alternativa correta. C) Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre diferentes povos.
39- A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta. B) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um mesmo país.
40- Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. A) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido
41- A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada “etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece durante um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas constitui em: A) mergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, passando a ter uma nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os erros do etnocentrismo.
42- Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural. C) A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
43- Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da globalização. A) Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar pessoalmente e a falta de estímulo para observar e descrever, a vida social passa a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de significados.
44- A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as funções sociais envolvidas em suas concepções de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em significados originais da morte, coerentes aos novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos. D) O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela Chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaramintervir estiveram o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo.
44- Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura. D) A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural.
45- A antropologia demonstra que a cultura de cada sociedade influencia profundamente a forma como cada um de seus membros vêem o mundo e como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso, existe tendência a: C) Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta, historicamente, a convivência com os costumes alheios.
46- A antropologia demonstra que: D) Sempre consideramos muito melhores os nossos próprios costumes, embora possamos equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural.
47- Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação. A) Processo por meio do qual se apreende a cultura.
48- Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. A) É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa (territorial, ambiental).
49- Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com relação ao convívio humano: D) A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos.
50- “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática: B) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.
51- Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX(1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem.
52- A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: D) O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
53- A (IMPORTANTE) principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
54- Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens,podemos afirmar: B) A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
55- Analise o trecho do artigo “Um gole de História”... "Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente... D) O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
56- A partir (COM BASE) das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos. CCC) O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação. Talvez DD? D) È possível o diálogo entre antropologia e biologia- especialmente com darwinismo- e é bastante produtivo
57- Assinale a alternativa que faça referência aos princípais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-se mais respeitoso, além de estimular a tolerância.
58- A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta. A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte afirmação: B) A simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos.
59- A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que: C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos.
60- Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem... E) O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
61- “Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio”. Para os evolucionistas, as sociedades se dividem em: C) Primitivas e Civilizadas
62- Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." E) Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização.
63- Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é correto afirmar que: C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos.
64- Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta: “Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros.... ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. A) A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
65- Considerando o trecho da cena imaginária “...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisívelque os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada... E) A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
66- Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos" E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil transposição.
67- Das relações entre homem e sociedade decorre que: A) Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
68- Determinismo biológico é a concepção que: B) Numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua constituição genética.
69- Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos povos; num sentido, todas as dimensões sociais originam-se da cultura (política, geografia, economia) em outro, cultura é mais uma dimensão em meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. A) Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos.
70- Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: C) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa personalidade.
71- Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e progresso, como um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade (LARAIA, 2002). Esse conceito deu origem ao (à): E) Teoria Evolucionista.
72- Leia e analise .. ...A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente... E) Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencialmente social.
73- Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica...“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005... E) O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”.
74- Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. Então, como consequência, temos que: E) As normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de “vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Como exemplo de vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social.
75- Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes, Partindo dessa constatação, assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização. E) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social.
76- O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação: E) Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
77- Os mais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso,os indivíduos gerados por esse processo é privilegiado a sobreviver ,pois já nascem com vanbtagens genéticas... B) Seleção natural
78- Pode-se afirmar que na globalização: C) Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados.
79- Quanto à “Proibição do incesto”, leia ... “Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud...(In: Passador, L. H. “A noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005)... D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
80- Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: D) São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral.
81- Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está relacionada com: B) A capacidade humana para as relações de reciprocidade, ou seja, de retribuir; por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais tais como o comércio, o lazer e a constituição da família.
82- Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que: A) Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
83- Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: C) É resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a diversos saberes.
84- Sobre os determinismos, pode-se afirmar que: D) O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante que a biologia e a climastologia (elementos básicos das abordagens deterministas correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano.
85- Sobre os relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar que: D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura.
86- É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar: D) São falsos, pois só tem a função de entretenimento.
87- Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se adquire durante o convívio social.. Esse processo é chamado: C) Endoculturação
88- A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao desenvolvimento da cultura. Dentre as mudanças biológicos que proporcionaram essas diferenças, não estão incluídas: B) A postura ereta
89- Sobre Antropologia Social , é correto afirmar: C) È uma das ciências da sociedade voltada à compreensão do comportamento humano orientado pela cultura
90- O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionadaque leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. .. {...} Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classes ou de profissão, intolerância religiosa, são algumas formas de etnocentrismo”(WILLEMS\ E. Dicionário de sociologia, Porto Alegre: Globo, 1970 p. 125) A) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença em sua formação de etnias de tipo individualizado

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