ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

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25/05/2018 EPS
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ADRIANO JORGE COSTA DA SILVA
201801124639 EAD CENTRO - CE
 
 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
 
Avaliação Parcial: CEL0466_SM_201801124639 V.1 
Aluno(a): ADRIANO JORGE COSTA DA SILVA Matrícula: 201801124639
Acertos: 2,0 de 10,0 Data: 18/04/2018 14:24:47 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201801738880) Acerto: 0,0 / 1,0
A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
 é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
 a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de
uma atitude discriminatória e preconceituosa.
é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo
controle social e cultural.
as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
 
Gabarito Coment. Gabarito Coment.
 
2a Questão (Ref.:201801991210) Acerto: 0,0 / 1,0
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu
modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
heliocentrismo
 egocentrismo
apenas as alternativas b e c
 etnocentrismo.
heterocentrismo
 
Gabarito Coment. Gabarito Coment. Gabarito Coment.
Gabarito Coment. Gabarito Coment.
 
3a Questão (Ref.:201801710208) Acerto: 0,0 / 1,0
No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina
providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário
da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização
do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar:
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
 
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da
realidade.
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III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
 
 Somente II está correta
Somente I e III estão corretas
 Todas estão corretas
Somente II e III estão corretas
Somente I está correta
 
Gabarito Coment.
 
4a Questão (Ref.:201801737788) Acerto: 0,0 / 1,0
O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos.
São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formas de
conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um
sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum.
Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a
convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas
universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p.
13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais
imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos
passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
 experimentação
indagação racional
método científico
 senso comum
observação
 
Gabarito Coment. Gabarito Coment.
 
5a Questão (Ref.:201801896427) Acerto: 0,0 / 1,0
Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", devem ser observados com
distanciamento, objetividade. Na concepção do autor isto se deve:
ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de
pesquisa de campo.
 à necessidade do cientista social não se envolver com o objeto de estudo, mantendo a objetividade e a
neutralidade científica.
às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência engajada, visando
mudanças sociais radicais.
às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como subjetivos conforme as pesquisas da
Física e da Química.
 ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas.
 
Gabarito Coment. Gabarito Coment. Gabarito Coment.
 
6a Questão (Ref.:201801864059) Acerto: 0,0 / 1,0
Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
 Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais
simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é,
se apresentavam justapostos e iguais.
Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade
em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre
para o civilizado, e vice-versa.
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Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais
originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria.
 Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo
comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características
universais de uma mesma espécie.
 
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7a Questão (Ref.:201801376535) Acerto: 0,0 / 1,0
"Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos
que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes.
Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a
realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da
educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade
marcante de existir fora das consciências individuais". (DURKHEIM, 1984; p. 142.).
Neste texto Durkheim se refere ao processo de:
 construção de representações coletivas dotadas de individualidade e liberdade política.
associação desprovido de poder imperativo e interpretativo dos fenômenos chamados culturais.
formação de uma consciência individual em contraposição ao inconsciente coletivo na obra de Durkheim.
 formação de uma consciência coletiva assimilada através dos processos de socialização e educação.
dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos.
 
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8a Questão (Ref.:201801888649) Acerto: 1,0 / 1,0
Na concepção de Durkheim o conceito de consciência coletiva é central. O autor compreendeu consciência coletiva
como: I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto
de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo
deve utilizar para analisar a sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de
uma determinada sociedade. Assinale a alternativa correta:
 Somente o item IV está correto.
Os itens II e III estão corretos.
Os itens I e IV estão corretos.
Os itens III e IV estão corretos.
Somente o item I está correto.
 
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9a Questão (Ref.:201802172528) Acerto: 1,0/ 1,0
Uma pequena cidade no interior do Paraná está provando que machismo é coisa do passado. Com 15 mil habitantes,
conforme o IBGE, Ampére (a 150 quilômetros de Cascavel), no Sudoeste, tem fartura de emprego para as mulheres.
Ex-donas de casa partiram para o trabalho fixo, enquanto os homens, desempregados ou não, passaram a assumir os
serviços domésticos. Assim, elas estão garantindo mais uma fonte de renda para a família, além de eliminar antigos
preconceitos. A situação torna-se ainda mais evidente quando os homens estão desempregados e são as mulheres
que pagam as contas básicas da família. Conforme levantamento informal, em Ampére, o número de homens sem
vínculo empregatício é maior do que o de mulheres. Para driblar as dificuldades, eles fazem bicos temporários e
quando não há serviço, tornam-se donos de casa. O motivo para essa mudança de comportamento é a [...] Industrial
Ltda., uma potência no setor de confecções que dá emprego a 1200 pessoas, das quais 80% são mulheres. Com a
fábrica, famílias migraram do interior para a cidade. As mulheres abandonaram o posto de donas de casa ou de
empregadas domésticas, aprendendo a apostar na capacidade de competição. 
 (Costa, Ilza Costa. Papéis trocados. Gazeta do Povo, Curitiba, 01 out. 1999. p. 14.) 
O fenômeno da troca de papéis sociais, relatado no texto, ilustra a base da tese usada por Karl Marx (1818-1883) na
explicação geral que formula sobre a relação entre a infraestrutura e a supraestrutura na sociedade capitalista. Com
base no texto e nos conhecimentos sobre essa tese de Karl Marx, é correto afirmar: 
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 Há uma relação de determinação entre a maneira como um grupo concreto estrutura suas condições
materiais de existência, chamada de modo de produção, e o formato e conteúdo das demais organizações,
instituições sociais e ideias gerais presentes nas relações sociais. 
 É a imitação que constitui a sociedade, enquanto a invenção abre o caminho das mudanças e do seu
progresso. A invenção, produtora das transformações sociais, é individual, dependendo de poucos; enquanto
a imitação, coletiva, necessita sempre de mais de uma pessoa. 
Na explicação das mudanças ocorridas no comportamento coletivo, deve-se privilegiar o papel ativo do
indivíduo na escolha das ações, ou seja, o que importa é a motivação que inspira suas opções. 
A família é a verdadeira unidade social; é a célula social que, em seu conjunto, compõe a sociedade. Portanto,
a sociedade não pode ser decomposta em indivíduos, mas em famílias. É a família a fonte espontânea da
educação moral, bem como a base natural da organização política. 
A organização social deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na
combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão
social entre as classes torna-se impossível. 
 
10a Questão (Ref.:201801223292) Acerto: 0,0 / 1,0
Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história.
Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que
teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx,
este processo representaria um quadro de:
apropriação indébita.
roubo qualificado.
 injustiça social.
ilegalidade.
 alienação.
 
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