Fundamentos socioantropológicos AV2

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Fundamentos socioantropológicos da Saúde
	1. Sem dúvida, o corpo é aquele tem uma evidência fisiológica, física ou orgânica, natural. Entretanto, esta característica universal do corpo não é suficiente para compreendê-lo quando consideramos a dinâmica social. Comente sobre a perspectiva do corpo no sentido social e simbólico.
	
	
	
Gabarito: Na verdade, desde sempre, somos um corpo social, um corpo simbólico. Já nascemos entidades sociais. Diferentemente de outros animais, não nascemos simplesmente machos ou fêmeas; nascemos meninas ou meninos, que deverão atender às expectativas do grupo ao qual pertenceremos.
	2. Em junho deste ano, o Diretório Central dos Estudantes da UFRGS entregou ao Ministério Público um dossiê sobre manifestações racistas de um grupo que agiria dentro da instituição. Na época, o muro de um bar na Avenida João Pessoa em frente à Faculdade de Direito da universidade foi pichado com a frase Negro só se for na Cozinha do R.U., cotas não!". No mesmo local, foi pintada uma cruz suástica, símbolo do nazismo. Já na Rua Sarmento Leite, uma calçada foi pintada com a frase "Voltem para a Senzala".
O episódio relatado no texto mostra uma postura preconceituosa a respeito de negros e judeus, considerados raças inferiores. Sabemos que o positivismo teve como principal fundamento a ideia de ordem e progresso através de uma perspectiva evolucionista. Podemos encontrar influência desta concepção no texto? Por quê?
		
	
	
Gabarito: A resposta do aluno deve ser afirmativa e contemplar o conceito de darwinismo social, lei dos três estados.
	
3. "Pode-se pensar na ideia de corpo como signo se tomarmos aqui o conceito de signo utilizado por Barthes (1971). Para este autor, a função do signo é comunicar idéias por intermédio de mensagens, ou seja, o signo tem o objetivo de transmitir uma informação, fazendo parte assim de um processo de comunicação. (...) O signo só tem valor enquanto tal se compartilhado pelo grupo social." Jaqueline Ferreira em http://books.scielo.org/id/tdj4g/pdf/alves-9788575412763-09.pdf A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que os signos são objetos de estudo das ciências sociais? Por que? 
Gabarito: Sim. Porque o processo de comunicação realizado pelos signos só é possível quando são compartilhados pelo grupo social.
4. Há vários fatores culturais envolvidos como determinantes epidemiológicos das doenças.Cite um deles e explique o porquê.
Resposta: Obesidade. A obesidade é vista de uma maneira diferente em cada grupo social de acordo com a sua cultura, ou seja, para um determinado grupo a obesidade significa saúde e para outro pode significar doença.
5. "Programa Bolsa Família é exemplo de erradicação de pobreza, afirma relatório da ONU. Publicado em 07/12/2011 O Bolsa Família, programa brasileiro de transferência de renda com condicionalidades, foi citado como um bom exemplo de política pública na área de assistência social no mais recente Relatório sobre Erradicação da Pobreza do Secretário-Geral das Nações Unidas, Ban Ki-moon, para o Conselho Econômico Social (ECOSOC). Além de ser apontado pelos resultados na redução da pobreza e melhoria das condições sociais de brasileiros, o Bolsa Família foi citado como referência de política 'acessível' em termos econômicos para países em desenvolvimento. Segundo o documento, com cerca de 0,5% do seu PIB (Produto Interno Bruto), países podem adotar políticas similares ao Bolsa Família. " Em http://www.onu.org.br/programa-bolsa-familia-e-exemplo-de-erradicacao-de-pobreza-afirma-relatorio-daonu/ É correto afirmar que programas de transferência de renda, embora sirvam para reduzir a desigualdade econômica, não têm impacto sobre as questões da saúde? Justifique sua resposta. 
Gabarito: Não é correto. A questão da desigualdade aparece como uma questão que vai muito além do aspecto econômico, influenciando os níveis de saúde da população e dos indivíduos. Diversos estudos apontam importantes relações entre mortalidade infantil e renda das famílias, nível de educação da mãe, as condições habitacionais, local onde se vive e situação social da família da criança. Programas sociais de transferência de renda com condicionalidades, tipo Bolsa Família, podem atuar tanto ao nível da diminuição das desigualdades sociais quanto da melhoria de indicadores de saúde.
6. "Pobreza não é uma escolha do indivíduo nem uma condenação divina. É o resultado de forças sociais". (Herber Gans, in Revista Veja, 1/11/96). Combater a pobreza não é transformar pessoas e comunidades em beneficiários passivos de programas sociais. Toda pessoa tem habilidades e dons. Toda comunidade tem recursos e ativos. Combater a pobreza é fortalecer capacidades e potencializar recursos." (Ruth Cardoso, in Fortalecimento da Sociedade Civil). Explique as afirmações acima com base na visão sociológica contemporânea acerca da questão da pobreza. 
Resposta: A pobreza está ligada diretamente a como acontece a distribuição de bens, de recursos para os indivíduos. Uns ganham muito, outros ganham pouco e muitos não ganham nada. 
Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: A noção contemporânea de pobreza tornou-se aguda e complexa, estando ligada não somente à despossessão econômica, mas também à despossessão psicológica, social e política. O aluno poderá trabalhar a partir das concepções marxistas de classes sociais e produção de desigualdades, bem como de outros autores que abordaram o tema.
	7. Para muitos estudiosos, o homem pode ser definido como um animal social. Isso vale tanto para o âmbito das Ciências Naturais como das Ciências Sociais. Explique a especificidade dessa definição social humana pela Sociologia em seu conceito de socialização?
	
	
Gabarito: Para a Sociologia o home é um animal social no sentido de que depende das interações sociais para se tornar propriamente humano, por meio do processo de socialização. É o Processo pelo qual o indivíduo assimila os valores, as normas e as experiências sociais de um grupo ou de uma sociedade (COSTA, 2005, p. 405). Como um processo de aprendizagem, através da socialização, nos tornamos efetivamente humanos, à medida que aprendemos como nos relacionar com os demais membros do grupo e da sociedade.
	
8. No texto "A civilização das formas: o corpo como valor", de Mirian Goldenberg e Marcelo Ramos (2002), estudado em nossa aula 9, percebemos como uma série de fenômenos sociais e de saúde podem ser mais compreendidos. Comente em que sentido a autora considera a relação corpo - sujeito em seu contexto sociocultural.
	
Gabarito: O corpo pode assumir um lugar privilegiado nas análises sobre valores sociais, estética, moralidade, prestígio social, saúde e doença. Seja por impossibilidade de falar de outra forma, seja por escolher outra forma de falar, as marcas que o corpo suporta ( tatuagens, piercings, roupas, cortes de cabelo etc. ) devem ser entendidas aqui como formas de expressão ou representação de valores coletivos ou individuais.
9. Sabemos que o conceito de Grupos Sociais é um conceito importante para a Sociologia. Explique como são classificados os grupos sociais humanos pela Sociologia?
Resposta: Grupo social primário (ex: familia, amigos) e grupo social secundário (ex: colegas de trabalhos).
Gabarito: Os grupos sociais são classificados em: Primários (família, vizinhança), onde há forte vínculo emocional; Secundários (trabalho, exército etc.), mais formais e menos íntimos; De referência, que servem de modelo para ações individuais.
10. De que maneira podemos "concluir que os eventos envolvendo processos de saúde e doença são mais do que meras evidências empíricas e universais"? Explique.
Resposta: O processo saúde e doença não é um molde, cada um tem sua interpretação relacionada a saúde e doença. O que pode ser considerada uma doença para mim pode não ser para outro, da mesma forma a saúde. Exemplos: Uma pessoa pode considerar que a TPM seja uma doença, outra não, logicamente por não sofrer com o probelma. Uma pessoapode considerar como saúde a prática de exercícios físicos, e outra pessoa achar que não.
Gabarito: Gabarito: Porque sabemos que são fenômenos relacionais, dialógicos e multifatoriais, daí a importância de compreender a linguagem e o discurso do outro, tanto por parte do profissional quanto do usuário ou paciente, pode transformar-se em um entrave significativo nas práticas em saúde.
11. Sem dúvida, o corpo é aquele tem uma evidência fisiológica, física ou orgânica, natural. Entretanto, esta característica universal do corpo não é suficiente para compreendê-lo quando consideramos a dinâmica social. Comente sobre a perspectiva do corpo no sentido social e simbólico.
Gabarito: Na verdade, desde sempre, somos um corpo social, um corpo simbólico. Já nascemos entidades sociais. Diferentemente de outros animais, não nascemos simplesmente machos ou fêmeas; nascemos meninas ou meninos, que deverão atender às expectativas do grupo ao qual pertenceremos. 
12. "Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com determinados atributos preconcebidos".
Seria, portanto, exagerado, do ponto de vista socioantropológico, dizer que a cultura proporciona os limites dentro dos quais as aptidões e a personalidade de meninos e meninas se desenvolverão? Justifique.
Resposta: Não. Cada ser humano nasce com sua personalidade, com sua forma de pensar, de agir, de controlar ou não suas emoções, apesar da cultura nos forçar a viver, se vestir, pensar como os outros, cada um de nós temos nosso próprio eu.
13. Esclareça o sentido do texto a seguir:
"A noção de saúde e doença é também uma construção social, pois o indivíduo é doente segundo a classificação de sua sociedade e de acordo com os critérios e modalidades que ela fixa" (FERREIRA, 1994, p. 103).
Gabarito: Cada grupo social ou sociedade classifica os eventos em saúde de acordo com determinados critérios socioculturais. Assim, os eventos são localizados em uma ou outra categoria. O que é considerado doença em uma sociedade, em dado momento, pode não ser em outro. Da mesma forma, o que é considerado sinal de saúde em grupo, pode não ser considerado da mesma maneira em outro.
	14. Sobre meninos e meninas - "Nos intervalos das aulas, durante o recreio, ou durante as aulas de Educação Física ou de iniciação desportiva, evidencia-se, igualmente, um modelo diferenciador de condutas: em geral, os meninos dispõem de toda a quadra esportiva só para eles. Ali podem correr, lutar, competir, em suma, preparar-se para a vida adulta; quanto a meninas, para elas basta um pequeno espaço, de preferência à sombra, onde são estimuladas a conversar, brincar de corda ou, no máximo, pular corda ou executar passos de dança rítmica" (TOSCANO, Moema. Igualdade na escola: preconceitos sexuais na educação. Rio de Janeiro: CEDIM, 1995. p. 33).
A partir do texto, responda: os meninos têm uma tendência natural para lutar? As meninas têm uma tendência natural para serem dançarinas? Justifique. 
	
	
Resposta: Vivemos em uma sociedade em que a socialização vem sendo construída desde o momento em que nascemos. Não somos apenas Macho ou Fêmea, somos meninos ou meninas, se você é menino, tem que gostar de azul e jogar bola; Se é menina tem que gostar de rosa e brincar de bonecas. A sociedade impõe as pessoas o que elas devem fazer. O espirito de luta, de batalha é nato aos homens; Já o da dança, da costura as mulheres. Uma mudança neste perfil pode causar "Estranheza", mas fica claro que a sociedade tem papel influenciador na vida dos indivíduos.
	15. Discuta a afirmação a seguir, indicando e justificando sua veracidade ou falsidade:
"É possível a existência de sociedades humanas sem cultura".
	
	
Resposta: A afirmativa é falsa, pois independente de qual seja, toda sociedade tem cultura própria pois esta é a base de formação de qualquer sociedade. Antes mesmo de narcemos, já possuíamos cultura. Em qualquer lugar do mundo, cada povo constrói desde seus antepassados a sua cultura, que podem ser expressados até hoje. O que é cultura para determinada sociedade não é para outra, e vice-versa, é importante destacar que todos tem cultura. 
	
Gabarito: A afirmativa é falsa. É pré-condição para a vida em sociedade o estabelecimento de significados que sejam compartilhados pelo grupo. Regras, valores, ideias, instrumentos, objetos, hábitos diversos etc. são partilhados pelos indivíduos em um grupo social ou em uma sociedade. Este conjunto de produções humanas constitui a cultura. Assim, TODOS os grupos humanos e todos os indivíduos são possuidores de cultura.