Questões sobre História Antiga

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1. O nascimento das cidades, o grande marco de transformação da sociedade humana, 
foi o resultado da passagem de estruturas nômades e seminômades para sociedades 
de característica sedentárias. Dentre os espaços descritos abaixo, qual pode ser 
apontado como o local de desenvolvimento das primeiras cidades? 
 Palestina 
 Pérsia 
 Mesopotâmia 
 Grécia 
 Roma 
Explicação: 
A região conhecida como Mesopotâmia foi aquela onde surgiram as primeiras cidades segundo 
os achados arqueológicos. 
 
2. Podemos afirmar que o conceito de "Oriente" discutido no curso está expresso de 
forma mais adequada na seguinte afirmativa: 
 o Oriente pode ser entendido por uma classificação volátil, relacionada a um espaço de 
poder em que se desenvolveu civilizações importantes. 
 o Oriente deve ser entendido pelo elemento basilar da civilidade, ou seja, foi o único 
espaço onde se desenvolveu civilizações inteligentes. 
 Para definir o Oriente é necessário dividir o globo terrestre em duas partes e destacar a 
parte que possui povos menos tolerantes. 
 o Oriente na realidade não existe isto é uma invenção dos geógrafos, por isso, os 
historiadores não devem levar em consideração. 
 o Oriente pode ser descrito como todo o território que não se localiza no espaço 
europeu, isto é, fora da cultura europeia como o Egito e a Pérsia. 
Explicação: 
O conceito de Oriente é volátil visto que, não possuímos uma definição precisa de onde inicia 
ou termina seu espaço. Muda ao longo dos séculos e de acordo com interesses políticos, 
econômicos e até religiosos. 
 
3. "Durante a Idade da Pedra, a partir da manufatura de instrumentos. Ferramentas de 
pedra, osso e madeira foram sendo aperfeiçoados e, graças a elas, foi possível uma 
maior exploração dos recursos vegetais e animais.". De acordo com o texto acima é 
correto afirmar que: 
 Os hominídeos não são ancestrais do homem moderno. 
 Os hominídeos não possuíam inteligência que pudessem utilizar na manipulação de 
objetos. 
 Os seres humanos não desenvolveram habilidades para promover transformações em 
suas vidas. 
 A idade da Pedra é a idade é um período obscuro da história da humanidade. 
 A manipulação do meio em que vive ajudou o homem a explorar melhor os recursos 
que possuía em seu redor. 
Explicação: 
O ser humano, a partir da observação e adaptação, conseguiu explorar melhor o ambiente. Ele 
consegue manipular o meio ambiente e utilizar de forma mais produtiva os recursos de que 
dispõe. 
 
4. Quando nos referimos à Antiguidade Oriental, podemos também listar suas 
subdivisões, que são: 
 Médio, Próximo e Extremo Oriente 
 Antigo e Novo Oriente 
 Antigo, Médio e Novo Oriente 
 Alto, Baixo e Médio Oriente 
 Próximo e Distante Oriente 
Explicação: 
Ao pensarmos na divisão geográfica da Antiguidade Oriental, aquela que foi convencionada 
pelos estudiosos foi a que localiza os territórios estudados a partir da maior ou menor 
proximidade em relação ao dito Ocidente. Desta forma temos Médio, próximo ou extremo 
Oriente. 
 
5. “O aparecimento do homem sobre a terra é indicado pelos instrumentos que ele faz. 
Para obter alimento e abrigo, os homens fabricaram instrumentos (ferramentas) com 
que supriam as suas deficiências corporais. A princípio, utilizavam-se de lascas de 
madeira, pedra ou osso, obtidos à mão, para recolher o alimento: eram facas, 
machados e enxós bastante primitivos”. Assinale a alternativa que identifica o período 
cujas características correspondem às mencionadas no texto: 
 d. ( ) Idade dos Metais. 
 b. ( ) Paleolítico. 
 a. ( ) Mesolítico. 
 e. ( ) Revolução Agrícola. 
 c. ( ) Neolítico superior. 
Explicação: 
O texto menciona um período em que os homens ainda não tinham sido sedentarizados. Desta 
forma, buscavam meios para sobreviver as adversidades e criavam ferramentas com o que 
dispunham. Este período é conhecido como Período Paleolítico. 
 
6. Apesar de haver escravidão nas sociedades que compuseram a Antiguidade Oriental, 
temos que ter cuidado para apreendermos de forma correta o conceito de escravidão 
antiga, pois este se difere do que existiu em outras realidades históricas, como a da 
Modernidade, por exemplo. Assim, torna-se fundamental saber: 
 que os conceitos são inscritos no tempo, por isso, variam de uma época para outra 
 que o conceito pode ser usado como referência, mas só para a história moderna 
 que não se pode basear o entendimento dos fatos históricos utilizando conceitos 
 a escravidão não é um conceito válido, pois de tempos em tempos seu significado 
varia 
 que o meio social em que o conceito é pensado é indiferente para a construção de seu 
sentido 
Explicação: 
Ao pensarmos em qualquer instituição, forma de poder ou estrutura social, não podemos 
compreender como uma só realidade. A maneira como entendemos a escravidão, por 
exemplo, não é a mesma na Antiguidade e na Modernidade. Os conceitos, portanto, estão 
inseridos no tempo. 
 
7. Assinale a alternativa correta. O processo de sedentarização causado pelo surgimento 
da agricultura provocou uma verdadeira revolução no modo de vida da humanidade. 
Entre as primeiras mudanças relacionadas a essa revolução, podemos citar: 
 O surgimento das primeiras civilizações imperiais na Mesopotâmia. 
 O desenvolvimento das vilas e cidades 
 O surgimento da escrita pictórica. 
 A divisão do mundo entre bárbaros e civilizados. 
 A mudança da noção de tempo, que deixou de ser regulado pelos fenômenos naturais 
Explicação: 
A partir do desenvolvimento da agricultura e da criação de animais, houve a necessidade de 
consolidação da sedentarização. Esta consolidação foi caracterizada pela formação das 
primeiras comunidades, vilas e cidades. 
 
8. As cidades na Antiguidade Oriental tinham em essência uma característica comum, 
cresciam próximas a rios. Ciente deste cenário marque a única opção que corresponde 
a esta afirmativa: 
 Babilônia, Assur e Ur 
 UR, Assur e Eufrates 
 Meca, Babilônia, Assur 
 Mênfis, Suméria e Nilo 
 Nilo, Ganges, Eufrates 
 
9. Ao mencionarmos as periodizações da história, tais como, Pré-história, Idade Antiga, 
Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea, temos que saber que estas 
terminologias expressam sentidos específicos pensados por quem criou os termos. 
Sobre esta questão, marque a opção correta: 
 o calendário cristão é a única referência para o estabelecimento dos calendários no 
mundo, por isso, está justificado seu etnocentrismo 
 a divisão do tempo não é acidental, mas é pensada a partir de características do 
período que se intitula e das concepções dos criadores dos termos 
 a Pré-história é o único período que não deveria ser mencionado nesta questão, pois, 
refere-se a um tempo não contado, fora de conceituação 
 estas periodizações são movimentos verdadeiros da história. Casualmente as 
sociedades se caracterizaram desta ou daquela maneira 
 o termo "Idade Média" expressa um valor iluminista, pois demarca de forma positiva 
como este período foi pensado, o "tempo do meio" 
Explicação: 
A periodização estabelecida pela História não é aleatória. Quem estabeleceu estes marcos foi 
influenciado pelo período que vivia e de acordo com as características do período. 
 
10. Podemos afirmar que o Crescente Fértil foi: 
 região onde surgiram os primeiros seres humanos inteligentes 
 território em que surgiu os primeiros Estados Nacionais 
 região marcada por uma forte presença de populações nômades 
 região onde se encontra o monte Sinai, lugar de adoração do Deus único. 
 o território delimitado pelos rios Nilo, Tigre e Eufrates 
Explicação: 
Seria a região localizada entre os rios Nilo, Tigre e Eufrates,onde teríamos os vestígios mais 
antigos encontrados de sedentarização humana. 
 
11. A sedentarização do ser humano foi possível graças: 
 Ao desenvolvimento das atividades extrativas 
 Ao desenvolvimento das atividades agrícolas e da pecuária 
 À construção de reservatório de água que favoreciam a agricultura. 
 Ao desenvolvimento do artesanato 
 Ao desenvolvimento industrial 
Explicação: 
As técnicas que permitiram aos seres humanos deixarem de ser nômades ou seminômades 
foram aquelas que deram maior autonomia na obtenção de alimentos. Desta forma, podemos 
citar a domesticação e criação de animais, além do desenvolvimento da agricultura. 
 
12. O Período Neolítico constituiu-se em um momento crucial para a história da 
humanidade. A partir dessa fase os homens estabeleceram os fundamentos para a 
constituição das primeiras comunidades. Dentre as principais técnicas desenvolvidas 
pelos homens nessa fase destacamos: 
 a descoberta do fogo e sua obtenção manual. 
 a agricultura e a domesticação de animais. 
 a domesticação de animais e a descoberta do fogo. 
 a construção das primeiras cabanas e a metalurgia 
 a agricultura e a descoberta do fogo. 
Explicação: 
O período Neolítico foi marcado pelo desenvolvimento de duas técnicas: a domesticação 
e criação de animais, além do desenvolvimento da agricultura. Outras técnicas citadas nas 
opções referem-se a períodos anteriores como por exemplo, a descoberta do fogo que é do 
Paleolítico. 
 
13. “O aparecimento do homem sobre a terra é indicado pelos instrumentos que ele faz. 
Para obter alimento e abrigo, os homens fabricaram instrumentos (ferramentas) com 
que supriam as suas deficiências corporais. A princípio, utilizavam-se de lascas de 
madeira, pedra ou osso, obtidos à mão, para recolher o alimento: eram facas, 
machados e enxós bastante primitivos”. Assinale a alternativa que completa a 
afirmação: Os grupos humanos característicos do período a que se refere o texto? 
 dividiam-se socialmente em classes de acordo com a posse da terra, as ferramentas e 
os animais domésticos. 
 eram caçadores, pescadores, coletores e agricultores. 
 já haviam domesticado alguns animais e plantas. 
 já conheciam a divisão do trabalho e a propriedade privada. 
 eram caçadores, pescadores, coletores. 
Explicação: 
O período citado no texto, refere-se ao Paleolítico. Desta forma, a maneira utilizada pelos 
homens para sobreviver era aquela que explorava os recursos da natureza; os homens eram 
caçadores, pescadores, coletores. 
 
14. O termo Revolução Neolítica faz referência ao período em que o homem superou as 
formas tradicionais de vida e de organização social, baseadas na caça e na coleta. 
Desta forma, progressivamente, o novo modelo de subsistência desenvolvido pelo 
homem pode ser classificado como: 
 seminômade, baseando-se exclusivamente na coleta e na caça. 
 sedentário, baseando-se na agricultura e na criação de animais. 
 semi-sedentário, baseando-se exclusivamente na agricultura e na caça. 
 nômade, baseando-se na coleta e na criação de animais. 
 nômade, baseando-se em práticas puramente comerciais. 
Explicação: 
No período Neolítico os homens conseguiram se tornar sedentários. Para que a 
sedentarização funcionasse, as técnicas de pastoreio e desenvolvimento da agricultura foram 
altamente implementadas. 
 
15. "Talvez há menos de dez mil anos algumas sociedades" ao que se supõe, 
primeiramente no Oriente Próximo "começaram a aumentar o suprimento de 
alimentos existente, cultivando plantas frequentemente criando animais domésticos". 
Marque a alternativa que nomeia o movimento histórico citado acima. 
 Revolução Neolítica 
 Revolução Paleozoica 
 Revolução do Bronze 
 Idade das Cavernas 
 Idade da Pedra 
Explicação: 
O período caracterizado pela criação de animais e desenvolvimento da agricultura é conhecido 
como Revolução Neolítica e permitiu maior sedentarização dos homens. 
 
16. O conceito de "Oriente" pode ter uma conotação ideológica, ou seja, não ser apenas 
definido por um viés geográfico, mas sim político e cultural. Com base nesta afirmativa 
marque a opção correta: 
 o "Oriente" refere-se apenas aos países que se desenvolveram no território do antigo 
Crescente Fértil. 
 a definição de "Oriente" é simples, refere-se a tudo que está a oeste do meridiano de 
Greenwich. 
 o "Oriente" pode ser entendido como a alteridade dos países capitalistas, isto é, 
socialismo. 
 o "Oriente' é uma denominação cultural, social e política dos povos não europeus, mas 
de cultura europeia 
 o que se denomina por "Oriente" foi entendido de formas diferentes no decorrer da 
história 
Explicação: 
O conceito de "Oriente" foi flexibilizado ao longo da História. Não é uma lógica geográfica, ou 
seja, não podemos estabelecer um limite fixo para esta realidade. Não podemos relacionar o 
espaço que era denominado Oriente na Antiguidade com aquele que identificamos hoje. 
 
17. Os historiadores devem tomar muito cuidado ao selecionarem o conjunto de 
documentos com o qual irá trabalhar, pois, o mesmo pode apresentar especificidades 
de variadas frentes, uma das mais comuns é a classificação de primária e secundária. 
Assim, sobre a diferenciação entre estas classificações das fontes podemos afirmar: 
 que obedece a um critério puramente sociológico do termo 
 que ignora a concepção contemporânea de documento oficial 
 que se remete a uma prática obsoleta, comum no século passado 
 que não atende às fontes literárias, mas somente às arqueológicas 
 que atende à lógica da problemática levantada na pesquisa 
Explicação: 
As fontes devem ser classificadas como primárias ou secundárias de acordo com o contexto de 
estudo. O que pode ser primária para um contexto, pode ser secundária para outro. Desta 
forma, devemos observar qual a problemática envolvida na pesquisa para determinar este 
dado. 
 
18. “Em geral admite-se que as primeiras semeaduras aconteceram de forma acidental, 
próximas às moradias, em lugares de debulha e de preparo culinário dos cereais 
nativos. A protocultura teria se desenvolvido nesses mesmos terrenos, já desmatados, 
enriquecidos de dejetos domésticos, e sobre terrenos regularmente inundados pelas 
cheias dos rios por sedimentos de aluvião, que não exigiam nem desmatamento nem 
preparo do solo”. Sobre as principais consequências da invenção da agricultura, 
assinale a única alternativa INCORRETA: 
 A invenção da agricultura garantiu uma maior estabilidade e previsibilidade alimentar 
às sociedades humanas. 
 O aumento dos grupos sedentários, com a invenção da agricultura, levou a um 
crescimento na taxa de mortalidade decorrente, entre outros motivos, da maior 
propagação de doenças. 
 A invenção da agricultura significou uma evolução importante na vida humana, 
garantindo um menor investimento de trabalho para prover as necessidades 
alimentares das sociedades. 
 O crescimento da sedentarização humana levou a aumento dos conflitos entre 
sociedaes, em decorrência de disputas territoriais. 
 Baseada especialmente na cultura de grãos, a produtividade garantiu um aumento 
demográfico considerável 
Explicação: 
A despeito das inegáveis vantagens oferecidas pelo desenvolvimento da agricultura em 
comparação com a coleta de frutos e raízes, não houve diminuição do trabalho e do esforço 
despendido pelos homens para a obtenção da sua sobrevivência. 
 
19. A divisão geográfica tradicional fala em Oriente Próximo; Oriente Médio e Extremo 
Oriente. Acerca dessas regiões, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa 
correta. 
1. Oriente próximo é a região que atualmente inclui a Coréia do Norte, O Vietnam, o Laos e aTailândia e que recebe essa denominação em função de estar próximo do Japão, localizado no 
Extremo Oriente. 
2. Oriente Médio: Expressão frequentemente usada para designar as possessões ligadas às 
antigas áreas Hindus e Persas; se referindo geograficamente aos territórios que se situam 
entre o mar Mediterrâneo e o mar Arábico, incluindo atualmente países como o Irã, o Iraque e 
o Afeganistão. 
3. Extremo Oriente inclui regiões vistas como exóticas e que até o início do século XX, eram 
pouco estudadas pelos ocidentais. Quando começaram a estudá-las, uma das características 
consideradas é que essas regiões apresentavam um traço cultural comum, identificadas, em 
especial, com a cultura chinesa. 
 Somente a alternativa 2 está correta. 
 Somente as alternativas 2 e 3 estão corretas. 
 Somente as alternativas 1 e 2 estão corretas. 
 Todas as alternativas estão corretas 
 Somente as Alternativas 1 e 3 estão corretas 
Explicação: 
A questão trata sobre a localização do Oriente. A opção incorreta é a que trata do Oriente 
próximo. Áreas como Coréia do Norte, O Vietnam, o Laos e a Tailândia estariam no âmbito do 
"exótico", ou seja, seriam o chamado Extremo Oriente. 
 
20. Assinale a alternativa correta. Sobre as pesquisas arqueológicas na região da 
Mesopotâmia podemos afirmar que: 
 os zigurates nunca existiram, pois nunca se achou nenhum vestígio destas construções 
 a cultura babilônica era preponderante, pois foram os inventores da escrita 
cuneiforme 
 nenhum artefato arqueológico foi encontrado, pois as cheias dos rios destruíram tudo 
 foram achados inúmeros artefatos arqueológicos que comprovam o texto bíblico 
 durante muito tempo prevaleceu a busca pela comprovação das narrativas bíblicas 
Explicação: 
As pesquisas iniciais tinham como propósito apenas atestar que a Bíblia era verdadeira. Não 
havia isenção o que implicava em descartar aquilo que supostamente diferia do relato bíblico. 
 
21. "Foi no Crescente Fértil com seu clima favorável, que se originaram, há cerca de 10.000 
anos, os primeiros assentamentos humanos e os primórdios da agricultura e da criação 
de animais domésticos". A região da Mesopotâmia possuía um solo de aluvião com 
elevado e variado conteúdo mineral, assim, era propício para o plantio. Contudo, para 
que a agricultura fosse viável nesta região foi necessário: 
 o surgimento das primeiras comunidades humanas, para povoar a região e produzir 
excedentes 
 a adaptação do homem ao meio, controlando o curso das águas, construindo diques e 
canais 
 acúmulo de conhecimentos náuticos que permitissem a navegação dos rios escoando a 
produção 
 capacidade econômica das populações sedentarizadas para saber tirar proveito do 
comércio agrícola 
 muitas chuvas em suas montanhas, para que gerasse as cheias dos rios Tigre e Eufrates 
Explicação: 
O homem precisou se adaptar à região que era banhada por dois rios: o Tigre e o Eufrates. 
Para que pudesse se beneficiar destas características, promoveu inúmeras obras de natureza 
hidráulica com propósito de controlar as cheias e inundações dos rios. 
 
22. A partir da fixação dos primeiros grupos humanos, o homem buscou superar as 
dificuldades próprias do novo modelo de organização social em construção, a vida 
sedentária. Assim, procurou atender às necessidades provenientes da administração 
dos palácios e dos templos, tais como, a arrecadação de impostos, os registros de 
rebanhos, as medidas de cereais etc. e para tal, desenvolveu: 
 o Estado monárquico burocrático. 
 a escrita, chamada de cuneiforme. 
 a cartografia científica. 
 as primeiras legislações escritas. 
 o trabalho escravo. 
Explicação: 
Os sumérios, por questão de organização e controle, desenvolveram uma forma de registro. 
Esta forma foi denominada de escrita cuneiforme. 
 
23. A arqueologia é extremamente importante para o estudo da história antiga, 
entretanto, até meados do século XX, o historiador não costumava utilizar os dados 
arqueológicos. Ele não visualizava a arqueologia como uma ciência independente, 
antes preferia crer que era, assim como numismática, uma ciência auxiliar da história. 
Entretanto, o procedimento coerente que deve ser adotado pelos profissionais destas 
duas ciências, deve ser: 
 fomentar a disputa da produção historiográfica entre a arqueologia e a história 
objetivando análises cada vez científicas 
 reconhecer que existem limitações para cada uma das áreas, por isso, é melhor que 
cada ciência siga sua prática isoladamente 
 os arqueólogos devem partir para a construção de trabalhos mirabolantes, afim de 
igualarem-se aos historiadores 
 saber que não existe limitações para cada uma destas áreas, mas que devem realizar 
trabalhos conjuntamente, respeitando os objetos 
 reconhecer que existem limitações para cada uma das áreas, mas estas ciências devem 
trabalhar juntas em parceria 
Explicação: 
A Arqueologia não é uma ciência auxiliar da História. Cada área possui suas peculiaridades, 
métodos próprios e limitações. Por isso, devem caminhar e trabalhar juntas para que 
possamos conhecer melhor o passado. 
 
24. Gwendolyn Leick em seu livro "Mesopotâmia: a invenção da Cidade" afirma que a 
escrita cuneiforme surgiu no sul da Mesopotâmia e parece ter sido inventada pelos 
sumérios. Sobre essa forma de escrita podemos afirmar que: 
 É juntamente com o grego arcaico uma evolução das primeiras formas de escrita 
empregadas pela humanidade. 
 Se trata de uma designação geral dada a certos tipos de escrita feita com o auxílio de 
objetos em formato de cunhas. 
 A sua invenção se deve a necessidade de registrar todas as vontades dos reis afim de 
orientar a vida dos escravos e evitar o caos nas cidades. 
 Era aplicada em folhas de papiro e, por esse motivo, muitas se perderam ou foram 
destruídas ao longo dos séculos. 
 Se tornou legível graças ao trabalho do pesquisador francês Jean-François Champollion, 
que decifrou a Pedra de Roseta. 
Explicação: 
A escrita cuneiforme foi uma maneira convencionada de identificar a forma de expressão 
adotada pelos povos mesopotâmios. Tratava-se de uma escrita realizada a partir de símbolos 
grafados e com o formato de cunha. 
 
25. As bases da cultura mesopotâmica foram lançadas pelos: 
 Sumérios. 
 Fenícios. 
 Cretenses. 
 Iranianos 
 Hebreus. 
Explicação: 
Associamos aos sumérios as bases da cultura dos povos identificados como mesopotâmios, 
visto que, foram eles os primeiros ocupantes da região. 
 
26. É correto afirmar que o desenvolvimento da agricultura favoreceu ao surgimento das 
cidades? 
 não, porque os homens progrediam vertiginosamente e acabariam criando as cidades 
sem a agricultura 
 sim, porque o grande número de comunidades sedentarizadas favoreceu à criação das 
cidades 
 sim, porque não convinha aos grupos sedentarizados participar de aspectos da vida 
nômade rural 
 sim, porque com a produção agrícola precisavam vender os produtos nos centros 
urbanos 
 não, porque a agricultura favoreceu o sedentarismo e as cidades são o resultado das 
disputas humanas 
Explicação: 
Sem dúvida há uma relação direta entre a sedentarização e a criação das cidades. A partir do 
momento em que os grupos humanos fixam residência, são organizadas comunidades e, por 
conseguinte, cidades. 
 
27. Roy Porter, no seu livro Das Tripas Coração, sobre a história da medicina, chama a 
atenção para a sedentarização, que trouxe ao homem mais do que uma evolução. 
Analise as afirmativas a seguir, identifique as que estão de acordo com as afirmações 
do autor e assinale a alternativa correta: 
1. Confrontados com a fome, os seres humanos aprenderam por tentativa e erro a explorar osrecursos naturais e a produzir seu próprio alimento. Começaram a cultivar gramíneas 
selvagens e a transformá-las em cereais domesticados. 
2. Se o advento da agricultura e da domesticação dos animais livrou a humanidade da ameaça 
de se extinguir devido a inanição, desencadeou também um novo perigo: as doenças 
infecciosas. 
3. Através de processos evolutivos longos e complexos: as doenças dos animais, agora 
domesticados, saltaram por sobre o abismo das diferenças entre espécies e trasmudaram em 
doenças humanas. 
 Somente as afirmativas 2 e 3 estão corretas. 
 Somente as afirmativas 1 e 3 estão corretas. 
 Todas as afirmativas estão corretas. 
 Somente as afirmativas 1 e 2 estão corretas. 
 Somente a afirmativa 1 está correta. 
Explicação: 
O processo de sedentarização, desenvolvimento da agricultura e domesticação dos animais 
criou meios mais eficazes para garantir a sobrevivência humana. Provavelmente, o início da 
agricultura não foi um processo intencional e foi resultado de várias tentativas e erros. Além 
disso, estas novas técnicas apresentaram consequências inesperadas como o surgimento de 
enfermidades passadas dos animais para os humanos. 
 
28. A história antiga, sobretudo a oriental, se comparada à história contemporânea, 
apresenta um obstáculo que dificulta seu estudo, falamos: 
 da falta de fontes escritas 
 da escassez de artefatos arqueológicos 
 da falta de investimentos públicos 
 da falta de fontes visuais 
 da falta de historiadores interessados 
Explicação: 
Em relação à história antiga oriental, a escassez de fontes é a tônica, o que dificulta 
enormemente o trabalho dos historiadores. Contudo, a falta de materiais de natureza escrita é 
o que mais chama atenção em relação ao quesito dificuldade para o estudo. 
 
29. Os sumérios foram os primeiros habitantes da Mesopotâmia. Eles se 
autodenominavam "as cabeças negras" e a região na qual habitavam denominavam de 
"terra de Sumer". Sobre este povo, assinale o correto. 
 Eram, sobretudo, comerciantes e artesãos. Sem nenhuma aquisição cultural 
significativa. Fundaram um império unitário com um regime político único. 
Descendentes dos semitas, foram os primeiros a buscar uma religião monoteísta. 
 Eram pastores e agricultores que habitavam a baixa mesopotâmia de onde 
conquistaram a península arábica. Foram os responsáveis formação do caráter belicoso 
dos amoritas, caldeus e egípcios no oriente próximo e médio. 
 Oriundos de diversos grupos étnicos, vindos do deserto da Síria, começaram a penetrar 
aos poucos nos territórios da região mesopotâmica em busca de terras agricultáveis. 
Eram conhecidos pela sua habilidade no comércio. 
 Eram sedentários. Agricultores, realizaram obras de irrigação e canalização dos rios. 
Construíram as primeiras cidades fortificadas que funcionaram como cidades-estados. 
Utilizavam técnicas de metalurgia e a escrita. 
 Eram nômades, voltados para a guerra e a conquista de novos territórios. Ao contrário 
de outros povos, repudiavam o comércio, não possuíam uma cultura definida ou uma 
religião organizada, com um panteão e seu ritos. 
Explicação: 
Os sumérios são conhecidos pelo domínio das técnicas agrícolas e controle do ritmo das cheias 
dos rios de Tigre e Eufrates. Formaram as primeiras cidades-estados da região, estabeleceram 
uma organização burocrática e a primeira manifestação de escrita que conhecemos. 
 
30. Os estudiosos encontram grande dificuldade de recuperar os fatos de sociedades 
muito antigas porque parte delas era ágrafa. Os sumérios, um dos primeiros povos a 
ocupar a planície da Mesopotâmia, foram responsáveis pela criação do primeiro 
código escrito da história, o que nos fornece, ainda que os vestígios não seja 
expressivos, um elemento a mais para o conhecimento desse povo. Com relação à 
escrita cuneiforme é correto afirmar que: 
 a facilidade de sua concepção fez com que vários povos, inclusive os egípcios e gregos 
se inspirassem em seus símbolos para criar sua forma de escrita. 
 era similar à egípcia, ou seja, pictórica, não conhecendo nenhuma forma simplificada 
para uso cotidiano. 
 sua criação atendeu as necessidades básicas daquele Estado nascente como, controle 
sobre arrecadação de impostos e administração dos palácios. 
 era baseada em agrupamentos de letras, formando sílabas com significação peculiar. 
 constituía-se de 58 símbolos que, associados formavam enunciados complexos 
Explicação: 
A criação da escrita cuneiforme atendeu, em um primeiro momento, a necessidades básicas 
dos primeiros grupos humanos. A escrita atendia ao controle da produção, da população e 
ainda, para a fixação das normatizações. 
 
31. Leia o texto a seguir: A maior parte das regiões vizinhas {da antiga Mesopotâmia} 
caracteriza-se pela aridez e pela falta de água, o que desestimulou o povoamento e fez 
com que fosse ocupada por populações organizadas em pequenos grupos que 
circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia apresenta uma grande diferença, embora 
marcada pela paisagem desértica, possui planície cortada por dois grandes rios e 
diversos afluentes e córregos. (Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002) A partir do texto 
acima, é correto afirmar que: 
 Os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça e do extrativismo vegetal para a 
obtenção de alimentos. 
 A ocupação da planície mesopotâmica e das áreas vizinhas a ela, durante a 
Antiguidade, teve caráter sedentário e ininterrupto. 
 A ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha características nômades e os 
povos mesopotâmicos praticavam a agricultura irrigada. 
 A ocupação sedentária das regiões desérticas representava uma ameaça militar aos 
habitantes da Mesopotâmia. 
 Os povos mesopotâmicos jamais puderam se sedentarizar, devido às dificuldades de 
obtenção de alimentos na região. 
Explicação: 
Comparando a população mesopotâmia com aquela localizada nas áreas vizinhas, o destaque 
foi a possibilidade remota de sedentarização dos primeiros em relação aos outros. Esta 
possibilidade foi ofertada, sem dúvida, pela abundância de água doce o que permitiu o 
desenvolvimento da agricultura. 
 
32. Partindo da cidade de Constantinopla e seguindo em direção a Ásia, no contexto do 
mundo antigo, se encontrava a região que chamamos de: 
 Extremo Oriente 
 Ocidente 
 Europa 
 Oriente 
 África oriental 
Explicação: 
O termo Oriente, utilizado desde a Antiguidade, é uma designação genérica adotada para 
identificar aqueles que não estavam na área de influência do mundo greco-romano. 
 
33. Na Antigüidade Oriental, o Modo de Produção Asiático caracterizou-se 
fundamentalmente pelo(a): 
 concentração do controle da produção num partido político; 
 fracionamento da propriedade fundiária em partes entregues a nobres da Casa Real; 
 industrialização acentuada, calcada sobre uma farta e barata força de trabalho servil, 
amplamente dominada pela aristocracia fundiária. 
 apropriação formal da terra pelo Estado e efetiva pela comunidade camponesa, cujos 
membros deveriam pagar impostos e prestar serviços ao Estado; 
 emprego da força de trabalho escravo, com um comércio operoso, controlado por uma 
burguesia ativa e numerosa. 
 
34. Analise as proposições sobre os egípcios e povos mesopotâmicos: 
I - A religião monoteísta foi o elemento cultural mais atuante em todos os períodos da história 
política do Egito Antigo. 
II - A medicina, a arquitetura e a engenharia no Egito foram pouco utilizadas e 
insignificantemente estimuladas pelo poder central. 
III - Estimulados pelos faraós e pelos sacerdotes, técnicos e artistas, atuando como verdadeiros 
funcionários do Estado, buscaram, em vão, através dos estudos da astronomia, elaborar um 
calendário.IV - Mesopotâmia - nome dado pelos gregos e que significa "terra entre dois rios" - 
compreendia os vales e planícies irrigados pelos rios Tigre e Eufrates, onde hoje é o território 
do Iraque e terras próximas. 
V - Durante o reinado de Nabucodonosor (604 a.C. - 561 a.C.), o Segundo Império Babilônico 
viveu o seu apogeu. Foi a época das grandes construções públicas como os templos para vários 
deuses, especialmente o de Marduk, as grandes muralhas da cidade e os palácios, a exemplo 
dos "Jardins Suspensos da Babilônia", considerados pelos gregos como uma das maiores 
"maravilhas do mundo". 
São corretas: 
 II e III 
 II, III, IV e V 
 I, IV e V 
 I, II e III 
 IV e V 
 
35. "Se um homem negligenciar a fortificação de seu dique, se ocorrer uma brecha e o 
cantão inundar-se, o homem será condenado a restituir o trigo destruído por sua 
culpa. Se não puder restituí-lo, será vendido, assim como seus bens, e as pessoas do 
cantão de onde a água levou o trigo repartirão entre si o produto da venda." O texto 
faz referência: 
 à Lei de Talião e ao Código de Hamurabi 
 Ao Livro dos Mortos 
 As leis Hititas 
 As Leis Bíblicas 
 Ao Zoroastrismo 
 
36. Sobre o modo de produção asiático podemos afirmar que: 
I. a base econômica era a agricultura, praticada por camponeses presos à terra, que viviam 
num regime de servidão coletiva e pagavam ao Estado imposto sob a forma de produtos ou 
trabalho nas obras públicas; 
II. existia uma parcela considerável da população formada por escravos obtidos entre os 
prisioneiros de guerra ou nas atividades comerciais; 
III. caracteriza as primeiras civilizações surgidas no Ocidente, como a dos gregos e romanos; 
IV. o Estado, além de intervir diretamente no controle da produção e na sua distribuição, 
controlando, inclusive, as práticas comerciais, se apropriava do excedente agrícola, 
distribuindo-o entre a nobreza governante (sacerdotes e guerreiros). 
Quais afirmativas estão corretas? 
 Apenas a III e IV. 
 Apenas a II e III. 
 Apenas a II, III e IV. 
 Apenas a I e II. 
 Apenas a I, II e IV. 
 
37. Os assírios, povo que habitou a parte norte da mesopotâmia, destacaram-se: 
 Pela codificação do antigo direito consuetudinário. 
 Pelas suas realizações científicas no campo da astronomia. 
 Pelo militarismo organizado e cruel. 
 Pela construção de tumbas monumentais para seus reis. 
 Pelo notável intercâmbio comercial realizado com os fenícios. 
 
38. Sobre os povos da Mesopotâmia é correto afirmar: 
 Ocupavam uma região onde hoje se localiza o Iraque. 
 Adotavam a religião monoteísta. 
 Formavam uma sociedade isenta de hierarquias e distinções 
 Criaram uma rica civilização as margens do rio Nilo. 
 Foram responsáveis pelos primeiros registros escritos conhecidos como hieróglifos. 
 
39. Comparando o processo de ocupação da Mesopotâmia e do Egito na Antiguidade, 
podemos afirmar que: 
 a economia da Mesopotâmia foi essencialmente agrícola, já a economia egípcia estava 
baseada na pecuária e no comércio 
 os povos da Mesopotâmia inventaram a escrita hieroglífica, já os povos egípcios não 
inventaram escrita pois se ocuparam da guerra 
 a Mesopotâmia foi constantemente invadida por diversos povos, já o Egito manteve-se 
isolado por suas barreiras naturais 
 os povos egípcios criaram as pirâmides, já as populações mesopotâmicas não tiveram 
nenhuma obra arquitetônica de expressão 
 os povos que habitaram o Egito eram politeístas, já os que ocuparam a Mesopotâmia 
eram monoteístas seguidores de Javé 
 
40. A Mesopotâmia, embora conhecida por esse nome, não constituiu um Estado 
unificado. Vários povos se sucederam na hegemonia do território. Apesar disso, é 
inegável sua importância como grande centro cultural e político da Antiguidade. São 
elementos atribuídos aos povos que ocuparam essa região os seguintes: 
I - A elaboração do primeiro código escrito da humanidade, a escrita fusiforme. 
II - A elaboração do primeiro código de leis da humanidade, o Código de Hamurabi. 
III - A utilização de um modelo de trabalho que submetia parcelas da população ao trabalho 
compulsório em obras estatais. 
IV - A edificação de templos conhecidos como zigurates. 
 apenas II, III e IV estão corretas 
 Apenas a opção IV está correta 
 apenas I, II e IV estão corretas 
 Apenas as opções I e IV estão corretas 
 apenas I, II e III estão corretas 
 
41. Por ocasião da Guerra do Iraque, estudiosos do mundo inteiro se mostraram 
temerosos diante das perdas provocadas pelo conflito. Além de vidas, perdeu-se 
muitos vestígios dos povos que ocuparam aquela região como os assírios. Acerca desse 
povo que ocupou a planície do Tigre e do Eufrates é correto afirmar que: 
 I - A necessidade de embates constantes provocou uma exacerbação do preparo desse povo 
para a arte militar 
II - Técnicas de combates e armamentos poderosos permitiram aos assírios a formação de um 
grande império mesopotâmico 
III - A utilização de métodos violentos na captura de seus inimigos atribuiu aos assírios a fama 
de dominadores cruéis 
 Apenas II e III estão corretas 
 As opções I, II e III estão corretas 
 Apenas I e III estão corretas 
 Apenas a I está correta 
 Apenas I e II estão corretas 
 
42. Analise as afirmativas abaixo acerca das sociedades da Mesopotâmia e do Egito: I. As 
sociedades do Egito e da Mesopotâmia podem ser consideradas não capitalistas, ou 
seja, são sociedades cujo funcionamento da chamada economia se daria não pela 
lógica do mercado, mas pelo mecanismo da reciprocidade. II. Apesar de terem muitos 
pontos em comuns, as sociedades do Egito e da Mesopotâmia se diferenciam 
profundamente no que se refere ao tipo de mão-de-obra utilizada. Enquanto na 
Mesopotâmia predominava a servidão, o Egito Antigo desenvolveu a chamada 
escravidão-mercadoria. III. Egito e Mesopotâmia se diferenciavam no que se refere à 
questão da agricultura: enquanto nos rios Tigre e Eufrates as inundações eram 
violentas, no Nilo eram mais regulares e menos fortes. Está(ão) correta(s): 
 Somente as afirmativas I e III. 
 Somente a afirmativa I. 
 Somente as afirmativas I e II. 
 Somente a afirmativa II. 
 Somente a afirmativa III. 
 
43. A agricultura sempre foi um fator importante na economia mesopotâmica, várias 
sociedades ao ascenderem, como sumérios e babilônios, se desenvolveram em torno 
da transformação das cidades em especial o controle dos rios da região. Sobre esta 
questão podemos afirmar que: 
 A agricultura no Crescente Fértil seguia o que os autores chamam de modo de 
produção capitalista. Modelo que entre as suas características básicas constam a 
produção em pequenas propriedades e de distribuição coletiva. 
 Falta-nos ainda conhecer muitos aspectos da história da agricultura mesopotâmica 
antiga, entretanto, sabe-se que seu domínio era um fator crucial para a prosperidade e 
manutenção dos impérios daquela região. 
 A agricultura mesopotâmica se valia de um regime de chuvas, entretanto, este modelo 
diferenciava-se do egípcio que possuía terras naturalmente férteis, sem a necessidade 
de rios e seus alagamentos. 
 A agricultura nunca foi a atividade principal da produção econômica mesopotâmica, 
mas tal responsabilidade ficava sob as atividades comerciais que utilizavam os rios para 
escoar a diversificada produção que naquela região se fazia. 
 A Babilônia foi o maior de todos os Impérios mesopotâmicos. Podemos atribuir este 
poder a vários aspectos, mas principalmente a produção agrícola e à invenção da 
escrita cuneiforme que facilitou o governo. 
 
44. Os primeiros centros urbanos da Mesopotâmia surgiram quando os agricultores, povos 
das planícies, começaram a erguer redutoscom o intuito de se proteger dos intensos 
ataques dos povos pastores das montanhas. Esse desenvolvimento urbano possibilitou 
a especialização de várias profissões e o aprimoramento tecnológico. No decorrer do 
tempo, as cidades mesopotâmicas começaram a se estabelecer em grandes centros de 
comércio, graças à influência de outras civilizações. Os primeiros povos da região 
foram: 
 povos do mar, minoicos e trácios. 
 Egípcios, fenícios e hicsos. 
 Sírios, palestinos e líbios. 
 Chineses, hindus e mongóis. 
 Sumérios, acádios e assírios. 
 
45. O Código de Hamurabi foi um documento de natureza muito importante. Seu 
fundamento era o da proporção da punição em relação ao dano causado. Sobre ele, 
também seria correto afirmar que: 
 regulamentava diversos matizes do direito, tais como: relações trabalhistas, cíveis, 
criminais e direito do consumidor. 
 sua importância para a história é mais cultural, pois foi o único vestígio da escrita 
cuneiforme que nos restou. 
 era um documento muito avançado para época, mas compreendia apenas a dimensão 
do direito penal. 
 foi um documento utilizado por vários povos além dos sumérios devido à sua 
complexidade. 
 embora tenha recebido o nome do governante Hamurabi, foi compilado séculos após 
sua morte, representando uma homenagem póstuma. 
 
46. No período da liderança babilônica sobre a Mesopotâmia, Marduk era visto como um 
dos principais ícones do panteão babilônico. Sua estátua era o símbolo da autonomia 
babilônica e era afirmada com orgulho pela população local. Caso ela fosse usurpada, 
o poder político ficava enfraquecido... Este quadro explicita uma aproximação entre: 
 os deuses do panteão babilônico e a população local 
 Marduk e os outros deuses do panteão babilônico 
 a ideia sobre Marduk e seus usurpadores 
 o orgulho da população local e a política imperialista 
 o imaginário religioso sobre Marduk e o modelo de governo. 
 
47. A forma de trabalho mais utilizada nas cidades da Mesopotâmia era a servidão 
coletiva. Podemos conceituar esse modelo da seguinte maneira: 
 sistema de trabalho em que os escravos são super explorados pelos donos das terras. 
 sistema de trabalho em que escravos e servos têm o mesmo valor. Não existe 
diferença entre eles. 
 sistema de trabalho em que as terras pertencentes a elite é compulsoriamente 
cultivada por camponeses. 
 sistema de trabalho em que os camponeses trabalham separados dos escravos. 
 sistema de trabalho em que os escravos são menos explorados pelos proprietários, 
por isso são chamados servos. 
 
48. Observe esses artigos do Código de Hamurabi: Art. 197 - Se alguém quebra o osso a 
um outro, se lhe deverá quebrar um osso. Art. 198 - Se ele arranca o olho de um 
liberto, deverá pagar uma mina. Art. 197 - Se ele arranca o olho de um escravo alheio 
ou quebra um osso de um escravo alheio, deverá pagar a metade de seu preço. 
Podemos constatar após a apreciação desses artigos que: 
I - Está explicita nesses artigos a premissa do "olho por olho, dente por dente". 
II - A lógica do olho por olho, dente por dente valia de acordo com a camada social. 
III - A dureza das penas era com intuito de evitar comportamentos similares. 
 I, II e III estão corretas. 
 apenas I e III estão corretas. 
 apenas I e II estão corretas. 
 apenas II e III estão corretas 
 Apenas a III está correta 
 
49. O primeiro grupo a ocupar a região da Mesopotâmia foram os indo-europeus que 
viajavam pelo norte da região. Porém, posteriormente, verifica-se também a presença 
de grupos semitas. Isto nos permite dizer que: 
 os semitas tomaram a Mesopotâmia com muita violência 
 as migrações na região ficaram restritas a estes dois grupos 
 os semitas eram invasores terríveis e violentos 
 a Mesopotâmia estava abandonada quando os semitas chegaram 
 fica clara a existência de várias migrações na região 
 
50. Ao compararmos o processo de organização política da parte norte e sul da 
Mesopotâmia, concluiremos que esta ação estava mais avançada, primeiro, no sul. 
Entretanto, com a liderança de ChamshiAddu, o norte experimentou uma forte 
organização política e, neste cenário, uma de suas principais cidades apresentava-se 
como um forte centro comercial, falamos de: 
 Nínive 
 Babilônia 
 Akkad 
 Assur 
 Kish 
 
51. O faraó egípcio personificava todos os grandes poderes do Estado, sendo um deus 
vivo. Essa atribuição resultava numa autoridade de característica: 
 Antropocêntrica 
 Democrática 
 Teocêntrica 
 Anarquista 
 Materialista 
 
52. As frases abaixo fazem menção às características comumente identificadas nas funções 
de um personagem importante na sociedade do Egito antigo. 
"era aquele que representava a união e, ao mesmo tempo, sua função era dar sentido a esta 
união". 
"seu papel tem uma representação de caráter religioso e, também, certo poder político, como 
um articulador de forças locais". 
A qual figura egípcia estas frases estão se referindo? 
 ao faraó 
 ao felá 
 ao sacerdote 
 ao vizir 
 aos deuses 
Explicação: 
O faraó era considerado um deus vivo e, seu poder, era sustentando pelo apoio da camada 
sacerdotal. Ele conectava o sobrenatural ao mundo. 
 
53. As primeiras civilizações encontraram dificuldades para superar seus medos diante dos 
fenômenos da natureza. Nesse sentido, valeu a criatividade e a capacidade de 
invenção. Com relação aos egípcios, podemos salientar que: 
 Construíram diques e canais que facilitaram a exploração de técnicas agrícolas 
indispensáveis para a sobrevivência 
 Foram hábeis artesãos embora na arte privilegiassem a pintura com técnicas e sua arte 
 Encontraram situação mais favorável que os outros povos do Oriente Próximo, porém 
não conseguiram destaque abaixo ao autoritarismo dos faraós 
 Deixou-se dominar por uma religiosidade que os impediu de desenvolver suas técnicas 
e sua arte. 
 Restringiram-se ao campo da arte, tendo construído obras arquitetônicas e 
monumentais, como pirâmides 
 
54. Com reação ao domínio da terra e a mão-de-obra utilizada nas sociedades egípcia e 
mesopotâmica, é correto afirmar que: 
 o Estado constituía o principal instrumento de poder das camadas populares, 
assegurando e ampliando seu domínio sobre os outros grupos. 
 a superação das comunidades levou ao surgimento da propriedade privada e, 
consequentemente, à utilização da mão-de-obra escrava. 
 a produção de excedentes, necessária a intensificação das trocas comerciais e para o 
progresso econômico era garantida pela ampla utilização do trabalho livre. 
 predominava a servidão coletiva, onde o indivíduo explorava a terra como membro da 
comunidade e servia ao estado, proprietário absoluto dessa terra. 
 desenvolveu-se o modo de produção escravista intimamente relacionado ao caráter 
bélico e expansionista desses povos. 
 
55. "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes, 
produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, 
o dorso é sacudido de alegria e os dentes rangem." O trecho acima celebra: 
 o poder criador do regime de cheias e vazantes do rio Nilo, que somado às obras para 
aproveitamento deste recurso natural, garantiu a sobrevivência egípcia. 
 o Egito, região quente e seca como o Saara; 
 as nascentes desconhecidas do Rio Nilo; 
 a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto; 
 o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia; 
 
56. Sobre o Egito antigo, é correto afirmar que: 
 os egípcios inventaram o alfabeto, composto de 22 letras consonantais, influenciando 
o alfabeto grego, base de várias línguas modernas; 
 a economiaera baseada na agricultura e na criação, atividades vinculadas a um 
complexo sistema de irrigação; 
 as obras literárias baseadas em princípios éticos e religiosos circulavam entre os 
aristocratas e camponeses; 
 a religião desempenhava um papel fundamental na cultura egípcia, com o culto ao 
Deus Shiva da fertilidade da terra; 
 a arquitetura funerária representava a religiosidade dos egípcios. As pirâmides eram 
usadas como túmulo para toda a população. 
 
Sobre a unificação dos reinos egípcios, supostamente realizada por Menés, podemos afirmar 
que: 
 fundou o Primeiro Período Intermediário 
 pôs fim a fase pré-dinástica 
 destruiu os nomos 
 rompeu com o antigo faraó 
 interrompeu o Antigo Império 
 
57. A função do faraó, sobretudo, no Antigo e no Médio Império era promover ou garantir 
o equilíbrio da sociedade. O faraó que conseguisse manter a paz e o equilíbrio social, 
ou seja, evitar o caos era considerado: 
 um sucessor legítimo de Hórus e teria seu nome marcado para a posteridade 
 um governante competente, pois, contava com o apoio de Rá o orientando 
 um hábil sacerdote, pois conseguia atrelar seu nome ao de Hórus 
 a encarnação legítima de Hórus e, por isso, submetia-se ao poder dos sacerdotes 
 um bom seguidor de Hórus e tinha seu nome propagado para posteridade 
 
58. Ao considerarmos a história do Egito antigo, podemos destacar algumas cronologias 
distintas. Assim, temos o período aproximado entre o sexto e o quarto milênios antes 
de Cristo (6000-4000 a.C), podemos fazer a seguinte afirmação: 
 a exploração do trabalho no Egito era oposta ao modelo mesopotâmico 
 este período foi o de maior produção de pirâmides, inclusive as de Gizé 
 neste período, os faraós eram considerados deuses e reinavam sobre o Egito 
 a estrutura social egípcia possuía no cargo de Vizir a função mais soberana 
 o Egito não nasceu faraônico, mas das disputas entre as ligas nomarcas 
 
59. A Paleta Narmer, a Lista de Manethon, o Papiro de Turim, as Histórias de Heródoto, 
dentre outros, são documentos históricos que apresentam dados sobre o processo de 
unificação do Egito. Analisando esta documentação, podemos concluir que: 
 não mencionam o primeiro faraó e ignoram completamente a primeira dinastia 
 são unânimes em apontar Menés como o grande unificador do Egito faraônico 
 há indicações distintas sobre quem teria sido o faraó unificador das duas coroas 
 o texto de Heródoto não deveria ser considerado, pois, possui um olhar estrangeiro 
 são documentos de caráter jurídico e não deveriam ser postos em comparação 
 
60. No vale do rio Nilo, situado no nordeste da África, formou-se o primeiro Estado 
unificado da história, o Egito. Tal Estado se alicerçava: 
 na exploração da mão-de-obra de povos estrangeiros dominados e escravizados em 
consequência das campanhas imperialistas dos faraós. 
 na agricultura familiar praticada em inúmeras aldeias, que exploravam as margens 
fertilizadas pelas enchentes. 
 na economia comercial, utilizando mão-de-obra escrava, tanto do povo como de 
estrangeiros vencido nas guerras. 
 na rede comercial que se estendia ao longo da bacia mediterrânica e era controlada 
pelo faraó, representante da classe mercantil. 
 na servidão coletiva, cabendo à população camponesa pagar impostos sob a forma de 
produtos ou trabalhos. 
 
61. Dentre as afirmativas abaixo qual pode ser apontada como um indício de que a 
participação humana no processo de ocupação das terras do Egito foi fundamental: 
 as condições geográficas favoráveis do Egito foram suficientes para seu 
desenvolvimento 
 a fertilidade das terras egípcias relacionava-se com o sistema de cheias do rio Nilo 
 como afirmou Heródoto, o Egito deve ser considerado uma dádiva do Nilo 
 os egípcios ocuparam territórios para além do Delta, área das principais inundações 
 é preciso considerar as narrativas míticas, pode ter havido extraterrestres no Egito 
antigo 
 
62. A história do Egito e das outras sociedades orientais da antiguidade ainda aguça a 
curiosidade de estudiosos e pesquisadores do mundo inteiro... A civilização ocidental 
tem suas raízes nos povos do Oriente, que nos deixaram uma herança de valor 
inestimável. Analise as proposições abaixo: I. No Egito Antigo várias formas de 
organização política tinham como característica predominante a ausência de ligação 
entre religião e política e o desprestígio social dos sacerdotes. II. O faraó egípcio 
personificava todos os grandes poderes do Estado, sendo considerado um ¿deus vivo.¿ 
III. A civilização mesopotâmica desenvolveu-se num trecho asiático do Crescente fértil 
entre os rios Tigre e Eufrates Assinale a alternativa que indica a(s) alternativa(s) 
correta(s): 
 II 
 II e III 
 I 
 I e II 
 III 
Explicação: 
A assertiva erradas é a I. No Egito Antigo, existia uma profunda ligação entre a autoridade 
religiosa e a política. O faraó era considerado um deus vivo e, seu poder, era sustentando pelo 
apoio da camada sacerdotal. 
 
63. As sociedades que na Antiguidade habitavam os vales dos rios Nilo, Tigre e Eufrates 
tinham em comum o fato de: 
 possuírem, baseados na prestação de serviço dos comerciantes, imensos exércitos 
esporádicos que viabilizaram a formação de pequenos reinos milenares. 
 possuírem, baseados na prestação de serviço dos camponeses, exércitos profissionais 
que se dedicavam exclusivamente a atividade da guerra, construindo impérios 
milenares. 
 haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes, 
aperfeiçoando o controle das águas dos rios e construindo uma diferenciação social; 
 terem desenvolvido um intenso comércio marítimo que favoreceu a constituição de 
grandes impérios ultramarinos 
 serem povos ocidentais que formaram diversas cidades-estados, mas não se 
organizavam e não controlavam a produção de cereais; 
 
64. O Egito despertou o interesse de vários pesquisadores ao redor do mundo. Entretanto, 
um francês nascido no século XX, se tornou mundialmente conhecido devido a sua 
produção literária (ficcional e científica) sobre o Egito, este autor foi: 
 Moses Finley 
 George Duby 
 Christian Jacq 
 Carlo Ginzburg 
 Jacques Le Goff 
 
65. O Egito é apresentado em revistas e livros de amplo público de leitores como uma 
sociedade repleta de elementos místicos e maravilhosos. Também é comum em alguns 
centros de pesquisa a associação do Egito a um centro específico e independente de 
poder. Entretanto, a postura que se espera de um historiador profissional que se 
propõe a estudar esta civilização é: 
 procurar equilibrar o interesse do senso comum pelo Egito com as avançadas 
pesquisas acadêmicas 
 esquecer os elementos da curiosidade popular e analisar cientificamente os vestígios 
desta sociedade 
 considerar a demanda popular por curiosidades e escrever textos simples que tenham 
amplo alcance 
 fazer propagandas dos textos acadêmicos procurando simplificar o acesso popular às 
obras clássicas 
 saber que o senso comum se interessa pelas pesquisas acadêmicas, portanto, não 
utilizar muitas fontes 
 
66. Leia o texto a seguir: (...) uns dos traços mais visíveis da economia antiga era, sem 
dúvida, o estatismo faraônico: a quase totalidade da vida econômica passava pelo 
faraó e seus funcionários, ou pelos templos. Esses últimos devem ser considerados 
parte integrante do Estado, mesmo se, em certas ocasiões, houve atritos entre a 
realeza e a hierarquia sacerdotal (...). As atividades produtivas e comerciais, mesmo 
quando não integravam os numerosos monopólios estatais, eram estritamente 
controladas, regulamentadas e taxadas pela burocracia governamental. A partir do 
texto, conclui-se que,no antigo Egito: 
 As constantes disputas entre a burocracia estatal e os sacerdotes levaram à separação 
entre o poder político e religioso, o que comprometeu o poder do faraó. 
 A cobrança de impostos constituía-se na principal atividade do Estado, que não 
dispunha de exércitos organizados para enfrentar inimigos externos. 
 O domínio do poder público sobre a sociedade inibiu o surgimento de iniciativas 
privadas, capazes de racionalizar a produção e evitar o desperdício. 
 A organização da economia garantia ao estado o controle dos excedentes de produção, 
que se constituíam em importante fator de poder político. 
 A economia era ineficiente, pois funcionários corruptos exploravam os camponeses e 
desviavam os impostos devidos ao Estado. 
Explicação: 
O Estado faraônico exercia estrito controle sobre a produção. Desta forma, é correto 
relacionar o seu poder a este controle. 
 
67. Analise as afirmativas abaixo e marque a opção correta: 
I. O faraó era considerado o Hórus vivo. Porém, no Novo Império, o faraó Akhenaton tentou 
associar a sua imagem ao deus solar Aton. Estes exemplos demonstram que a organização 
política no Egito Antigo se caracterizava pela relação entre religião e política. 
II. O fato do faraó lutar para manter sua família na estrutura de poder do reino egípcio, 
caracteriza a monarquia faraônica como sendo de natureza feudal, pois, os direitos ao trono 
provêm da posse de terras. 
III. A servidão coletiva dos camponeses nas comunidades de aldeia e a prestação de serviços à 
grupo dominante de sacerdotes e reis, são dados suficientes para afirmamos que existia no 
Egito o Modo de Produção Asiático. 
 Somente a opção II está correta 
 Somente as opções I e II estão corretas 
 Somente as opções I e III estão corretas 
 Somente a opção I está correta 
 Somente a opção III está correta 
 
68. Os estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando 
características comuns e peculiaridades culturais. Os Egípcios desenvolveram a prática 
de embalsamar o corpo humano porque: 
 Os seus deuses, sempre prontos para castigar os pecadores, desencadearam o dilúvio. 
 Construíram, túmulos, em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade. 
 Se opunham ao politeísmo dominante na época. 
 Os camponeses constituíam categoria social inferior. 
 Depois da morte a alma podia voltar ao corpo mumificado. 
 
69. Ao falarmos sobre a religiosidade egípcia não podemos deixar de considerar alguns 
fatores, entre eles, podemos destacar: 
 da relação de influência exercida dos deuses romanos sobre os egípcios 
 a crença no monoteísmo como símbolo da unidade política construída 
 da veneração a um único deus como símbolo da tradição real egípcia 
 o politeísmo como resultado da unificação de diversas áreas distintas 
 o antropomorfismo como símbolo dos deuses em forma de animais 
 
70. A religião egípcia foi tão consistente, que algumas de suas práticas influenciaram 
outras religiões, dentre estas, a romana. Assim, podemos reconhecer como influência 
da religião egípcia sobre os romanos: 
I - o monoteísmo, ou seja, a crença na existência de em um único deus. 
II - a esperança da vida após a morte, onde Zeus viveria com os humanos. 
III - a desvinculação entre a religião e o Estado. 
IV - a prática de considerar o governante um deus. 
 apenas a opção IV está correta 
 apenas a opção III está correta. 
 as opções I e II estão corretas. 
 as opções II e IV estão corretas 
 apenas a opção I está correta 
 
71. Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que: 
 o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase 
inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir 
a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade. 
 a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma 
de manter o povo submetido a sua autoridade. 
 a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter 
supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo 
por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real. 
 a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande 
influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma 
enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras. 
 a religião estava inserida em aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. 
Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da 
inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em 
solenidades às divindades. 
 
72. Diversos motivos levaram os homens à prática da mumificação: tentativa de burlar a 
morte, enfrentamento dos deuses ou homenagem aos falecidos. Independente da 
razão, esse ritual foi realizado por diversos povos. Dentre esses, os que mais se 
notabilizaram foram os egípcios. Especificamente sobre a mumificação egípcia 
podemos afirmar que: 1. Os egípcios atingiram um nível de sofisticação tão grande que 
sua técnica foi difundida entre os povos que viviam nas cercanias do Saara como os 
hebreus. 2. Os egípcios possuíam formas diversas de mumificação aplicadas de acordo 
com a camada social a que o morto pertencesse, ou seja, na morte havia a reprodução 
da desigualdade vigente. 3. A crença na mentepsicose era o fundamento da 
mumificação 4. Os faraós não eram mumificados, pois eram considerados deuses 
vivos. 
 apenas II e III estão corretas. 
 apenas I e II estão corretas 
 Apenas I e IV estão corretas. 
 apenas I e III estão corretas. 
 Apenas IV está correta. 
Explicação: 
A questão aborda o tema da mumificação. As opções inadequadas são aquelas que dizem que 
o faraó não era mumificado, o que é errado. Os faraós, embora considerados deuses vivos, 
passavam pelo mesmo processo. A técnica de mumificação estava relacionada a um sistema 
de crenças por isso, não foi "exportado" para outros povos. 
 
73. A cultura egípcia ainda hoje é muito apreciada pela riqueza de detalhes de suas peças. 
Em termos estilísticos podem dizer que os egípcios se caracterizaram: 
 por uma temática eminentemente religiosa e funerária 
 romperem com a lei da frontalidade, ou seja, conseguiam dar movimento aos 
personagens retratados. 
 por ilustrar temas do cotidiano em detrimento de temas sagrados 
 utilizarem a técnica do afresco, reintroduzida apenas no mundo moderno com as 
obras de Leonardo da Vinci. 
 pela introdução da técnica de perspectiva em seus quadros 
 
74. MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA No Egito Antigo as várias formas de organização 
política tinham como característica predominante: 
 a grande mobilidade social e um poder central fraco. 
 A separação e distinção entre religião e política e o desprestígio social dos sacerdotes 
 A organização teocrática do poder e os constantes conflitos entre o poder central e os 
poderes locais. 
 O expansionismo e a política imperialista responsável pelo aumento da escravidão. 
 A preocupação com as distinções sociais do povo através do acesso coletivo à terra. 
 
75. Aos egípcios devemos uma herança rica em cultura, ciência e religiosidade: eram 
habilidosos cirurgiões e sabiam relacionar as doenças com as causas naturais; criaram 
as operações aritméticas e inventaram o sistema decimal e o ábaco. Sobre os egípcios 
é correto afirmar também que: 
 Fizeram uso da escrita cuneiforme, que inicialmente foi utilizada para designar objetos 
concretos e depois ganhou maior complexidade. 
 Praticaram o sacrifício humano como forma de obter chuvas e boas colheitas, haja vistao território onde se desenvolveram ser desértico. 
 Foram conhecidos pelas construções de navios, que os levaram a conquistar as rotas 
comerciais para o Ocidente, devido à sua posição geográfica, perto do mar 
Mediterrâneo. 
 Deixaram, além dos hieróglifos, outros dois sistemas de escrita: o hierático, empregado 
para fins práticos, e o demótico, uma forma simplificada e popular do hierático. 
 Usaram as pirâmides para fins práticos, como, por exemplo, a observação astronômica. 
Explicação: 
Além dos hieróglifos, os egípcios deixaram outros dois sistemas de escrita: a hierática (usada 
pela nobreza) e a demótica (usada na contabilidade de armazéns e templos). As outras opções 
oferecem impossibilidades ao relacionarmos com a história egípcia. As pirâmides, por 
exemplo, não tinham função pragmática e sim, religiosa. A escrita cuneiforme está associada 
aos sumérios, não aos egípcios. Os egípcios também não foram notabilizados pelo 
desenvolvimento marítimo. 
 
76. O Novo Império egípcio foi um momento político de ampla expansão territorial por 
parte deste Estado, assim, a figura do faraó que buscava reinventar sua representação 
política a cada período, encontrou um novo desafio, falamos: 
 da busca pelo novo sentido da representação religiosa 
 da criação do faraó como uma divindade puramente local 
 da liderança política do faraó, ocultando o sentido religioso 
 da identificação dos faraós com a imagem de um guerreiro 
 da vitória na Batalha de Kadesh e do faraó como rei universal 
 
77. Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta. 
 Era uma arte abstrata de difícil interpretação. 
 Aproveitava os hieróglifos como ornamentação. 
 Manifestava as ideias estéticas com representações da natureza, evitando a 
representação da figura humana. 
 Era uma arte pragmática, ligada aos eventos do cotidiano. 
 Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo. 
Explicação: 
A afirmativa correta é aquela que identifica a arte egípcia como sendo de natureza religiosa, 
ou seja, que tinha a intenção de enaltecer, glorificar a figura do faraó. Era uma arte 
preocupada com o além-túmulo. 
 
78. Como muitas religiões modernas, os egípcios defendiam a existência de uma vida além 
da morte. Chamavam essa crença de mentepsicose. Podemos definir mentepsicose 
como: 
 crença na sobrevivência apenas do Ka (espírito) do morto 
 crença similar à reencarnação praticada atualmente 
 crença similar à ressureição, sendo incorporada pelos cristãos posteriormente. 
 crença na volta do indivíduo ao próprio corpo, daí a preocupação com sua 
preservação. 
 crença em um mundo pós vida diferente para os bons e maus. 
 
79. Sobre o período final do Novo Império, podemos afirmar que: 
I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do 
Egito com os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização. 
II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse 
Período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região. 
III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as 
estruturas locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares estrangeiros, os cargos 
de mando no Exército. 
IV. A ascensão persa foi visto como uma ameaça, gerando perdas de territórios dos domínios 
do Antigo Egito 
 II e IV 
 I e IV 
 I e II 
 III e II 
 I e III 
 
80. As sucessões dinásticas no Egito Antigo representavam mais que um simples processo 
de organização política, mas o entendimento que forças políticas se enfrentavam. 
Desta forma, com o objetivo de deixarem o trono para seus herdeiros, os faraós 
procuravam: 
 exaltar suas esposas rainhas 
 aniquilar todos os pretendentes ao trono 
 Criar a co-regência 
 coordenar as obras para o povo 
 construir várias pirâmides 
 
81. Desejando reduzir a influência dos sacerdotes sobre a população, o faraó Amenófis IV, 
no Novo Império, realizou uma reforma religiosa implantando: 
 o politeísmo. 
 o culto a Zaratrusta. 
 o antropozooformismo. 
 a valorização de Aton como o maior dos Deuses. 
 o culto a Jeová. 
 
82. A importância histórica de Amenotep IV, faraó egípcio durante o chamado Novo 
Império, está no fato de ter: 
 Realizado uma revolução social que eliminou a escravidão dos lavradores. 
 Expandido o domínio político menfita aos territórios da Líbia e da Etiópia 
 Resistido a invasão militar de uma grande aliança asiática liderada pelos hicsos 
 Patrocinado a construção das pirâmides 
 Promovido uma revolução religiosa ao instaurar um culto com influências monoteísta 
e afastado dos sacerdotes de Amon 
 
83. A importância histórica de Amenotep IV, que depois adotou o nome de Akenaton, 
faraó egípcio durante o chamado Novo Império, está no fato de ter: 
 Resistido a invasão militar de uma grande aliança asiática liderada pelos hicsos. 
 Realizado uma revolução social que eliminou a escravidão dos lavradores. 
 Patrocinado a construção das pirâmides de Gizé. 
 Expandido o domínio político menfita aos territórios da Líbia e da Etiópia. 
 Promovido uma reforma religiosa se aproximando e transformando Aton no principal 
Deus Egípcio. 
 
84. De acordo com a historiografia das civilizações orientais, na pirâmide social egípcia: 
 d. os artesãos trabalhavam somente para a nobreza e para os sacerdotes; constituíam 
uma classe sem projeção social. 
 c. tanto o soldado como os comerciantes eram estrangeiros, com grande importância 
social na pirâmide. 
 b. os escravos eram prisioneiros de guerra que pertenciam ao faraó e aos funcionários 
públicos mais importantes 
 e. funcionários públicos formados pelos escribas, nomarcas e o vizir, tinham funções 
de acordo com seu trabalho e constituíam uma camada social privilegiada. 
 a. os camponeses ¿ maioria dos trabalhadores no Egito ¿ trabalhavam em suas 
próprias terras, contudo sua produção era dividida com o faraó. 
 
85. Um império teocrático, baseado na agricultura, na utilização de camponeses para 
grandes obras e profundamente dependentes das águas de um grande rio. Esta fase se 
refere aos: 
 Sumérios e à importância do Jordão. 
 Hititas e à importância do Eufrates. 
 Egípcios e à importância do Nilo. 
 Fenícios e a à importância do Tigre. 
 Cretenses e à importância do Egeu. 
 
86. Um dos momentos mais dramáticos da história egípcia foi a invasão dos hicsos, que 
assumiram inclusive a posição de faraós, embora os subsequentes registros egípcios 
não reconheçam a existência de nenhum faraó durante esse período. Os processos de 
chegada, acomodação e o posterior golpe dos hicsos ocorreram em qual período da 
história egípcia? 
 no Primeiro Período Intermediário 
 durante o Médio Império 
 durante o Novo Império 
 durante o Antigo Império 
 no período Pré-dinástico 
 
87. Muitas vezes estudamos História com o olhar inteiramente no presente, reproduzindo 
nossa visão e não problematizando as diferenças culturais no passado. Assim 
acreditamos que egípcios eram um grande e único povo e que a Mesopotâmia é um 
país que teve vários governantes diferentes. Para desfazer esta visão devemos 
observar que: 
 as civilizações maiores iam continuamente englobando as menores, criando 
lentamente a ideia de grandes regiões organizadas. 
 as fronteiras são o melhor caminho de entender, uma vez que árabes, judeus, e 
cristãos são as influências que interessam ao nosso olhar no Oriente. 
 as organizações são simultâneas, em constante transformações e influências mútuas, 
tanto que devemos reconsiderar ideias de raças, berços e impérios poderosos querefletem a grandeza do passado 
 A civilizações são dádivas da natureza e assim devem ser entendidas, como práticas do 
mundo natural em seu nascedouro 
 devemos separar as etnias, entendendo que no Egito há um domínio único e um só 
povo sob o comando de cada região e isso possibilita melhorarmos nossos estudos. 
 
88. "Sabe-se muito a respeito dos faraós, mas desconhece-se muito também. Os 
historiadores não podem afirmar que a primogenitura garantia a sucessão ou se cabia 
a um rei designar seu sucessor. De qualquer forma, ele só se tornava faraó após a 
cerimônia de coroação, em Mênfis, na qual em meio a uma série de ritos recebia os 
símbolos de poder, o cetro, o látego e a coroa, e uma série de títulos.".Sobre a 
sucessão dos faraós, podemos afirmar que: 
 A sucessão do faraó foi sempre pacífica, pois, para evitar uma divisão do trono, os 
candidatos à Coroa faziam acordos, empossando, às vezes, mais de três faraós ao 
mesmo tempo. 
 A escolha do faraó era uma questão familiar, pois, a família do faraó que morreu era a 
única estrutura de poder capaz de empossar um novo faraó. 
 A escolha do faraó era uma questão religiosa, o sacerdote dizia ter a orientação dos 
deuses para o cargo e empossava de forma isolada o novo faraó. 
 A morte de um faraó não significava uma busca imediata de um sucessor, pois, os 
egípcios eram de tal modo éticos que sabiam se autogovernar. 
 A escolha do faraó era uma questão política, assim, envolvia personagens poderosos na 
sociedade egípcia, tais como, nomarcas e sacerdotes. 
89. A história egípcia é muito vasta, rica em acontecimentos e detalhes. Um episódio 
conhecido da história egípcia é a relação entre a rainha Hatshepsut e Tutmés III. 
Inicialmente, Tutmés III beneficiou-se das alianças que apoiavam a rainha para manter-
se no poder, no entanto, quando julgou não mais precisar deste apoio ele resolveu: 
 usá-la como esposa como havia feito seu pai 
 apagar os registros e as inscrições com referência à rainha 
 implantar uma política de extermínio aos que apoiavam Hatshepust 
 destruir o livro dos mortos que continha o nome da rainha 
 tentar promover o assassinato de Hatshepsut em praça pública 
 
90. "O deus Amon recebeu, nas grandes conquistas egípcias, os louros da vitória; os Faraós 
da XVIII dinastia levaram ao templo tebano os despojos das guerras e seria 
responsabilidade dos sacerdotes a gerência de toda a riqueza do deus. O Sumo-
Sacerdócio de Amon tornou o cargo de maior prestígio dentro da máquina estatal 
egípcia; esse poder nas mãos dos sacerdotes foi responsável por alguns dos eventos 
mais importantes dentro do Novo Império.". O fenômeno descrito pelo fragmento 
apresentado provocou um acontecimento que ficou conhecido como: 
 a Reforma Religiosa de Akhenton 
 o controle da sucessão faraônica 
 a Crise do politeísmo egípcio 
 o fortalecimento universal de Amon 
 o faraó como um sacerdote de Amon 
Explicação: 
A reforma religiosa promovida pelo faraó Amenofis IV, posteriormente conhecido como 
Akenathon, buscou diminuir a influência dos sacerdotes de Amon. 
 
91. O nome do rei egípcio Amenófis IV (c.1377 a.C. - c.1358 a.C.) está ligado à reforma 
religiosa que substituiu o culto de Amon-Rá por Áton e determinou o fim do 
politeísmo. Além do caráter religioso, essa reforma buscava: 
 reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a resistência aos hicsos. 
 pôr fim às revoltas camponesas motivadas pelos cultos antropomórficos. 
 reunificar o Egito, após as disputas promovidas pelos nomarcas. 
 restabelecer o governo teocrático, após o crescimento da máquina administrativa. 
 limitar a riqueza e o poder político crescentes dos sacerdotes. 
Explicação: 
Resolução: A Tal reforma religiosa tinha um motivo maior de limitar os poderes da classe 
sacerdotal do Egito, que estava ameaçando a figura do faraó. 
 
92. Sobre os hebreus é incorreto afirmar que: 
 Os primeiros patriarcas foram Abraão, seu filho Issac e Jacó, filho de Isaac. 
 De acordo com a narrativa bíblica no livro do Êxodo, a libertação dos hebreus foi 
precedida de muitos sinais, conhecidos como as dez pragas do Egito. 
 O termo israelita vem de Israel, nome adotado por Jacó, filho de Isaac. 
 Adotavam a crença em variados deuses, sendo considerados politeístas. 
 A principal fonte histórica para o estudo deste povo são os cinco primeiros livros da 
Bíblia, chamados de Torá. 
 
93. A religião hebraica foi, sem dúvida, o maior legado desse povo às gerações seguintes. 
Acerca da religião hebraica é correto afirmar que: 
I - Foi o elemento que colaborou para a manutenção na nação hebraica após a diáspora. 
II - Foi a principal inspiração para a formação das duas maiores religiões monoteístas na 
atualidade, o Cristianismo e o Islamismo. 
III - Foi muita perseguida ao longo da história servindo de justificativa para vários genocídios. 
 apenas I e II estão corretas 
 apenas II e III estão corretas. 
 Apenas a I está correta 
 apenas I e III estão corretas. 
 I, II e III estão corretas 
 
94. A qual momento da história dos hebreus está ligado o fortalecimento do monoteísmo? 
 ao momento da formação dos reinos após a saída de Moisés do Egito. 
 ao momento imediatamente posterior ao Cativeiro da Babilônia. 
 ao momento da ocupação persa promovida por Dario I. 
 ao momento da ocupação territorial promovida pelos romanos. 
 ao momento da migração dos hebreus para as terras egípcias. 
 
95. A escrita cuneiforme foi produzida na medida em que o homem sentiu as necessidades 
da vida sedentarizada, ou seja, procurou organizar as relações do Estado, as relações 
de comerciais, as produções legislativas etc., buscando facilitar este processo por meio 
da escrita. Um dado claro que exemplifica este quadro descrito pode ser encontrado: 
 quando o deus Shamash entregou as leis para o rei babilônico Hamurabi 
 quando Dario destruiu a Babilônica e a reconstruiu em nome de Ahura Mazda 
 quando os hebreus se assentaram na Palestina e escreveram o Pentateuco 
 quando os egípcios venceram os hicsos e fundaram oficialmente o Novo Império 
 quando o Império Assírio conquistou Israel, mas destruiu a Biblioteca de Nínive 
 
96. Quando o historiador se defrontar com a necessidade de estudar os hebreus 
certamente encontrará como fonte especial de informações sobre este grupo, livros 
de caráter religioso. Desta forma, espera-se que o estudioso da história compreenda: 
 que a história ciência pode ajudar a religião com interpretações mais coerentes 
 que a religião não espera estudos destes livros, por isso eles são sagrados 
 que apesar de serem históricos, estes livros não são fontes para o estudo da história 
 que a revelação divina está presente nestes livros chamados de sagrados 
 que os textos tidos por sagrados foram escritos pensados e difundidos por homens 
 
97. As religiões que existem hoje e que tem uma origem em um passado distante buscam 
fazer crer que seus dogmas são imutáveis, ou seja, que nasceram prontas e acabadas. 
Entretanto, devemos considerar o processo histórico na formação das religiões 
milenares e seus dogmas. A alternativa que se enquadra corretamente neste 
pensamento é: 
 o monoteísmo hebreu nasceu em meio ao politeísmo e Iahweh era considerado um 
deus clânico 
 Abraão foi o criador da doutrina hebraica, a partir dele todos os hebreus declararam-
se exclusivamente monoteístas 
 o monoteísmo hebreu é um avanço para a humanidade que passou a conhecer o único 
Deus 
 os hebreus contemporâneos incluem outros deuses em seu panteão, mas no passado 
seguiam só a Iahweh 
 Baal rivalizava com Iahweh a veneração dos hebreus, depois venceu e permaneceu 
isolado na preferência deste grupo