EXERCÍCIOS DAS AULAS 1 A 5 HISTÓRIA DOS POVOS INDIGENAS E AFRODESCENDENTES

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1.Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em dois grandes grupos. São eles:
 Tupi guaranis e tapuias;
________________________________________________________________________________2. Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios preservado:
Até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
________________________________________________________________________________3. Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil?
Tupi-guarani;
________________________________________________________________________________4. Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
Mandioca
________________________________________________________________________________5."A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia produzia para atender às suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, pesca e coleta eram divididas por:
Sexo
________________________________________________________________________________6. As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá:
Era itinerante e utilizavam a coivara;
7.Os indígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
Eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
________________________________________________________________________________8. Com relação às populações indígenas brasileiras, NÃO é correto afirmar:
Quando os europeus chegaram aqui, encontraram uma população ameríndia homogênea em termos culturais e linguísticos, distribuída ao longo da costa e da bacia dos Rios Paraná-Paraguai.
1.Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
________________________________________________________________________________2."Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
Que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
________________________________________________________________________________3.Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
Proibiu a escravização dos gentios
________________________________________________________________________________4.A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
Aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
________________________________________________________________________________5.O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
Governo Geral
________________________________________________________________________________6.O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
Da caça ao índio e o de busca do ouro;
________________________________________________________________________________7.O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência:
Aos índios
________________________________________________________________________________8.Monteiro (1994), em sua obra !Negros da terra", diz que todas as expedições dos bandeirantes tinham como características comuns:
Voltavam com muitos cativos e sem nenhuma riqueza mineral
1.A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de:
Plantação de cana-de-açúcar, feita em larga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, que visava o mercado exportador europeu.
________________________________________________________________________________2.COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo antiescravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
_______________________________________________________________________________ 3.À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
________________________________________________________________________________4.Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
________________________________________________________________________________5.Sobrea importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que:
Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.
________________________________________________________________________________6.Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa.
________________________________________________________________________________7.A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
Escravista
________________________________________________________________________________8.Diferente da Espanha, Portugal não encontrou prata e ouro assim que chegou ao Brasil, tornando necessário a escolha de um produto, o açúcar, que viabilizasse o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. Partindo desta afirmação assinale a resposta que melhor a ampare.
 A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
1.Pertencer a uma Irmandade negra significava:
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria;
________________________________________________________________________________2.Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas características permitiam:
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
________________________________________________________________________________3.A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência?
Santidade
________________________________________________________________________________4.Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos.
_______________________________________________________________________________ 5.As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
________________________________________________________________________________6.Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
Irmandades negras católicas
________________________________________________________________________________7.As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
Igreja Católica
________________________________________________________________________________8.Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
Acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
1.Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
Confederação dos Tamoios.
________________________________________________________________________________2.Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
_______________________________________________________________________________ 3.A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
________________________________________________________________________________4.A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
________________________________________________________________________________5.Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
Apenas I e II estão corretas.
________________________________________________________________________________6.No ano de 1996, foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
Além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
________________________________________________________________________________7.Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que:
As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua.
________________________________________________________________________________8.Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
1.
Sobre a catequese podemos afirmar que:
os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os índios.
os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para catequisar os índios;
os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios;
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os índios;
os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil;
Gabarito Coment.
2.
No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior.
 
o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior.
 
não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas.
sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua culturalao sistema cultural inferior.
esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos.
3.
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil?
micro-jê,
macro-jê;
tapuia-guarani;
macro-tupi.
 
tupi-guarani;
4.
Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1º de Maio de 1500). Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos indígenas. Contudo, esse foram agrupados em dois grandes grupos linguísticos. são eles:
Tapuias e Tikunas.
 
Tupi-Guarani e Tapuias.
Guajarás e Tikunas.
Tupi-Guanani e Tikunas.
Juruna e Tapuias.
Gabarito Coment.
5.
Canibalismo ritual, ou antropofagia era:
A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria.
Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios.
 
A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente.
Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal.
A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários.
Gabarito Coment.
6.
A partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias. Era preciso efetivar a presença da Coroa lusitana no outro lado do Atlântico a fim de garantir a posse de suas terras e de conseguir tirar mais proveito da recente aquisição. A primeira medida da coroa foi a criação de:
 
Capitanias hereditárias
Sesmarias
Monarquias locais
Governo Geral
Governos ameríndios
Gabarito Coment.
7.
Quem era responsável pela catequese?
os padres carmelitas.
a coroa portuguesa;
os padres beneditinos;
a adminstração colonial;
 
os padres jesuítas;
8.
Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos afirmar:
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios.
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei português;
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei potuguês;
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
1.
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
 
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
2.
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
 
a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo.
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses.
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas.
o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores.
Gabarito Coment.
3.
A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta.
O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa.
 
Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa.
 
Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano.
A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres.
Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena.
Gabarito Coment.
4.
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
 
da caça ao índio e o de busca do ouro;
o dos capitães do mato e de caça ao índio;
o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro.
o de expansão das fronteiras e de prospecção;
o dos capitães do mato e de prospecção;
Gabarito Coment.
5.
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
 
aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
 
à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos.
6.
O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
 
Governo Geral
Vice-reino
Feitoria
Governo Central
Ouvidoria
Gabarito Coment.
7.
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
Criou a proibição de escravização de escravos negros
Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
 
Proibiu a escravização dos gentios
Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
Gabarito Coment.
8.
Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa objetivaram tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produção crescente de açúcar.
Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro.
 
Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.
Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos portugueses.
Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime e igualitário da terra entre colonos e índios aliados.
1.
COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionadosàs formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
 
Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
 
A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
Gabarito Coment.
2.
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que:
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos.
Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista.
Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios.
 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX.
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos negros.
Gabarito Coment.
3.
Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados. A partir de então, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil.
 
Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos rápido. Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa.
Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contraído escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária.
 
Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas forças o mais rápido possível.
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima.
Gabarito Coment.
4.
O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. O bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de moer carne humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é correto afirmar:
As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após 1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões.
A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos, 30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para se ter escravos.
Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba, conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras.
A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à produção do café.
 
Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao destino.
5.
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
Assalariado
Corveia
Misto
 
Escravista
Comunitário
6.
Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.)
Com base no texto, considere as afirmações abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea.
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil.
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão.
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual.
São corretas apenas as afirmações:
Apenas IV e V
 
Apenas I, III e V
Apenas I e II
Apenas III e V
Apenas I, II e III
7.
Os portugueses, no início da colonização, utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra índígena. Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI, com a introdução do escravo de origem africana nas plantações de cana-de açucar. Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que:
foi aumentando na mesma proporção que o tráfico negreiro embora fosse menos lucrativa que essa atividade.
foi declinando com o passar dos tempos até ser completamente erradicada já no início do século XVII.
 
foi diminuindo em virtude de sua pouca rentabilidade no trabralho, ou seja, inaptidão para a atividade laborativa.
 
foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação, mas continuou maciça em áreas ligadas à produção interna
foi aumentando nas áreas de lavoura a partir do século XVIII quando precisavam dos africanos para a exploração do ouro.
Gabarito Coment.
8.
Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial?
 
A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
Graças a uma assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles se encaixaram de maneira produtiva ao constituir uma força de trabalho escrava que visava o desenvolvimento nacional.
O fato dos povos indígenas aceitarem trabalhar por pouco ou mesmo nada ajudou as lavouras portuguesas, que não tiveram gastos salariais, aumentando assim sua margem de lucro.
Apesar da assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles não se encaixaram de maneira produtiva portanto, naõ constituíram a força de trabalho escrava necessária ao desenvolvimento nacional.
No Brasil recém colonizado a quantidade de portugueses era muito pequena, e sendo os povos indígenas maioria seria mais barato fazê-los cativos a transportar trabalhadoresda Europa para o Brasil.
1.
O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma experiência de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo.
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta:
Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese.
O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões.
No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das populações escravas e indígenas.
 
No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os escravos mesclavam sua religião com o catolicismo.
2.
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
 
A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
Gabarito Coment.
3.
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
 
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões.
Gabarito Coment.
4.
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
 
Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
Gabarito Coment.
5.
Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma destas práticas é o:
Ecumenismo
Pajelismo
 
Apadrinhamento
Clientelismo
Arrebatamento
6.
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
 
foram importantes formas de resistência.
não funcionaram no auxílio aos negros.
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
Eram organizadas nos quilombos.
enriqueceram a custa dos escravos.
Gabarito Coment.
7.
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
 
Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
Gabarito Coment.
8.
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos citar:
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
 
Isolamento, antropofagia e fugas.
 
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
1.
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
 
Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
 
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela repressão.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela negociação.
Gabarito Coment.
2.
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
 
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantiade funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
3.
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
apenas II está correta.
apenas I e III estão corretas.
apenas I está correta.
 
apenas I e II estão corretas.
apenas III está correta.
Gabarito Coment.
4.
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850:
permitir legalmente a eutanásia
regularizar a prática do aborto
 
extinguir o tráfico negreiro
implantar o divórcio em substituição ao desquite
extinguir o casamento religioso
5.
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas
6.
No ano de 1996, foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
 
os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África;
com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
 
além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
Gabarito Coment.
7.
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
 
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
8.
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
 
Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
 1a Questão
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
 
eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
 
Ref.: 201801410024
 2a Questão
Com relação às populações indígenas brasileiras, NÃO é correto afirmar:
ao longo do período colonial, em várias ocasiões os aimorés, tupis, xavantes, tupiniquins, tapuias e terenas uniram-se para enfrentar os invasores europeus.
 
quando os europeus chegaram aqui, encontraram uma população ameríndia homogênea em termos culturais e lingüísticos, distribuída ao longo da costa e da bacia dos Rios Paraná-Paraguai.
para praticar a agricultura, os tupis derrubavam árvores e faziam a queimada, técnica que seria posteriormente incorporada pelos colonizadores.
feijão, milho, abóbora e mandioca eram plantados pelas nações indígenas, sendo que a farinha de mandioca tornou-se um alimento básico na Colônia.
uma forma de resistência dos índios à presença do homem branco consistiu no seu contínuo deslocamento, para regiões cada vez mais pobres.
 
Ref.: 201801410016
 3a Questão
Como você descreveria as realações entre portugueses e índios durante o período colonial?
os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização estabeleceram alianças e relações comerciais com algumas tribos litorâneas;
 
os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização escravizaram os índios.
os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização pensaram em escravizá-los mas desistiram por eles serem preguiçosos.
violentas porque os índios declararam guerra aos protugueses em 1510;
cordiais entre os os dois grupos, afinal o Brasil é uma democracia racial;
 
Ref.: 201801276803
 4a Questão
Os indígenas brasileiros foram vítimas do processo colonizador europeu, tendo sua cultura desprezada. A partir do século XVI há um decréscimo da população nativa, que se agravou com o passar dos anos. Os principais fatores que contribuíram para esta queda no número total da população indígena foram:
A exploração do trabalho indígena na extração da borracha e as missões jesuítas.
Os grupos caracterizados como indolentes não foram aproveitados para o trabalho na lavoura.
 
As doenças trazidas pelo colonizador europeu e a escravização dos índios.
As permanentes guerras entre as tribos indígenas, e estas com os brancos.
A venda dos nativos para o trabalho escravo nas minas espanholas.
 
Ref.: 201801352737
 5a Questão
Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou:
uma tentativa de destruir o governo dos Tupi.
uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs
uma tentativa de criar uma república no Brasil
 
uma tentativa de centralizar a administração
uma tentativa de terceirizar a administração
 
Ref.: 201801410013
 6a Questão
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil?
macro-tupi.
micro-jê,
tapuia-guarani;
macro-jê;
 
tupi-guarani;
 
Ref.: 201801916557
 7a Questão
No momento da chegada dos portugueses ao território brasileiro estima-se que haviam cerca de 3,5 milhões de indígenas.Os Tupis ocupavam o litoral e tinham expulsado outros grupos indígenas para o interior. Dessa forma, manter relações de amizade e aliança com o grupo dominante passou a ser fundamental para os conquistadores europeus. Contudo, uma das maiores dificuldades e estranhamento dos portugueses em relação a organização dos indígenas residia:
 
A sua organização social fortemente hierarquizada e escravocrata.
Na ausência de divisão do trabalho pois tanto os homens quanto as mulheres eram responsáveis pela agricultura e por caçar, pescar e guerrear.
A sua culinária pouco diversificada baseada em peixes e raízes.
 
Na ausência de uma hierarquia e estratificação social pois até mesmo o chefe da tribo caçava, pescava e roçava como os demais membros.
Na organização das tribos com grandes construções e estruturas de defesa e proteção.
 
Ref.: 201801410033
 8a Questão
"Não se pode contar nem compreender a multidão de bárbaro gentio que a natureza semeou por toda esta terra do Brasil. (...) Deus permitiu que fossem contrários uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes ódios e discórdias, porque se assim não fosse os portugueses não poderiam viver na terra nem seria possível conquistar tanta gente. Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos deste índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das capitanias." (Pero de Magalhães Gandavo. "Tratado da Terra do Brasil". São Paulo: Obelisco, 1964) O relato de Gandavo sobre os índios e as suas relações com os portugueses no Brasil é do século XVI. Sobre essas relações é correto afirmar que I. os portugueses e os índios praticaram genocídio, uns em relação aos outros; II. a empresa colonizadora portuguesa teve, também, um caráter militar; III. os índios resistiram ao domínio português; IV. os índios não defenderam as suas terras situadas no litoral. Estão corretas:
 
II e III, somente.
III e IV, somente.
I, II e IV, somente.
I, II, III e IV.
I e IV, somente.
 
Ref.: 201801410044
 1a Questão
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra.
apenas I está correta.
apenas II está correta.
apenas I e II estão corretas.
apenas III está correta.
 
apenas I e III estão corretas.
 
Ref.: 201801318155
 2a Questão
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
apenas III está correta
apenas I está correta
apenas I e III estão corretas
 
apenas I e II estão corretas
apenas II está correta
 
Ref.: 201801451741
 3a Questão
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
 
A subsistência da Colônia.
O Tráfico Atlântico
 
O Mercado Europeu
A exportação e larga escala
O mercado americano
 
Ref.: 201801258846
 4a Questão
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
 
Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
 
O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
 
Ref.: 201801318064
 5a Questão
A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
apenas III está correta.
apenas II está correta.
 
apenas I e III estão corretas.
 
apenas I está correta.
apenas I e II estão corretas.
 
Ref.: 201801318080
 6a Questão
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que:
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo.
 
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano.
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas.
 
foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas.
foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese.
 
Ref.: 201801352738
 7a Questão
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
 
Escravista
Corveia
Assalariado
Misto
Comunitário
 
Ref.: 201801267915
 8a Questão
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que:
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos negros.
 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX.
Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios.
Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista.
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos.
 1a Questão
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra.
apenas I está correta.
apenas II está correta.
apenas I e II estão corretas.
apenas III está correta.
 
apenas I e III estão corretas.
 
Ref.: 201801318155
 2a Questão
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partirdo século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
apenas III está correta
apenas I está correta
apenas I e III estão corretas
 
apenas I e II estão corretas
apenas II está correta
 
Ref.: 201801451741
 3a Questão
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
 
A subsistência da Colônia.
O Tráfico Atlântico
 
O Mercado Europeu
A exportação e larga escala
O mercado americano
 
Ref.: 201801258846
 4a Questão
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
 
Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
 
O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
 
Ref.: 201801318064
 5a Questão
A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
apenas III está correta.
apenas II está correta.
 
apenas I e III estão corretas.
 
apenas I está correta.
apenas I e II estão corretas.
 
Ref.: 201801318080
 6a Questão
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que:
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo.
 
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano.
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas.
 
foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas.
foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese.
 
Ref.: 201801352738
 7a Questão
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
 
Escravista
Corveia
Assalariado
Misto
Comunitário
 
Ref.: 201801267915
 8a Questão
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que:
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos negros.
 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX.
Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios.
Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista.
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos.
 1a Questão
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
 
Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
 
Ref.: 201802111764
 2a Questão
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências:
religiosa, voluntária, individual
quilombos, jurídica, banzo
jurídica, religiosa e quilombos
 
partidária, religiosa e quilombos
 
banzo, quilombos e religiosa
 
Ref.: 201801454459
 3a Questão
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos citar:
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
 
Isolamento, antropofagia e fugas.
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
 
Ref.: 201801410101
 4a Questão
Pertencer a uma Irmandade negra significava:
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria;
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos;
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores.
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria;
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria:
 
Ref.: 201801352824
 5a Questão
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
 
Irmandades negras católicas
Macumba criada nos Quilombos
Associações de Moradores dos Subúrbios
Associações islâmicas criadas no Brasil
Fileiras do exército brasileiro
 
Ref.: 201801352827
 6a Questão
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia.
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão
 
Ref.: 201801352825
 7a Questão
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
Eram organizadas nos quilombos.
 
foram importantes formas de resistência.
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
não funcionaram noauxílio aos negros.
enriqueceram a custa dos escravos.
 
Ref.: 201801352836
 8a Questão
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
 
Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
 1a Questão
Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que:
Palmares foi o mais importante quilombo brasileiro e o maior das Américas.
Era muito frequente que os índios fizessem parte das expedições de caça a negros fugidos.
A existência de quilombolas livres, não foi incomum. No sul da Bahia, em Barra do Rio de Contas, atual Itacaré, foi descoberto, no começo do século XIX, o quilombo do Oitizeiro, onde conviviam escravos e gente livre.
Um grande número de quilombos reunia não só escravos em fuga, mas também negros libertos, indígenas e brancos com problemas com a justiça.
 
As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua.
 
Ref.: 201801846996
 2a Questão
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente o nome de um dos principais líderes abolicionistas.
Manoel Bonfim.
Silvio Romero.
 
José do Patrocínio.
Gilberto Freyre.
José de Alencar.
 
Ref.: 201801864214
 3a Questão
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850:
regularizar a prática do aborto
extinguir o casamento religioso
 
extinguir o tráfico negreiro
permitir legalmente a eutanásia
implantar o divórcio em substituição ao desquite
 
Ref.: 201801352834
 4a Questão
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
 
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
 
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
 
Ref.: 201801410111
 5a Questão
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que:
a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição;
os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras;
o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres;
o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
 
o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão;
 
Ref.: 201801844059
 6a Questão
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos escravos para resistirem à escravidão.
Quilombos.
Fugas.
Sincretismo religioso.
 
Incapacidade de organização social
 
Culinária.
 
Ref.: 201801844233
 7a Questão
Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos escravos rebeldes.
Favelas.
Kizombas.
 
Quilombos.
Sobrados.
Senzalas.
 
Ref.: 201801815252
 8a Questão
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas
 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
1a Questão (Ref.:201801410025)
Acerto: 1,0  / 1,0
Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos afirmar:
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios.
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei português;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei potuguês;
Gabarito Coment.
2a Questão (Ref.:201801267936)
Acerto: 1,0  / 1,0
Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
 
Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a nova vida.
Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a imposição de suas doutrinas.
Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua própria.
3a Questão (Ref.:201801352736)
Acerto: 1,0  / 1,0
A partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias. Era preciso efetivar a presença da Coroa lusitana no outro lado do Atlântico a fim de garantir a posse de suas terras e de conseguir tirar mais proveito da recente aquisição. A primeira medida da coroa foi a criação de:
Governo Geral
Governos ameríndios
Monarquias locais
 
Capitanias hereditárias
Sesmarias
Gabarito Coment.
4a Questão (Ref.:201801352740)
Acerto: 0,0  / 1,0
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização:
 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos enviados para as missões para serem salvos.
 
Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata.
Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei
Gabarito Coment.
5a Questão (Ref.:201801318155)
Acerto: 1,0  / 1,0
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do séculoXVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
apenas I e III estão corretas
apenas III está correta
apenas II está correta
 
apenas I e II estão corretas
apenas I está correta
6a Questão (Ref.:201801352747)
Acerto: 1,0  / 1,0
Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que:
Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais.
Os negros aceitavam a escravidão
A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos.
 
A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados
A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos
Gabarito Coment.
7a Questão (Ref.:201801352827)
Acerto: 1,0  / 1,0
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia.
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão
Gabarito Coment.
8a Questão (Ref.:201801410101)
Acerto: 1,0  / 1,0
Pertencer a uma Irmandade negra significava:
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos;
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria;
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores.
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria:
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria;
Gabarito Coment.
9a Questão (Ref.:201801268265)
Acerto: 1,0  / 1,0
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
 
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
10a Questão (Ref.:201801815252)
Acerto: 1,0  / 1,0
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.