ANTROPOLOGIA CULTURAL

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19/04/2018 EPS
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BEATRIZ CRISTINA HONORIO CARNEIRO
201708210301 EAD OURINHOS - SP
 
 ANTROPOLOGIA CULTURAL
 
Avaliação Parcial: SDE0636_SM_201708210301 V.1 
Aluno(a): BEATRIZ CRISTINA HONORIO CARNEIRO Matrícula: 201708210301
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 17/04/2018 14:52:01 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201708359879) Acerto: 1,0 / 1,0
A palavra Antropologia, origina-se etimologicamente da junção de dois diferentes vocábulos. Marque a opção onde
estão assinalados a origem desses dois vocábulos e o significado da palavra:
De origem grega, anthropos e logia, e significa ¿o estudo das sociedades humanas¿
 De origem grega, anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
De origem latina anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
De origem européia anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
De origem grega anthropos e logia, e significa ¿o estudo das sociedades humanas¿
 
2a Questão (Ref.:201708425361) Acerto: 1,0 / 1,0
Desenvolver um conhecimento antropológico com ênfase nas características físico-biológicas das populações
humanas, tanto antigas como modernas, levando em conta também a interação entre biologia e cultura é o objetivo
da Antropologia biológica. Quais das alternativas abaixo corresponde a um sub-campos da Antropologia biológica?
Antropologia das Religiões (estudo dos ossos),
Paleopatologia (a produção cultural dos agrupamentos e das relações sociais),
 Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com base em seus fósseis e artefatos),
Antropologia forense (com base da nutrição humana)
Antropologia lingüística (a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal),
 
Gabarito Coment.
 
3a Questão (Ref.:201708436688) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que:
a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância
verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação
complicados.
a matéria-prima da ciência natural, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma
constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e
determinação complicados.
a matéria-prima da ciência natural, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma
constância verdadeiramente sistêmica, já que não podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro
de condições de controle razoáveis, num laboratório.
 a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma
constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e
determinação complicados.
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a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância
verdadeiramente sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de
controle razoáveis, num laboratório.
 
Gabarito Coment.
 
4a Questão (Ref.:201708940741) Acerto: 1,0 / 1,0
A sociedade moderna se caracteriza por ser uma sociedade científica. Isso significa dizer que ela está estruturada a
partir do conhecimento racional científico. Assim, o modo de vida moderno espelha as descobertas e orientações das
Ciências em suas duas grandes áreas: as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Dito isto, é correto afirmar que:
Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples, mas os
resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências naturais.
Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples, mas os
resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
 Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são complexas, mas
os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências naturais.
Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples e os
resultados em geral têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são complexas, mas
os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
 
5a Questão (Ref.:201708837862) Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a
realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de
forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos estabelecer a distinção
entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana, sendo correto afirmar que:
o primeiro, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o segundo, expressando valores e
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura); o
segundo, expressando conjuntos de ações padronizadas.
 o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias que
fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações padronizadas; o primeiro, expressando valores e ideologias que
fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o primeiro, expressando valores e
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
 
6a Questão (Ref.:201708837852) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que:
entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade e uma cultura própria.
entre as abelhas (e outros animais sociais) existe cultura, por que existe tradição viva.
entre formigas e abelhas existe sociedade e cultura, pois existe transmissão genética.
 entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura.
entre as abelhas (e outros animais sociais) não existe sociedade nem cultura.
 
7a Questão (Ref.:201708808022) Acerto: 1,0 / 1,0
Observe as afirmativas abaixo e responda: I - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do
hemisfério sul nos remetem às teorias evolucionistas, que dividiam as sociedades em primitivas e civilizadas. II - a
ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias do
estruturalismo, que classificavam as sociedades de acordo com sua estrutura geográfica. III - a ideia de que os povos
do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias funcionalistas, que definiam a
superioridade de uma sociedade em função do clima.
As opções I e II estão corretas.
Somente a opção III está correta.
19/04/2018 EPS
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Somente a opção II está correta.
As opções II e III estão corretas.
 Somente a opção I está correta.
 
8a Questão (Ref.:201708947206) Acerto: 1,0 / 1,0
Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown (Estrutura e
função na sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande de1937) e
Edmund Leach (Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um determinado modelo que
valoriza o trabalho de campo e a descrição minuciosa, possibilitando romper com os trabalhos de gabinete realizados
por antropólogos anteriores. Estamos tratando do modelo
estruturalista
evolucionista
pós-moderno
crítico
 funcionalista
 
Gabarito Coment. Gabarito Coment. Gabarito Coment.
 
9a Questão (Ref.:201709088382) Acerto: 1,0 / 1,0
Cultura também é definida em ciências sociais como um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas
sociais, aprendidos de geração em geração através da vida em sociedade. Na perspectiva da antropologia cultural o
termo cultura pode ser definido como:
 um traço distintivo do homem, mas que não é homogêneo;
um elemento que garante a homogeneidade entre os povos;
as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem;
um elemento que aproxima os homens dos animais;
uma função orgânica do homem;
 
Gabarito Coment.
 
10a Questão (Ref.:201708856988) Acerto: 1,0 / 1,0
Leia o texto e faça o que pede. Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos,
descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha
um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinha nada de
humano e seu comportamento era exatamente semelhante aquele de seus irmãos lobos. Elas caminhavam em quatro
patas, apoiando-se sobre os joelhos e cotovelos para os pequenos trajetos e sobre as mãos e pés para os trajetos
longos e rápidos. Eram incapazes de permanecer de pé. Só se alimentavam de carne crua ou podre, comiam, bebiam
como os animais, lançando a cabeça para a frente e lambendo os líquidos. Na instituição onde foram recolhidas,
passavam o dia acabrunhadas e prostradas numa sombra; eram ativas e ruidosas durante a noite, procurando fugir e
uivando como lobos. Nunca choraram ou riram. Kamala viveu durante oito anos na instituição que a acolheu,
humanizandose lentamente. Ela necessitou de seis anos para aprender a andar e pouco antes de morrer só tinha um
vocabulário de 50 palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. Ela chorou pela primeira vez por ocasião
da morte de Amala e se apegou lentamente as pessoas que cuidaram dela e as outras crianças com as quais
conviveu. A sua inteligência permitiu-lhe comunicar-se com outros por gestos, inicialmente, e depois por palavras de
um vocabulário rudimentar, aprendendo a executar ordens simples. (REYMOND apud ARANHA e MARTINS, 1992, p.
02). Sobre a experiência de vida das duas meninas encontradas vivendo com lobos, podemos dizer que se
encontravam em uma condição desprovida de cultura, por isso não sabiam como se comportar diante de outras
pessoas. A este respeito podemos afirmar que para se torna humano é necessário passar pelo processo de :
relativismo
evolução
 endoculturação
sincretismo
alienação
 
Gabarito Coment.
19/04/2018 EPS
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