3. NICCOLLO MAQUIAVELLI 1

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Profa. Luciene Pazinato da Silva
Graduada em Ciências Sociais – UFPR
Especialista em Educação a Distância – PUC-PR
Mestre em Educação - UFPR
Doutora em Ciências Sociais – PUC-SP, bolsa CAPES
Professora de Ciências Sociais nos cursos de Comunicação, 
Saúde, Direito, Arquitetura e Urbanismo e Humanidades do 
Centro Universitário UNIBRASIL, Curitiba - PR
Contato: lucienepazi@unibrasil.com.br
Ciência Política e Teoria do Estado
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NICCOLLO MAQUIAVELLI
(1469-1527)
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1.Introdução
Maquiavel era maquiavélico?
Maquiavélico = cínico, traiçoeiro, imoral
“O Príncipe” (1513 - publicado em 1532)
- Colocado no Index (livros proibidos pela Igreja) em 1559
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1.2 Releitura de Maquiavel
Século XVII - resgate de Maquiavel republicano
Rousseau – “O príncipe seria uma sátira da tirania”
Século XIX – Maquiavel patriota – promover a unificação da Itália
Hoje – polêmica continua – posições mais serenas
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2. Contexto Histórico
Sopram novos ventos
Crise no feudalismo (XIV)
Nova economia – nova classe social – burguesia
Renascimento - ruptura com as antigas concepções
Expansão – nas artes, navegações, nas ciências
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2.1 Desenvolvimento do Capitalismo
Tomada de Constantinopla (1453) 
Portugal e Espanha se lançam nos mares
Atividade mercantil de monopólios
Começa o sistema bancário – Família Médici (Florença) 
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2.3. Surge o Estado Moderno
Unificação da Espanha (1492) – Reis Católicos Fernando (Aragão) e Isabel (Castela) – expulsão dos mouros
França – nacionalismo – Joana d´Arc
Itália – Estado fragmentado (unificação séc. XIX)
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2.4. Crise na Igreja
Idade Média – poder temporal subordinado ao espiritual
Reforma Protestante – Lutero – séc. XVI
Corrupção da Cúria Romana – venda de indulgências e cargos
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2.5 Humanismo
Virada antropocêntrica x teocentrismo
Secularização - valorização do indivíduo
Saber para transformar x princípio de autoridade
Superação da Filosofia Escolástica (conciliar fé e razão)
Autores: Erasmo, Giordano Bruno, 
 Thomas Morus, Maquiavel
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3. Itália- Florença – século XV e XVI
Itália dividida
Disputas regionais entre 5 Estados: Nápolis, Florença, Milão, Veneza e Estados Pontifícios
Florença
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3.2. Florença
Oligarquia – controle da família Médici (1434- 1494; 1512- 1527)
Lourenço de Médici (O “magnífico”- pai do papa Leão X)- 1469 – 1492
República: Savonarola (monge dominicano- defensor da reforma da Igreja instaura a república-1494-98); 
Soderini – funda uma segunda república(1498-1512) - Maquiavel é segundo Chanceler
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3.2. Florença
Papa Leão X
Papa Leão X (1513-21) – filho de Lourenço de Médici; construiu a Basílica de São Pedro e excomungou Lutero
Desenvolvimento – 170 oficinas de lã, 83 de seda e 33 bancos
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4. Maquiavel – Vida e obra
Nasce em 03/05/1469 e morre em 21/07/1527
Pai: advogado e estudioso dos clássicos
Homem simples e observador, apaixonado por política
1502- casou-se com Marietta Corsini e tiveram 6 filhos
Com 29 anos trabalha na Chancelaria
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4. Maquiavel – Vida e Obra
1498 – nomeado segundo secretário da Chancelaria
Assumiu 20 missões diplomáticas
Admirador de César Bórgia (filho do papa Alexandre VI- calculista e violento)
1512 – Médici retornam ao poder – é demitido, proibido de sair do território florentino 
1513 – é preso e torturado pelos Médici 
Recolhe-se numa propriedade rural e não volta à vida pública
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4. Maquiavel – Vida e obra
Obras: “O Príncipe” (1513); “Comentários sobre a 1ª década de Tito Lívio” (1513-19);“A Mandrágora” (1518); “A arte da guerra” (1519-20); “História de Florença” (1520-25)
1527 – morre amargurado
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5. “O Príncipe” – Aspectos gerais
Objetivo da obra: indicar o caminho para unificar a Itália
Manual sobre a arte de conquistar e manter o poder político e criar um novo Estado
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5.2. A revolução Maquevialiana
Rejeita a tradição idealista de Platão, Aristóteles e Tomás de Aquino (1227-1274) – A Suma Teológica – uma sociedade fundada sobre os princípios religiosos
Descreve a realidade como ela é e não como deveria ser
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5.2. A revolução Maquiaveliana
Não admite um fundamento anterior e exterior à política (Deus, natureza, razão)
Ponto de partida da política – oposição entre grupos (desejo dos grandes em mandar x desejo do povo de não ser oprimido)
Poder político – unificar as lutas internas
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5.2. A revolução Maquiaveliana
Finalidade da ação política é
 a tomada e manutenção do poder
Política – lógica da força transformada em lógica do poder e da lei
Recusa a figura do bom governo do príncipe virtuoso
O príncipe precisa ter “virtú” e “fortuna”
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5.3. Conceitos de “Virtú” e “Fortuna” 
Fortuna”
Entre os antigos – deusa boa e aliada; possuía a honra, a riqueza, a glória e o poder
Como possuí-la? Tem que ter “vir” (virilidade, coragem...)
No Cristianismo = poder cego; não é sinônimo de felicidade
Recupera a visão antiga de fortuna
Ocasião, acaso- aproveitar a sorte ou acaso das circunstâncias
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5.3.1 “Virtú”
Virtude no Cristianismo:
 bondade, libertação das tentações, etc...
Virtude em Aristóteles: “meio termo entre dois extremos”; princípio de moderação
“Virtú”: valoriza o poder, a honra, a riqueza, 
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5.3.1. “Virtú”
O poder se funda na força e é necessário virtú para mantê-lo
O governante virtuoso cria instituições que facilitam o domínio
Posse da virtú: chave do sucesso do príncipe
Seguir a moral tradicional pode ser ruína
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5.3.1. “Virtú”
Príncipe virtuoso: age conforme as circunstâncias; guia-se pelas necessidades
Agir virtuoso: como homem e animal (Cap. XVIII) – agir como leão (ser temido) e raposa (astuto)
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5.4. Natureza Humana e poder
Aristóteles – o “homem é um animal político”
Maquiavel – os homens “são ingratos, dissimulados, ávidos...” (Cap. XVII); os homens tendem à divisão e ao conflito
Antropologia negativa
Relações inter-humanas são relações de poder
Poder político – intrínseco à natureza humana
Poder – única forma de enfrentar o conflito
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5.5. Ética e Política
Ética própria para a ação política
Moral secular, laica, naturalista
A política tem uma lógica e ética própria
Nega a anterioridade das questões morais na avaliação política
Ética sem hierarquia de valores dada a priori
Manter-se no poder a qualquer custo
Seguir a moral privada pode significar o fracasso
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5.5. Ética e Política
Superar os escrúpulos imobilistas da moral individual
Avaliação moral: na situação específica e em função do resultado (a sobrevivência do grupo)
Critérios da ética política: conforme as circunstâncias; em vista dos fins coletivos (daí, “os fins justificam os meios”)
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5.5.1 . Autonomia da Política
Distanciamento da ética política normativa grega e medieval
Política realista pela observação do agir das pessoas
Secularização da ação política
Começo da ciência política
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Referências
WEFFORT, Francisco (org.). Os clássicos da política. 11. ed. São Paulo: Ática, 2006. Volume 1 
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