6525599 AV2 2015.1 Histria Povos Indigenas

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Avaliação: CEL0578_AV2_» HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV2 
Aluno: 
Professor: CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES Turma: 9015/AQ 
Nota da Prova: 7,5 de 8,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 0 Data: 09/06/2015 16:00:10 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201301716503) Pontos: 1,5 / 1,5 
Para os Tupinambás a guerra tinha uma função específica e marcava grande importância na sociedade. Sobre a 
guerra para os tupinambás podemos afirmar que: 
 
 
Resposta: Para a sociedade Tupinambás a guerra tem função social, e por isso marcaram o imaginário europeu. 
Eles possuia o habito do canibalismo e de rituais antropofágicos, onde o mais importante não era "comer" a 
carne e sim se apoderar do espirito. A sociedade Tupinambá mantinha-se em permanente estado de 
guerraporque ela integrava um todo funcional para a coesão em torno de sua propria organização social. 
 
 
Gabarito: guerra tinha funções econômicas e simbólicas para esse povo, na medida em que viabilizava a 
obtenção de prisioneiros de guerra e a ampliação territorial, além de criar uma intricada rede de status que 
definia diversos aspectos da vida em sociedade, sobretudo os matrimônios. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301627085) Pontos: 1,5 / 1,5 
A política indigenista brasileira foi sempre de integração forçada e não desejada (pelos povos indígenas). A 
Constituição Federal de 1988 estabeleceu um capítulo específico para os índios e dispôs no artigo 231 que são 
reconhecidos aos mesmos sua organização social, costumes, línguas (par. 2º., do art. 210 CF) crenças e 
tradições (par. 1º., do art. 21¿5 CF), e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam 
(inciso XI, art. 20, CF), competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. Disserte 
sobre o texto considerando a conflito estabelecido na demarcação da terra indígena Raposa Serra do Sol, em 
Roraima, utilizando uma ou mais das seguintes palavras: pluralismo jurídico, tolerância, alteridade, 
comunidades indígenas, grupos indígenas, sociedades indígenas, sociedade nacional, Estado-nação, minorias 
étnicas, globalização, universalismo, particularismo, posse, propriedade, indigenato. 
Discuta a questão indígena no Brasil no século XX. 
 
 
Resposta: No século XX mesmo o governo criando a Funai, para auxiliar as comunidades indigenas, ainda 
ocorrem problemas com conflitos sobre a situação das terras em que vivem. Estabelece-se também uma 
propriedade para grupos indigenas., mas muito tinham caracteristicas nomades e semi-nomades 
 
 
Gabarito: O aluno deve discutir exemplos concretos e as dificuldades deste modelo de política. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201302227652) Pontos: 0,5 / 0,5 
A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas 
partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se 
acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta 
maneira vivem desordenadamente (...). (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 
1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a 
cultura indígena, exceto: 
 
 
A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. 
 
A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma. 
 
A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular. 
 
Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos. 
 
A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201302227657) Pontos: 0,5 / 0,5 
Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa objetivaram 
tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique 
a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos. 
 
 
Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as 
terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram. 
 
Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime 
e igualitário da terra entre colonos e índios aliados. 
 
Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produção 
crescente de açúcar. 
 
Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos 
portugueses. 
 
Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que 
garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201301818230) Pontos: 0,5 / 0,5 
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de 
boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um 
breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou 
muito debilitados? 
 
 
Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que 
estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados; 
 
Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento; 
 
Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África. 
 
Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que 
estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados; 
 
Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil; 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201301815522) Pontos: 0,0 / 0,5 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo 
deu origem a qual movimento de resistência? 
 
 
Missões 
 
Quilombos 
 
Revoltas 
 
Irmandades 
 
Santidade 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201301681923) Pontos: 0,5 / 0,5 
Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos 
elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
 
 
resistência adaptativa 
 
degeneracionismo 
 
assimilacionismo 
 
hibridismo 
 
contaminatio 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201302229551) Pontos: 0,5 / 0,5 
A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I-Institui-se o ¿Dia nacional da consciência negra¿ 
em 20 de novembro, ao invés da tradicional comemoração de 13 de maio. Essa nova data é o aniversario da 
morte de Zumbi, que hoje simboliza a critica à segregação e à exclusão social. II- Um turista estrangeiro que 
veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias. 
Também sobre essa questão, estudiosos fizeram diferentes reflexões: Entre nós [brasileiros], (...) a separação 
imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe 
e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco 
pela cabocla, pela cunha, pela índia(...) agiu poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o. (Gilberto Freire 
o Mundo que o português criou.) [Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte de um processo 
de integração das ¿raças¿ em condições de igualdade social.O resultado foique (...) ainda são pouco numerosos 
os seguimentos da ¿população de cor¿ que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. 
(Florestan Fernandes. O Negro no mundo dos brancos) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos 
dos estudiosos, é correto aproximar 
 
 
a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas atitudes. 
 
a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II. 
 
Somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes. 
 
somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes. 
 
A posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201301856195) Pontos: 1,0 / 1,0 
"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no 
fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história 
não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da 
cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista 
político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que: 
 
 
Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos. 
 
Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas. 
 
Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à 
sociedade brasileira. 
 
Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil. 
 
A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201302213653) Pontos: 1,0 / 1,0 
Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos: 
 
 
Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população 
negra e mestiça; 
 
Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a autovalorização da 
população negra e mestiça; 
 
Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da 
população negra e mestiça; 
 
Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população 
negra e mestiça; 
 
Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a 
autovalorização da população negra e mestiça.