prova aspectos antropologicos estacio

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Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e 
ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do 
pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do 
desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o 
pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade. 
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir: 
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou 
em estrelas. 
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original. 
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos. 
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta: 
 
 
 
pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual 
 
pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico 
 
pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico 
 
pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual 
 pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201803895120) Acerto: 1,0 / 1,0 
Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou como a cultura atua 
sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, 
pois suas explicações contrariam um conjunto de crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade 
distanciou-se do mundo animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de 
suas limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os seguintes pontos, 
EXCETO: 
 
 
A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas 
realizações; 
 
A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos; 
 
O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados 
pelo longo processo evolutivo por que passou; 
 
Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento 
superorgânico; 
 A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das gerações 
anteriores. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201804126729) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
O homem é um ser social, sendo o processo de socialização inato. Ou seja, para se tornar um ser social o 
homem não precisa entrar em contato com outros homens. 
 
Há apenas duas ciências sociais básicas - Antropologia e Sociologia. A Antropologia estuda as diferentes 
culturas no mundo. Já a Sociologia estuda as relações estabelecidas entre os homens por meio das 
instituições sociais (escola, família, Estado, sindicato, empresa). 
 O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de socialização. 
 
A educação formal e informal é fundamental para a socialização do homem. Todavia, a importância da 
educação formal se sobrepõe àquela da educação informal, podendo até mesmo substituí-la. 
 
A família é responsável por um processo de socialização secundária. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201803921272) Acerto: 1,0 / 1,0 
Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era 
necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O 
filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física 
social. Segundo ele: 
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a 
natureza dos fenômenos sociais. 
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para 
serem considerados verdadeiros e científicos. 
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que 
cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 As alternativas I e II estão corretas 
 
As alternativas I e III estão corretas 
 
Todas as alternativas estão corretas 
 
Nenhuma alternativa está correta 
 
As alternativas II e III estão corretas 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201804055655) Acerto: 1,0 / 1,0 
Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", devem ser observados com 
distanciamento, objetividade. Na concepção do autor isto se deve: 
 
 
às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como subjetivos conforme as pesquisas da 
Física e da Química. 
 
ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas. 
 à necessidade do cientista social não se envolver com o objeto de estudo, mantendo a objetividade e a 
neutralidade científica. 
 
ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de 
pesquisa de campo. 
 
às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência engajada, 
visando mudanças sociais radicais. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201803382502) Acerto: 1,0 / 1,0 
Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que 
possuiriam as seguintes características: 
 
 
Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade. 
 
Estariam presentes no interior de cada indivíduo. 
 Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
 
Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade. 
 
Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201804047877) Acerto: 1,0 / 1,0 
Na concepção de Durkheim o conceito de consciência coletiva é central. O autor compreendeu consciência coletiva 
como: I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto 
de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo 
deve utilizar para analisar a sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de 
uma determinada sociedade. Assinale a alternativa correta: 
 
 
Os itens II e III estão corretos. 
 
Os itens III e IV estão corretos. 
 
Os itens I e IV estão corretos. 
 Somente o item IV está correto. 
 
Somente o item I está correto. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201803355113) Acerto: 1,0 / 1,0 
A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários 
para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece 
de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática. 
 
 
Material didático. 
 
Local apropriado. 
 Convivência familiar. 
 
Métodos de ensino. 
 
Horas de trabalho obrigatório. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment.9a Questão (Ref.:201803919485) Acerto: 1,0 / 1,0 
Um operário numa determinada linha de montagem executa muito bem a sua função de encaixar amortecedores na 
carroceria do veículo, sem ter a menor ideia sobre o procedimento para construir, de modo completo, um automóvel. 
Este mecanismo é definido por Marx como: 
 
 
Mais Valia 
 
Proletariado 
 Alienação 
 
Socialismo 
 
Capitalismo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201803541232) Acerto: 1,0 / 1,0 
Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e 
também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence 
a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, 
Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de: 
 
 
divisão social do trabalho. 
 alienação. 
 
coerção. 
 
dominação tradicional. 
 
injustiça.