projeto familia na escola

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UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA – UVA 
 
 
 
 
 
 
Ana Paula C. do Nascimento 
 
 
 
 
 
 
 
A relação família-escola 
e a otimização do processo de aprendizagem 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Rio de Janeiro – 2011 
1 
UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA – UVA 
 
 
 
 
 
 
Ana Paula C. do Nascimento 
 
 
 
 
 
 
 
A relação família-escola 
e a otimização do processo de aprendizagem 
 
 
 
Monografia apresentada como 
pré-requisito para conclusão do curso 
de Pedagogia, da Universidade Veiga 
de Almeida, orientada pelo professor 
José Luiz de Paiva Bello. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Rio de Janeiro – 2011 
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UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA – UVA 
 
 
Ana Paula C. do Nascimento 
 
 
A relação família-escola 
e a otimização do processo de aprendizagem 
 
 
Monografia apresentada como 
pré-requisito para conclusão do curso 
de Pedagogia, da Universidade Veiga 
de Almeida, orientada pelo professor 
José Luiz de Paiva Bello. 
 
 
 
Data da aprovação: ____ de __________ de 2011 
 
 
 
 
 
_____________________________ 
Professor José Luiz de Paiva Bello 
 
 
 
 
 
_____________________________ 
Professor Márcia Lins 
 
 
 
 
_____________________________ 
Professora Erotides Xavier 
 
 
 
 
 
 
Rio de Janeiro – 2011 
3 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Aos meus pais por estarem comigo em 
todos os momentos dando forças para eu 
alcançar meus objetivos. Sempre estiveram 
vibrando incondicionalmente com minhas 
conquistas em todos os momentos da minha 
vida; pela compreensão e paciência no 
decorrer dessa longa trajetória, caminho 
percorrido com muita garra, amor e com muita 
luta. 
Amo Muito Vocês! 
 
4 
AGRADECIMENTOS 
 
Na elaboração deste trabalho devo meus agradecimentos a: 
 
- Aos meus pais por terem me garantido os estudos; 
 
- A minha tia Eliane pelo carinho e atenção dispensada durante a realização 
do meu curso e pela vida inteira. 
 
- As minha amigas da faculdade pela amizade e por toda contribuição nos 
meus estudos, especialmente a Nanda, Deja e Gabi. 
 
- Aos professores da Universidade Veiga de Almeida que sempre estiveram 
comigo, contribuindo para o meu crescimento pessoal e profissional. 
 
- As professoras componentes da banca, professora Márcia Lins, professora 
Erotides Xavier; 
 
- Ao meu orientador José Luiz de Paiva Bello, pela atenção e conforto quando 
tudo parecia difícil e até mesmo impossível... 
 
5 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Observa o teu culto a família e cumpre teus deveres para com teu 
pai, tua mãe e todos os teus parentes. Educa as crianças e não 
precisarás castigar os homens.” 
 
 
 Pitágoras 
 
 
 
 
6 
RESUMO 
 
A questão central deste trabalho é a relação da família com a escola. Para 
desenvolver este tema foi preciso entender qual é o papel que a escola exerce na 
sociedade e na formação do indivíduo. De outra forma foi preciso também entender 
que papel a família representa para a sociedade. Como não podia deixar de ser o 
trabalho se desenvolve buscando entender como se dá a relação da família com a 
escola e da escola com a família. Por fim, como o resultado destas ações dizem 
respeito a isso, é explicado como se dá o processo de aprendizagem, baseado nas 
teorias de Piaget. 
 
 
Palavras-chave: família; escola; relação; aprendizagem; desenvolvimento. 
 
 
 
 
7 
ABSTRACT 
 
The central question of this work is the family's relationship with the school. To 
develop this theme was to understand what role the school plays in society and in 
shaping the individual. Otherwise it was also necessary to understand what role the 
family to society. How could it be the work develops seeking to understand how is the 
family's relationship with the school and the school with the family. Finally, as a result 
of these actions relate to it, is explained to us the process of learning, based on the 
theories of Piaget. 
 
Keywords: family, school, relationship, learning, and development. 
 
 
8 
SUMÁRIO 
 
 
Introdução .......................................................................................................... 09 
 
1 O Papel da escola .................................................................................... 12 
 
2 O Papel da família .................................................................................... 16 
 
3 A família e a escola .................................................................................... 20 
 
4 O que é a aprendizagem? .......................................................................... 24 
4.1 Como se desenvolve a aprendizagem .......................................... 25 
 
Conclusão .......................................................................................................... 27 
 
Referências .......................................................................................................... 29 
 
9 
Introdução 
 
 
O problema central deste trabalho é a questão da relação da família com a 
escola. Como consequência desta relação espera-se que a qualidade da 
aprendizagem do aluno aumente de forma significativa. 
O objetivo desse trabalho é esclarecer a influência dos pais na aprendizagem 
dos filhos. Além disso, esclarecer a importância de os pais estarem em contato com 
a vida escolar dos filhos e vivenciar as obrigações, ajudando nas tarefas de casa. 
Ainda mostrar interesse pelo conteúdo do que é oferecido em cada disciplina. 
Muitos autores definem educação como uma ciência, ou seja, é preciso 
estudar suas características próprias para poder dominá-la. Mas para melhor defini-
la o Minidicionário da Editora Scipione diz que é o “ato de educar”, além de um 
“processo pelo qual uma função se desenvolve e se aperfeiçoa pelo próprio 
exercício”. (Educação, 1996, p. 223). 
Mas educação é muito mais abrangente, pois, além de estudar todas as 
faculdades humanas, procura atender as necessidades dos indivíduos em todos os 
aspectos. O campo educacional dá subsídios aos indivíduos para que possam atuar 
em sociedade. Por isso repensa-se educação enquanto prática educacional. Prática 
esta que busca considerar o conhecimento do aluno na prática educativa, pois tudo 
o que o aluno traz para a sala de aula é de extrema importância no seu 
desenvolvimento. 
Repensar educação abrange vários aspectos relevantes e totalmente 
consideráveis. Tudo o que envolve educação exige extremo cuidado e criticidade na 
hora de analisar. 
Dá-se início a uma proposta educativa, que visa uma pedagogia crítico social 
dos conteúdos, de acordo com a categoria criada por Saviani (1985, passim), tendo 
como objeto principal a criança, a família, o professor, a escola e metas de se avaliar 
o processo educacional. Todos àqueles que estão envolvidos nesse processo, 
podemos chamar de multiplicadores do saber, do conhecimento. 
Será fundamental que a família e a escola manifestem laços mútuos de 
confiança, estando abertas a diálogos e a convivência verdadeiramente humana, em 
parceria na convivência escolar. A família, como socialização primária, deve 
perceber o quanto é importante, na formação da estrutura básica da criança e na 
10 
influência que exerce em toda socialização secundária, entre elas, a escola. Em 
contra partida, a necessidade da escola em valorizar as vivências trazidas pela 
criança, levando-a ao saber, promovendo uma educação libertadora baseada nas 
experiências e na realidade em que vivem ecompreender qual o papel 
desempenhado pela família e pela escola no que se refere à participação efetiva dos 
pais na vida escolar dos filhos, analisando como esta parceria pode contribuir para a 
formação plena do indivíduo. 
A parceria ideal entre escola e família pressupõe, de ambas as partes, a 
compreensão de que a relação família-escola deve se configurar de forma que os 
pais não responsabilizem somente a escola pela educação de seus filhos, mas sim 
promova uma união entre ambos. Isso não exime a escola de sua responsabilidade 
como agente formador, porém atribui a ela a função que realmente lhe cabe. 
 
O aluno aprende apenas quando ele se torna sujeito da sua 
aprendizagem. E para ele torna-se sujeito da sua aprendizagem ele 
precisa participar das decisões que dizem respeito ao projeto da 
escola que faz parte também do projeto de sua vida. (GADOTTI, 
1994, p. 2). 
 
O ideal é que família e escola tracem as mesmas metas de forma simultânea, 
propiciando ao aluno uma segurança na aprendizagem de forma que venha criar 
cidadãos críticos capazes de enfrentar a complexidade de situações que surgem na 
sociedade. Assim propiciando um melhor desenvolvimento possível respectivamente 
para seus filhos e dos alunos. 
Para a formação plena do indivíduo, é importante que a família e a escola 
estejam juntas nesta tarefa árdua de educar o cidadão para o futuro, promovendo a 
autoconfiança, um ser crítico, sua socialização e o respeito mútuo dentro da 
sociedade em que vive, buscando a formação plena do indivíduo em todas as suas 
potencialidades, para isso é importante: escola e família intrinsecamente interligadas 
neste contexto. 
O ensino reflete o processo de otimização da aprendizagem, a qual ajuda na 
formação do ser humano e nas relações sociais no contexto social em que vivem. A 
criança aprende na escola da mesma forma que também aprende na família. Assim, 
tanto a escola quanto a família devem estar em acordo para que haja uma harmonia 
nesta aprendizagem. 
11 
A família precisa acompanhar o desenvolvimento da criança na escola e a 
escola deve também acompanhar os valores que são vividos na família. 
A metodologia deste trabalho baseou-se no instrumental análise de conteúdo, 
uma vez que foram lidos textos de artigos relacionados ao tema trabalhado. 
 
 
12 
1 O Papel da escola 
 
 
Durkheim (apud BRANDÃO, 1991, p. 18-19) diz que: 
 
Sob o regime tribal, a característica essencial da educação reside no 
fato de ser difusa e administrada indistintamente por todos os 
elementos do clã. Não há mestres determinados, nem inspetores 
especiais para a formação da juventude: esses papéis são 
desempenhados por todos os anciãos e pelo conjunto das gerações 
anteriores. 
 
Quando um povo atinge um estágio maior de complexidade na organização 
de sua cultura ele começa a ser preocupar com as formas e os processos de 
transmissão de saber acumulado por esta sociedade. 
 
[...] surgem [...] as escolas de bairro, as “lojas de ensinar”, abertas 
entre as outras no mercado. Ali um humilde mestre-escola, “reduzido 
pela miséria a ensinar”, leciona as primeiras letras e contas. O 
menino escravo, que aprende com o trabalho a que o obrigam, não 
chega sequer a esta escola. O menino livre e plebeu em geral pára 
nela. O menino livre nobre passa por ela depressa em direção aos 
lugares e aos graus onde a educação grega forma de fato o seu 
modelo de “adulto educado”. (IDEM, p. 40). 
 
Ou seja, sempre que surge, na sociedade, a necessidade de se repassar um 
saber adiante, surge também a necessidade de se criar formas sociais de condução 
e controle do processo de ensino-aprendizagem. A escola é a instituição onde a 
educação “cria situações próprias para o seu exercício, produz os seus 
métodos, estabelece suas regras e tempos, e constitui executores 
especializados. É quando aparecem a escola, o aluno e o professor”. (IDEM, 
p. 26). 
Com o processo de evolução de conhecimento relacionado à educação, o 
planejamento da escola passou a se preocupar também com outras questões que 
não estavam relacionados diretamente com o que acontecia somente no espaço da 
escola. Assim, a comunidade passou a ser também preocupação da questão 
educacional. 
 
A escola que não tenha como uma de suas principais, 
preocupações a comunidade, provavelmente estará atuando como 
um órgão de desajustamento do seu corpo discente. 
13 
É dever da escola promover a integração no tempo e no 
espaço, de toda a comunidade, através do estudo e comemoração 
de sua história, bem como através do estudo acurado da atual 
realidade. (NÉRICI, 1981, p. 273). 
 
Maritain (apud BRANDÃO, 1991, p. 65) diz que o objeto da educação é 
 
guiar o homem no desenvolvimento dinâmico, no curso do qual se 
constituirá como pessoa humana – dotada das armas do 
conhecimento, do poder de julgar e das virtudes morais – 
transmitindo-lhe ao mesmo tempo o patrimônio espiritual da nação e 
da civilização às quais pertence e conservando a herança secular 
das gerações. 
 
Da mesma forma William James (apud BRANDÃO, 1991, p. 65) diz que: “A 
educação é a organização dos recursos biológicos individuais, e das capacidades de 
comportamento que tornam o indivíduo adaptável ao seu meio físico ou social”. 
Até pouco tempo atrás a educação escolar esteve estruturada tal como na 
Grécia e Roma antigas. A educação moderna vê a escola num aspecto mais 
abrangente, onde a comunidade e a família estão presentes. 
 
É falso imaginar uma educação que não parte da vida real: da 
vida tal como existe e do homem tal como ele é. É falso pretender 
que a educação trabalhe o corpo e a inteligência de sujeitos soltos, 
desancorados de seu contexto social na cabeça do filósofo e do 
educador, e que os aperfeiçoe para si próprios, desenvolvendo neles 
o saber de valores e qualidades humanas tão idealmente universais 
que apenas existem como imaginação em toda parte e não existem 
como realidade (como vida concreta, como trabalho produtivo, como 
compromisso, como relações sociais) em parte alguma” (BRANDÃO, 
1991, p. 70). 
 
A educação é regida por objetivos e Nérici (1981, p. 17-18), para se chegar a 
estes objetivos, propõe perguntar o que se deseja do indivíduo para superar o seu 
estado de imaturidade. Segundo ele a resposta seria: 
 
 
a) Que alcance maturidade física, emocional e intelectual, 
sendo que essa maturidade deve ser alcançada segundo as 
possibilidades de cada um. 
b) Que atualizar todas as suas potencialidades com 
discriminação de aptidões capazes de o habitarem para o exercício 
de uma profissão. 
c) Que precise o seu campo vocacional e aspiracional, a fim 
de poder ser elaborado um “projeto de vida”. 
14 
d) Que se torne independente. É preciso salientar que 
independência implica iniciativa e responsabilidade. Assim, a 
educação procurará formar indivíduos cada vez mais autônomos de 
seus pais, professores e demais pessoas, mães com forte disposição 
de cooperar, de tratar respeitosamente de igual para igual. 
e) Quer desenvolva a sua capacidade de aprender, 
desenvolvendo, inicialmente, estudos dirigidos, depois estudos 
sugeridos e, por fim, estudos autônomos. 
f) Que desenvolva sua capacidade criativa, para não se sentir 
prisioneiro de formas estereotipadas, nos diversos setores da sua 
vida, mas que saiba procurar e criar novos caminhos, quando isso se 
fizer necessário. 
g) Que desenvolva a capacidade de agir racionalmente, 
sabendo conter seus impulsos, quando intempestivos, inoportunos e 
prejudiciais. 
h) Que se inspire em suas atividades, em suas necessidades 
e aspirações. 
i) Que tenha conhecimento da realidade em que vive, física, 
social e cultural. 
j) Que tenha consciência das suas necessidades, bem como 
dassuas possibilidades e limitações. 
l) Que aprenda a sentir e agir coletivamente. 
m) Que aprenda a respeitar profundamente os seus 
semelhantes. 
n) Que aprenda a resguardar a sua individualidade, em 
sentido de elevação e dignidade, diante de todos os processos de 
massificação. 
o) Que aprenda a agir responsavelmente, refletindo antes de 
agir e respondendo pelos seus atos. 
p) Que se habilite para o exercício de uma atividade 
pragmática, viável em seu meio. 
q) Que leve em conta, na sua ação, as necessidades e 
aspirações sociais. 
r) Que se convença de que precisa educar-se a vida inteira, 
em processo de educação permanente. 
s) Que tome consciência de que a tecnologia, tão necessária, 
é um meio e não um fim, e que deve ser instrumento nas mãos do 
homem e não o seu senhor. 
t) Que é preciso ter confiança em si e nos seus semelhantes. 
u) Que desenvolva a sua mentalidade científica. 
v) Que sensibilize quanto à necessidade de preservar a 
natureza. 
x) Que desenvolva a sua capacidade de apreciação estética. 
y) Que desenvolva a sua capacidade de relacionamento 
comunitário. [...]. 
 
Brandão (1991, p. 110) espera que a educação 
 
[...] continue sendo movimento e ordem, sistema e contestação. O 
saber que existe solto e a tentativa escolar de prendê-lo num tempo 
e num lugar. A necessidade de preservar na consciência dos 
“imaturos” o que os “mais velhos” consagram e, ao mesmo tempo, o 
15 
direito de sacudir e questionar tudo que está consagrado, em nome 
de do que vem pelo caminho. 
 
A escola, portanto, é a formadora de indivíduos onde é trabalhado 
cientificamente o potencial de cada um. A escola prepara o indivíduo a enfrentar a 
sociedade com saberes que o torne capaz de tomar as próprias decisões e enfrentar 
seus próprios desafios. O trabalho educacional da escola é diferente do trabalho 
educacional da família, uma vez que na escola exige-se um conhecimento 
especializado. No entanto, o trabalho educacional da escola não pode prescindir do 
trabalho educacional da família, uma vez que a formação moral do indivíduo, como 
veremos a seguir, tem suas bases na família. 
 
 
16 
2 O Papel da família 
 
 
A família é a responsável pelos cuidados físicos, pelo desenvolvimento 
psicológico, emocional, moral e cultural da criança na sociedade, desde o seu 
nascimento. Com isso, através dos primeiros contatos com a família a criança supre 
suas necessidades e inicia a construção dos seus esquemas perceptuais, motores, 
cognitivos, lingüísticos e afetivos. Também é a partir da família que a criança 
estabelece ligações emocionais para o estabelecimento de uma socialização 
adequada. (SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 2). 
O ambiente familiar é a formação da “base de personalidade”, onde a criança 
cresce, atua, desenvolve e expõe seus sentimentos, experimenta as primeiras 
recompensas e punições, a primeira imagem de si mesma e seus primeiros modelos 
de comportamentos – que vão se inscrevendo no interior dela e configurando seu 
mundo interior. Isto funciona como fator determinante no desenvolvimento da 
consciência, sujeita a influências subsequentes. (SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 2). 
 
[...] Todo o seu progresso psicológico foi realizado, até então, através 
das relações com outrem, principalmente os pais. De começo, a 
criança fundiu-se com as pessoas que a rodeiam, identificou-se com 
elas, foi invadida pela sua presença [...]. (MÉDICI apud SOUSA; 
JOSÉ FILHO, 2008, p. 2). 
 
A família também tem um papel importante nas representações do mundo 
exterior, uma vez que este processo possibilita a criança viver o universal de forma 
particular e, dessa maneira, construir-se. Pelo fato de pertencer a um determinado 
núcleo familiar a criança recebe noções de poder, autoridade, hierarquia, além de 
lhe permitir aprender habilidades diversas, tais como: falar, organizar seus 
pensamentos, distinguir o que pode e o que não pode fazer, seguindo as normas da 
sua família, adaptar-se às diferentes circunstâncias, flexibilizar, negociar. 
Um bom exemplo é o relacionamento com adultos próximos, principalmente 
pais e irmãos, onde a criança aprende como negociar, cooperar e competir, a fazer 
amigos e aliados, a ter prestígios e fracassos, a ter oportunidade de experimentar 
relações com iguais e aprender umas com as outras. (SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, 
p. 2-3). 
17 
A vivência familiar tem uma grande influência no comportamento da criança 
na sua relação com o mundo e com seus companheiros escolares. Sendo assim, a 
família tem uma importância fundamental para que a criança tenha um 
relacionamento saudável com a sociedade ao seu redor. 
 
Muitos especialistas no assunto acreditam que o afeto 
encontrado no seio familiar pode ser entendido como a energia 
necessária para que a estrutura cognitiva passe a operar, 
influenciando a velocidade com que se constrói o conhecimento, ou 
seja, quando a criança se sente mais segura, aprende com mais 
facilidade. (SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 3). 
 
As ligações emocionais são necessárias para o desenvolvimento da natureza 
humana, já que uma criança tem que experimentar relações primárias a fim de se 
relacionar com outras pessoas e desenvolver uma segurança psicológica básica. As 
reações emocionais também estão na base da motivação da aprendizagem. Pelo 
fato de a criança procurar a aprovação e o amor dos outros, ela é motivada a pensar 
e a se comportar como eles desejam, além de basear seu comportamento no deles. 
(SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 3). 
A família funciona como o primeiro e mais importante agente socializador, 
sendo assim, é o primeiro contexto no qual se desenvolvem padrões de socialização 
em que a criança constrói o seu modelo de aprendiz e se relaciona com todo o 
conhecimento adquirido durante sua experiência de vida primária e que vai se refletir 
na sua vida escolar. 
 
Independentemente de como a família é constituída, esta é 
uma instituição fundamental da sociedade, pois é nela que se 
espera que ocorra o processo de socialização primária, onde 
ocorrerá a formação de valores. Este sistema de valores só será 
confrontado no processo de socialização secundário, isto é, através 
da escolarização e profissionalização, principalmente na 
adolescência. (VALADÃO; SANTOS apud SOUSA; JOSÉ FILHO, 
2008, p. 3). 
 
Passamos a trabalhar com a possibilidade de que o modelo de aprendizagem 
não se caracterize como algo de cunho somente individual, mas também como 
modelo desenvolvido em uma rede de vínculos. Assim, a família se revela não 
somente como fator indispensável na estabilidade emocional da criança como 
também na sua educação, com isso, o sucesso da tarefa da escola depende da 
colaboração familiar ativa. 
18 
É com esta formação de personalidade que o indivíduo relaciona-se na 
sociedade e, no nosso caso, no ambiente escolar. Neste sentido, podemos dizer que 
a família, de certa forma, através da influência passada para o indivíduo, está 
presente também no ambiente escolar. 
Achamos que os seres humanos são os únicos que passam pelo processo de 
educação. No entanto, na natureza, os animais, de certa forma, também educam os 
seus filhotes. O passarinho expulsa seus filhotes do ninho depois de um 
determinado tempo para que eles aprendam a voar. (BRANDÃO, 1991, p. 14). A 
leoa caça diante de seus filhotes para que eles também aprendam a caçar. 
Os seres humanos também vivenciam experiências de aprendizagem em 
diversas situações: em casa, na rua, igreja e na escola. Para saber, para fazer, para 
ser ou para conviver precisamos misturar nossa vida com educação. Sendo assim, 
ao mesmo tempo em que ensinamos alguma coisa a alguém, outros também nos 
ensinam alguma coisa. 
A educação ajuda a formartipos de seres humanos e, mais do que isso, ajuda 
a criá-los, através do passar de uns para os outros o saber que o constitui e legitima. 
Produz um conjunto de crenças e ideias, de qualificações e especialidades que 
envolvem as trocas de símbolos, bens e poderes que, em conjunto constroem tipos 
de sociedades. (IDEM, p. 11). 
Brandão (IDEM, p. 8) conta que há muitos anos os Estados Unidos, nos 
estados de Virgínia e Maryland, assinaram um tratado de paz com os índios das 
Seis Nações. Os governantes mandaram aos índios uma carta para que enviassem 
alguns de seus jovens às escolas dos brancos para serem educados. Os chefes 
responderam, agradecendo e recusando o convite. 
 
[...] Nós estamos convencidos, portanto, que os senhores 
desejam o bem para nós e agradecemos de todo coração. Mas 
aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm 
concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não 
ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de educação não é a 
mesma que a nossa. 
Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas 
escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando 
eles voltavam para nós eram maus corredores, ignorantes da vida da 
floresta e incapazes de suportarem o frio e a fome. Não sabiam como 
caçar o veado, matar o inimigo e construir uma cabana, e falavam a 
nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, totalmente inúteis. Não 
serviam como guerreiros, como caçadores ou como conselheiros. 
Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, 
embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão 
19 
oferecemos aos nobres senhores de Virgínia que nos enviem alguns 
dos seus jovens, que lhes ensinaremos tudo o que sabemos e 
faremos, deles, homens. (apud BRANDÃO, 1991, p. 8-9). 
 
Quando falamos de educação logo nos chega a imagem da escola, mas os 
antropólogos ao se referirem sobre o assunto pouco querem falar de processos 
formalizados de ensino. Estes estudiosos identificam processos sociais de 
aprendizagem onde não existe ainda nenhuma situação propriamente escolar de 
transferência do saber. A rotina das aldeias tribais o saber vai da confecção do arco 
e flecha à recitação das rezas sagradas aos deuses da tribo. 
 
 
20 
3 A família e a escola 
 
 
Na medida em que o mundo se tornou mais complexo, a instituição escola 
também exigiu uma complexidade maior. A sociedade exigia trabalhadores mais 
preparados para enfrentar o mundo moderno que surgia diante deles. Neste 
contexto a escola foi a responsável pelo ajuste dos indivíduos às novidades trazidas 
pela sociedade. Sendo assim, a educação não pode ser entendida dentro de uma 
história isolada, mas como aquela que constitui uma parte do todo social. 
(GIAQUETO; PINTO apud SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 1). 
 
A função educacional foi deslocada da família, eclodindo um 
verdadeiro elo entre a família e a escola, mas, devido às exigências 
do mundo moderno, a família precisou recorrer a centros 
especializados, o que demandou no estreitamento e na convergência 
das relações entre família e escola, articulando suas ações 
educativas, uma mudança social. Este novo cenário, esta 
configuração social, estabelece que as famílias recorram a sistemas 
pedagógicos, aos quais fica concentrada e confiada a função 
educacional, demarcando a “pluralidade das infâncias”, que é 
articulada pelas estruturas familiares e novas estratégias de 
organização, inserindo-se nesse contexto outras pessoas e outras 
instituições. (STEIN, 2010, p. 233). 
 
No século XX, o envolvimento dos homens e das mulheres com o trabalho fez 
com que as responsabilidades com a educação dos filhos fossem divididas com a 
escola. A escola, por sua vez, passou a ter uma maior importância educacional. 
 
Além de fornecer modelos comportamentais, fontes de 
conhecimento e de ajuda para o alcance da independência 
emocional da família, a escola também passa a ser o local para a 
formação do ser social e para o desenvolvimento do processo de 
transmissão-assimilação do conhecimento – que pode ser utilizado 
pelo aluno em seu meio de sociabilidade como instrumento de sua 
prática. (SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 1). 
 
Neste sentido, a escola deveria servir de elo de uma identificação entre a 
família e o grupo social externo de uma forma mais ampla, ou seja, na construção da 
identidade do ser social. (VALADÃO; SANTOS apud SOUSA; JOSÉ FILHO, 2008, p. 
1). 
 
Com os avanços do modo capitalista de produção, a divisão 
social do trabalho atingiu seu ponto mais alto e produziu 
21 
conseqüências nos lares, principalmente na redução significativa a 
relevância do agrupamento familiar, assim que as pessoas ganharam 
importância no espaço exterior a casa. A educação deixou de ser 
responsabilidade dos pais e passou a ser de responsabilidade dos 
poderes públicos constituídos. Percebia-se que os conhecimentos 
relativos à educação tornavam-se cada vez mais especializados e 
sofisticados. A família não podia educar pelo fato de a educação ter-
se tornado assunto do Estado e por não serem tão capazes quanto 
os professores, imbuídos que eram dos saberes científico. (SANTOS, 
2009, p. 24). 
 
No entanto, o que se verifica é que o que as escolas têm para oferecer é 
 
um ensino massificado, onde o ritmo é o de uma linha de montagem 
industrial. Em decorrência, temos alunos assumindo o valor de notas 
ou conceitos que os conduzem à aprovação (sinônimo de sucesso) 
ou à reprovação (sinônimo de fracasso). (SOUSA; JOSÉ FILHO, 
2008, p. 1). 
 
A escola, por si só, constitui em um local que oferece uma diversidade de 
conhecimentos, atividades, regras e valores. Além disso, agrega uma multiplicidade 
de personagens que geram conflitos, problemas e diferenças (MAHONEY apud 
DESSEN; POLONIA, 2007, p. 25). “É nesse espaço físico, psicológico, social e 
cultural que os indivíduos processam o seu desenvolvimento global, mediante as 
atividades programadas e realizadas em sala de aula e fora dela” (REGO apud 
DESSEN; POLONIA, 2007, p. 25). A escola é um ambiente multicultural que 
abrange a construção de laços afetivos e preparo para inserção na sociedade 
(OLIVEIRA apud DESSEN; POLONIA, 2007, p. 25). 
A escola, portanto, é uma instituição fundamental para o indivíduo, assim 
como para a evolução da sociedade e da humanidade (DAVIES; REGO apud 
DESSEN; POLONIA, 2007, p. 25). 
O processo de desenvolvimento do indivíduo, o preparo de professores e pais 
para viverem e superarem as dificuldades em um mundo de mudanças rápidas e de 
conflitos interpessoais, é uma tarefa inerente da escola. “Ela é um microssistema da 
sociedade, que reflete as transformações como também lida com as diferentes 
demandas do mundo”. (DESSEN; POLONIA, 2007, p. 25). 
Ou seja, tanto a escola como a família são responsáveis pelo 
desenvolvimento do indivíduo. Neste sentido, Dessen e Polonia (2007, p. 27) dizem 
que: 
 
22 
É importante ressaltar que a família e a escola são ambientes 
de desenvolvimento e aprendizagem humana que podem funcionar 
como propulsores ou inibidores dele. Estudar as relações em cada 
contexto e entre eles constitui fonte importante de informação, na 
medida em que permite identificar aspectos ou condições que geram 
conflitos e ruídos nas comunicações e, conseqüentemente, nos 
padrões de colaboração entre eles. Nesta direção, é importante 
observar como a escola e, especificamente, os professores 
empregam as experiências que os alunos têm em casa. Face à 
leitura, é muito importante que a escola conheça e saiba como 
utilizar as experiências de casa para gerir as competências 
imprescindíveis ao letramento. A interpretação de textos ou a escrita 
podem ser estimuladas pelos conhecimentos oriundos de outros 
contextos, servindo de auxílioà aprendizagem formal. 
 
Dessen e Polonia (IDEM) dizem ainda que os pais estão sempre preocupados 
e envolvidos com as atividades escolares dos seus filhos, independentemente de 
classe social. A principal preocupação dos pais é a avaliação dos filhos na escola. 
Epstein (apud DESSEN; POLONIA, 2007, p. 27) diz que os pais se envolvem em 
atividades escolares em suas próprias casas, sob 
 
a forma de acompanhamento das tarefas (monitorar a sua 
realização), ou, ainda, em orientações sistemáticas do 
comportamento social e engajamento dos filhos nas atividades da 
escola, realizadas por iniciativa própria ou por sugestão da escola. 
 
Se na família são normalmente os pais que exercem a contribuição para o 
desenvolvimento geral e escolar, na escola são os professores. (FERREIRA; 
MARTURANO apud DESSEN; POLONIA, 2007, p. 28). 
Percebe-se então, a partir disso, que a relação da família com a escola e vice-
versa, é uma relação fundamental para o desenvolvimento do indivíduo. Apesar 
disso ainda existem barreiras que geram conflitos e ações que não contribuem para 
o desenvolvimento da criança. A escola ainda tem dificuldade de inserir os pais em 
suas atividades de aprendizagem das crianças. 
Carneiro (apud DESSEN; POLONIA, 2007, p. 28) afirma 
 
que a mudança desta situação depende de uma 
transformação na cultura vigente da escola e que o projeto político-
pedagógico poderia ser um dos meios para promover esta inserção. 
Ainda, as formas de avaliação adotadas, bem como as estratégias 
para superar as dificuldades presentes no processo ensino-
aprendizagem, de maneira a incluir a família, exigem que as escolas 
insiram essa discussão no projeto pedagógico, como forma de 
assegurar a sua compreensão e efetivar a participação dos pais que 
é ainda um ponto crítico na esfera educacional. Com isso, pode-se 
23 
romper o estereótipo presente da preocupação centrada apenas nos 
resultados acadêmicos. 
 
O que podemos notar é que a relação da escola com a família é de 
fundamental importância para o desenvolvimento do indivíduo. Cabe então que a 
escola se prepare de tal forma a possibilitar que esta relação se torne realmente 
produtiva. 
 
 
 
 
24 
4 O que é a aprendizagem? 
 
 
Aprender é aumentar o conhecimento. No entanto a aprendizagem torna-se 
significativa quando este conhecimento pode ser posto em prática. 
Para Piaget existem três tipos fundamentais de comportamentos ou de 
esquema de assimilação próprios para a aprendizagem: 
 
1) comportamentos instintivos estereotipados de caráter hereditário: 
todos os animais da mesma espécie, em certas circunstâncias, 
comportam-se, automaticamente, da mesma maneira (resta sempre 
uma faixa de comportamento inventado); 2) comportamentos 
aprendidos por imitação e/ou exercitação: quando surge a 
necessidade, o animal resolve o problema através de automatismo 
aprendidos com os demais animais de sua espécie (hábito); 
finalmente, 3) comportamentos inventados; frente à situação, o 
animal constrói comportamentos originais, mesmo que a 
originalidade consista em simples redescoberta de comportamentos 
que já são usados por sua espécie. (LIMA, 1983, p. 8). 
 
Assimilação, para Piaget, é incorporação da realidade aos esquemas de ação 
do indivíduo ou o processo em que o indivíduo transforma o meio para satisfação de 
suas necessidades. O conhecido (conhecimento anterior) representa a assimilação. 
Só há aprendizagem quando os esquemas de assimilação sofrem acomodação, 
onde a acomodação é a reestruturação dos esquemas de assimilação ou 
comportamentos. O novo conhecimento representa a acomodação. Assimilação e 
acomodação são processos indissociáveis e complementares. (BELLO, 1995). 
O equilíbrio entre assimilação e acomodação é a adaptação. Experiências 
acomodadas dão origem a novos esquemas de assimilação, alcançando-se um novo 
estado de equilíbrio. A mente sendo uma estrutura (cognitiva) tende a funcionar em 
equilíbrio, aumentando, permanentemente, seu grau de organização interna e de 
adaptação ao meio. Quando este equilíbrio é rompido por experiências não 
assimiláveis, o organismo (mente) se reestrutura (acomoda), a fim de construir 
novos esquemas de assimilação e atingir novo equilíbrio. Este processo equilibrador 
que Piaget chama de equilibração majorante é o responsável pelo desenvolvimento 
cognitivo do sujeito. É através da equilibração majorante que o conhecimento 
humano é totalmente construído em interação com o meio físico e sóciocultural. 
 
25 
Assimilação 
Incorporação da realidade do meio aos esquemas de ação 
1) comportamentos instintivos estereotipados de caráter hereditário; 
2) comportamentos aprendidos por imitação e/ou exercitação; 
3) comportamentos inventados. 
 
Assimilação Acomodação 
 (meio) (Aprendizagem) 
 
 Adaptação 
 
 
4.1 Como se desenvolve a aprendizagem 
 
 
Para Piaget a fixação do conhecimento dá-se através da equilibração. Um 
estímulo novo ao indivíduo representa para ele um estado de desequilibração. A 
nova acomodação (aprendizagem) a este estado de desequilíbrio representará um 
outro nível de equilibração. Este novo nível de equilibração terá uma complexidade 
superior à anterior. Por isso Piaget a chamou de equilibração majorante. 
 
Esquema de aprendizagem 
 
 Equilibração Desequilibração 
 
 
 Desequilibração Equilibração majorante 
 
 
 Equilibração majorante Desequilibração 
 
 
 Desequilibração Equilibração majorante 
26 
A aprendizagem se dá sempre através de exercitação da ação e esta ação 
deve ser gerado por um sentimento de prazer. Ou seja, a afetividade, para Piaget, 
tem uma importância imensa no processo de aprendizagem. 
 
Na medida em que a criança cresce e vai-se tornando 
autônoma (capaz de procurar “prazer” em fontes variadas) a mãe e a 
professora tornam-se pouco interessantes (fontes de prazer). Suas 
necessidades vão-se diversificando e subindo de nível. Assim, a mãe 
e a professora devem estar atentas à diversificação dos interesses 
da criança. Se não fizerem isto, a criança vai aos poucos achando-as 
“bobas”. A relação inferior infantiliza a criança, por isto as crianças, 
por vezes, apresentam duas personalidades: uma para relacionar-se 
com a mãe e outra para relacionar-se com os colegas. Muitas vezes, 
os educadores (mãe e professores) têm dificuldade em levantar o 
nível de relacionamento com a criança, cultivando um 
relacionamento infantilizado. (LIMA, 1980, p. 69). 
 
A afetividade, no entanto, não é o único fator que contribui com a 
aprendizagem. Muitos inclusive confundem afetividade com “amor incondicional”. 
(LIMA, 1983, p. 106). É preciso que, junto à afetividade, os educadores possam 
exercer a estimulação da aprendizagem. 
 
O sentimento de segurança transmitido pela afetividade que emana 
do mestre é imprescindível para criar clima de atividade motivada, 
mas não substitui a necessidade de examinar os problemas 
decorrentes da ineficiência dos mecanismos intelectuais 
indispensáveis ao êxito escolar. (LIMA, 1983, p. 104). 
 
Neste sentido, podemos dizer que a afetividade é a mola propulsora da 
aprendizagem e que tanto pais, como professores, são os personagens 
responsáveis por isso. 
 
 
27 
Conclusão 
 
 
Na pesquisa realizada foi possível observar o quanto é importante a relação 
família-escola na formação integral do indivíduo, através da análisedas funções de 
ambas instituições, juntas e separadamente, a fim de destacar que possuem grande 
contribuição na formação da cidadania, bem como no desenvolvimento das 
habilidades motoras, afetivas e cognitivas dos educandos. 
É preciso que pais e educadores trabalhem juntos, integrados, em busca dos 
mesmos objetivos e sempre tentando os mesmos meios. Só a perfeita integração 
família-escola poderá produzir uma relação satisfatória, uma educação harmoniosa 
e coerente entre a escola e os pais, além de propiciar segurança, tranquilidade e 
confiança da criança. 
A construção da autonomia moral na criança será possível em um ambiente 
democrático, constituído por relações de cooperação e respeito mútuo, possibilitado 
pelas trocas sociais. 
Portanto tanto a escola quanto a família necessitam caminhar juntas, para 
que a educação possa existir, ou seja, cada um, a escola, a família, fazendo sua 
parte, tudo para que a educação possa acontecer. 
A família é a primeira instituição na qual o sujeito faz parte desde o 
nascimento, transmitindo seus primeiros conceitos de civilidade e vida social. Desta 
forma, a escolha de uma escola para os filhos é uma das decisões mais importantes 
que os pais tem que tomar. 
Ainda existem muitas dificuldades nesta relação, tanto na escola, quanto na 
família. Os pais ainda não têm uma perfeita compreensão do que seja a atividade da 
escola. Por outro lado, a escola ainda não conseguiu conquistar a família para 
contribuir com o trabalho da escola. Neste ambiente normalmente os pais 
frequentam quando são convidados para as reuniões, nem sempre periódicas, 
durante o ano letivo, ou para eventos ou festas comemorativas realizadas no 
ambiente escolar. 
Sem querer se aprofundar demais nesta questão, uma outra coisa que se faz 
necessária, tanto na família quanto na escola, é a atitude democrática no âmbito de 
todas as relações envolvidas. Ou seja, a relação da criança com a família deve ser 
28 
democrática, assim como a relação da criança com a escola e da escola com a 
família. 
Tudo isso só faz sentido se pensarmos no desenvolvimento da criança. E 
quando falamos de desenvolvimento na sociedade, estamos falando de 
aprendizagem dos indivíduos para que possa ser usada a seu favor. Com isto, a 
relação família-escola torna-se essencial, pois estas são pontos de apoio e 
sustentação ao ser humano; são marcos de referência existencial. 
Quanto melhor for a relação entre ambas, mais positivas e significativas serão 
os resultados na formação do sujeito. A participação dos pais na educação formal 
dos filhos deve ser constante e consciente. Vida familiar e vida escolar são 
simultâneas e complementares. 
É importante que pais, professores, filhos/alunos compartilhem experiências, 
entendam e trabalhem as questões envolvidas no seu dia-a-dia, buscando 
compreender as nuances de cada situação, uma vez que tudo o que se relaciona 
aos filhos tem a ver, de algum modo, com os pais e tudo que se relaciona aos 
alunos tem a ver, sob algum ângulo, com a escola. 
Uma gestão democrática onde o aperfeiçoamento da democracia se dá na 
participação do cidadão, na concepção e no controle das ações em todos os níveis. 
A participação organizada da "comunidade escolar" na vida da instituição escolar é 
um imperativo no atual momento. Os pais devem, cada vez mais, interferir nos 
destinos da escola de seus filhos, para assegurar que o ensino por ela ministrado 
seja de qualidade. Contribuindo, acima de tudo, para a formação integral do 
indivíduo que deixa a condição de objeto, tornando-se sujeito de suas próprias 
ações no processo educativo e em sua formação continuada ao longo da vida... 
 
 
29 
Referências 
 
 
BELLO, José Luiz de Paiva. Glossário de termos piagetianos. Pedagogia em Foco, 
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Para referência desta página: 
 
NASCIMENTO, Ana Paula Carvalho do. A relação família-escola e a otimização do 
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de Almeida, Rio de Janeiro. Pedagogia em Foco, Rio de Janeiro, nov. 2011. 
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