AVP ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO2

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1a Questão (Ref.:201803939117) Acerto: 1,0 / 1,0
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo
de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
heterocentrismo
egocentrismo
 etnocentrismo.
apenas as alternativas b e c
heliocentrismo
 
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2a Questão (Ref.:201803171177) Acerto: 1,0 / 1,0
Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
Um princípio que aproxima os homens dos animais.
 O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
 
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3a Questão (Ref.:201803112654) Acerto: 1,0 / 1,0
O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema
educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação
escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado
capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396).
De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que:
O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um
todo.
O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra
especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar.
 A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de
organização do trabalho.
 
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4a Questão (Ref.:201803707330) Acerto: 1,0 / 1,0
Qual pensador definia a sociologia como a física social:
Karl Marx.
Paulo Freire.
Piaget.
 Auguste Comte.
Émile Durkheim.
 
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5a Questão (Ref.:201803707612) Acerto: 1,0 / 1,0
Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert
Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do
Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um
funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o
corpo social.
Essas características pertencem ao pensador:
Karl Marx
Max Weber
Lévi-Strauss
 Émile Durkheim
Antonio Gramsci
 
6a Questão (Ref.:201804090503) Acerto: 1,0 / 1,0
A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de lançar luz sobre uma
parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas
sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode
chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão
apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova. (DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo:
Martins Fontes, 2000). O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na:
vinculação com a filosofia como saber unificado
incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.
 adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
reunião de percepções intuitivas para demonstração.
 
7a Questão (Ref.:201803901145) Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina
interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse
autor assinale a alternativa correta.
Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
 Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
As práticas educativas devem se dar em um contexto homogêneo.
 
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8a Questão (Ref.:201803661510) Acerto: 1,0 / 1,0
Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a
incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social.
Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer
num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade,
sobretudo no aspecto intelectual.
 suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a
sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de
funções adequadas no mercado de trabalho.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação
integral em diferentes níveis.
 
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9a Questão (Ref.:201803330723) Acerto: 1,0 / 1,0
Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre
si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues,
Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das
sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como:
povoados burgueses.
blocos comunistas.
coletividades produtivas.
 modos de produção.
formações socioculturais.
 
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10a Questão (Ref.:201803112663) Acerto: 1,0 / 1,0
Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens
para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até
chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador
produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar
para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi.
Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é
possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas?
As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente
para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
 A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar,
respeitando-se a faixa etária das crianças.
Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho
seria uma responsabilidade das fábricas.A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar,
não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma
atividade abominável e deformadora do ser humano.
 
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