África pré colonização Exercí de 1 a 10

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1a Questão 
	
	
	
	Ao longo do século XX, a História Ocidental passou por diversas mudanças, sendo a principal delas o alargamento das fontes documentais, ou seja, das ferramentas do historiador. Ainda que a escrita seja a principal forma de acessar o passado, os historiadores do século XX ampliaram seu diálogo com outras disciplinas, EXCETO
		
	
	Antropologia
	
	Sociologia
	
	Arqueologia
	
	Linguística
	
	Filosofia
	
	 
	Ref.: 201601699370
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O termo África Branca pode ser considerado:
		
	
	como uma boa forma de diferenciar a áfrica negra e islâmica
	
	um dado aceito pela historiografia pois isola a África em duas partes
	
	equivocado, pois dá uma noção de unidades que não existem
	
	equivocada pois apesar de islâmicas os grupos eram morenos, não brancos.
	
	equivocada pois o norte da África é negro e o sul é branco
	
	 
	Ref.: 201601699372
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	O ensino de África deve partir de algumas baser importantes como:
		
	
	que a Africa é um grande e poderoso continente maltratado pela história
	
	que precisamos devolver a África para história, começando por afirmar que não existe uma ÁFrica.
	
	demonstrar que somos todos africanos e lá é o berço da humnaidade
	
	que os Áfricanos e todos os negros são iguais e precisam se unir.
	
	que a África era um continente bucólico, em que o homem vivia em seu estado natural até a chegada dos homens brancos
	
	 
	Ref.: 201601852672
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Por que sabemos tão pouco sobre a história da África? Segundo o antropólogo Kabengele Munanga, as razões são:
		
	
	Ausência de interesse por parte dos africanos em divulgar sua história
	
	Falta de fontes para se estudar a história da África
	
	Inexistência de historiadores na áfrica interessados em produzir e divulgar a história africana
	
	Preconceitos, ignorância e uma questão ideológica ligada ao interesse colonizador.
	
	Falta efetiva de história e cultura no continente africano
	
	 
	Ref.: 201601852674
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	A África possui uma característica natural que faz com que ela seja chamada "continente espelho". essa característica é:
		
	
	A relação entre as diferentes vegetações com os diferentes climas, que cortam o continente de forma horizontal, ordenados a partir da linha do Equador.
	
	O tipo de solo, especialmente o do Deserto do Saara que reflete a luz solar provocando uma claridade muito grande durante o dia.
	
	A aparência da água de seus rios e mares, muito cristalina.
	
	Além das florestas características da zona equatorial, seus outros cinco tipos de vegetação.
	
	O formato do continente que se espelha ao formato da América do Sul
	
	 
	Ref.: 201601698280
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	"Para o povo Nuer, que vive na região centro-oeste da África, (...) o relógio diário é o gado, o círculo das tarefas pastoris, fundamentalmente a sucessão de tarefas e suas relações mú-tuas. Assim, se as atividades dependem dos corpos celestes e das mudanças físicas, estas só são significativas em relação às atividades sociais. (...) Tudo isso é corroborado pela falta de um termo ou de uma expressão equivalente ao vocábulo "tempo", encontrado nos idiomas ocidentais. Desse modo, não há como falar de tempo como algo concreto, que pode ser perdido, economizado e assim por diante." 
(EVANS-PRITCHARD, E. E. In: SCHWARCZ, Lília. Falando sobre o Tempo. Revista Sexta-Feira, nº 5, p. 17. São Paulo: Hedra, 2000) 
Sobre as noções de Tempo, é correto afirmar: 
		
	
	Em sociedades tribais, a exemplo da africana, são desconhecidas noções de sucessão do tempo.
	
	Temporalidade é uma noção a-histórica, sendo, portanto, semelhante em sociedades tradi-cionalistas.
	
	A temporalidade é determinada por fatores naturais, daí sua similaridade em diferentes sociedades.
	
	Culturas diferentes têm noções de temporalidade e de historicidade diferentes
	
	As comunidades tribais desconsideram a passagem do Tempo, pois são sociedades sem história.
	
	 
	Ref.: 201601698282
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Em relação ao momento em que homens e mulheres se colocaram como seres históricos no mundo, é correto afirmar:
		
	
	a invenção da escrita, da roda e do fogo é o que caracteriza os povos considerados com história, que se estabeleceram às margens do Nilo, há milhares de anos.
	
	o elemento preponderante no reconhecimento dos homens e mulheres como seres históri-cos é invenção da linguagem, há cerca de 2 milhões de anos, no continente europeu.
	
	a história da humanidade teve início há um milhão de anos na região conhecida na Antigui-dade como Mesopotâmia, quando se inventou a escrita
	
	entre 4 e 6 milhões de anos atrás, surgiram na África os primeiros antepassados do ser hu-mano com os quais teve início a história da humanidade 
	
	as pesquisas arqueológicas vêm apontando que a história humana teve início há um milhão de anos, em várias regiões do globo terrestre, simultaneamente.
	
	 
	Ref.: 201601877892
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	O filme "Tarzan", baseado no livro de mesmo nome escrito por Edgar Rice Burroughs, em 1912, contribui para a construção e difusão de uma imagem sobre o continente africano. Qual?
		
	
	A África Negra
	
	A África das guerras
	
	A África Selvagem
	
	A África dos contrastes sociais.
	
	A África decadente
	
		A imagem difundida da África é a de uma região homogênea, de florestas densas, habitada por animais selvagens e tribos formadas por homens e mulheres negros que viviam muito distantes do denominado ¿mundo civilizado¿. Uma das maneiras de começarmos a desconstruir essa imagem é conhecendo a geografia do continente, sua diversidade climática e vegetativa. Assim, entre, os tipos de vegetação que NÃO se encontra na África é possível destacar:
		
	
	Tundra
	
	Mediterrânea
	
	Oásis
	
	Savanas
	
	Desértica
	
	O diálogo da História com outras disciplinas, especialmente ao longo do século XX, foi fundamental para ampliar o conhecimento sobre a história e a cultura do continente africano. Sobre esse aspecto, podemos considerar: 
I. As relações entre a História e a Antropologia são de grande valia para a interpretação das diferentes culturas africanas;
 II. O uso dos métodos arqueológicos é importante para análise da cultura material das diferentes sociedades;
 III. O diálogo da História com a Sociologia se mostra eficaz na identificação dos grupos sociais que se encontram num nível de desenvolvimento mais avançado e aqueles que ainda estão em estágio mais primitivo. 
		
	
	Apenas a afirmativa II está correta.
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	¿Eu tinha 19 anos. Minha colega de quarto americana ficou chocada comigo. Ela perguntou onde eu tinha aprendido a falar inglês tão bem e ficou confusa quando eu disse que, por acaso, a Nigéria tinha o inglês como sua língua oficial¿. ADICHIE, C. Os Perigos de uma História Única. A reação mencionada no texto esconde uma característica presente no imaginário do senso comum sobre a África. Sobre isto, assinale a alternativa correta. 
		
	
	O texto representa, de forma anedótica, o senso comum estereotipado acerca do continente africano.
	
	A reação da amiga americana é reflexo de uma visão nacionalista de que sua língua deveria ser restrita aos países anglófilos. 
	
	A confusão relatada no texto refere-se à dificuldade ementender a adoção do inglês como língua oficial em um continente marcado por lutas fratricidas e guerras civis.
	
	A citação é expressiva dos perigos de uma história única, neste caso, daquela que os africanos contaram sobre si mesmos.
	
	A confusão da colega de quarto, mencionada no texto, está ligada à valorização da multiplicidade de línguas nativas no continente africano.
	O rio São Francisco, no Brasil, e o Nilo, na África, apesar de suas diferenças de extensão, traçado e paisagens percorridas, oferecem algumas sugestivas analogias geográficas. Isto ocorre porque apresentam 
		
	
	médios e baixos cursos em zonas desérticas que se beneficiam com a regularidade de suas cheias, obtidas graças aos grandes represamentos realizados nos altos cursos. 
	
	trechos terminais em forma de estuários, situados em regiões intertropicais secas, e nascentes em áreas equatoriais úmidas. 
	
	trechos terminais fertilíssimos, em forma de grandes deltas intensivamente cultivados, situados em oceanos abertos. 
	
	longos cursos permanentes de direção Sul-Norte, cortando zonas de climas quentes muito contratantes, inclusive secos, alimentados por cabeceiras situadas em áreas úmidas. 
	
	cursos típicos de planaltos com climas tropicais de estações alternadas, só atingindo cotas abaixo de 200m em trechos bem próximos da foz. 
	
	
Por que sabemos tão pouco sobre a história da África? Segundo o antropólogo Kabengele Munanga, as razões são:
		
	
	Falta efetiva de história e cultura no continente africano
	
	Preconceitos, ignorância e uma questão ideológica ligada ao interesse colonizador.
	
	Falta de fontes para se estudar a história da África
	
	Ausência de interesse por parte dos africanos em divulgar sua história
	
	Inexistência de historiadores na áfrica interessados em produzir e divulgar a história africana
	
	
	1a Questão 
	
	
	
	Sobre a sociedade egípcia antiga, é possível afirmar: I. O soberano do Egito era o faraó, uma espécie de Deus na terra. II. Os nobres cuidavam de assuntos administrativos, tributários e religiosos menores. III. Os soldados eram figuras importantes na história do Egito graças à interferência nos assuntos políticos e religiosos. IV. A principal força do Egito eram seus trabalhadores, escribas, artesãos, comerciantes e agricultores.
		
	
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
	AS afirmativas II e III estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	AS afirmativas III e IV estão corretas
	
	 
	Ref.: 201601844887
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	QUAL FATOR GEOGRÁFICO POSSIBILITOU O DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA NA ANTIGUIDADE?
		
	
	A EXISTÊNCIA DO RIO NILO QUE POSSIBILITOU A PRÁTICA DA AGRICULTURA EM SUAS MARGENS, A PESCA E O USO DE SUAS ÁGUAS PARA DIVERSAS FINALIDADES.
	
	A PRESENÇA DO DESERTO DO SAARA QUE FAVORECEU O ESTABELECIMENTO DE ALDEIAS NA REGIÃO.
	
	A EXISTÊNCIA DE CIDADES QUE JÁ APRESENTAVAM UM CERTO DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO, FACILITANDO O CONTROLE DE DETERMINADOS FENÔMENOS DA NATUREZA.
	
	O CLIMA SUBTROPICAL E O ALTO ÍNDICE PLUVIOMÉTRICO (ÍNDICE DE CHUVAS) O TERRITÓRIO EGÍPCIO, FAVORECENDO A AGRICULTURA NA REGIÃO.
	
	A EXISTÊNCIA DE UMA DENSA FLORESTA TROPICAL NO NORDESTE DO CONTINENTE AFRICANO.
	
	 
	Ref.: 201601698292
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Napata foi uma cidade, na margem oeste do rio Nilo, cerca de 400 km ao norte de Cartum, capital do atual Sudão. Sobre a civilização Núbia, marque a resposta INCORRETA:
		
	
	Em 1075 a.C, o Sumo Sacerdote de Amon em Tebas, capital do antigo Egito, tornou-se pode-roso o suficiente para limitar o poder do faraó somente sobre o Alto Egito. Este foi o início do Terceiro Período Intermediário (1075 a.C-664 a.C). A fragmentação do poder no Egito permitiu que os núbios recuperassem a autonomia. Eles fundaramum novo reino, Kush, centrado em Napata;
	
	Em 750 a.C, Napata foi uma cidade desenvolvida, enquanto o Egito ainda estava sofrendo de instabilidade política. O Rei Kashta atacou o Alto Egito. Sua política foi seguida por seus suces-sores Piye e Shabaka (721-707 aC), que finalmente trouxe todo o Vale do Nilo para o controle cushita no segundo ano do seu reinado. Shabaka também lançou uma política de construção de monumentos, no Egito e Núbia. Em geral, os reis de Kush governaram o Alto Egito durante cerca de um século e todo o Egito por cerca de 57 anos;
	
	Os núbios nunca se relacionaram com a civilização egípcia, preferindo negociar com os he-breus e assírios.
	
	Napata começou atingindo seu auge após Tantamani ter voltado da guerra contra os assí-rios. Sua economia era essencialmente baseada no ouro. O Egito era um aliado econômico importante. Em 660 aC, os Nubios começaram a explorar ouro, inaugurando o a Idade do Ferro Africana;
	
	Desde época das dinastias, os egípcios tinham sido interessados na Núbia, uma região muito rica em ouro. Os egípcios logo controlaram o comércio, de modo que o Egito se tornou uma potência imperialista na Núbia;
	
	 
	Ref.: 201601701820
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	O Reino de Kush foi um dos mais promissores da África Antiga, tendo dominado o Egito em períodos importantes além de ser uma saída estratégica para o Oceano índico, ainda que com grandes disputas. Estamos nos referindo aos:
		
	
	Songai
	
	Núbios
	
	Nagôs
	
	Zimbábue
	
	Ganeses
	
	 
	Ref.: 201602168659
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	A principal atividade econômica do reino Kush era:
		
	
	Comércio
	
	Artesanato
	
	Criação de animais
	
	Mineração
	
	Agricultura
	
	 
	Ref.: 201602168633
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o papel dos escribas no Egito Antigo, é possível afirmar:
		
	
	Graças ao seu trabalho, hoje conhecemos um pouco da História do Egito.
	
	Os escribas dominavam o alfabeto persa.
	
	Por saberem ler e escrever, detinham o poder político nas cidades do Reino.
	
	Para se tornar um escriba, bastava nascer em uma família nobre.
	
	Eram os responsáveis pelos cultos religiosos do Reino
	
		1a Questão 
	
	
	
	A dificuldade do entendimento da expansão banta está relacionado em primeiro lugar aos motivos que geraram seu movimentos. Entre as principais linhas são:
		
	
	É complexo definir o grupo formador e sua origem, no entanto, eram grupos de caçadores e coletores que conseguem uma expansão graças ao desenvolvimentos tecnológicos do grupo.
	
	Grupos que saem do saara durante o período de seca e partem para as savanas para ocupar a região.
	
	Os grupos bantos partiram do norte em direção ao sul em uma violênta expansão militar.
	
	Não pode se afirmar que exista uma expansão banta, é um termo inventado pela historiografia para grupos que a linguística identifica como próximos, em especial pela linha religiosa hebraica.
	
	É difícil definir quem são os grupos bantos, mas são claramente ceramistas e tem a origem na África do sul.
	
	 
	Ref.: 201602314703
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A religiosidade era uma das características definidoras das sociedades da África Subsaariana. Com relação as práticas religiosas das sociedades subsaarianas é correto afirmar que:
		
	
	Até a chegada do cristianismo trazido pelos europeus todos os povos subsaarianos compartilhavam as mesmas três divindades: Ogum, Xangô e Oxumaré, aos quais cultuavam em grandes templos construídos no centro das comunidades.
	
	Embora cada comunidade acreditasse em um deus ou em deuses próprios, as formas por meio das quais os membros desses grupos entravam em contato com o divino era muito semelhante.
	
	Assim como osas sociedades do Norte da África, os povos subsaarianos viam seus reis como figuras divinas, descendentes em linha direta dos criadores do universo.
	
	Embora as sociedades da África Subsaariana fossem essencialmente monoteístas e acreditassem numa única divindade, cada uma venerava esse deus de maneira diversa. 
	
	Até se iniciar o contato com os muçulmanos, todos povos da África Subsaariana não só compartilhavam a crença nos mesmos deuses, como mantinham a prática regular de realizar sacrifícios humanos.
	
	 
	Ref.: 201601698289
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a África subsaariana, antes do século XV, podemos afirmar: 
I. Era composta de sociedades sem escrita e, portanto, sem história; 
II. Era composta de diversas sociedades com organizações diferentes, indo desde aldeias de agricultores e criadores até verdadeiros impérios bem estruturados; 
III. A escravidão só passou a existir a partir da expansão marítima européia do século XV;
IV. Houve um processo de islamização de vários reinos do Sudão, a partir do século VII, embora a maioria de suas populações permanecesse com suas religiões tradicionais. 
São corretas as opções: 
		
	
	II e IV 
	
	I e IV
	
	III e IV
	
	I e II
	
	I e III
	
	 
	Ref.: 201601845486
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Podemos afirmar a respeito da Expansão Bantu que: I Ocorreu graças ao aumento populacional e ao desmatamento decorrentes da pesca farta e do cultivo de gêneros alimentícios. II Consistiu em dois grandes processos migratórios em busca de novas terras na região centro-sul do continente africano. III Foi um movimento migratório provocado por conflitos étnicos na região localizada ao norte do continente africano. IV Ocorreu em função da epidemia de doenças tropicais que assolou o território centro-oeste da África. 
		
	
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Apenas a afirmativa IV está correta
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	 
	Ref.: 201601701804
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Alberto da Costa e Silva ao discutir a expansão dos bantos, sinaliza que um dos grandes motivos de sua vitória foi o desenvolvimento tecnológico. As duas leituras principais neste sentido falam na:
		
	
	força da organização das armas alcançado pelos bantos e as ferramentas destes grupos que permitiu o desenvolvimento agrícola.
	
	força das armas e o desenvolvimento da escrita em tabletes de argila.
	
	A enxada, principal forma de agricultura e a picareta que permitiu grandes extrações de ouro.
	
	o desenvolvimento da metalurgia e da alvenaria, construindo reinos sólidos.
	
	as armas de fogo, desenvolvidas primeiro na África e o uso de fogo como arma desenvolvido no sul da África
	
	 
	Ref.: 201601698281
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	"A fala é considerada como a materialização ou exteriorização das vibrações das forças... Lá onde não existe a escrita ..., o homem está ligado à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testamento daquilo que ele é. A própria coesão da sociedade repousa no valor e no respeito pela palavra." 
(In: Hampaté Ba, A. História Geral da África, vol. I, capítulo 8) 
Em sociedades tradicionais africanas: 
		
	
	A palavra só tem algum significado quando atrelada a relações sociais contratuais.
	
	A palavra atribuída ao ancestral comum, ao mais velho, é sempre desconsiderada e sem valor nas relações sociais.
	
	Os mais novos detêm a liderança comunitária, onde as novas tecnologias exercem um papel preponderante.
	
	O conhecimento é a própria palavra, é ela que transmite os conhecimentos de uma geração para outra. 
	
	O ancestral é uma referência grupal isolada e a tradição perde-se no tempo a cada nova geração.
	
	 
	Ref.: 201602314700
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Uma das principais instituições das chamadas sociedades tradicionais africanas era a família, pois era ela que primeiro definia o pertencimento dos indivíduos no grupo. Acerca da noção de família na África Subsaariana, é correto afirmar que: 
		
	
	Somente eram considerados membros de uma mesma família, os descendentes em linha direta, ou seja; pais, filhos, netos e bisnetos, e mesmo assim a famílias eram muito numerosas em função da alta taxa de natalidade.
	
	As famílias africanas eram extensas, formadas não só pela mãe, pai e seus filhos, mas também pelos avós, tios, sobrinhos, netos e primos que tinham um ancestral em comum.
	
	As famílias africanas, principalmente as mais ricas, procuravam manter suas posses através de casamentos consanguíneos, ou seja casavam irmãos com irmãs, o que também contribuía para o fortalecimento dos laços familiares.
	
	As famílias africanas eram relativamente pequenas, se comparadas com as famílias europeias, principalmente em função das alta mortalidade infantil decorrente do baixo desenvolvimento das técnicas de medicina.
	
	A organização familiar africana era bastante semelhante ao modelo europeu. Ao filho primogênito cabia manter a linhagem ¿ e as posses ¿ do patriarca. Enquanto os outros filhos, ao se casar, saiam de casa e davam início a uma nova estrutura familiar totalmente independente. 
	1a Questão 
	
	
	
	Audaghost 
A conquista da cidade de Audaghost representa o máximo esplendor do Reino de Gana. Observe a descrição dessa importante cidade africana, situada num oásis e importante entroncamento de rotas comerciais pelo Deserto do Saara: "O rei de Audaghost é o soberano dos berberes do Saara Ocidental e de vinte e três reis negros que lhe pagam tributo; seu império se estende sobre o equivalente a dois meses de viagem de norte a sul e de leste a oeste. Conta com um exército de cem mil guerreiros montados sobre camelos de raça. Possui muita importância como centro islâmico, pois é dotada de uma mesquita-catedral e de numerosas mesquitas menores. O bem estar desta povoação, a formigar de transações, rodeada de hortas, em que abundam os pepinos, as palmeiras e também uma grande quantidade de figueiras, estabelece uma cortina de proteção contra o calor do deserto A criação de carneiros e de bois é aí particularmente próspera. Por um simples mitkal (ouro em pó) podem-se comprar pelo menos dez carneiros. Encontra se muito mel que vem do país dos negros. As gentes vivem desafogadamente e possuem muitos bens. O seu mercado é sempre muito animado. A multidão é tão densa, o calor tão forte, que mal se ouve o que o vizinho diz. As compras são pagas em ouro em pó, pois não existe moeda de prata. Encontram-se belas construções e casas muito elegantes. A população é na maioria berbere. A comida preparada pelas mulheres é deliciosa, e as moças da terra têm uma beleza proverbial. " O reino africano de Gana era conhecido na língua soninque, povo dominante do país, como Uagadu, que significa "O País dos Rebanhos." Marque a alternativa abaixo, retirada do texto acima, que justifica o nome Uagadu: 
 
 
		
	
	O rei de Audaghost é o soberano dos berberes do Saara Ocidental e de vinte e três reis negros que lhe pagam tributo. 
	
	A comida preparada pelas mulheres é deliciosa, e as moças da terra têm uma beleza proverbial. 
	
	Nenhuma das frases justifica claramente o nome do reino, uma vez que o conteúdo é político não econômico. 
	
	Conta com um exército de cem mil guerreiros montados sobre camelos de raça. 
	
	A criação de carneiros e de bois é aí particularmente próspera. Por um simples mitkal (ouro em pó) podem-se comprar pelo menos dez carneiros.
	
	 
	Ref.: 201602172050
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Defina o papel dos Almorávidas no processo de islamização do continente africano.Converter os "infiéis" apenas por meio da palavra, tendo por base o Corão.
	
	Levar a palavra de Alá para regiões distantes com o apoio das armas.
	
	Estabelecer contatos comerciais entre diferentes povos o que facilitou a disseminação do islamismo na África.
	
	Traduzir a palavra de Alá para as diferentes línguas locais facilitando a conversão.
	
	Recolher impostos dos fiéis para fortalecer o islamismo economicamente no continente africano.
	
	 
	Ref.: 201602172058
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Entre os motivos da decadência de Gana no século XI podemos destacar:
		
	
	A desestruturação militar do reino que não pode impedir o esfacelamento do território.
	
	O enfraquecimento do poder do Caia manga, ocasionando uma desestruturação política e territorial.
	
	A diminuição das atividades comerciais, levando ao enfraquecimento da cobrança de impostos e ao consequente desmantelamento da estrutura econômica.
	
	A crise na atividade mineradora.
	
	A chegada dos almorávidas e a mudança estrutural econômica com maior parte das zonas agrícolas transformada em pasto.
	
	 
	Ref.: 201601699361
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Um dos elementos religiosos que acabam por reforçar as rotas africanas de comérico foi:
		
	
	a Jihad pois a guerra santa cria novos reinos
	
	as Mesquitas que criaram espaços singulares de troca aos nômades
	
	o Dhimi que fortaleceu numerários dos governos
	
	a peregrinação a Meca, que criou entrepostos e trocas culturais
	
	a Sharia, que criou organização política em todas as regiões
	
	 
	Ref.: 201602172053
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a islamização no continente africano, é possível afirmar: I. Com os grandes reinos e cidades, as relações dos muçulmanos se iniciaram por meio do contato direto com os chefes do poder. II. o comércio foi a porta de entrada do islamismo nas cidades de Ifé e Benin. III. A realeza do Império Mali se converteu ao islamismo e sob o governo de Mansa Musa inúmeras mesquitas e escolas muçulmanas foram construídas em todo o império.
		
	
	AS afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Nenhuma das afirmativas estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
	As afirmativas II e III estão corretas.
	
	 
	Ref.: 201601699369
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	A organização islâmica na África foi:
		
	
	rápida pelo atraso local
	
	cheia de idas e vindas, uma vez que as expedições não foram contínuas e os bérberes reagima constantemente
	
	difícil pois roma, que era a senhora do norte da África criou grande resistência
	
	difícil pois eram áreas de floresta e os árabes não estavam acostumados
	
	fácil pois a religião islâmcia foi facilmente aceita
	
	 
	Ref.: 201601698287
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	"As caravanas do Sudão ou do Níger trazem regularmente a Marrocos, a Túnis, sobretudo aos Montes da Barca ou ao Cairo, milhares de escravos negros arrancados aos países da África tropical ; os mercadores negros organizam terríveis razias, que despovoaram regiões inteiras do interior. Este tráfico muçulmano dos negros de África, prosseguindo durante séculos e, em certos casos até os mais recentes, desempenhou sem dúvida um papel primordial no despovoamento antigo da África." 
(In: HEERS, Jacques. O trabalho na Idade Média.)
O texto descreve um episódio da história do Islã na Idade Média, quando:
		
	
	atuaram no tráfico de escravos negros, dominaram a África do norte, atravessaram de Gi-braltar e invadiram a península Ibérica;
	
	a expansão árabe foi propiciada pelos lucros do comércio de escravos, que visava abastecer com mão-de-obra árabe as regiões da península Ibérica
	
	os reinos árabes floresceram no centro/sul do continente africano, nas regiões de florestas tropicais, berço do monoteísmo islâmico;
	
	os árabes ultrapassaram os Pirineus e mantiveram o domínio sobre o reino Franco, até o final da Idade Média ocidental.
	
	Maomé começou a pregar a Guerra Santa no Cairo, como condição para a expansão da reli-gião de Alá, que garantia aos guerreiros uma vida celestial de pura espiritualidade
	
	 
	Ref.: 201601701827
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A Rota Saariana pode ser definida como:
		
	
	um trajeto militar de expasão islâmica
	
	um trajeto comercial que integrava norte e sul africano a Europa e Ásia
	
	um trajeto em torno do Rio Nilo, única região em que era possível atravessar o Saara.
	
	uma rota comercial dominada por judeus desde os tempos do velho testamento
	
	um trajeto militar gengi e nagô em busca de escravos
	
	1a Questão 
	
	
	
	"As caravanas do Sudão ou do Níger trazem regularmente a Marrocos, a Túnis, sobretudo aos Montes da Barca ou ao Cairo, milhares de escravos negros arrancados aos países da África tropical ; os mercadores negros organizam terríveis razias, que despovoaram regiões inteiras do interior. Este tráfico muçulmano dos negros de África, prosseguindo durante séculos e, em certos casos até os mais recentes, desempenhou sem dúvida um papel primordial no despovoamento antigo da África." 
(In: HEERS, Jacques. O trabalho na Idade Média.)
O texto descreve um episódio da história do Islã na Idade Média, quando:
		
	
	os árabes ultrapassaram os Pirineus e mantiveram o domínio sobre o reino Franco, até o final da Idade Média ocidental.
	
	os reinos árabes floresceram no centro/sul do continente africano, nas regiões de florestas tropicais, berço do monoteísmo islâmico;
	
	atuaram no tráfico de escravos negros, dominaram a África do norte, atravessaram de Gi-braltar e invadiram a península Ibérica;
	
	a expansão árabe foi propiciada pelos lucros do comércio de escravos, que visava abastecer com mão-de-obra árabe as regiões da península Ibérica
	
	Maomé começou a pregar a Guerra Santa no Cairo, como condição para a expansão da reli-gião de Alá, que garantia aos guerreiros uma vida celestial de pura espiritualidade
	
	 
	Ref.: 201601699369
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A organização islâmica na África foi:
		
	
	difícil pois eram áreas de floresta e os árabes não estavam acostumados
	
	fácil pois a religião islâmcia foi facilmente aceita
	
	difícil pois roma, que era a senhora do norte da África criou grande resistência
	
	rápida pelo atraso local
	
	cheia de idas e vindas, uma vez que as expedições não foram contínuas e os bérberes reagima constantemente
	
	 
	Ref.: 201601789778
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Graças à grande quantidade de ouro, Gana, também conhecido como o "país do ouro" chegou ao conhecimento dos europeus graças aos relatos feitos pelos muçulmanosárabes. Sobre a estrutura política do reino de Gana é correto afirmar que:
		
	
	O rei era apenas um fantoche, comandado pelos sacerdotes.
	
	O rei era a figura central, auxiliado por sacerdotes que lhes garantia o poder sobre a população graças aos poderes mágicos atribuídos a essas figuras,
	
	O rei era apenas um fantoche, comandado pelas famílias extensas que compunham a nobreza.
	
	Era a nobreza que, junto com os sacerdotes, governavam o reino. O rei só era consultado em momentos de crise.
	
	O rei era a figura central, auxiliado por uma nobreza que o entendia como um ser divinizado.
	
	 
	Ref.: 201602462505
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"As primeiras informações a respeito do reino de Gana foram encontradas na obra do escritor árabe Al-Fazari, no século VIII. Esse autor relata que, no Marrocos, Gana já era conhecida como a terra do ouro desde o século VIII,por conta da existência de reservas desse metal e do comércio estabelecido com o Norte da África, que trocava, entre outros produtos, o ouro por sal." MATTOS, Regiane Augusto de. História e cultura afro-brasileira. São Paulo: Contexto, 2008. Com relação ao reino de Gana (séc VIII-XIII), assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	O território do reino de Gana localizava-se na região ocidental do continente africano, entre o deserto do Saara e os rios Níger e Senegal.
	
	O reino de Gana beneficiou-se com o comércio transsaariano e a produção de ouro possibilitou, durante muito tempo, a manutenção de uma relação comercial superavitária com outras regiões.
	
	A maioria das informações sobre o reino de Gana advém de narrativas feitas por comerciantes e escritores árabes daquele período.
	
	O reino de Gana conseguiu desenvolver grande independência econômica com relação aos outros territórios africanos, dada a sua enorme produção de ouro, possibilitando, inclusive, a diminuição de importações de produtos de outras regiões.
	
	O reino de Gana entra em declínio no ano de 1240 e, em seguida, foi dominado e anexado pelo Império do Mali. 
	
Explicação: O reino de Gana, mesmo com seu desenvolvimento econômico, era dependente da importação de escravos e de produtos manufaturados produzidos em outras regiões da África.
	
	 
	Ref.: 201601701854
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	As principais riquezas do reino africano de Gana são: 
		
	
	O ouro, o sal e o controle do comércio transaariano (do Deserto do Saara). 
	
	Ouro, prata e diamantes.
	
	O óleo de palma, a noz de cola e o ébano. 
	
	Os escravos.
	
	A prata, o mercúrio e a pimenta.
	
	 
	Ref.: 201601701826
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	A expansão Almorávida foi marcada pela:
		
	
	Pela intensidade do discurso religioso.
	
	Pela aceitação das religiões Africanas.
	
	Pela violência com os Cristãos.
	
	Pela disposição de buscarem ouro como fundamento de sua economia.
	
	Pela intensidade da conversão ao Judaísmo.
	
	 
	Ref.: 201601699358
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Quando tratamos de rota saariana precisamos entender que é:
		
	
	é o domínio do islão levando bens para todo o mundo, apesar que naquele momento o saara era na verdade uma grande floresta, passando pela desertificação só muito posteriormente.
	
	é necessário entender que é conjugação das práticas sociais africanas, seu comércio e trocas, com as trocas de mercadores nômades e a inserção dos centros islâmicos.
	
	o domínio pleno do Islão não África
	
	é necessário entender que é uma rota comercial poderosa e que estão inseridos Europa, África, Oriente e Américas.
	
	É o domínio europeu criando uma importante rota de escravos mais rápida e eficiente no norte na África.
	
	 
	Ref.: 201601701827
		
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A Rota Saariana pode ser definida como:
		
	
	uma rota comercial dominada por judeus desde os tempos do velho testamento
	
	um trajeto militar gengi e nagô em busca de escravos
	
	um trajeto comercial que integrava norte e sul africano a Europa e Ásia
	
	um trajeto em torno do Rio Nilo, única região em que era possível atravessar o Saara.
	
	um trajeto militar de expasão islâmica
	
	Ref.: 201601789764
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A dignidade de Mansa Musa impressionou muito. Embora falasse bem o árabe, só comunicava por intermédio de um intérprete. Mas esta dignidade foi posta a dura prova quando lhe pediram que se prostasse perante o sultão do cairo. Recusou energicamente: "Como poderia fazer uma coisa dessas?", exclamou. KI-ZERBO, A História da África Negra, p. 171. Sobre a religisiosidade do Império do Mali à época de Mansa Musa é correto afirmar que:
		
	
	Toda a população mantinha-se animista, daí a recusa do Imperador ao encontrar o sultão do Cairo.
	
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve suas práticas tradicionais.
	
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve sua crença no cristianismo ortodóxo.
	
	Somente o Mansa Musa converteu-se ao islamismo após o contato com o sultão do Cairo.
	
	Toda população havia se convertido ao islamismo.
	
	 
	Ref.: 201601789772
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O imperador do Mali, Mansa Musa, ficou mundialmente conhecido no século XIV, pois:
		
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a se converter ao islamismo.
	
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma humilde, tendo, inclusive, que fazer um impréstimo com um importante mercador de Alexandria (atual Cairo).
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a fazer a peregrinação à Meca.
	
	Foi o único imperador do Mali a recusar a islamização.
	
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma faustosa, levando consigo milhares de escravos e toneladas de ouro.
	
	 
	Ref.: 201601698295
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Os iorubás, também conhecidos como yoruba, são um dos maiores grupo étno-linguísticos da África Ocidental, composto por 30 milhões de pessoas em toda a região. Qual é a resposta INCORRETA?
		
	
	As comunidades iorubas que se desenvolveram principalmente no sudeste da atual Nigéria constituíram um dos grandes centros civilizatórios da Guiné e chegaram a influenciar outras civilizações da região, como o reino de Benin.
	
	As lendas contam que Ilé-Ifé teria sido o próprio berço da humanidade. Ali Todos os povos e reinos descenderiam do deus-rei Odudua, fundador da cidade sagrada. Outra lenda diz que Odudua seria o condutor de uma gente vinda do Leste.
	
	A maioria dos iorubás vive em grande parte no sudoeste da Nigéria; também há comunida-des de iorubás significativas no Benin, Togo, Serra Leoa, Cuba e Brasil. Os iorubás são o princi-pal grupo étnico nos estados de Ekiti, Kwara, Lagos, Ogun, Ongo, Osun, e Oyo. Um número considerável de iorubas vive na República do Benin, ainda podendo ser encontradas pequenas comunidades no campo, em Togo, Serra Leoa, Brasil e Cuba.
	
	Milhares de iorubas escravizados foram desembarcados no Brasil, fecundando a cultura e a história do nosso país. Uma explicação plausível sobre a gênese do povo ioruba seria as diver-sas migrações através das regiões entre o Lago Chade e o Níger.
	
	Constituem o menor grupo étnico na Nigéria, com aproximadamente 21% da sua população total. 
	
	 
	Ref.: 201601848159
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"A coisa mais importante é a família. Após a família é a linhagem ou grande família. Após a linhagem é o clã ou grande conjunto de linhagens. E só depois vem o Estado, seja a cidade-estado, seja o Império, seja o Reino. [...] curiosamente, elas também tinham um deus. E o deus encarnava no chefe." [Alberto da Costa e Silva] Alberto da Costa e Silva oferece uma explicação sem a qual não é possível compreender a história do continente africano. Na passagem acima se refere especificamente a: 
		
	
	Estruturação econômica das diferentes sociedades africanas, antes da colonização europeia, baseada nas atividades voltadas para subsistência distribuídas entre os diferentes membros das famílias, a exemplo do Império Songhai.
	
	Estruturação sócio-econômica dos diferentes grupos sociais espalhados pelo continente africano, depois da chegada dos europeus, fundamentada no poder dos líderes políticos que também detinham o poder divino, como o Reino do Congo.
	
	Organização social e política das diferentes sociedades africanas, após a chegada dos europeus ao continente, na qual o poder político tendia a ser mais forte nas estruturas familiares,a exemplo das cidades-estado do Índico.
	
	Organização social e política, extremamente hierárquica, dos diferentes povos africanos, antes da colonização europeia, na qual o chefe político também exercia o poder religioso, como o Império Monomopata.
	
	Sistematização cultural das sociedades africana, antes da colonização europeia, fundamentada na transmissão oral dos saberes e fazeres entre os membros das famílias de geração para geração.
	
	 
	Ref.: 201601698294
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O Império Mali foi um estado da África Ocidental, perto do rio Níger, que dominou esta região nos séculos XIII e XIV. Sobre tal reino, qual é a alternativa INCORRETA:
		
	
	O império controlava as rotas comerciais transaarianas da costa sul ao norte. Os principais produtos comercializados eram: ouro, sal, peixe, cobre, escravos, couro de animais, noz de cola e cavalos
	
	o Império Mali sucumbiu finalmente ante o assalto combinado das tribos tuaregues do Norte e dos Mossinos, do Sul, durante os anos de 1400.
	
	o império alcançou o auge no início do século XIV, durante o governo de Mansa Musa, que se converteu ao Islão. Em sua peregrinação a Meca, esse soberano fez-se acompanhar de uma comitiva com 15 mil servos, cem camelos e expressiva quantidade de ouro
	
	de três impérios consecutivos, este foi o mais extenso territorialmente, comparado com o de Songhai e do Gana
	
	dominou a região do Maghreb, até serem derrotados pelos cruzados em 756, por Pepino, o Breve
	
	 
	Ref.: 201601789754
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	"O chefe gozava do monopólio das pepitas de ouro. O quadro principail da vida era, com efeito, a grande família que dispunha de um campo comunitário não longe das ladeias, anunciadas a distância por imensos embondeiros plantados no dia da fundação." KI-ZERBO. HIstória da África Negra, pp. 165-166. Sobre a estrutura ecoômica do Império do Mali é correto afirmar que:
		
	
	A estrutura econômica estava pautada no comércio transaariano.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a extração de ouro tivesse importância.
	
	A estrutura econômica estava pautada na extração de ouro.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola em larga escala.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a criação de gado tivesse importância.
	
	 
	Ref.: 201601845517
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o Império Songhai, é correto afirmar:
		
	
	O comércio e a vida na cidade foram uma das principais características do Império Songhai.
	
	Dividia-se em três grandes grupos sociais: os agricultores, os militares e os comerciantes.
	
	Localizava-se às margens de rio Nilo, no Nordeste africano.
	
	Sua principal atividade econômica era a agricultura.
	
	O rei da Dinastia Za Aliamen converteu-se ao cristianismo, entretanto, a maioria da população continuou a praticar sua antiga religião, o islamismo.
	
	Ref.: 201601789764
		
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A dignidade de Mansa Musa impressionou muito. Embora falasse bem o árabe, só comunicava por intermédio de um intérprete. Mas esta dignidade foi posta a dura prova quando lhe pediram que se prostasse perante o sultão do cairo. Recusou energicamente: "Como poderia fazer uma coisa dessas?", exclamou. KI-ZERBO, A História da África Negra, p. 171. Sobre a religisiosidade do Império do Mali à época de Mansa Musa é correto afirmar que:
		
	
	Toda a população mantinha-se animista, daí a recusa do Imperador ao encontrar o sultão do Cairo.
	
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve suas práticas tradicionais.
	
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve sua crença no cristianismo ortodóxo.
	
	Somente o Mansa Musa converteu-se ao islamismo após o contato com o sultão do Cairo.
	
	Toda população havia se convertido ao islamismo.
	
	 
	Ref.: 201601789772
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O imperador do Mali, Mansa Musa, ficou mundialmente conhecido no século XIV, pois:
		
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a se converter ao islamismo.
	
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma humilde, tendo, inclusive, que fazer um impréstimo com um importante mercador de Alexandria (atual Cairo).
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a fazer a peregrinação à Meca.
	
	Foi o único imperador do Mali a recusar a islamização.
	
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma faustosa, levando consigo milhares de escravos e toneladas de ouro.
	
	 
	Ref.: 201601698295
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Os iorubás, também conhecidos como yoruba, são um dos maiores grupo étno-linguísticos da África Ocidental, composto por 30 milhões de pessoas em toda a região. Qual é a resposta INCORRETA?
		
	
	As comunidades iorubas que se desenvolveram principalmente no sudeste da atual Nigéria constituíram um dos grandes centros civilizatórios da Guiné e chegaram a influenciar outras civilizações da região, como o reino de Benin.
	
	As lendas contam que Ilé-Ifé teria sido o próprio berço da humanidade. Ali Todos os povos e reinos descenderiam do deus-rei Odudua, fundador da cidade sagrada. Outra lenda diz que Odudua seria o condutor de uma gente vinda do Leste.
	
	A maioria dos iorubás vive em grande parte no sudoeste da Nigéria; também há comunida-des de iorubás significativas no Benin, Togo, Serra Leoa, Cuba e Brasil. Os iorubás são o princi-pal grupo étnico nos estados de Ekiti, Kwara, Lagos, Ogun, Ongo, Osun, e Oyo. Um número considerável de iorubas vive na República do Benin, ainda podendo ser encontradas pequenas comunidades no campo, em Togo, Serra Leoa, Brasil e Cuba.
	
	Milhares de iorubas escravizados foram desembarcados no Brasil, fecundando a cultura e a história do nosso país. Uma explicação plausível sobre a gênese do povo ioruba seria as diver-sas migrações através das regiões entre o Lago Chade e o Níger.
	
	Constituem o menor grupo étnico na Nigéria, com aproximadamente 21% da sua população total. 
	
	 
	Ref.: 201601848159
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"A coisa mais importante é a família. Após a família é a linhagem ou grande família. Após a linhagem é o clã ou grande conjunto de linhagens. E só depois vem o Estado, seja a cidade-estado, seja o Império, seja o Reino. [...] curiosamente, elas também tinham um deus. E o deus encarnava no chefe." [Alberto da Costa e Silva] Alberto da Costa e Silva oferece uma explicação sem a qual não é possível compreender a história do continente africano. Na passagem acima se refere especificamente a: 
		
	
	Estruturação econômica das diferentes sociedades africanas, antes da colonização europeia, baseada nas atividades voltadas para subsistência distribuídas entre os diferentes membros das famílias, a exemplo do Império Songhai.
	
	Estruturação sócio-econômica dos diferentes grupos sociais espalhados pelo continente africano, depois da chegada dos europeus, fundamentada no poder dos líderes políticos que também detinham o poder divino, como o Reino do Congo.
	
	Organização social e política das diferentes sociedades africanas, após a chegada dos europeus ao continente, na qual o poder político tendia a ser mais forte nas estruturas familiares, a exemplo das cidades-estado do Índico.
	
	Organização social e política, extremamente hierárquica, dos diferentes povos africanos, antes da colonização europeia, na qual o chefe político também exercia o poder religioso, como o Império Monomopata.
	
	Sistematização cultural das sociedades africana, antes da colonizaçãoeuropeia, fundamentada na transmissão oral dos saberes e fazeres entre os membros das famílias de geração para geração.
	
	 
	Ref.: 201601698294
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O Império Mali foi um estado da África Ocidental, perto do rio Níger, que dominou esta região nos séculos XIII e XIV. Sobre tal reino, qual é a alternativa INCORRETA:
		
	
	O império controlava as rotas comerciais transaarianas da costa sul ao norte. Os principais produtos comercializados eram: ouro, sal, peixe, cobre, escravos, couro de animais, noz de cola e cavalos
	
	o Império Mali sucumbiu finalmente ante o assalto combinado das tribos tuaregues do Norte e dos Mossinos, do Sul, durante os anos de 1400.
	
	o império alcançou o auge no início do século XIV, durante o governo de Mansa Musa, que se converteu ao Islão. Em sua peregrinação a Meca, esse soberano fez-se acompanhar de uma comitiva com 15 mil servos, cem camelos e expressiva quantidade de ouro
	
	de três impérios consecutivos, este foi o mais extenso territorialmente, comparado com o de Songhai e do Gana
	
	dominou a região do Maghreb, até serem derrotados pelos cruzados em 756, por Pepino, o Breve
	
	 
	Ref.: 201601789754
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	"O chefe gozava do monopólio das pepitas de ouro. O quadro principail da vida era, com efeito, a grande família que dispunha de um campo comunitário não longe das ladeias, anunciadas a distância por imensos embondeiros plantados no dia da fundação." KI-ZERBO. HIstória da África Negra, pp. 165-166. Sobre a estrutura ecoômica do Império do Mali é correto afirmar que:
		
	
	A estrutura econômica estava pautada no comércio transaariano.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a extração de ouro tivesse importância.
	
	A estrutura econômica estava pautada na extração de ouro.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola em larga escala.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a criação de gado tivesse importância.
	
	 
	Ref.: 201601845517
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o Império Songhai, é correto afirmar:
		
	
	O comércio e a vida na cidade foram uma das principais características do Império Songhai.
	
	Dividia-se em três grandes grupos sociais: os agricultores, os militares e os comerciantes.
	
	Localizava-se às margens de rio Nilo, no Nordeste africano.
	
	Sua principal atividade econômica era a agricultura.
	
	O rei da Dinastia Za Aliamen converteu-se ao cristianismo, entretanto, a maioria da população continuou a praticar sua antiga religião, o islamismo.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Uma das formas de se perceber a influência política e religiosa de Ifé junto a Benim é perceptível no fato de:
		
	
	Os soberanos de Ifé escolhiam os chefes políticos, que também eram os chefes religiosos, do Benim entre seus familiares diretos.
	
	Benim submeter seus chefes políticos à escolha do soberano de Ifé
	
	Somente o chefe político e divino de Ifé ter poderes em Benim podendo cobrar impostos e liderar exércitos.
	
	Benim pagar tributos religiosos a Ifé com base no mito de origem no umbigo do mundo e descendência em Ododua.
	
	O soberano de Benim possuía apenas poder simbólico, sendo o poder político e religioso exercido apenas pelo soberano de Ifé.
	
	 
	Ref.: 201602327725
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a organização social e econômica do Benin é possível afirmar:
		
	
	A produção do amendoim, do melão, do dendê e dos feijões ficava a cargo dos homens e das crianças.
	
	Abaixo do Obá havia uma nobreza responsável pelo controle das finanças.
	
	A agricultura fértil se apresentava como base da economia.
	
	O Sal era usado como moeda no sistema monetário do Benin.
	
	As mulheres, maioria da população, eram responsáveis pelo cultivo do inhame, base da alimentação do Obá.
	
	 
	Ref.: 201601789964
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	"Ifé e Benim tornaram-se célebres em todo o mundo pela descoberta de obras-primas de bronze (latão) ou de terracota (...) Tratam-se de terracotas ou de latões produzidos pela técnica de cera perdida" KI-ZERBO. História da África Tradicional, p. 208. A grande notoriedade das obras de arte encontradas em Ifé e no Benim devem-se:
		
	
	Ao sentido atribuído a essas obras que, estavam mito preocupadas em fazer um retatro fidedigno da figura representada.
	
	À herança grego-romana dos artístias iorubás.
	
	Todas as alternatinas anteriores
	
	Aos materiais utilizados na construção dessas obras de arte, inexistentes no restante do continente africano.
	
	À técnica de cera perdida, utilizada apenas nessa parte do continente.
	
	 
	Ref.: 201602327722
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"Tida como o centro espiritual dos iorubás, Ifé talvez tenha, durante muito tempo, recebido tributo e homenagem de vários outros estados cujas dinastias reclamavam a descendência de Odudua e mantinham possivelmente certa forma de vassalagem em relação ao 'Oni'". COSTA E SILVA, Alberto da. "A enxada e a lança". p. 482 Oni de Ifé era um representante de Odudua junto às cidades-estado dele descentendes. Além de seu poder religioso, assumia a responsabilidade de: I - escolher todos os líderes das cidades-estado tidas como "descendentes de Odudua". II - Receber tributos religiosos das cidades-estado. III - Controlar a agricultura e o comércio de Ifé.
		
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas as afirmativas II, e III estão corretas
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	 
	Ref.: 201601789939
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	De acordo com o mito de origem, a cidade-estado de Ifé era sagrada para os povos iorubás porque:
		
	
	Aquela localização marcava a vitória dos iorubás sobre os povos circunvizinhos.
	
	Aquela localização havia sido o local de nascimento do mais importante rei iorubá.
	
	Aquela localização havia sido escolhida por Ododua para o início do mundo.
	
	Aquela localização demarcava o local inicial da islamização dos iorubás.
	
	Aquela localização demarcava uma área muito irrigada por diversos rios, o que facilitaria a vida humana,
	
	 
	Ref.: 201602327724
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Um dos aspectos que pode ser destacado como ponto de articulação entre Benin e Ifé é:
		
	
	O Poder político e militar era o mesmo nas duas cidades-estado
	
	Benin fez parte do território de Ifé.
	
	A unidade política do Benin consolidou-se sob o governo de um Obá legitimado pelo Oni de Ifé.
	
	A economia de Ifé era dependente das atividades agrícolas de Benin
	
	A economia de Benin era dependente das atividades comerciais de Ifé.
	
		1a Questão 
	
	
	
	Uma das formas de se perceber a influência política e religiosa de Ifé junto a Benim é perceptível no fato de:
		
	
	Benim pagar tributos religiosos a Ifé com base no mito de origem no umbigo do mundo e descendência em Ododua.
	
	Os soberanos de Ifé escolhiam os chefes políticos, que também eram os chefes religiosos, do Benim entre seus familiares diretos.
	
	Benim submeter seus chefes políticos à escolha do soberano de Ifé
	
	O soberano de Benim possuía apenas poder simbólico, sendo o poder político e religioso exercido apenas pelo soberano de Ifé.
	
	Somente o chefe político e divino de Ifé ter poderes em Benim podendo cobrar impostos e liderar exércitos.
	
	 
	Ref.: 201602327725
		
	
	 2a QuestãoSobre a organização social e econômica do Benin é possível afirmar:
		
	
	As mulheres, maioria da população, eram responsáveis pelo cultivo do inhame, base da alimentação do Obá.
	
	A produção do amendoim, do melão, do dendê e dos feijões ficava a cargo dos homens e das crianças.
	
	A agricultura fértil se apresentava como base da economia.
	
	Abaixo do Obá havia uma nobreza responsável pelo controle das finanças.
	
	O Sal era usado como moeda no sistema monetário do Benin.
	
	 
	Ref.: 201601789964
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	"Ifé e Benim tornaram-se célebres em todo o mundo pela descoberta de obras-primas de bronze (latão) ou de terracota (...) Tratam-se de terracotas ou de latões produzidos pela técnica de cera perdida" KI-ZERBO. História da África Tradicional, p. 208. A grande notoriedade das obras de arte encontradas em Ifé e no Benim devem-se:
		
	
	À técnica de cera perdida, utilizada apenas nessa parte do continente.
	
	Todas as alternatinas anteriores
	
	Aos materiais utilizados na construção dessas obras de arte, inexistentes no restante do continente africano.
	
	À herança grego-romana dos artístias iorubás.
	
	Ao sentido atribuído a essas obras que, estavam mito preocupadas em fazer um retatro fidedigno da figura representada.
	
	 
	Ref.: 201602327722
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"Tida como o centro espiritual dos iorubás, Ifé talvez tenha, durante muito tempo, recebido tributo e homenagem de vários outros estados cujas dinastias reclamavam a descendência de Odudua e mantinham possivelmente certa forma de vassalagem em relação ao 'Oni'". COSTA E SILVA, Alberto da. "A enxada e a lança". p. 482 Oni de Ifé era um representante de Odudua junto às cidades-estado dele descentendes. Além de seu poder religioso, assumia a responsabilidade de: I - escolher todos os líderes das cidades-estado tidas como "descendentes de Odudua". II - Receber tributos religiosos das cidades-estado. III - Controlar a agricultura e o comércio de Ifé.
		
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas as afirmativas II, e III estão corretas
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	 
	Ref.: 201601789939
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	De acordo com o mito de origem, a cidade-estado de Ifé era sagrada para os povos iorubás porque:
		
	
	Aquela localização demarcava uma área muito irrigada por diversos rios, o que facilitaria a vida humana,
	
	Aquela localização marcava a vitória dos iorubás sobre os povos circunvizinhos.
	
	Aquela localização demarcava o local inicial da islamização dos iorubás.
	
	Aquela localização havia sido o local de nascimento do mais importante rei iorubá.
	
	Aquela localização havia sido escolhida por Ododua para o início do mundo.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Segundo Luca Caregnato, "O rei tinha uma função de destaque social no reino [...]" 
A respeito do manicongo, pode-se afirmar que:
 
		
	
	Seu poder foi conquistado através de campanhas militares
	
	Exercia forte poder político e religioso sobre o Reino.
	
	Representava o poder divino dos deuses tradicionais africanos, sem ter nenhuma ingerência nos assuntos políticos do reino.
	
	Seu poder era restrito à riqueza e ao prestígio junto à sociedad
	
	Detinha um poder apenas simbólico, uma vez que o poder político era exercido pelas lideranças regionais.
	
	 
	Ref.: 201602329821
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	"Acreditava-se que apenas os chefes das "Candas"e o "Manicongo"detinha o poder sobrenatural conhecido como "cariapemba". Para não correr o risco de Perder o trono, o Manicongo": [Material didático Estácio online]
		
	
	Manipulava a cariapemba a seu favor no sentido de perpetuar seu poder por vias religiosas.
	
	Concentrava os recursos dos impostos em suas mãos para criar relação de dependência das Candas em relação seu poder central .
	
	Permitia a liberdade religiosa entre as diferentes Candas de modo a manter o controle mediante a cobrança de impostos.
	
	Mantinha uma esposa em cada uma das Candas garantindo vínculos pessoais e às vezes familiares com seus chefes
	
	Mantinha as doze tradicionais Candas sob seu poderio militar
	
	 
	Ref.: 201602329827
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a aristocracia do Reino do Congo, é possível destacar: I- Habitava nas "Lubatas", tradicionais comunidades de aldeia. II- Era detentora de tudo o que produzia. III- Era grande proprietária de escravos.
		
	
	As afirmativas I, II e III estão incorretas
	
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas
	
	 
	Ref.: 201602329813
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	É possível afirmar que a organização social do Congo teve como principais características: I- Os povos de origem "bantu" entre suas primeiras populações. II- A poligamia como prática social e estruturadora das famílias. III- As famílias extensas e de linhagens como base da organização social do Reino. 
		
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Todas as afirmativas estão equivocadas.
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	 
	Ref.: 201602281618
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Assinale a alternativa correta. Na costa do Atlântico, um grande reino se tornaria uma das sociedades mais conhecidas da África, sobretudo depois da conversão de sua realeza ao cristianismo a partir dos últimos anos do século XV. A afirmação anterior se refere ao: 
		
	
	Reino do Mali
	
	Reino de Gana
	
	Reino de Angola
	
	Reino da Núbia
	
	Reino do Congo
	
Explicação: A conversão do Rei do Congo é um dos episódios mais relevantes da história africana do século XV
	
	 
	Ref.: 201602314705
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Assinale a alternativa correta Dentre as possíveis razões para a decadência do Reino do Congo à partir do século XVII, podemos citar: 
		
	
	O esgotamento das reservas de nzimbo: as conchas do litoral atlântico utilizadas como moedas no reino do congo.
	
	A guerra entre os congoleses e os zulus, estimulada pelos europeus interessados nas jazidas de ouro do Transvaal.
	
	A disputa pelo poder político entre o manicongo e os feiticeiros, que além dos poderes sobrenaturais também eram ferreiros.
	
	A conversão do Rei do Congo ao islamismo e sua submissão ao Sultão do Mali.
	
	A conversão do manicongo ao cristianismo, ainda no século XV, e a criação do comércio de africanos escravizados para as Américas
	
	 
	Ref.: 201602329824
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Podemos caracterizar as "Lubatas"como:
		
	
	Áreas rurais habitadas principalmente por camponeses e artesãos cuja produção devia ser entregue aos governadores de província.
	
	Comunidades de aldeia com maior poder político e econômico voltadas para o comércio.
	
	Áreas urbanas voltadas para o comércio de subsistência de produtos agrícolas e artesanais
	
	Cidades onde se concentravam as atividades comerciais para os povoados vizinhos, base da economia do Reino.
	
	Regiões mineradoras controladas pelo Manicongo que cobrava impostos pela sua exploração
	
	
	 
	Ref.: 201602327724
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Um dos aspectos que pode ser destacado como ponto de articulação entre Benin e Ifé é:
		
	
	A economiade Benin era dependente das atividades comerciais de Ifé.
	
	O Poder político e militar era o mesmo nas duas cidades-estado
	
	A unidade política do Benin consolidou-se sob o governo de um Obá legitimado pelo Oni de Ifé.
	
	A economia de Ifé era dependente das atividades agrícolas de Benin
	
	Benin fez parte do território de Ifé.
	1a Questão 
	
	
	
	Sobre a decadência dos Xonas, no Zimbábue, no século XV, podemos elencar entre os motivos: I. O crescimento descontrolado da população. II. A seca de alguns rios próximos. III. O aparecimento da mosca tsé tsé.
		
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	Nenhuma das afirmativas estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
	
	 
	Ref.: 201601852686
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	" Os barcos iam e voltavam de acordo com as monções: de dezmebro a fins de fevereiro, no inverno, elas sopravam em direção norte-nordeste; e de abril a setembro, deslocam-se no rumo inverso, partindo do sul-sudoeste. Mais para baixo, as viagens ao Extremo Oriente e a África eram ajudadas pela corrente sul-equatorial, que percorre uma grande elipse no centro do Índico." COSTA e SILVA, A. A Enxada e a Lança, p. 307. Sobre a economia desenvolvida pelas cidades do litorial Índico até meados do século XVI, é correto afirmar que:
		
	
	Tais cidades eram verdeiros entrepostos comerciais do comércio realizado no Oceano Índico.
	
	Tais cidades eram a porta de entrada do Império Monomotapa para o comércio feito com o Oceano Índico.
	
	Tais cidades eram verdadeiros entrepostos na venda de africanos escravizados para o mundo Asiático.
	
	Tais cidades eram dependentes do comércio feito entre o lado ocidental do continente a outra regiões banhadas pelo Oceano Índico.
	
	Embora estrategicamente localizadas, a principal atividade econômica dessas cidades era a agricultura de subsistência.
	
	 
	Ref.: 201601791615
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	" No interior da Rodéia actual, na savana escalvada da Maxonalândia, semeada de afloramentos de grantito peneplanados, perto de Forte Vitória, levanta-se um conjunto de ruínas monumentais: é o grande zimbábwe. Como efeito, a palavra Zimbabwe significa " a grande casa de pedra" (...) e a região pulula de ruínas deste gênero." KI-ZERBO. História da África Negra, p. 239. Sobre os Zimbábues é correto afirmar que:
		
	
	Os Zimbábues serviam para separar a área rural e a área urbana do Império Monomotapa
	
	Os Zimbábues eram os palácios dos imperadores xonas.
	
	Os Zimbábues serviam para separar e protejer as aldeias xonas.
	
	Até hoje não há indícios que comprovem o real sentido dos zimbábues.
	
	Os Zimbábues eram templos religiosos, utilizados para os sacrifícios cometidos pelos xonas.
	
	 
	Ref.: 201601852679
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	A base econômica do Império Monomotapa era:
		
	
	Comércio
	
	Mineração
	
	Agricultura e criação de gado.
	
	Todas as respostas estão corretas.
	
	Cobrança de tributos
	
	 
	Ref.: 201602172088
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Sobre as cidades do Índico, é possível afirmar: 
		
	
	Viviam exclusivamente da agricultura e da pecuária.
	
	Tinha população muito fiel às tradições locais, não recebendo bem as contribuições culturais dos forasteiros.
	
	Eram lugares onde imperava o desenvolvimento do comércio, especialmente o marítimo, sem espaço para as demais atividades econômicas.
	
	Por serem litorâneas, viviam exclusivamente das atividades ligadas ao mar, como a pesca e a navegação.
	
	Eram cidades que desenvolviam diferentes atividades econômicas e lugar de trocas culturais.
	
	 
	Ref.: 201602641794
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o impacto da descoberta do ouro no Grande Zimbábue, é possível afirmar:
		
	
	Ampliou as relações comerciais entre a África e a Europa.
	
	Incrementou o comércio com a Costa Oriental Africana.
	
	Contribuiu para a decadência do Grande Zimbábue.
	
	Intensificou as atividades rurais ligada à agricultural e à criação de animais.
	
	Foi responsável pela diminuição do território Xona.
	
	 
	Ref.: 201602172074
		
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o Império Monomotapa, podemos afirmar:
		
	
	O controle das minas auríferas ficava nas mãos do Conselho que assessorava o monomotapa.
	
	O rei monomotapa aparecia em público com roupas de seda bordadas a ouro, além de inúmeros braceletes e colares.
	
	A corte monomotapa fixava sua morada na capital do Império.
	
	A sociedade era formada por diferentes cidades cujos habitantes viviam exclusivamente do comércio.
	
	A figura central do Império era o rei que acumulava poderes políticos e divinos.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Assinale a alternativa correta A Partir do século XV, navegadores europeus começaram a explorar as costas da África Ocidental. O pioneirismo dessas explorações coube aos: 
		
	
	Franceses, que estabeleceram entrepostos comerciais no Senegal em 1406.
	
	Espanhóis, que ocuparam as Ilhas Canárias e Cabo Verde em 1419. 
	
	Ingleses, que estabeleceram feitorias nas costas de Serra Leoa em 1433.
	
	Genoveses, que construíram fortalezas nas costas da Eritréia, em 1405.
	
	Portugueses, que conquistaram Ceuta em 1415.
	
	 
	Ref.: 201601729904
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	(...) O assunto sobre os intercâmbios é vasto e complexo, e sugere inúmeros temas de pesquisa. Por outro lado, sua importância (...) prende-se ao fato de que ele ajuda a concretizar não só a idéia de unidade histórica como o dinamismo cultural do continente africano, apresentando intercâmbios entre diversas organizações políticas de complexidade e extensão variáveis (...), afastam a idéia de um continente cindido em duas partes incomunicáveis, ao mesmo tempo em que superam a idéia da homogeneização da África subsaariana (...). Apontam, também, a articulação entre colonialismo e racismo, aliás, par dicotômico constante na história da humanidade. Nota: cindido = separado, dividido. (Leila Leite Hernandez. A África na sala de aula, visita à História Contemporânea. São Paulo: Selo Negro, 2005, p. 42 e 44) 
Segundo a autora, o estudo sobre os intercâmbios na África subsaariana, embora seja vasto e complexo, deixa à mostra as raízes 
		
	
	das justificativas para a arbitrariedade e opressão presentes nas relações estabelecidas entre ocidentais e africanos desde o século XV.
	
	da ideia de que, antes da chegada dos portugueses, existia na África povos que viviam em ¿tribos¿ ou ¿etnias¿ em estágio Cultural civilizado.
	
	da existência de uma África branca com características mais próximas das ocidentais e uma África negra, separadas pelo deserto do Saara. 
	
	do movimento político-ideológico do pan-africanismo, cujos desdobramentos fazem-se ainda presentes em todos países do continente africano.
	
	dos diferentes tipos de escravidão desenvolvidos no continente africano a partir do empobrecimento das classes de mercadores no século XIV.
	
	 
	Ref.: 201601701958
		
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Em meados do século XVIII a região do Golfo da Guiné, na África Ocidental, estava sendo sacudida pelo intenso movimento expansionista do Reino do Daomé. As cidades costeiras, como Uidá, e do interior, como Abeokuta, caíam uma após a outra nas mãos dos governantes daomeanos. Motivados pelo aumento do comércio negreiro com o Atlântico e pelo enfraquecimento de outros reinos da região, como Oyo, a expansão militar-comercial do Daomé mudaria a configuraçãoétnica do tráfico e, de certa forma, permitiria, conjugada a outros elementos, a redefinição dos critérios identitários de alguns grupos da própria região. De acordo com parte da historiografia especializada1 na história da região seria neste momento que apareceriam os primeiros indícios da construção de uma identidade em comum entre os iorubás. É evidente que muitas das características comuns às populações da área florestal do Golfo da Guiné, que se estende da margem leste do rio Ogum até a margem oeste do rio Níger, como as práticas materiais ligadas à agricultura e ao comércio, às formas de organização política, social e lingüística, à legitimação de dinastias, às tradições históricas ou cosmológicas, eram compartilhadas há muito tempo por vários grupos ou reinos da área. Porém, o ato de se reconhecer e serem reconhecidos como iorubás, passou a ser uma ação percebida somente a partir do final do século XVIII. Ao longo do século XIX, a presença britânica - comercial, missionária e política - na região acabou por potencializar tal referência. Para outros historiadores (Matory, 1994a e Verger, 1997a e b) a relação com as sociedades islamizadas da região das savanas como os haússas ou as de Kanem-Bornu, poderia também ter reforçado tal diferenciação identitária. (A invenção dos Iorubás - Anderson Oliva) 
Podemos afirmar que: 
		
	
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de se integrar aos novos colonizadores, buscando melhores posições sociais.
	
	As identidades africanas ficaram inalteradas pela presença dos europeus, em que grupos diversos e espalhados em suas tribos eram pouco impactados pela presença européia.
	
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos árabes, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados aos califas do norte e seu sistema escravista.
	
	As identidades africanas foram pouco afetadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados a eurpeus e aos mercadores da costa.
	
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados a eurpeus e aos mercadores da costa.
	
	 
	Ref.: 201601698297
		
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"Na África, antes da chegada dos Europeus], o escravo já existia como elemento de troca. Mas o escravo doméstico africano não tinha nada a ver com o que o que era exportado para o Atlântico. Nas aldeias africanas não se vendiam os próprios cidadãos, membros da comunidade. No Congo, por exemplo, até o século XVII, todos os escravos que saíam eram de outras regiões. Existia, portanto, um processo de escravidão doméstica, em que na segunda, terceira geração, o escravo era assimilado à família. Quando veio o mercado mundial e a demanda negeira, o processo se degradou de tal forma que se vendiam até os próprios filhos." 
(Entrevista com Luiz Felipe de Alencastro, Revista Teoria e Debate, nº 32, julho, agosto e setembro de 1996) 
A leitura do texto permite compreender que: 
		
	
	embora a escravidão já existisse, a chegada dos europeus fez com que aumentasse o número de escravos na África, principalmente com a expansão do tráfico negreiro para as colônias européias na América. 
	
	a prática da escravidão foi iniciada somente com a chegada dos europeus no continente africano, que utilizavam os africanos como mão-de-obra barata.
	
	com a chegada dos europeus ao continente africano, a demanda por escravos decresceu devido aos argumentos religiosos utilizados pelos invasores contra a escravidão.
	
	A escravidão nunca foi um fator socioeconômico preponderante nas sociedades africanas, que praticamente não utilizavam esse sistema de trabalho.
	
	a escravidão sempre era feita dentro das próprias sociedades, com pessoas escravizando membros da própria família como forma de enriquecimento.
	
	 
	Ref.: 201601699354
		
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	"Em certo sentido, a especificidade da África Atlântica decorre de seu contato tardio com os europeus. Tal regionalização originou-se da expansão ultramarina européia, em áreas compreendidas entre a Alta Guiné - ou mais precisamente, Senegâmbia - e Angola." 
(Del Priore, M. e Venâncio, R. P. Ancestrais: uma introdução à História da África Atlântica. R.J.: Elsevier, 2004) 
No que se refere à expansão marítima e comercial portuguesa na África podemos afirmar, COM EXCEÇÃO DE: 
		
	
	a expansão da cultura da cana-de-açúcar, sob regime de plantation no interior das terras africanas, tornou possível o financiamento das expedições marítimas em direção às Índias;
	
	as freqüentes viagens das caravelas pelo litoral e a construção das feitorias viabilizaram o comércio de escravos em costas africanas, o que tornou esta atividade uma fonte de financiamento da expansão lusa em direção ao sul do continente;
	
	a exploração do tráfico negreiro no litoral africano pelos portugueses foi viabilizado graças ao envolvimento de chefes tribais que forneciam os cativos em troca de mercadorias.
	
	as bulas papais Dum diversas (1452), Romanus Pontifex (1455), Inter caetera (1456) apoiaram a exploração marítima portuguesa no litoral africano e conferiram legitimidade religiosa ao domínio dos povos que viviam fora da cristandade;
	
	apesar da busca do ouro não ser a única razão para a expansão portuguesa em África, os portugueses obtiveram vantagens comerciais ao desviar o comércio transaariano de ouro através das feitorias de Arguim e da região da Senegâmbia;
	
	 
	Ref.: 201601848161
		
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a chegada dos portugueses ao continente africano, é correto afirmar:
		
	
	Acabou por intensificar e ampliar o comércio de escravos já existente no continente africano.
	
	Foi marcada pela imediata submissão dos povos africanos que viviam na costa do continente.
	
	Foi pacífica, com o estabelecimento de relações comerciais e através da conversão religiosa de líderes africanos.
	
	Não teve nenhum impedimento, por parte dos africanos, para o acesso às minas de ouro e outras riquezas cobiçadas.
	
	Foi motivada, principalmente, pelo interesse no comércio de cativos para as Américas.
	
	1a Questão 
	
	
	
	Com relação à escravidão africana e às transformações ocorridas a partir do século XVI, é correto afirmar que:
		
	
	Nenhuma das alternativas acima está correta.
	
	a escravidão africana se insere numa reorganização do modo de produção e, por isso passa a ser pautada pela demanda das área de produção de gêneros tropicais.
	
	Todas as alternativas acima estão corretas.
	
	a escravidão africana coexistiu no mesmo grau observado na chamada escravidão moderna ou contemporânea.
	
	A demanda do continente europeu por escravos africanos gerou o maior impacto proporcional, quando comparado com o impacto gerado por outros continentes.
	
	 
	Ref.: 201601699356
		
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	"Nada mais temos a dizer da Ásia e Europa. Passemos então à África. Quase só podemos falar de suas costas, porque o interior nos é desconhecido. As costas da Barbária, onde está implantada a religião maometana, já não são povoadas quanto no tempo dos romanos, pelas razões que acima te expus. Quanto às da Guiné, devem ter sido terrivelmente dizimadas nestes duzentos anos em que seus régulos ou chefes de aldeia têm vendido seus súditos aos príncipes da Europa para que os transportem a suas colônias da América. O curioso é que essa mesma América, que todos os anos recebe novos habitantes, também está deserta ao retirar proveito algum da contínua sangria da África. Os escravos, deportados