BDQ Comunicação e Política

Prévia do material em texto

Para John B. Thompson, em A mídia e a modernidade, ¿A mudança na natureza da 
publicidade - da publicidade tradicional de co-presença para as várias formas de 
publicidade mediada prevalecentes hoje - alterou profundamente as condições sob as 
quais o poder político é exercido (...) A condução de um governo exige um contínuo 
processo de tomada de decisões sobre o que, a quem e como se pode tornar público¿. 
Nessas condições, qual estratégia é perseguida pelos líderes políticos? 
 
( ) A visibilidade a longa distância. 
( ) A invisibilidade total. 
(x) A administração da visibilidade. 
( ) A visibilidade total. 
( ) A administração da aparência. 
 
 
 
Sobre a diferença entre a Publicidade Tradicional e a Publicidade Mediada, é possível 
afirmar, exceto: 
 
( ) A TV seria um exemplo de Publicidade Mediada caracterizada pela Quase-Interação. 
( ) A publicidade tradicional de co-presença garante maior riqueza de deixas simbólicas, 
facilitando o processo de comunicação entre emissores e receptores e reduzindo possíveis 
ruídos. 
( ) Graças às mídias aqueles que exercem o poder é que são submetidos agora a um certo tipo 
de visibilidade, mais do que aqueles sobre quem o poder é exercido. 
(x) Em uma relação mediada, o espaço precisa ser compartilhado por emissores e 
receptores. 
( ) O termo publicidade, nessa teoria, refere-se ao ato de tornar algo público. 
 
 
 
De acordo com Rousseau, ¿A passagem do estado de natureza para o estado civil 
determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua conduta o 
instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes lhes faltava.¿ 
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. Coleção 
Os Pensadores. p.36.) Sobre a passagem do estado de natureza para o estado civil, é 
correto afirmar que: 
 
( ) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a obrigação de 
seguir sua própria vontade. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade civil em 
favor da liberdade moral. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma moralidade 
muito particular guiada pelo seu puro apetite. 
( ) o homem mantém a liberdade moral e o direito de decisão, mas abdica de sua liberdade 
natural e do direito de propriedade. 
(x) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a liberdade civil e 
a propriedade de tudo o que possui. 
 
 
 
TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório 
sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. (GALLO, S. et al. Ética e 
Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997, adaptado). TEXTO II - É 
necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e 
acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. 
(Observatório da Imprensa). Partindo da perspectiva de democracia apresentada no 
Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel 
relevante na sociedade por: 
 
( ) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar. 
( ) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos. 
(x) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública. 
( ) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas. 
( ) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para a conscientização política. 
 
 
 
Analise o texto abaixo: ¿A política baseia-se na pluralidade dos homens [...] a política 
trata da convivência entre diferentes. Os homens se organizam politicamente para certas 
coisas em comum, essenciais num caos absoluto [...] Os homens organizam corpos 
políticos sobre a família [...] A política não está nos homens, mas entre eles¿. (Hannah 
Arendt. O que é Política, 1998, p. 9). Para esta autora, o que é esfera pública e o que é 
esfera privada? 
 
(x) Esfera pública: o que é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que é próprio de cada 
um ou do domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que é dos governos. Esfera privada: o que é próprio de cada um ou do 
domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que é próprio dos políticos. Esfera privada: o que é próprio de cada 
cidadão. 
( ) Esfera pública: o que não é de ninguém. Esfera privada: o que é próprio de cada um ou do 
domínio da casa. 
( ) Esfera pública: o que não é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que cada um realiza em 
seu trabalho. 
 
 
 
Há uma diferença fundamental entre a concepção da democracia concebida pelos 
pensadores modernos, que combateram o Antigo Regime com a Revolução Francesa, e a 
democracia concebida pela Antiguidade Clássica grega em Atenas. Essa diferença 
caracteriza-se, entre outros aspectos, pela maneira de articular a relação entre a esfera 
pública e a esfera privada da sociedade. Assinale a alternativa correta: 
 
( ) Na esfera pública grega, a relação entre homens e mulheres era regida pelo princípio de 
igualdade diante da lei e do igual direito à palavra. 
( ) O homem grego realizava-se como cidadão participando da esfera privada, era nela que 
adquiria notoriedade e podia afirmar sua individualidade como homem livre. 
( ) No Estado moderno, elimina-se a esfera pública, dando ao cidadão a liberdade de participar 
exclusivamente aos negócios da vida privada. 
( ) A república democrática representativa não apresenta nenhum caráter de exclusão 
sociopolítica, sendo semelhante à democracia ateniense. 
(x) A democracia ateniense era limitada, pois impedia o acesso à esfera pública de um 
grande contingente da população, composto pelas mulheres, pelos escravos e pelos 
estrangeiros, todos eles relegados à vida privada. 
 
 
 
O conceito de Hobbes da "guerra de todos contra todos", presente no "Leviatã", 
refere-se à: 
 
( ) teoria hipotética a respeito do estabelecimento de uma sociedade anarquista: a ausência do 
Estado é a finalidade última da evolução humana. 
(x) teoria hipotética sobre o estado natural do homem: sem não houvesse o Estado, o 
que prevaleceria seriam a força e o desejo individual, em detrimento da coletividade. 
( ) teoria maniqueísta sobre o poder do Estado: ao colocar-se acima da sociedade, ele 
incentiva as divisões entre os indivíduos. 
( ) teoria hipotética sobre o exercício do individualismo: em todas as sociedades os homens 
lutam entre si para fazer prevalecer suas vontades. 
( ) teoria hipotética sobre a fase pré-socialista: antes de chegar a um nível de evolução na qual 
a sociedade será igualitária, os homens vivem em um sistema capitalista que incentiva a 
competição entre os indivíduos. 
 
 
 
A palavra ¿política¿ tem vários usos. Escolha a alternativa que melhor contemple os 
principais sentidos de ¿política¿: 
 
( ) A administração da vida privada; a moral religiosa; ações que não envolvem poderes de 
decisão. 
(x) A atividade do governo; uma ação coletiva; a maneira como uma instituição ou 
organização define sua direção e modo de participação de seus integrantes; tudo quanto 
envolva relações de poder. 
( ) A autoridade do Estado e seus especialistas. 
( ) Conduta duvidosa, não muito confiável, um tanto secreta. 
( ) Apenas o direito de votar e ser votado, em democracias representativas. 
 
 
 
A obra de Maquiavel, O príncipe, (1513) inaugura o pensamento político moderno. É 
possível dizer que: 
 
( ) o autor parte do anacrônico, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se 
conserva e como se perde o poder. 
( ) o autor parte da ideia de sonho, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se 
conserva e como se perde o poder. 
( ) Maquiavel admite um fundamento anterior ou exterior à política(Deus, natureza ou razão). 
(x) o autor parte da experiência real de seu tempo, e a questão que se coloca é: como se 
conquista, como se conserva e como se perde o poder. 
( ) o autor parte do irreal, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e 
como se perde o poder. 
 
 
 
Assinale a alternativa que não é um conceito do pensamento político para Maquiavel: 
 
( ) A natureza humana 
(x) Religião e ética 
( ) Forças de oposição 
( ) Virtù e fortuna 
( ) Principado e república 
 
 
 
Em sua obra O príncipe, Nicolau Maquiavel inaugura a ideia de: 
 
( ) Valores políticos segundo os padrões que regulam a moralidade privada. 
( ) Valores políticos medidos pela sinceridade do governante. 
(x) Valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. 
( ) Valores políticos medidos pela justiça social. 
( ) Valores políticos medidos pela eficácia dos meios. 
 
 
 
O termo "maquiavélico", normalmente associado a práticas pouco éticas, surge em 
função de características notáveis na obra do pensador italiano, cuja originalidade é 
frequentemente atribuída: 
 
(x) à valorização da racionalidade instrumental, buscando o êxito, sem observar valores 
éticos 
( ) à valorização de práticas imorais para anular os inimigos do Estado 
( ) a uma inédita (e perigosa) interpretação de práticas políticas imorais, em alusão a príncipes 
italianos no século XVI. 
( ) ao fato de Maquiavel valorizar estratégias astuciosas na condução dos negócios políticos do 
Estado 
( ) a um inédito esforço de descrição dos métodos de corrupção inerentes às práticas do 
Estado 
 
 
 
É possível, vivendo em sociedade, sermos "apolíticos", ou seja, levar uma vida 
completamente alheia ao sistema político? 
 
( ) Sim, através do voto nulo ou voto de protesto. 
( ) Não, pois o voto é obrigatório. 
( ) Sim, desde que não se seja filiado a nenhum partido ou instituição com atuação política. 
(x) Não, pois todos os atos do cidadão, são atos políticos e o distanciamento da política 
só beneficia aos que estão no poder. 
( ) Sim, desde que o cidadão não se envolva em nenhum assunto relacionado à política. 
 
 
 
Sobre a importância da política na vida do cidadão o escritor João Ubaldo Ribeiro afirma 
que estamos imersos num processo político que penetra todas as nossas atitudes, toda 
a nossa maneira de ser e agir, até mesmo porque a educação, tanto a doméstica quanto a 
pública, é também uma formação política. Assinale a alternativa em que não condiz com 
o pensamento do autor, conforme texto . ¿ Como a política interessa a todos e cada 
um.¿. In: Política. Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteiro, 1986. 
 
( ) A própria palavra ¿Política¿ vem de polis, que significa, mais ou menos, ¿cidade¿, em grego 
antigo. 
(x) Quando alguém diz que ¿não liga para a Política¿, está naturalmente sendo apolítico 
( ) Cada ato nosso, ou cada maneira de ver as coisas, poder ser examinado à luz da 
concepção de Política 
( ) Se o processo político, por exemplo, resulta em que não há oportunidades de educação 
para pessoas como nós, é evidente que esse processo nos prejudica 
( ) A Política não se ocupa de todos os processos de formulação e tomada de decisões, mas 
somente daqueles que afetem, de alguma forma, o conjunto dos cidadãos. 
 
 
 
De acordo com Rousseau, ¿A passagem do estado de natureza para o estado civil 
determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua conduta o 
instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes lhes faltava.¿ 
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. Coleção 
Os Pensadores. p.36.) Sobre a passagem do estado de natureza para o estado civil, é 
correto afirmar que: 
 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade civil em 
favor da liberdade moral. 
( ) o homem mantém a liberdade moral e o direito de decisão, mas abdica de sua liberdade 
natural e do direito de propriedade. 
( ) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma moralidade 
muito particular guiada pelo seu puro apetite. 
(x) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a liberdade civil e 
a propriedade de tudo o que possui. 
( ) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a obrigação de 
seguir sua própria vontade.