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Ética, Política e Sociedade
Prof.ª. Ma. Maria Luzia Mariano
TA 2
Formação da moral 
ocidental
Resumo
:Unidade de Ensino 2
Competência da Unidade 
:de Ensino
Reconhecer as relações entre a Filosofia,
a ética e a política.
:Resumo 
 Compreender o processo de formação da moral 
ocidental.
 Entender a ideia de dever em Santo Agostinho e em 
Descartes.
 Identificar e reconhecer os vínculos entre individualidade 
e subjetividade.
 Entender a moral na modernidade como uma construção 
histórico-cultural.
Palavras- :chave
ética; moral; dever;
individualidade; 
subjetividade
Título da teleaula:
Formação da moral 
ocidental
Teleaula nº: 2
É possível a convivência humana sem moral e ética?
Como definir o que é certo e o que é errado?
O que é a verdade? Como defini-la?
Nesta aula veremos como alguns filósofos nos 
ajudarão a responder estas e outras questões 
importantíssimas para a reflexão sobre a nossa 
sociedade.
Convite ao estudo
VA Caminho de Aprendizagem
Conhecimentos prévios
Pensando a aula:
situação geradora de aprendizagem
A moral e a ética são indispensáveis no convívio humano,
e, nos grupos sociais, estão intimamente relacionadas.
Sem moral, a convivência humana torna-se impossível.
Sem ética, torna-se lamentável, vergonhosa, mesquinha e
infeliz. A conduta ética exige o agente consciente, isto é, o
sujeito que sabe a diferença entre certo e errado, entre
bem emal, entre permitido e proibido, por exemplo.
A consciência moral conhece as 
diferenças e também avalia sua 
própria capacidade de julgar as 
condutas e de agir em consonância 
com valores morais.
Como elaboramos e privilegiamos determinados 
valores que guiam nossa conduta na vida em 
sociedade?
As sociedades tornam legítimas algumas posturas e 
lutam para que prevaleçam nas atitudes de cada 
componente do grupo. Por quê?
Pensando a aula:
situação geradora de aprendizagem
Fonte: 
https://goo.Gl/iy6
gwa. Acesso em: 
11/06/17.
Cápsula 1 “Iniciando o estudo”
Situação-Problema 1
Imagine uma caverna subterrânea onde, desde a infância,
sucessivas gerações de seres humanos estão aprisionadas. Na
caverna, há uma fresta por onde passa luz que vem do exterior.
Dentro da caverna estão os homens, que nasceram e
cresceram ali assim como seus antepassados. Ficam de costas
para a entrada, acorrentados, sem poderem se mover,
forçados a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde
são projetadas sombras de outros homens que, lá fora,
mantêm acesa uma fogueira. Pelas paredes da caverna
também ecoam sons que vêm de fora, então os prisioneiros
associam esses sons às sombras.
Situação-Problema 1
Como jamais viram outra coisa, os prisioneiros julgam
que as sombras sejam a realidade e
não uma projeção. Suponha agora que um
dos prisioneiros consiga se libertar e avance
na direção da saída da caverna. Num primeiro
momento, ficaria completamente cego, pois a
fogueira na verdade é a luz do sol e ele ficaria
inteiramente ofuscado.
Lá fora, descobre que as sombras eram feitas por
homens como ele, e descobre
também todo o mundo e a
incrível natureza.
Situação-Problema 1
Caso esse homem decida voltar à caverna para revelar aos
seus antigos companheiros a situação extremamente
enganosa em que se encontram, correrá, segundo Platão,
sérios riscos: desde ser ignorado, ser zombado e
desacreditado até, caso consigam, ser agarrado, espancado
e morto por eles, ao considerarem que ficou louco ou que é
um mentiroso. Mas, pode ser que seja ouvido por alguns e,
contra a vontade da maioria, também esses decidam sair da
caverna em direção à realidade.
 O que significa a caverna nessa história?
 Qual instrumento que liberta o 
prisioneiro e com o qual ele deseja 
libertar os outros homens?
 O que significa ser um agente 
consciente?
Os sofistas e o relativismo :moral
 “Não existe verdade absoluta”.
Platão e o dualismo psicofí :sico
 Há uma estrita relação entre “compreender o bem” e 
“alcançar o bem”.
Sócrates e a dialé :tica
 Conhece-te a ti mesmo;
 É sujeito ético ou moral somente aquele que sabe o que 
faz, conhece as causas e os fins de 
sua ação, o significado de suas 
intenções e de suas atitudes e a 
essência dos valores morais 
(CHAUÍ, 2012, p. 387).
Problematizando a Situação-Problema 1
Aristóteles: Saber teórico e Saber Prático
 Saber teorético: é o conhecimento de seres e fatos que 
existem e agem independentemente de nós e sem nossa 
intervenção ou interferência;
 Saber prático: conhecimento daquilo que só existe como 
consequência de nossa ação, por isso, depende de nós.
O que é virtude em Aristóteles?
 Não pode ser só um hábito, uma capacidade natural ou 
habilidade inata;
 Deve ser produto da educação e do 
cultivo dos bons hábitos;
 Não émera disposição psicológica, 
mas um modo de ser.
Problematizando a Situação-Problema 1
Para que haja conduta ética, é necessário que exista o 
agente consciente; o sujeito que sabe a diferença entre 
certo e errado, entre bem e mal, entre permitido e 
proibido.
Consciência e responsabilidade são condições 
indispensáveis da vida ética.
Cada um dos tópicos da alegoria de Platão é um signo, 
uma simbologia fazendo uma relação entre a imagem e 
seu significado. Nesse cenário, a caverna, as sombras, as 
correntes, o prisioneiro, a luz do Sol, 
o mundo externo e o instrumento 
que liberta o prisioneiro são símbolos 
que podem ser traduzidos e assim 
explicam o mito.
Resolvendo a Situação-Problema 1
Cápsula 2 “Participando da aula”
Situação-Problema 2
MÉTODO CIENTÍFICO
Situação-Problema 2
O que é a verdade? O que é o erro?
Como a Filosofia (em especial a Teoria do 
Conhecimento) pode nos ajudar a responder estas 
questões?
Estas questões também ter implicações éticas? 
Quais?
Os Medievais (Agostinho, Tomás de Aquino)
 “Devemos distinguir entre “Verdades da razão”
e “Verdades da fé”;
 Buscamos auxílio em Deus;
 Teoria do Conhecimento Humano para Agostinho: o 
sensível, a razão, a emoção e a verdade.
Os Modernos (Bacon, Descartes)
 Verdade e erro dizem respeito 
apenas às capacidades humanas 
de conhecer;
 Buscamos auxílio no método.
Problematizando a Situação-Problema 2
As crenças religiosas são elementos importantes 
da vida humana.
Mas muitos problemas (ex.: os científicos e 
filosóficos) dizem respeito às capacidades 
humanas de conhecer.
Em ciência e Filosofia, erro e acerto podem ser 
definidos com o auxílio do método.
Questões éticas também não 
precisam estar na dependência 
do sagrado.
Resolvendo a Situação-Problema 2
Cápsula 3 “Participando da aula”
Situação-Problema 3
Um casal turco recém-casado decidiu trocar a recepção para a família 
por um banquete para 4.000 refugiados sírios que vivem na região da 
fronteira entre Turquia e Síria. A boa ação do casal ganhou as redes 
sociais depois que uma ONG local, em que o pai do noivo é voluntário 
divulgou as imagens do evento. O porta-voz da instituição disse ao 
jornal “The Washington Post” que o pai do noivo acreditava que 
custear um grande jantar para parentes e amigos seria desnecessário 
enquanto tantas pessoas passavam fome tão perto de casa. Quando 
sugeriu a ideia do banquete para os refugiados, o filho concordou em 
realizá-lo. "Fiquei muito feliz por meu filho ter aceitado a proposta e 
pelo fato de que o casal irá começar a sua 
jornada com uma ação tão altruísta", disse o 
pai, segundo a ONG. A noiva, Esra, disse a 
jornais turcos que estava muito feliz em 
compartilhar as refeições com pessoas que 
precisavam tanto. 
Situação-Problema 3
"Fiquei chocada quando Fethullah me falou sobre a ideia na primeira 
vez. Mas fui conquistada por ela e foi uma experiênciaincrível", 
afirmou. O noivo, Fethullah, disse que ver a felicidade nos olhos das 
crianças sírias foi algo impagável. "Começamos nossa jornada de 
felicidade fazendo outras pessoas felizes, e isso é um sentimento 
incrível". A ONG tem uma cozinha móvel na região turca de Kilis, e 
alimenta os 4.000 refugiados sírios todos os dias. A organização 
opera em mais de 110 países e tem parceria com a ONU em projetos 
para ajudar os sírios que fugiram do país por conta da violência na 
região.
 O que teria motivado o casal a se comportar desta maneira?
 Por que há refugiados num mundo tão 
extenso e cheio de recursos?
 Em quais condições vivem estas pessoas?
 Quais as questões éticas envolvidas 
neste caso?
Rousseau (1712-1778)
 “O homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe”
 “O homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se acorrentado”.
• Você concorda com Rousseau? 
• Você se sente acorrentado de alguma forma?
Kant (1724-1804)
 O homem é um ser racional capaz de se regular por leis que 
impõe a si mesmo;
 “Age de modo que a máxima da tua vontade possa valer sempre, ao 
mesmo tempo, como princípio 
legislador universal”.
Problematizando a Situação-Problema 3
Imperativo Categórico
:Para Rousseau
 O sentimento tem primazia 
sobre a razão. A moral 
do coração deve apontar 
um caminho que conduza 
o homem à liberdade.
:Para Kant
 A única intenção capaz 
de dar valor moral a uma 
ação é a de cumprir o dever 
pelo dever.
Problematizando a Situação-Problema 3
Fonte: https://goo.gl/H7M1oS. 
Acessado em 19/7/16.
:Rousseau nos mostrou que para o homem ser livre e 
feliz, precisa estabelecer uma boa relação consigo 
mesmo e com os demais (um novo Contrato Social).
:Kant nos mostrou que a razão deve nos guiar no 
sentido de agirmos sempre por respeito à pessoa. 
Somente isto tornaria possível a convivência humana.
Resolvendo a Situação-Problema 3
Cápsula 4 “Participando da aula”
Situação-Problema 4
“Tradição indígena faz pais tirarem a vida de crianças 
com deficiência física” - A Constituição assegura a grupos indígenas 
no Brasil o direito à prática do infanticídio, o assassinato de bebês que 
nascem com algum problema grave de saúde. Para os índios, isso é um 
gesto de amor, uma forma de proteger o recém-nascido, mas tem 
gente que discorda. Um projeto de lei que pretende erradicar o 
infanticídio já foi aprovado em duas comissões na Câmara Federal e 
agora vai para votação no plenário. Do outro lado, os antropólogos 
defendem a não interferência na cultura dos índios. O infanticídio 
indígena é um ato sem testemunha. As mulheres vão sozinhas para a 
floresta. Lá, depois do parto, examinam a criança. Se ela tiver alguma 
deficiência, a mãe volta sozinha para a 
aldeia. A prática acontece em pelos menos 
13 etnias indígenas do Brasil, 
principalmente nas tribos como os 
suruwahas, ianomâmis e kamaiurás. 
Situação-Problema 4
Cada etnia tem uma crença que leva a mãe a matar o bebê recém-
nascido. Criança com deficiência física, gêmeos, filho de mãe solteira 
ou fruto de adultério podem ser vistos como amaldiçoados 
dependendo da tribo e acabam sendo envenenados, enterrados ou 
abandonados na selva. Uma tradição comum antes mesmo de o 
homem branco chegar por lá, mas que fica geralmente escondida no 
meio da floresta. Quando a mãe amamenta o filho, é como se tivesse 
dando a ele a certidão de nascimento, é que ele está sendo aceito por 
ela e pela comunidade. Os índios acreditam que só durante esse 
ritual o bebê se torna um ser vivo.
 Quando um bebê se torna um ser vivo na 
nossa cultura? E na cultura indígena? 
 Que valores regulam as ações das mães 
indígenas, dessas etnias específicas, ao 
realizarem o infanticídio?
 O que são valores?
Hegel (1770-1831)
 A moral é uma construção histórico-cultural.
Nietzsche (1844-1900)
 A transgressão é a verdadeira expressão da liberdade 
(ousadia dos fortes).
Sartre (1905-1980)
 A liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem 
faz de seu ser e de seu mundo.
Problematizando a Situação-Problema 4
Hegel: além da vontade subjetiva (eu), há uma
vontade objetiva (social), que determina nossa
conduta. Devemos ter maturidade para fazer nossas
escolhas entre elas.
Nietzsche: critica a moral racionalista e mostra que
em muitos momentos é importante questionarmos os
valores impostos.
:Sartre somos definidos por nossas 
escolhas. Mesmo quando estamos 
sob o poder de forças externas, 
isso resultou de uma decisão livre.
Resolvendo a Situação-Problema 4
Cápsula 5 “Participando da aula”
Você já se perguntou: o que são valores e quais os 
tipos de valores?
O que os valores tem a ver com a ética?
Provocando novas situações
Algo possui valor quando não permite que permaneçamos 
indiferentes (quando mobiliza nossa afetividade).
“A não-indiferença é a essência do valer”
MANUEL G. MORENTE (1886-1942).
Por que nos tornamos tão indiferentes na sociedade atual?
Provocando novas situações
Fonte: https://goo.gl/AsGYEI. Acesso em 18/3/16.
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