FILOSOFIA, EDUCAÇÃO E ÉTICA

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-2º esse pensador, a razão dv guiar as ações: “ Eu ñ preciso perg. a ninguém o q.devo nem p/q. devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever ñ é o utra coisa q.a Razão; a moralidade é autolegislação de 1 ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei....esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da ...( Porta, 20 02). Essas ideias pertencem a qual pensador? C) Immanuel Kant .
-2º as concepções de Immanuel Kant: I-Ser ético é ser racional, é agir 2º os mandamentos da razão. II- Ser ético implica em autodeterminar à vontade,em agir de forma racional. Ass.a alt.q.contém a(s)afirmativa(s) corr: A) I e II.
-2º um pensador,“td a atividade orientada 2º a ética pode ser subordinada a 2 máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar- se segundo a ética da responsabilidade ou segundo a ética da convicção. Isso...de responsabilidade e a ética da responsabilidade, à ausência de convicção” ( 2004). Essas ideias pertencem a qual pensador? E) Max 
- 2º Marx ideologia é o c onjunto d e represe ntações e ide ias, bem com o de norm as e conduta, por meio das qua is o homem é levado a pe nsar, sentir e ag ir de uma d eterminada m aneira. Dessa f orma, a ideologia proc ura: B) Ocultar as diferenças d e classes ,fac ilitando o dominio de um a classe sobre as outras. Weber.
-2 Kant,esclarecimento (Aufklarung)é a saída do homem de sua menoridade,da q.ele próprio é culpado.D.acordo c/a concepção Kantiana,menoridade sig:e-Incapacidade de utilizar o próprio entendimento s/a orientação de outrem
-2º Becker(2001 p.24)o professor,....... não acreditava na tese de que a mente do aluno e .. B-Pedagogia re lacional
-2º 1 determinado pensador, a m oral de senhores é a m oral dos nobres,os fortes, dos poderosos,e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho,dos ressentidos."Dessa perspectiva,bom é quem extravasa a própri...de enfrentar o perigo,querer a luta,e ruim quem ñ é digno de participar dela" (Marton,1993).Essas ideias pertencem a qual pensador? D) Nietzsche.
-2º Kant,a menoridade é a incapacidade de fazer uso do entendimento s/a condução de outro. A partir dessa prerrogativa Kantiana,aponte a altern.q.indique a saída da menoridade p/a maioridade do conhecimento.I-Ter coragem de usar seu próprio entend..II-Eliminar a preguiça ea covardia.Ass.alte.q.possui as afir.corr: A-apenas I e II 
-2º as concepções de Santo Agostinho:I. Deus é bom e todo bem procede de D eus. II. Deus dotou o homem de livre-arbítrio p/escolher entre o bem e o mal. Ass. a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) corr.(s):b. Apenas a I e a I I
-2º esse pensador,a moral de senhores é a moral dos nobres,dos fortes, dos poderosos,e a moral de escravos é a moral dos fracos,a moral..."Dessa perspectiva,bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é rancoroso;bom é quem ñ... a luta,e ruim quem ñ é digno de participar dela"(MARTON,1993).Trata-se das ideias de qual pensador?Trata-se das idéias de Nietzsche. P/ele,a moral dos nobres tem na sua origem 1 auto-afirmação,1 dizer sim a si mesmo. Já a moral dos fracos, dos ressentidos,se origina de 1 negação.C/eles ñ podem se igualar e combater os + fortes, os nobres, designam estes por maus e por contraposiç ão se autodesignam por "bons ". 
- Segundo Durkheim , ¨a educação é a ação exercida, pe....que ñ se encontram ainda preparada p/a vida social¨(apud. ....individuos á sociedade em que vivem para internalizarem as re.....social? Explique o posicionamento de Durkheim a apresente outra forma....? Durkheim entende a educaç ão c/uma poderosa f erramenta p/a construção gradativa de uma moral coletiva, fundamental p/a continuidade da sociedade capitalista. Esse é um pressuposto fundam ental para o entendimento de suas preocupações expressa em um grande debat e com as ideias liberais presentes na Europa no início do s éculo XX. A crítica ao liberal ismo se apresenta c/a demonstração da impossibilidade de concretização de 1 sociedade mais avançada sob a lógica do individualismo é o maior inimigo p/a constituição e m anutenção de 1 sociedade das máquinas herdeira da 1ª revolução tecnológica. A constituição de uma moral coletiva expressa na divisão social do trabalho manifesta pela solidariedade orgânica é entendida com o grande desafio p/o avanço de um a sociedade .
-Segundo as concepções de Hanah Arendt sobre a educação: I-As c rianças c hegam ao m undo pelo nascim ento e necessitam, a princípio, serem protegidas da esf era pública para poderem crescer e viver seu proc esso de devir. II- A escola tem papel de fa zer a transição entre a esfera privada do lar e a esf era pública do mundo. III- Os educadores s ão os representant es do mundo e devem estar aptos a preparar as cr ianças para o m esmo. Assinale a alternati va que possui a(s) afirmaç ão (coes) correta (s ): e- a I, II e III 
-2º as concepções de Hannah Arendt sobre a educação:D-O educador deve ter autoridade; 
-Segundo as concepções de Hannah Arendt (III o educador de ve ter autoridade) C) apenas a III esta corret a 
 -2º as concepções de Maquiavel;E-1 governante dv considerar lógica real do poder,dv considerar ¨c/se vive¨ ñ como deveria viver .
-Segundo Kant (20 05 p.63) “Esclarecimento....(Aufk larung) I-A menoridade c aracteriza -se c/a incapacidade de se utilizar o próprio entendimento s/a orientação II-As causas que explicam a ñ saída de muitos homens da menoridade são a preguiça e a covardia. Por 1 existe a preguiça de mudar de posici onamento, e,por outro, covardia p/tomar tal atitude. III- Kant valoriza o aprim oramento da razão c/condição q.possibilita ao ser humano liberta -se da condição de menoridade.E) I,II e III corretas (I a menoridad e.. II As causas.. II I Kant valoriza...) 
-Sobre a relação entre a f ilosofia e educação ... ? pode se af irmar III-A pedagogia não pode abrir mão de um a reflexão f ilosófica sobre seus f ins Assinale a alternativa que possui afirmação corr: C-Apenas III –
-Sobre o conceito de razão instrumental, pode-se afirmar que: II- Razão instrum ental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer p/ex plicar como a razão se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração. III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento com a a decis ão de que conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres hum anos.Ass a altern ativa que co tém a(s) afir(s) corr.(s): D) II e III.
-Sobre o método experimental, assinale a correta:I. A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via caminho”.II. Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema.III. O método não objetiva alcançar um fim determinado, nem a elucidação de um problema.Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):d)I e II.
-Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-s e afirmar: D-A Filosofia não poss ui apenas um único e exclusivo objeto de estudo. 
-Segundo Kant a menoridade...(I ter coragem de usar... II eliminar a preguiça) A) apenas I e II corr etas. 
-São diversos tipos de cultura (I A cu ltura erudita é. .. II A cultura popular d eve ser... ) A) I e II corretas 
 -Sobre objetivo de estud o da filosofia, pode s e afirmar: III a filosofia não pos sui ,apenas um único e exclusi vo objeto de est udo C) apenas III correta 
-De acordo c/os conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel. Leia as afirmações e depois ass. a alt. corr. I-Maquiavel rompe com a política clássica, separando o entrelaçam ento entre ética e política, faz da política uma esfera autônoma. III-P/Maquiavel, o governante deve considerar a lógicareal do poder, deve considerar ¨ como se vive ¨e não ¨com o deveria se viver¨. D-apenas I e III 
-De acordo com a discuss ão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor a seguinte f rase : c) a farmácia ve nde re médi os; 
 -De acordo com os conteúdos estudados sobre política, leia as afirmações e depois ass. a alternativa corr.; III-Apolitica é 1 atividade que diz respeito á vida publica, aos interesses coletivos Ass. a alt. afirmação corr eta D-Apenas III
-De acordo c/o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar que: I - O ser hum ano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral. II - A moral é o conjunto de regras de co nduta adotadas pelos indivíduos de 1 grupo social e tem a finalidade de organizar as relações interpessoais. Ass. a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): C) I e II.
-De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo d e valor a seguinte frase: B) A praia é mais bela que a montanha.
-De acordo c om os conteúdo s estuda dos, assinale a alternativ a correta: D)Só os seres hum anos produzem ling uagem sim bólica.-Con sidere a s afirmações aba ixo sob re o método experimen tal: II - Na ciência, o m étodo co nsiste na estrutur a raciona l que perm ite a form ulação e verificaç ão de hipótes es. Assinale a altern ativa que co ntém a(s) afirmativ a(s) correta(s): B) II.
-De acordo c/o que foi estudado sobre valores, pode- se afirmar que: I - Constantem ente atribuím os juízos de valor em relação às coisas que nos cercam . II - Nós herdamos valores e o ato de valor é uma tarefa humana que nunca ter mina. Assinale a altern ativa que co ntém a(s) afirmativ a(s) correta(s): E) I e III
-Disserte sobre a relação entre a sorte ( representada pela deusa Fortuna) e a virtude (no sent ido de excelê ncia, fo rça) na ação do governante, tematizada no pensamento político de Maquiavel. A virtude dv ser vista c/1 forma do livre -arbítrio do governante, sendo a principal variável na condução do principado. Destaca-se, também, a utilização da variável na contestação aos valores tra- dicionais. Já a Fortuna constitui-se no suspense de parte dos resultados do governo: ela deve ser dominada, conquistada para o benefício do príncipe. 
-De acordo comos conteúdos estu dados sobre epist emologia e educação, identifique quais são os pressupostos epistemológicos das fresas abaixo; a-O conhecimento ¨se da á medida que as coisas vão aparecendo e sendo introdu- zidas por nos nas crianças ...¨(Beck er,2000 p. 15) b- ¨Ninguem pode transmitir...em sujeito e objeto. O sujeito é o elemento conhecedor, o centro do conhecimento. O objeto é tudo o que o sujei to não é. - O que é o não-suj eito? - O mundo no qual está m ergulhado: isto é, o meio físico ou social B- A Pedagogia não-d iretiva e seu fundam ento epistemológico Este m odelo se faz mais presente em fundamentos epistemológicos do que propriam ente em uma relação ocorrida em sala de aula.Vale -se de que o aluno p ossui conhec imentos já herdado para usa-lo. Estas estruturas estariam em sua bagagem genética, desenvolvida ou não. E que, então, para aprendê -lo, o professor seria um mero estim ulador dessas estruturas e que sua interf erência deveria ser a mínima poss ível . 
-De acordo c/os conteúdos estudados, explique o que é política e o que significa ser cidadão. Podemos definir política c/a ciência organizadora, em que há 1 teoria de se administrar o Estado. Mas a política ñ é só aquela ligada às eleições. Diariam ente, usufruím os da política para diversas coisas/Cidadão é o habitante da cidade, e tem o direito de gozar de seus direitos civis e políticos do Estado em que nasceu, ou no desempenho de seus deveres p/com este 
-De acordo com os conteúdos estu dados na disciplina, disserte s obre o que é filosof ia e qual a contribuição d a filosofia para a educação? Filosofia, aceita-s e a diversida de de opiniões, sol uções e m étodos. Com isso, os err os têm um a fundamental importância, porque é através de les que nasce a im aginação para cr iação sobre certos asp ectos da realidade, anter iormente ignorados. A melhor criação é aqu ela que estim ula a capacidade para a ação . 
-De acordo c/os conteúdos estudados sobre os valores, a moral e a ética, responda construção do sujeito moral qual a diferença entre moral heterónom a e a moral autônoma? Moral autônoma: Ela e interna cd pessoa tendo o livre arbitrio a pessoa tem sua vontade de ser livre . Moral Heterônoma: Ela e externa e tambem superior a ele msm como autor das regras do comportam ento do individuo. Conlusao; a diferença e que 1 é interna e a outa é externa 
 -De acordo c/os conteúdos estudados sobre a linguagem,expl.as diferenças entre comunicação animal e a comunicação humana. Linguagem: qualquer e td sistema de sinais q.serve p/comunicar idéias ou sentimentos, portanto,1 comunicação Linguagem animal é o conj.de sons (cantos,gritos,chamados,trinados,mugidos,etc.), expressões faciais,mudanças na pelagem ou plumagem,cor ou formato do corpo,usados por animais de 1 mesma espécie p/se comunicarem entre si.Caracteriza-se c/ 1 "linguagem" pré-formal, pré-nominal[1] ou pré-gramatical, usada p/fins de acasalamento,...,alertas,entre muitos outros usos..A linguagem humana expressa sentidos diferentes de acordo c/diferentes experiências e situações, pois o homem aprende a sua língua.
-De acordo c/os conteúdo estudados na disciplina, responda: A- Todo ser hum ano possui cultura? Justifique. Sim de certa forma todos temos cultura, pois cultura é a maneira de falar, a crença, as atividades, de um grupo, podemos dentro de 1 sociedade 1 cultura, e vários grupos de culturas diferentes, que são chamados sub -cultura. B- Explique o que é cultura erudita e de exem plos? Cultura erudita é aqu ela proveniente de estud os, produzida através d e pesquisas, análises teóricas, experimentação. É a principal responsável pela evolução intelectual da sociedade, já que está diretamente ligadaa produção de conhecimento. A ela se deve os avanços tecnológicos, da medicina, da antropol ogia, da informática entre outros. Influencia diretamente na qualidade de vida das pessoas, pois sua evolução sempre gera algum ganho p/a sociedade. Por ser 1 cultura adquirida através de esforços educacionais ñ é democrática como a popular, o que torna pequeno o nº de eruditos Ex.de Cultura Erudita:música clássica, obras de arte, literatura, escultura, quadros entre muitos outros 
-Diferença entre empirismos e apriorismo?Empirismo:Na epistemologia em pirista,a única fonte de conhecimento humano é a experiência adquirida em função do meio físico mediada pelos sentidos .O sujeito encontra-se ,por sua própria natureza, vazio, c/1 tabua rasa, 1 folha de papel em branco. Não há nada no nosso intelecto que não tenha entrado La através dos nossos sentidos . Apriorismo;a epistemologia apriorista opõe-se ao empirismo por considerar que o individuo , ao nascer, traz consigo já determinadas, as condições do conhec imento e da aprendizagem que se manifestarão ou imediatamente (inatism o) ou progressivamente pelo processo geral de maturação. Toda a atividade de conhecimento é exclusiva do sujeito , o meio ñ participa dela 
-O filosofo JOHN LOCKE afirma que a alma é c/uma tabula rasa.. .A) Empirismo
-O filosofo Immanuel Kant valoriza o aprimoramento da razão p/que o ser humano possa se libertar de sua condição de menoridade,ou seja, condição de depend.Disserte sobre c/a educação pode ajudar nessa tarefa.é por meio do melhoramento da educação q.o ser humano também, progressivamente,atingirá graus cd vez + elevados de desenvolvimento.1 tratamento adequado da pedagogia ñ pd deixar de levar em conta que estam os inseridos num mundo que inova,cria, recria e avança c/rapidezs/precedentes. É tempo de transformações rápidas e profundas em todos os níveis e espaços, notadamente no campo da tecnologia da informação e na gestão do conhecimento.Novos saberes são construídos, reconstruídos,socializados e globalizados 
-O q.é globalização? E) Fato presente nos planos econômico, político e cultural, se dá através do intercâmbio de mercadorias, capitais, informações e ideias entre os vários p aíses, reduzindo as fronteiras geográficas.
-O caso da americana Helen Keller é emblemático na condição de tornar-se humano. C/poucos meses de vida, ficou cega, surda e, consequentemente, muda. Mesmo vivendo entre seus familiares, a menina permaneceu afastada do mundo humano até o 7 anos de idade, quando a profe Anne Sullivan lhe tornou possível a compreensão dos símbolos, introduzindo-a no mundo propriamente humano. Sendo assim, o que significa tornar-se homem? II -O homem ñ nasce homem, pois precisa da educação p/se humanizar. Crianças que crescem longe do contato c/seus semelhantes ou sem incentivo perm anecem c/animais. Ass. a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) corr.(s): B) II
- Os dicionários, em geral, identificam o verbete “teoria” c/o significado de contemp lação abstrata. De acordo com os conteúdos estudado s, podemos inferir que tal concepção está relacionada aos seguintes fatos: II - O conhecimento teórico era muito valorizado pelos f ilósofos gregos. III - A atividade intelectual na Grécia antiga era mais valorizada que o trabalho m anual. Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): E) II e III.
- “O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A fras e de Pascal signific a: c. “Razões”, na frase, são os motivos do c oração.
-Os mitos surgidos na Grécia antiga eram 1 forma de elaboração dos conflitos humanos diante do inexplicável, tanto r....b. De que as vezes o excesso de amor próprio pd levar os indivíduos a perda do ideal do eu, da noção de perfeição e a perda de objetivos p/a própria existência de tudo aquilo que o eu pode imaginar realizar. 
-O conhecimento é algo concebido c/1 construç ão continua, realiza da na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são import. p/o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pd assumir 1 independência em relação ao outro . Desde q.nasce, a criança irá , na sua relação c/o meio, construir conhecimento através de 1 processo q.altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios + consistentes q.os anteriores. O texto refere-se á; C-Pedagogia relacional 
-Conforme foi estudado,a ética é o espaço da reflexão filosófica q.se define c/reflexão crítica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podem os afirmar que: I-Os valores ñ devem ser vistos c/significações estáticas , relaciona das a algo absoluto e imutável. II - Na história d as civilizações, verificam os a presenç a de valores em mutação. Ass.a altern ativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): C) I e II.
- C/relação ao q.estudamos sobre o conheci. científico, é correto afirmar q: I - A ciência busca 1 conhecimento preciso e objetivo q.possa ser comprovado. Ass.a altern ativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): A) I.
-Considere as afirmações abaixo: I - A mídia reproduz e reforça ideologias , já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida. III-Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores tanto de forma positiva c/de forma negativa. Ass.a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): D I e III.
-Considerando os conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel, lei a as afirmações;I- Maquiavel rompe c/a política clássica,separando o entrelaçam ento entre ética e política. Faz da polític a ....III- ....Maquia vel, o governante deve considerar a lógica real do poder, dv considerar...D-afirmativas I e III estão corretas 
-Considerando os conteúdos estudados sobre política, leia as afirmativas a seguir; III- A política é um a atividade que diz respeito á vida publica, a os interesses cole- tivos D-Apenas a afirm ativa III esta corr eta
-Conforme foi estudado, sobre o totalitarismo nazista,pode-se afirmar; E-A Filosofia deve refletir sobre esse acontecimento, visando descobrir c/evitar novas barbáries.
-Conforme Comparato(2006), p/Platão e Aristot eles , ¨a finalidade ultima do Estado só pd ser a realização da felicidade plena p/ todos os homens, sem exclusões ou restrições. A felicidade é, c/ efeito, o fim supremo da vida humana,aquele que basta a si mesmo. Todos os outros bens da vida não passam de meios p/se atingir essa finalidade ultima¨. Comparado prossegue afirmando ...seja, em q.cada qual exerça, com igual consideraçã o, a função particu lar que lhe atr ibuída para o bem geral da coletividade . Baseando nas idéia apresentadas por C omparato, assinale V ( verdadeira) ou F (f alsa) diante das segu intes asse rtivas. I-O objetivo da política é tornar os hom ens mais f elizes ( ) II- Ao considerar a fe licidade, Platão e Aristoteles ñ priorizam o âmbito individual, e sim o coletivo, o u seja, priorizam o be m -estar social ( ) III- política e ética devem ¨caminhar de mãos dadas¨, dada a finalidade e com plementaridade de ambas ( ) IV- A ideia de igualdade em nd se relaciona c/a definição de justiça ( )Ass,a alter.Corr.E- As alt. I, II, I II e IV são verdadeiras . 
 -Constatar q.o garoto parece estar + confortável diante da TV do q.ao as livre denota 1 dos principais dasafios da educ.atual. Identifique-o a seguir.C-A convivência positiva da educação c/a cultura de massa criada pelas câmeras e apare lhos de tv, que atrai as crianç as com o universo imaginário e fantas ioso criado pela mídia.
-Considere o conteúdo estudado sobre POLITICA...(III a política é 1 atividade q.diz respeito) D) apenas III correta 
- Considere o seguinte texto de Santo Agostinho (354-430): Quando Deus pune o pescador, não te parece que lhe diz o seguinte: “Estou te punindo porque não usaste de teu livre-arbitro para fazer aquilo para... É correto afirmar, o segundo o trecho apresentado, que: R:c) Apenas diante da liberdade de escolha a conduta humana pd ser caracterizada como correta ou como pecaminosa.
Conhecer e analisar fatos e personagens marcantes de nossa historia é parte importante da formação de todo profissional. Adolf Hitler foi um líder político alemão que nasceu a 20 de abril de 1889, na c idade austriaca de Braunnau . Foi o responsável por 1 dos maiores genocídios do mundo. Liderou a 2ª Guerra Mundial entre 1939 -1945 e também comandou o extermínio de cerca de 6 milhões d e judeus. Leia atentamente os trechos a segu ir extraídos do livro Minha (M ein Kam pf), escrito e editado por Adolf Hitler em 1926; ¨Esse instinto que vigora em toda a n atureza, essa tendência á purificação rac ial,...A raposa é sempre raposa, o ganso, ganso , o tigre, tigre etc. a diferença so poderá residir na medida variável...Analisando o conteúdo apresentado, c/base nas 3 concepções epistemológicas estudadas, em qual d elas ele s e baseia ? Pq ? Inatismo- porque Hitler afirm ou que “td aquele q.no mundo ñ pertence a boa raça, ñ é mais que palha agitada no vento” , raposa vai ser sempre raposa, + forte e veloz, mas nunca um ganso 
-“Consiste na cultura anônima produzida pelos habitantes do campo, das cidades do interor ou pela população suburbana das grandes cidades. No sentido mais comum (...) é identificada com o folclore, que constitui o conjunto de lendas, contos, provérbios, práticas e concepções transmitido oralmente pela tradição” (ARAN HA,2006). Trata-se da: cultura popular 
-Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflex ão filosófica q.se define c/reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação hum ana. A esse respeito, podem os afirmar que: I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável. II. Na história das c ivilizações, verificam os a pres ença de valores em m utação. Assinale alternativa q. possui a(s) af irmação(ões) correta(s) : c. Apenas a I e a II. 
-Em nossa vida cotidiana utilizamos a palavra razão em diferentes situações, porém a razão está intimamente ligada às leis do pensamento e da ação refletida. Nesse sentido, podemos afirmar que a razão é oposta: I. Ao conhecimento ilusório, ou seja, à aparência das coisas.II. À crença religiosa e ao êxtase místico.IV. Às emoções, aos sentimentos e às paixões, que são cegas e desordenadas.Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):e)I, II e IV
-Entre as afirm ações quais correspon de ao ETNOCENT RISMO (I o fato de q ue o homem III é comum a crença B) I e III 
-Entre as afirm ações a seguir; verifique qual de las corres ponde ao sentido de e tnocentrism o( É uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado com o centro de tudo e todos os gru pos são pens ados e sentidos atra vés dos noss os valores, nossos m odelos, nossas definições d o que é exi istência.) I-O fato de que o homem vê o mundo através de su a cultura tem como conseqüência a pro pensão em c onsiderar o seu m odo de vida com o a mais correto e natural. T al tendência é res ponsável,em seus casos extrem os, pela ocorrência de num erosos conflitos sociais. III-É comum a crença de que a própria soc iedade é o c entro da humanidade, ou m esmo a sua única epress ão. Assinale a afirm ativa que contem afirmativas correta e m relação ao sentid o de etn ocentrism o. B- I e III 
-É a “produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade, também conhecida c/cultura de elite ou alta cultura, por ser produzida por 1 minoria de intelectuais das + diversas especialidades.(escritores, artistas em geral, cientistas, tecnólogos)”. Trata -s e da: a-cultura erudita 
 - É 1 ¨representação ilusória da realidade pq o conjunto de idéias e normas de conduta veiculado leva os indivíduos a pensarem sentirem e agirem de acordo c/os interesses da classe q.detem o poder.(ARANHA,2006) Trata-se B-Ideologia 
-Esse tipo de cu ltura tem com o diferencial... C) cultura de m assa
-Essa concepção pedagógica é caracterizada pela passividade dos alunos, j á que eles devem ficar sentados, enfileirados, em silêncio, prestando atenção para sim obterem o conhecim ento transmitido pelo professor. Tal modelo epistem ológico favorece a reprodução da ideo logia e a manutençã o do status quo, ou seja, da situação existent e, um a vez que não há incent ivo ao questionamento, à ref lexão e criatividade. T ra ta-se da: a- pedagogia diretiva
-Esse tipo de cultura tem c/diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza 1 trabalho individual, nem anônimo, mas sim coletivamente, pelo trabalho de equipe de 1 conjunto de especialistas. Trata -se da; C- Cultura de m assa.
-Essa tendência pedagógica ¨concebe a sociedade c/1 conjunto de seres hum anos q.vivem e sobrevivem num td orgânico e harmonioso, c/desvios de grupos e indivíduos q.ficam a margem desse td.(...) A educação tem por signif..e finalidade a adaptação do individuo a sociedade.dv¨reforçar os laços sociais,promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo social¨(LUCKESI,1994,p.38). também atribui á escola¨1 autonomia absoluta na sua inserção social e na capacidade de extinguir a pobreza e a miseria q.ñ f oram por ela o riginalmente criadas(CORTELLA,2002p.132).O texto refere -se a qual tendência pedagógica? A-Tendencia redentora 
 -Essa tendência pedagógica ¨é critica em relação á compreensão da educação na sociedade, porem pessimista, ñ vendo qualquer saída p/ela, a ñ ser subm eter -se aos seus condicionantes ¨( LUCKESIN,1994) ou sej a , a educação esta condenada a reproduzir a sociedade. A citação refere -se á; A- Teoria redentora 
-Explique o que é e qual a função da ideologia, na pe rspectivas de Karl Marx . O conceito de ideolog ia aparece com o equivalente de ilusão, falsa consc iência, concepção id ealista na qual a realidade é invertida e as ide ias aparec em c omo motor da vida real
 -Esse tipo de cultura tem c/diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza 1 trabalho individual,nem anônimo, mas sim coletivamente pelo trabalho de equipe de 1 conj.da especialistas.Trata -se da:C-Cultura de massa
- Alguns filósofos alemães desenvolveram o conceito de razão instrumental.Esse conceito significa que: III - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que se coloca a serviço do capital e, dessa forma, domina e explora tanto a natureza qt os s eres humanos. Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): C)III.
-Atualmente,muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência.Leia as afirmações abaixo,depois ass.a alt.corr. I A Lua tem o mesmo tamanho do Sol. Ass.altern.q.possui a(s) afirmação (ões) corr(s): a. Apenas a I. 
-Ass.a alternativa que confirma a alegação da autora, a imagem do Brasil, exótico e folclórico, é exportada pelos próprios brasileiros;D-(...) muita caipirinha na mesa, e televisões mostrando carnaval, futebol praia e m ato. 
-As autoras Koch & Elias (2008), no livro Ler e compreender; os sentidos do texto, afirmam que, p/o processamento textual, recorremos a três sistemas de conhecimento, a saber; conhecimento linguistico, que diz respeito aos conhecimentos d...q.equivale aos conhecimentos acumulados de mundo, e por fim, conhecimento interacional, que diz respeito as estrategias do sujeito produtor do texto p/conseguir a adesão do seu interlocutor. Leia o texto a seguir; A causa da chuva Não chovia há muitos e muitos meses de modo que os animais ficaram inquietos. Uns diziam que ia chover logo outros diziam que ainda ia demorar. Mas não chegavam a 1 conclusão - Chove só quando a água cai do telhado do meu galinheiro – esclareceu a galinha........ Koch & Elias, na introduçã o do volume, p/“estabelecer uma ponte entre teorias sobre texto e leitura – esta aqui considerada a habilidade de compreensão/interpretação de textos – e práticas de ensino” (p. 8). Tal desafio anunciado é que diferencia o texto focalizado das demais publicações, evidenciando, portanto, o desenvol vimento progressivo das inv estigações sobre leitura, que, no tocante ao volum e, é originário dos estudos te óricos da L ingüística. são apresentadas as contribuições da Lingüística Tex tual para a teoria e prá tica de ensino de leitura . Na busca d o estabelecim ento da ponte entre teorias e prática de ensino, são selecionados e analisados inúmeros gêneros textuais, o que parece ser um ganho enorme p/os trabalhos desenvolvidos no âm bito da Lingüística Textual, os quais, algumas vezes, possuem exemplificações restritas no nível frasal, conforme alguns tr abalhos anteriorm ente publicados na área 
-A respeito do que estudamos sobre o conhec.cientifico, é correto af irmar que; I-A ciência busca 1 conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado Ass.a alt. que possui a afir. corr A-Apenas a afirmativa I esta corre 
- A palavra “cultura” pd receber diversas interpretações.Leia abaixo as afimações e responda de acordo c/o que foi dito: I-Cultura é td o q.o homem faz ao produzir sua existência, seja 1 prod.material ou imaterial II Cultura é a prod.intelectual de 1 povo, expressa nas produções filosóficas,científicas, artísticas, etc Assi.a.altern.corr: a I e II 
 -As idéias claras e distintas são idéias gerais que não derivam do particular, mas ja´se encontramno espirito, como instrumentos de f undamentação para apreensão de outras verda des. São as idéias inatas,verdadeiras , não s ujeitas a err o, pois vem da razão, indepen dentes das idéias que vem de fora ¨ , form a das pela ação dos sentidos, e das outras que formam os pela imaginação¨ (ARANHA: MARTINS, 2 003); Essa citqação ref ere-se a C- inatismo
-A partir dos conteú.estudados sobre cult.pode-se afirmar -q; D-A cultura é 1 elemento q.diferencia 1 pv de outro.
- Ao estudarmos as contribuições da pscicanalise p/o campo da educação, vim os que o conceito de sexualidade proposto por Freud tem implicações p/o campo educacional, por exemplo, se considerarmos o momento em que adentramos fortemente no campo do saber e do conhecimento escolar, que corresponde ao Ensino fundamental. Freud descreverá 1 fase relativa ao nosso des envolvimento psicoss exual, - f ase da latência ( 5 a 12 anos, em geral ) - que interess a especialmente a nós, educadores. Explique como podemos relacionar a fase da latência c/a curiosidade infantil e o conceito de s ublimação, também proposto por Freud.Freud defende o método ativo baseado na organização e no trabalho em grupo, com o instrutor de aprendizagem cognitiva e social e não a restrição a realização de trabalhos manuais. Os conflitos de opiniões e erros tornam–se situações favoráveis a tomada de consciência e o crescimento. O método ativo e mais difícil de ser em pregado pelo professor, pois exige um trabalho maior, diferenciado, diferente do método passivo, em que o profe assume um papel de autoridade superior. O professor precisa ter conhecimentos sobre a psicologia da criança , entender e aproveitar suas condutas para favorecer a aprendizagem .
-A filosofia Hannah Arendt, em seu texto ¨A crise na educação ¨, que vem sendo considerado um clássico p/a reflexão sobre o papel da educaçã o na sociedade, apesar de ter sido escrito na década de 1950, nos EUA, não permanece circunscrito a sua época, uma vez q ue discute conceitos intrínse cos á questão e ducacional de qualq uer tempo. Uma das passagens em seguida resume a visão da autora sobre e ducação. A alt. Corr. é ; C- ¨A educaç ão é o ponto em que decidimos se am amos o m undo o bastante p ara assum irmos a responsabilidade p or ele e, com tal gesto, salva- lo da ruína que s eria ine vitável não foss e a renovação e a vinda dos novos e dos jovens. A ed ucação é, também, onde decidim os se am amos nossas crianças o bastante para n ão expu lsa - las do nosso ab andoná-las a seus próprios recursos e tam pouco arrancar de duas mãos a oportunida de de empreender alguma coisa nova e imprev ista para nós, preparando-as em vez disso com antecedênc ia p/a tarefa de renovar um mundo comum . 
-A respeito do q.estudamos s obre CONHEC. CIE NTIFICO . (I a ciências busca um conhec.) A) apenas I esta correta 
- Analise a citação do texto de Cinara Nahra e responda o q.se pede.-A prática de parlamentares ou partidos receberem dinheiro p/votar em determinados projetos dentro do parlamento se...o parlamento ñ represente...III – É 1 prática errada, condenável e ñ dv...IV-Se essa prática for universalizada,faz c/que o parlamento...R: Apenas III e IV
-“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracas sa em fazer desabroc har sua própria essênc ia – ela não é apenas sem sentido; ela não é tot almente viva. Homens que não pensam são com o sonâmbulos.” (Ha nnah Arendt). O texto acima, ao criticar o “viver sem pen sam ento”, procura estimular um a educação: b. Para a autonomia. 
-Uma criança, que deveria estar na escola, passa o dia na rua, venden do doces e quando anoitece retor na para sua precár ia moradia, que não p ossui saneam ento básico. De acor do com os conteúdos estudados sobre v iolência, essa situação retrat a qual tipo de violê ncia. C-Violencia estrutura l
-Identifica qual é a tendência pedagó gica da segui nte afirmativa;¨A escola está condenada a reproduzir a ideologia e a desigualdade social e, dessa forma, manter as condiç ões sociais vigentes B-A tendência repro dutora. 
-Identifique qual é o pressuposto epistemológico da seguinte afirmação;¨O conhecimento ñ.pd ser transmitido. É aluno q.aprende sozinho¨.C -Apriorism o/inatismo
-Podemos afirmar que va loramos todo o tem po em nossa vida. Desde o m omento em que acordam os até o último m inuto antes de dorm ir. Dentro desse c ontexto, é correto afirm ar que: I. Valorar é um a experiência fundam entalmente humana que objetiva orientar a ação. II. Valorar é não ficar i ndiferente diante de algum a coisa ou pessoa. Assinale alternativa q ue possui a(s) af irmação(ões) correta(s) : c. Apenas I e II. 
-Pq apens adora Hannah Arendt defende q.o educador dv possuir qualificações e autoridade? Exp: P/a cientista política,os adultos devem assumir a responsabilidade de conduzir as crianças por caminhos q.elas desconhecem Sua argumentação é a favor da autor idade na sala de aula e sua visão educativa é assumidamente conservadora Arendt dá ênfase ao conceito de responsabilidade dos adultos tanto em relação ao mundo como às crianças 
-Pq a pensadora Hannah Arendt defende q.o educ.dv possuir qualificação e autoridade/ Exp?Sob a influência da Psicologia moderna e dos princípios do Pragmatismo, a Pedagogia transformou-se em 1 ciência do ensino em geral,a pt de se emancipar inteiramente da matéria efetiva a ser ensinada.1 profe, pensava-se, é 1 homem q.pd simplesmente ensinar qualquer coisa; sua formação é no ensino, e ñ no domínio de qualquer assunto particular
-¨Pode-se distinguir os homens, dos animais pela consciência, pela religião ou por tudo que se queira. Mas, eles próprios começa, a se diferenciar dos animais 1, começam a produzir seus meios de vida, passe este que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de vida, os homens produzem, indiret. Sua própria vida material(1987). Essa citação pertence a qual ou quais pensadores? E- Marx e Engels 
-Para distinguir a atividade hum ana da ação anim al, usamos a palavra práxis, que sign ifica. E-A união interdepend ente e recíproc a entre a teoria e a pratica.
 -No q.se refere á condições humanas... (IIIdiferentem ente dos animais cd ind ividuo...)C) apenas a III esta c orreta 
-Nessa teor ia pedagógica o professor é o centro do processo de conhecim ento. El e é o portador do conhec imento que deve ser transm itido aos alunos. O aluno é conc ebido com o uma lousa em branc o, como um a tabula rasa ou m esmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os c onhecimentos transm itidos pelo profess or. Trata -se da: A-Pedagogia diretiva 
-Nessa conce pção pedagógica, o aluno é o centro do process o de conhecim ento e o professor é um mediad or, um facilitador da aprendizagem . O aluno é concebido c omo sendo dotado de potencialidades i natas, pela sua b agagem genética. Ca be ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porq ue o professor ensina, m as porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou sej a,a inteligencia é algo dado a prior i que nas ce com o aluno e necess ita desenvolver. Trata-se da; B-Pedagogia não diret iva
-Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença, ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa, e, portanto, justifica as ações necessárias p/a consecução de1 fim.Quando os fins se mostram catastróficos,o adepto ñ se julga responsável por tal resultado.1 vez q.fez sua parte,...convicção, se o resultado ñ foi o esperado, esse pd ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana,à decadência do mundo etc.Sua única r esponsabilidade é manter acesa a chama da convicção p/q.ela ñ se extinga. Estas são as ideias de q.pensador? e. Max W eber. 
-Quando falam os que a coerência depende tam bém de conhecimento lingüístico, esp ecificam os que esse conhecim ento D-Abrange conhecim entos ortográf ico,gramatical e lexical da língua 
-Leia o raciocínio abaixo e depois assinale a alternativa correta sobre o tipo de argumento.Todos homens são mortais.Sócrates é homem.Logo, Sócrates é mortal.b)Dedução.
-Leia o raciocínio abaixo e depois ass.a alter.corr.sobre o tp de argumento.O cobre,a prata,o ferro,o zinco são cond....Logo,td metal é condutor de eletricidade.c)Indução
-Leia a citação e abaixo e, depois, assinale a alternativa correta. “[...] se apresenta com o um a r eflexão crítica s obre a m oralidade, s obre a dim ensão m oral do comportam ento do homem . Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da f ilosofia, procurar ver [...] claro, f undo e largo os valores, problem atizá- los, buscar sua c onsistência.” (RIOS, 2001). Trata-se d a: d. Ética -De acordo com o que foi estudado sobre val ores, pode-se afirmar:Constantemente,atribuím os juízos de valor em relação às coisas q.nos cercam.III.Nós herdam os valores, e o ato de valorar é 1 tarefa humana que nunca ter mina.Ass.altern.que possui a(s) afirm.(ões) cor(s) : e. Apenas a I e a I II.
 -Leia a citação abaixo e depois responda o exerc ício. “(...) é a c apacidade inte lectual p/pensar e exprimir-se corr.e claram ente, p/pensar e dizer as coisas tais com o são. (...) é uma maneira de organ izar a realidade pe la qual esta se torna compreensível. É, também,a confiança de que podem os ordenar e organizar a s coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis ne las m esmas e por elas m esmas, isto é, as próprias coisas são racionais” ( CHAUÍ, 1997, p. 59). A citação refere -se: b.Ao conhecimento raci onal. 
-Leia o texto a seguir, analise e r eflita sobre o que ele diz e veja quais são as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas por ele. “C/dizem os frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os anim ais a ter linguagem [logos].O...vantajoso e do desvantajoso, assim sendo, do justo e do injusto. T rata- se de um a característica do homem ser ele o único que tem o... tipo.” ( ARISTÓT ELES, Política).I- A linguagem é própria dos seres humanos III- Os animais expressam dor ou prazer através de sons. IV- Através da linguagem, o ser humano manifesta o q.acha bom, mau, justo ou injusto. d. Apenas a I, a III e a IV 
-Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda com as pessoas no mundo contemporâneo. I. A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz de conta: nele, a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida.III. Não é sempre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde etc.), que é transmitida por meio do produto. Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):I e III
-Leia a citação abaixo e depois responda o exerc ício. “O mundo torna-se uma realidade construída de form a m ais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém , é muitas v ezes a ilusão de co nhecimento, o... a integraçã o das partes e a reflexão sobre a s inform ações recebidas.” A citação refere- se à(ao): a. Simulacro. -Leia as seguintes afirm ações sobre o método ex perimental.I- A palavra método vem de meta, “ao long o de”, e hodós, “v ia, caminho”. II- Método é o perc urso que se s egue a f im de se alcançar um fim determ inado: a elucidaçã o de um problem a. Assinale a alternati va que possui a(s) af irmação(ões) corr eta(s): d. Apenas a I e a II. 
-Leia o texto a seguir: “O carbúnculo, doença infecciosa provocada por bactéria, trazia in úmeros prejuízos aos criadores de gado quando, em 1881, o francês Louis Pasteur se ocupou com o assunto. Levantou a hipótese de que os animais poderiam ser im unizados caso fossem vacinados c/ bactérias enfraquecidas de carbúnculo. Separou então 6 0 ovelhas da seguinte maneira: em dez não aplicou nenhum tratamento, vacinou as outras 25 e após alguns dias lhes aplicou 1 cultura contaminada por carbúnculo; e não vacinou as 25 restantes , mas lhes inoculou a cultura contaminada. Depois de algum tem po, verificou que as 25 ovelhas não vacinadas morreram, as 25 vacina das sobreviveram e, comparadas com as dez que não tinham sido submetidas a nenhum tratamento, ficou constatado q.a vacina ñ lhes prejudicara a saúde” (Aranha & Martins, 2 005). De acordo c/a citação acima, ass.a alt. que melhor descreve a forma pl qual Pasteur adquiriu o conhec.:C) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, pois Pasteur formulou 1 hipótese e a testou em 1 experimento.
-Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto. “Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor estando, portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressá-los. Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo do justo e do injusto. Trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como outras concepções deste tipo” (ARISTÓTELES, Política).I. A linguagem é própria dos seres humanos. III. Os animais expressam dor ou prazer por meio de sons. IV. Por meio da linguagem, o ser humano manifesta o que acha bom, mau, justo ou injusto. Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): d)I, III e IV
. -Leia o texto abaixo, de Guimarães Rosa: “Mire veja: o + importante e bonito, do mundo, é isto: q.as pessoas ñ estão sempre iguais, ainda ñ f oram terminadas -mas q.elas vão sempre mudando”.Considere as seguintes a firmativas: II - O ser humano se reconstrói constantemente. Ass.a alter. que co ntém a(s) afirmativa(s) q., filosoficamente, se relaciona(m)com as ideias da cit ação: B) II.
-Leia as afirmações abaixo e ass.a alternativa corr. I- A mídia reproduz e reforç a ideologias, já q.reflete os interesses do sistema no qual está inserida. III- Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telesp ectadores tanto de forma positiva quanto de forma negativa. d. Apenas a I e a III. 
-Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda c/as pessoas no mundo contemporâneo. I- A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas c/crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é s empre um mundo de faz de conta: nele a margarina “faz” a f amília bonita, alegre e unida. III- Não é sempre que a propaganda vende um produto d izendo o que ele é e p/que serve. Ela vende 1 imagem (de felicidade, de sucesso, de s aúde etc.) que é transm itida por m eio do produto. d. Apenas a I e a III 
-Leia a citação abaixo:“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos , sem que haja um momento p/a integração das partes e a reflexão sobre as informações rec ebidas”. A citação refere-se: C) Ao Simulacro.
-Leia a citação abaixo e depois respo nda o exercício. “É um tipo de conhecimento que f az uso dara zão para explicar a r ealidade. Ela surgiu se contrapondo a outra f orma de conhecim ento: o pensam ento mítico.” A citação refere-s e: a. Ao conhecimento filos ófico. 
-Leia a citação abaixo: “... é a capacidade intelectual p/ pensar e exprimir-se correta e claramente, p/pensar e dizer as coisas tais c/são. (...) é 1 maneira de organizar a realidade pl qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de q.podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são racionais” ( Chauí, 1997, p.5 9). A citação refere-se: B) Ao conhecimento racional
- Lei a as afirmações abaixo sobre a globalização: I -Os países “globalizadores”, que cons eguem assimilar as novas tecnologias e possuem as multinacionais mais avançadas, são os q.+ se beneficiam c/a globalização. II - Os países “globalizados” são + expostos aos impactos negativos da globalização, pois geralmente importam + do q.exportam ou então exportam prod. menos elaborados . Ass.a alt. Q.contém a(s) afirmativ a(s) correta(s): C) I e II
-Leia a citação a seg uir e depois respo nda ao que se pede; ¨A educação não é sim ples transm issão da heranç a dos antepassados para as novas gerações , mas o proc esso pelo qual também s e torna possível a gestação do no vo e a ruptura com o velho (ARANHA ,2006 p.31) Exp.o q.é educar, s egundo o texto . Você conc orda? Por que? O brincar na Ed.Inf e series iniciais, tem sido objeto de estudo, sendo sempre levando em conta a grande importância que há em momentos em que as crianças brincam e assim tem o seu desenvolvimento cognitivo cada vez mais ampliado. A ativida de em que em que a brincadeira está presente torna o ambiente da aprendizagem bem mais enriquecedor, pois o ato de educar não está restrito simplesmente a um quadro de escr ever e um a carteira onde o aluno fic a sentado, vai muito além da transm issão de conhec imento. C oncordo plenam ente , É atra vés de brincadeiras qu e as crianç as interagem com mais intensidade no am biente em que está inseri da. O aluno quando ch ega a escola tra z em s ua bagagem muitos conhecimentos adqu iridos no cotidiano e que vem cheio de ati vidades . Qua ndo o educador f az uma atividade de brincadeira não importa apenas a re alização da ativ idade e sim o mom ento que o aluno vive, o trabalho pedagógico a ação causada pela utilização do atividade , em q.é possível passar p/momentos de fantasias estando dentro da realidade, promovendo momentos satisfatórios, conduzindo a educação, permitindo com q.a criança tenha maior prazer em aprender. “Educar é conduzir de 1 estado a outro, é modificar numa certa direção o q.é suscetível de educação. O ato pedagógico pd, então, ser definido c/1 ativ.sistemática de interação entre seres sociais, tanto no nível do intrapessoal c/no nível da influência do meio, interação essa q.se configura numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos de sujeitos visando provocar neles mudanças tão eficazes q.os tornem elementos ativos desta própria ação exercida” . 
-LEIA A CITA ÇÃO A SEGUIR E RESPON DA. ‘’ [ .. .] é a capaci d ade i nte lectual para p ens ar e exp ri mi r - se correta e cl arame n te , p ara pe nsar e dize r as coisas tais como são [...] é uma manei ra de organi zar a re al id ade pel a qual e stá se torna compre ensíve l . É, também, a confi ança de que pode mos orden ar e organ i zar as cois as po rque são o rganizáve is , orde návei s. Compree nsívei s nel as me smas e por e l as me smas, i sto é , as própri as coisas s ão racionais’ ’( CHAUÍ, 1997, P.59). A citação refere -se : a) Ao conhecime nto i lusóri o; -Sobre o que e studamos com re l ação ao conhe ci me nto cientif i co, é corre to af i rmar que : II – o cie nti sta b us ca compree nd e r a re al idade de manei ra míti ca, por me io de mé tod os mági cos que pe rmi tam al can çar um ti po de con he ci me nto míti co, i mpre ciso e com maior o bje ti vi dade possív el ; III – o ci e nti sta bus ca uni r a racion ali dade e a fé , o mi to e a ciê n ci as, por mei o de mé tod os que inte rfe rem na ati vi d ade de outros i ndi víduos o u grupos sociais. d) Apenas as afirmativas II e III estão corretas; . 
- Leia a citação a baixo e depo is responda ao que se pede; ¨A Educaçã o não é sim ples transmissão d a herança dos ante passados para as novas ger ações, mas o processo pelo qual também s e torna possível a gestação do no vo e a ruptura com o velho¨( Aranha, 2006 p,31). Explique o que é educar, s egundo o texto acima. Voc e concorda? Porque ? O brincar na Educação I nfantil e series iniciais, tem sido objeto de estudo, sendo sempre levando em conta a grande im portânc ia que h á em m omentos em que as c rianças brincam e assim tem o seu desenvolvim ento cognitivo c ada vez m ais ampliado. A atividade em que em que a brincadeir a está presente t orna o am biente da apr endizagem bem mais enriquecedor, pois o at o de educar n ão es tá restri to si mplesm ente a um quadro de escrever e um a carteira ond e o aluno fica sent ado, vai m uito al ém da transmiss ão de conhecimento.
-Leia o texto: O espanto com o inicio do f ilosofar ...I-o fato de os hom ens se espantarem como o univers o e aquilo que o m ove foi causa d e surgimento da Fi losofia. II- Quando um individuo se es panta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante. D) Apenas a I e II est corr etas 
-Leia o enunciado e considere Sobre o trabalho do prof essor, pode -se afirm ar; I-o professor realiza um tip o de trabalho intelectua l III-Os profes sores, apesar de execut arem um trabalh o intelectual, corr em o risco de rea lizar um trabalho alienado D) I e III estão corretas 
 -Leia a citação...a s eguir e depois resp onda ao que s e pede “ Essa m esma epistem ologia, que concebe o ser hu mano com o dotado de um saber de nasc ença conceberá... B) pedagogia não diretiva 
 -Leia o enuncia do e considere as af irmativas que seguem Sobre o objeto de est udo da Filosof ia, pod e-se afirm ar; III- a filosofia nã o possui ap enas um único e exc lusivo objeto de est udo C) apenas a III esta corret a 
 -Leia as afirm ações: I os primeiros f ilósofos tinham ..., II...são cham ados de pré-s ocreticos – III...buscavam uma explicaç ão racional para o existent e Assinale alternativa q ue poss iu afirmação corr eta E) as afirm ativas I,II,III estão corretas 
 -Leia as seguir. I ñ é pelo fato... D) O texto I é de Santo Agustinho e o II de Kant. 
-Leia o enunciado. A palavra CULT URA pode rec eber diversas interpret ações.. . (I cultura é tudo II cu ltura é produção) C) I e II estão corr etas 
-Leia as af irmativas que seguem II-A reflexão filosófica permite que se busque a raiz, os fundamentos dos problemas III- A filosofia pode ter c/objeto de reflexão tanto um mito primitivo quanto a ciência ou a educaç ão (II A reflexão filosófica perm ite...III A filosofia pode ter como objetivo ...) D) apenas II e III corret as 
 -Leia a citação a seguir e depois responda ao que se pede; ¨Essa mesma epistemologia, concebe o ser humano c/dotado de 1 saber ¨de nascença¨c onceberá, também, dependendo conveniências, um ser humano desprovido da mesma capacidade, ¨deficitário¨. Esse deficit, porem, ñ causa externa; sua origem é hereditária. – Onde se detecta maior incidência de dificuldades ou retardos aprendizagem? – Entre os miseráveis, os malnutridos, os pobres, os marginalizados.... (...) A criação marginalizadas, entregue a si mesma, em 1 sala de aula (...), produzira, c/alta probalidade, menos, ... temos de conhecimento, q. 1 criança de classe média ou alta. T rata -se aqui, de acordo c/....apriorismo, de déficit herdado: epistemologicam ente legitimado,portanto ( Beck er,2001).O texto refere- se a; B- Pedagogia ñ diretiva
-Leia a poesia abaixo e depois responda á questão O bicho....Vi ontem o bicho... Manuel Bandeir a Aquele que é retrato na poesia da Manu el Bandeira é vitima de qual tipo d e violência? C) violência estrutural 
-Leia as afirmações abaixo: I-Durante a idade média, a igreja católica surge com o força espiritual e política. Uma importante qu.....II- Os padres d a igreja durante este perí odo, considera m a razão um a auxiliar da fé, um a v....Apenas a I e II 
- Leia os textos a baixo e responda ao que se pede: Indígenas bras ileiros relata m que “ ...ao transportarem um coco, ouviram sair de dentro d ele ru ídos estranhos e não r esistiram à tentação de abri-lo, apesar das recomendações contrárias. Deixaram escapulir então a esc uridão da noite. Por piedade divina, a claridade lhes foi devolvida pe la aurora , m as com a determ inação de que nu nca mais haveria só c laridade, com o antes, m as alternância do dia e da noite” (ARA NHA;MART INS, 1993) Os gregos dos tempos hom éricos relat am a lenda de Pandora “...que, en viada aos homens, abre por curiosi dade a caixa de on de aem todos os m ales. Pandora consegue fechá -la a t em po de reter a esperança, única form a de o h om em não sucum bir às dores e aos sofrim entos da vida” (idem ) Existem em todos os tempos e culturas como componente indissociáve l da m aneira hum ana de com preender a r ealidade e também para acomodar e tranqüilizar o homem em um mundo as sustador. Estamos nos ref erindo, conform e os exemplos acima à: II-mito apenas a II 
 - Leia a proposição que segue e ass., a alternativa corr. Esse tipo de violência existe quando mesmo s/recorrer a força física se consegue manipular as pessoas para que tenham o comportam ento desejado através da im posição de valores e exigência d e aceitação ceg a e irrefletida. Trata-se da; B-Violencia sim bólica 
-Leia as proposições a seguir; I- ¨Não é pelo fato de 1 pessoa poder se servir da vontade também p/pecar, que é preciso supor que Deus. II- ¨Não que diz respe ito á pratica, trata-se da escolha livre dos seres racionais, q.podem -se submeter ou ñ Ass. a alternati va corr.;D-O texto I é de S anto Agostinho , e o I I de Kant 
-Leia o enunciado e considere as afirm.q.seguem ; A palavra cultura pd receber diversas interpretações; I-Cultura é tudo o q.o homem faz, seja 1 produção material ou imaterial II-Cultura é a produção intelectual de 1 povo, expressa nas produções filosóficas, cientificas, artísticas etc.C-As afir. I e II estão corretas 
 -Leia o enunciado e analise as afirmativas que seguem ; São diversos os tipos de cultura. Já que ñ vivemos em 1 sociedade homogênea,devem os ter cuidado p/ñ valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular.nesse sentido, podem os afirmar; I- A cultura erudita é a produção elaborada, acadêm ica, centrada no educacional, mas devem -se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela. II- A cultura popular dv ser valoriza da exatam ente por ser proveniente do povo e das camadas populares. A- as afirmativas i e II estão corr. 
 -Leia o enunciado e considere as af irmativas a seguir;Segu ndo as concepçõe s de Hannah Arendt so bre a educação; III- O educador dev e ter autoridade. C- Apenas a afirm ativa III esta corr eta 
 -Leia o enunciado e analise as afirm.que seguem ; Segundo Hannah Arendt, o que dá sustentação aos regimes totalitários, assim c/aos seus lideres, são a s mass as, pois sem 1 gr massa ñ é possível sustentar a maquina de morte do poder, cujo risco é despovoar o próprio pais, Dessa forma, os movimentos totalitários são possíveis onde quer que existam massas. Sobre as massas,ou homens -massa, pode-se afirmar que; III- De um modo geral se declaram neutros politicam ente e raramente aercem o poder de voto IV-São pessoas despolitizadas e + fáceis de manipulação D-Apenas as afirm. III e IV estão corretas. 
 -Leia o anuncio e considere as afirm.a seguir: III- Diferentem ente dos animais, cd individuo da nossa especie precisa de educação....C- apenas a af irmativa III esta corr eta 82-Leia o enunci ado e considere as af irmativas que seguem Segundo as conce pções de Hannah Are ndt sobre a e ducação I- As crianças chegam ao m undo pelo nascimento e nec essitam, a principi o ser protegidos da ...II-A escola tem o papel de fazer a transição entre a esfera privada do lar e a esfera publica do mundo;...III-Os educadores são os representantes do mundo e devem estar aptos a preparar as crianças......E- As afirmativas I, II e III estão corretas 
-Leia a citação abaixo e depois responda ao exercício.“É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento, o pensamento mítico”.A citação refere-se:a)Ao conhecimento filosófico.
Dis cursi vas fil oso fia, comunicação e Ética 
 -C/pode ser diferenciado o senso c omum da c iência? Resp.indica nd o, pelo menos ,3 caract. próp rias do s e nso comum e t r ês c arac t er ís t ic as pr óp rias d o pens ament o c ient í fic o. Ex plique c ad a uma delas. R: O senso com um produz 1 conhec. s uper fic ial, fra gme nt ad o, impr ec is o, ac r ít ic o, perm eá vel às m ani p ulaç ões id eoló gic as. A c iênc ia bus c a um c o nhec i m ento p rec is o, obj et i vo, que pos s a s er comp ro va do, e, des s a fo rma, ut iliz a um método, o u seja, a neces s ida de d e busc ar proc e dime ntos a de qua dos pa ra at i ngi r det e rmin ado obj eti vo. 
- De acord o c om os c ont e úd os es t uda dos, expliqu e o qu e é e c omo po demos difer enci a r a m oral da étic a. Resp os t a: A m o ral é um c o njunto d e n orm as e re gr as que vis am r eg ular as rel aç ões dos in di víduos em uma s oci edad e. In dic a o c omp ortam ento que de ve s er c ons ider ad o bo m e ma u em uma dete rmin ada s oci edad e. A étic a s e c ar ac t eriz a c om o um r amo da Fil oso fi a que vi s a a re fl eti r s obr e os fu nd ament os da m or al; s obr e o por qu ê dos valo res , qu al s eu sentid o. É um a r efl exão c ríti c a s obr e a m or alida de, sob re a dime nsão m or al do c omport ame nt o do h omem. A dife re nça é: en qu anto a m or al nos diz c omo de vem os agi r, a ét i c a re fl ete s o bre o po rq uê s e d e ve a gir d es s a fo rma e n ão d e outr a. 
 - De aco rdo c om os c ont eúd os es t ud ad os s obre os valo res, a m or al e a éti c a, r es po nda: Na c ons t ruç ão d o s ujeito mo ral qu al a di fer enç a e ntre m oral het er ôn oma e a m or al autô nom a? Resp ot a: Na mo ral h et er ôn oma s e a ge de det e rmin ada fo rma de vid o à press ã o ex t ern a, c omo o m e do do c ast i go, por ex em plo. Na mor al autô nom a, o i ndi víd uo s e t o rna c ap az d e agir c ons c ienteme nte, ou s ej a, nã o es t á ap en as s egui ndo uma r egr a, m as re fleti u s ob re a m esm a e es t á c o ns c iente que d e ve s eg uir. 
- De aco rdo c om os c ont eúd os es t ud ad os s obre a li n gu ag em, ex pliq ue as di fe renç as entr e a c omuni c aç ã o anim al e a c omu nic aç ão h uma na. Resp ot a: A c omunic açã o anim al reco nh ec e ap en as ín dic es ou s inais e n ão os s ím bol os. E x p r es s am d or ou praz e r po r mei o de s ons . A c omuni c açã o h uman a s e dá atra vés d e um s is t ema de s ign os art i c ul ados. Os s i gn os des ign am out ros elem entos . Os s eres hum an os são os úni c os qu e pr od uz em um a l ing uag em s im ból ic a, q ue lh es permit e re pr esenta r o m und o. A l ing uag emp erm it e f alar de c ois as que n ão es t ão p rese ntes . P ens amos po r meio de uma lin gu agem, p elo pe nsame nto pr ojet am os nos s as ações e po dem os t rans f orm ar o m und o. 
-D e ac o rdo com o c ont eúd o es t ud ado s o bre os meios de c omu nic ação d e mas s a, dis s ert e s obr e os aspect os pos it i vos e os ne gati vos do uso da t ele vis ão Resp os t a: A t ele vi s ã o é um m ei o de c omu nic ação que t raz info rmaçã o, di ve rs ão, dis t raç ã o. É pos s í vel s a ber dos ac o nteci ment os em qu alqu er lug ar do mu nd o em t empo r eal. O outr o la do é qu e a t el e vi s ã o t ra ns f orm a a r eali dad e em s im ulac ro, o u s ej a, emb elez a e i ntens ific a o re al, t orna nd o- o m ais atra ente. O p robl ema dis s o é que pod emos t er idei as equi voc a das s obr e os acontec ime nt os. Out ro pro blem a é a fr agm entaç ã o, ger an do o em po breci m ento d as notíc ias . A l ém dis s o, não exi s t e neut ral id ad e, t ud o e n vol ve es c olhas , pois o c ont eúd o d a TV s o fr e in flu ênci as d os inte ress es en vol vidos . Com i s s o, é nec ess á rio t e r u ma pos t ur a at i va e c r ític a diante da t ele vis ão e b us c ar for mas d e uti liz aç ão pro duti va es t e meio t ec n oló gic o. 
-De acordo com o c onteúdo est ud ado s o bre Et i c a, res pond a: È pos s í vel s er éti c o s em ser r elig i os o ? jus t ifi q ue s ua res post a Resp os t a: Si m, é pos s í vel. O s ujeito étic o é um a pess oa que a ge c om rac io nalid ad e e c om consc iênc ia d o que faz , é um s er li vre qu e dec id e e es c olh e o que faz, um s er resp onsá vel q ue r espo nde pelo que faz . Ser um s ujeit o étic o implic a em agir com cons c iê nci a, res po ns abi li dad e e auto nomi a. O i n di víd uo pod e s er uma pes s oa étic a, po rém n ão p artic i pa r de n en hum a religi ão. A rel igiosid ad e po de aj ud ar a pes s oa a agi r c om étic a, pod e ens in ar alg uns pr ec eitos , por ém a ed ucaç ão é que vi s a a f orm ação d o s er hu m an o. 
 – D e ac o rd o c om os conteú dos est ud ad os res po nd a: P os s uir auto nomia mo ral é o mesm o qu e s er indi vi du alis ta? J us t ifiqu e s ua r es pos t a Resp os t a: S im, moral são no rmas q ue r eg ulam o c omport ame nt o dos se res hu man os em s ocied ad e, as reg ras s ão p ara t o dos, s e não s eg uir é in di vidu alis t a. 
 – Co ns ider an do os m ei os de c omu nic aç ão de mas s a, rel ate os asp ec t os p os it i vos e n eg at i vos do uso da t ele vis ão Resp os t a: o a par elh o c oleti vo é p ara melh or ar a vida c oleti va e nã o par a i s ol ar as p ess oas c a da vez mais , a t ele vis ã o é b oa poi s t raz n ot íc i as c om r apid ez po rem os aspect os ne gati vos s ão q ue a f ast ou pais e fi lh os e ja não c on vers am m ais 
 – A fi l os ofi a e a c iê nci a f azem us o d a raz ão. E o qu e p ode mos e ntend er po r r azão? O q ue acontec e qua nd o a r az ão s e t o rna i nst rume nt al, c omo al ert a ram os fil óso fos a do rn o e Ho rkheim er ? C omo a e duc açã o p ode c ont ribui r p ara qu e a r az ão s ej a c oloc a da a s e r vi ç o do bem - es t ar hum an o? El abo re uma res p ost a q ue c o mt empl e as ques t õ es apr es enta das. Resp os t a: Ao faze r uso d a r az ão b usc a-s e e nt en de a reali dad e O c ie nt í fic o, q ue f az uso d e m ét od o, experi m entaç ã o e c om pro vaç ão na aplic aç ã o d e s u as hipótes es. A uti liz aç ão da r az ão e o d esen vol vim e nt o da c iência pos s ibilit am, p or um l ad o, a res olução de m uit os pro blem as e uma vi da mais c on fo rtá vel 
– Exp.o significado dos 2 im pe rat i vos étic os k antianos ; “Age de t al form a qu e a sua aç ão pos s a s empr e valer c omo lei uni ve rsal” “ tr ate to do s er hu man o se m pr e c om o um fim em s i mes mo e nu nc a c omo um mei o” Resp os t a: K ant apos t a n a raz ão c omo a ve rd ad eira ori g em d a m o rali dad e a o s e gui a pel o imp er at i vo c ategóric o. O p roc e diment o inte rno da razã o fun dam enta a lei mor al qua nd o e c apaz d e dis c erni r s e uma máx ima indi vi du al po de t ra ns fo rma r‑s e num a lei uni ve rsal. O imper ati vo c ate góric o o rd ena: “Ag e de mod o qu e a máx ima de tua vo nt ad e poss a em c ad a m ome nt o valer ao m esm o t em po c omo o princ ípi o de um a lei uni ve rsal”. Kant busc a fun da r um a éti c a vál id a pa ra t o dos os s er es hum a nos e que s iga os m esmos princ ípi os . O agi r m oral implic a em auto dete rmina r à vo nt a de, em agi r s eg und o a raz ão. Par a K ant o p rimei ro im p erat i vo básic o d a r az ão e: “Age de t al fo rma que a s ua ação pos s a s em pre va l er c omo lei uni ve rsal”. Out ro i mp er ati vo b ás ic o d a r azão e: “ Tr ate t odo s er hum a no sem pr e como um fi m em s i mesm o e n unc a c omo um meio ”. 
– c om bas e e m s eus est udos s o bre Nietz ac he, ex pliq ue o q ue s i gni fic a p ar a el e e a “ m oral de es c ra vos ” Resp os t a: é a m oral d os fr ac os, a moral d e re ba nho, d os res s ent i d os. 
- Analisando os estudos sobre os valores, a moral e a ética, responda Na construção do sujeito moral, qual a diferença entre a moral heterônoma e a moral autônoma? Resposta: A moral heterônoma age de forma sobre pressão, como medo e castigo. Já a moral autônoma o sujeito é capaz de agir com consciência e responsabilidade 
 -Explique o significado dos dois imperativos éticos Kantianos: “Age de tal forma que a sua ação possa valer como lei universal” (Kant, 1980, p129). “Trate todo ser humano sempre como um fim em si mesmo, e nunca com meio” (Kant,1980, p 135). Resposta: São imperativos básicos da razão, o primeiro age da ação querendo que todos ajam da mesma forma. O outro imperativo se refere ao valor do ser humano que é sua dignidade 
-Como pode ser diferenciado o senso comum da ciência? Responda indicando, pelo menos três características próprias do senso comum e três características próprias do pensamento cientifico. Explique cada uma delas. Resposta: O senso comum produz um conhecimento. A ciências busca um conhecimento 
- De acordo com os conteúdos estudados, explique o que é e como podemos diferenciar a moral da ética Resposta: As duas tem um sentido comum, mas ao mesmo tempo tem um significado diferente. A moral significa costume se refere a um conjunto de regras hábitos e costumes A ética também significa costumes e refere a reflexão dos valores transformando em fatos 
- De acordo com o conteúdo estudado sobre a ética, responda E possível ser ético sem ser religioso? Justifique a respostas. Resposta:
- De acordo com o conteúdo estudado sobre a linguagem , as linguagem existente (português, inglês, francês etc.) são criações humanas ou sempre existiram, mesmo antes do homem. Justifique. 
- De acordo com os conteúdos estudados, responda: possuir autonomia moral é o mesmo que ser individualista? Justifique. Resposta: 
- Considere o seguinte raciocínio Todo pedagogo tem curso superior Joao é pedagogo. Logo João tem curso tem curso superior Com base nos conteúdos estudados sobre logica identifique qual é o tipo de raciocínio do exemplo acima e justifique sua resposta. Resposta: o tipo de raciocínio é o dedutivo. Porque a dedução é um raciocínio que a partir da ideia geral se extrai uma conclusão, poisa conclusão já é extraída das ideias gerais. 
- Como pode s er diferenci ado o senso comum d a ciência? Respo nda ind icando, pelo m enos, três característica s próprias d o senso comum e três ca racterísticas p róprias do pensamento científico. Explique c ada uma delas.R: O senso comum produz um conhecimento. A ciências busca um conhecimento
-baseando no material abordado sobre a globalização, disserte a respeito do pontos positivos e negativos da globalização da cultura: PONTOS POSITIVOS:* Tecnologia,* Comunicação,* Conforto,* Relacionamento,* Fácil acesso à tudo,* Praticidade,* Agilidade,* Conexão,* Visão ampla do mundo,* Valorização,* Economia,* Crescimento. PONTOS NEGATIVOS:* Expansão( impacto no meio ambiente),* Poluição,* Conflitos( econômicos, políticos e concorrência),* Competição,* Desunião,* Preconceito/discriminação,* Irresponsabilidade( valorização do material). (O processo de globalização surgiu para atender ao capitalismo e, principalmente, os países desenvolvidos; de modo que pudessem buscar novos mercados, tendo em vista que o consumo interno encontrava-se saturado. A globalização é um fenômeno social que ocorre em escala global. Esse processo consiste em uma integração em caráter econômico, social, cultural e político entre diferentes países.)