Materialismo Histórico Dialético em Karl Marx

Prévia do material em texto

KARL MARX 
Alemanha (1818 a 1883) 
Karl Marx nasceu em Trier, na Região do Rio Reno, Alemanha, em 1818, 
de família de origem judaica. 
Estudou Direito na Universidade de Bonn e doutorou-se em 1841, em 
Filosofia, na Universidade de Berlim, com uma tese sobre a diferença entre 
as filosofias da Natureza de Demócrito e Epicuro, filósofos materialistas do 
período pré-socrático (Antigüidade Clássica). 
Em Berlim, iniciou relacionamento com os discípulos do Filósofo Idealista 
HEGEL, conhecidos como “jovens hegelianos” ou “hegelianos de 
esquerda”. 
Depois tomou conhecimento dos socialistas utópicos franceses, como 
Proudhon e Fourier. 
Em 1844, em Paris, conheceu Friedrich Engels, que se tornou seu grande 
amigo e parceiro na linha de produção filosófica. 
ATIVIDADE POLÍTICA 
 Engels se tornou seu cooperador por 
toda a sua vida, com quem escreveu 
importantes textos e obras; ambos 
atuaram politicamente; 
 Marx leu a obra do socialista Saint-
Simon (1760-1825); 
 Em 1847 fundou, juntamente com 
Engels, o Partido Comunista. 
Atividade Política 
 Em 1848 publicou, com Engels, o 
programa do Partido Comunista, com o 
título: Manifesto do Partido Comunista. 
 Perseguido, exilou-se em Londres, onde 
viveu até o final de sua vida, escrevendo 
na Biblioteca do Museu Britânico. 
 Em 1864: participou da organização da 
1ª Internacional dos Trabalhadores. 
PRINCIPAIS OBRAS 
 Na área de História: 18 Brumário de Luis 
Bonaparte (1852); 
 Na área de Economia: Manuscritos 
Econômicos –Filosóficos (1844); A 
Crítica da Economia Política (1859); O 
Capital (1876) = uma das obras mais 
importantes e influentes do Pensamento 
Moderno. 
Principais Obras 
 Na área da Filosofia: A Sagrada Família 
(1845), em que critica os hegelianos e 
sua filosofia especulativa; A Ideologia 
Alemã (1845-46), na qual critica a 
tradição filosófica racionalista e idealista, 
sobretudo de HEGEL; A Miséria da 
Filosofia (1847), na qual ataca o 
socialismo utópico de Proudhon. 
A Filosofia de Marx: a 
radicalização da Crítica 
 Segundo Marx, os filósofos se limitaram 
a interpretar o mundo de muitas e 
diferentes maneiras; mas, para ele, o 
que importa é “transformar o mundo”. 
 O pensamento marxista pode ser situado 
como parte da tradição moderna da 
filosofia crítica. 
 
A Filosofia de Marx : a 
Radicalização da Crítica 
 Seu pensamento situa-se também na 
linha que se inaugurou no início da 
Modernidade, com a busca de um 
método filosófico que combatesse as 
ilusões da consciência e, assim, fosse 
capaz de libertar o ser humano. 
 René Descartes inaugurou essa linha de 
pensamento com o racionalismo 
moderno – Século XVII (França). 
A Crítica de Marx ao 
Idealismo Hegeliano 
 A crítica de Marx a Hegel e aos hegelianos 
refere-se, fundamentalmente, ao Idealismo; 
 A interpretação hegeliana do processo 
histórico e da formação da consciência 
restringe-se ao plano das ídéias e 
representações, do saber e da cultura, não 
considerando as bases materiais a partir das 
quais esse saber e essa cultura são formados. 
A Crítica de Marx ao 
Idealismo Hegeliano 
 Marx entende que a filosofia hegeliana, 
que prioriza o campo das idéias, está 
equivocada porque menospreza as 
condições materiais da sociedade, suas 
bases materiais a partir das quais serão 
formadas o saber, a cultura e a 
consciência individual. 
O Materialismo Histórico e 
Dialético de Marx 
 Na visão crítica de Marx, a sociedade, 
conforme entendida por Hegel, tem os 
pés na terra e a cabeça nas nuvens. 
Para Marx, a cabeça, ou seja, suas 
idéias, são determinadas pela terra, ou 
seja, pelas reais condições de 
sobrevivência = condições materiais 
produzidas pela sociedade. 
O Materialismo Histórico e 
Dialético de Marx 
 A questão fundamental (central) para Marx 
passa a ser o TRABALHO, tema ausente na 
reflexão dos filósofos desde a Antigüidade. 
 O trabalho é visto como uma relação da 
espécie humana e seu ambiente natural, as 
forças da natureza; ao reproduzir a vida nas 
condições naturais,a espécie humana regula 
sua relação material com a natureza através 
do trabalho, formando o mundo em que 
vivemos. 
Materialismo Histórico de 
Marx – A Questão do 
Trabalho 
 Pelo trabalho, a espécie humana não apenas 
modifica a natureza, mas modifica o próprio 
ser humano, não havendo, portanto, uma 
essência humana fixa. 
 As formas específicas de ação e 
transformação da Natureza, pelo trabalho, 
modificam-se de acordo com o contexto 
histórico concreto e com a organização social 
do trabalho. 
O Materialismo Histórico 
em Marx 
 Para Marx, a História é a verdadeira História 
Natural do homem. Seu materialismo 
histórico pretende ser uma teoria científica da 
história; 
 Materialismo histórico significa uma postura 
filosófica e científica que analisa a História 
humana a partir do dado materialista, i.é., lê a 
história priorizando o dado material, as 
condições de produção econômica e de 
sobrevivência da espécie humana. 
 
As Relações de Produção 
na História, segundo Marx 
 Antiguidade: sociedades escravocratas – a 
escravidão como forma de produção. Relação: 
Senhor x Escravo; 
 Idade Média: sistema feudal – feudalismo. 
Relação de Produção: Senhor x Servo. 
 Modernidade: sistema industrial capitalista. 
Relação de Produção: Burguês x Proletário. 
Relação aparentemente livre em função do 
contrato e do salário pago. 
A Filosofia para 
Revolucionar o Mundo 
 Para Marx, a Filosofia, tal como 
concebida tradicionalmente, está 
esgotada. Segundo Marx, a Filosofia 
indica a necessidade da prática 
revolucionária para a transformação do 
mundo. A análise filosófica tradicional 
deve ser substituída por uma análise 
econômica, política, histórica e 
sociológica. 
Infra-estrutura e Superestrutura 
da Sociedade 
 Superestrutura: a estrutura jurídica, política e 
ideológica; a consciência, as ideologias, as filosofias, a 
religião e as artes. Segundo Marx, a consciência 
coletiva da superestrutura é determinada pelas reais 
condições da infra-estrutura de uma sociedade. 
 
 Infra-estrutura: produção econômica, ação do homem 
na Natureza, através do trabalho, para providenciar o 
sustento material, as condições econômicas para a 
sua sobrevivência. BASE ECONÔMICA 
Conceitos Importantes em 
Marx 
 A Alienação do Trabalho no Sistema 
Capitalista: trabalho sem criatividade, sem 
originalidade. 
 A Mais Valia: o enriquecimento do capital a 
partir das muitas horas excedentes 
trabalhadas. 
 O Fetiche da Mercadoria: o objeto produzido 
para o mercado que ganha “vida” e passa a 
exercer influência e domínio sobre o ser 
humano, aumentando sua alienação. 
O Marxismo no Século XX 
 Filosofia de Marx: muito influente desde o final do 
Século XIX e até em nossos dias. 
 Influência não apenas no campo teórico, mas também 
político, especialmente devido ao marxismo-leninismo: 
desenvolvido por Vladimir Ilich Ulianov (1870 a 1924), 
conhecido como Lênin, um dos principais líderes da 
Revolução Russa de 1917. 
 Marxismo-leninismo: doutrina oficial do Partido 
Comunista que governou a União Soviética de 1917 a 
1990 e que inspirou diversos partidos comunistas em 
todo o mundo. 
O Marxismo no Século XX 
 Georg Lukács (1885 – 1971): pensador 
húngaro que desenvolveu uma 
interpretação própria e original do 
marxismo, aproximando-o de suas raízes 
hegelianas. Chegou a ser Ministro da 
Cultura na Hungria, após a 2ª Guerra 
Mundial, em 1956 ( no Governo de Imre 
Nágy). 
O Marxismo no Século XX 
 A Escola de Frankfurt:grupo formado por 
intelectuais, sociólogos, filósofos e 
cientistas políticos que se reuniram em 
torno do Instituto de Pesquisas Sociais 
fundado em 1924, em Frankfurt. Seus 
principais líderes foram: Theodor Adorno 
(1903 – 1969) e Max Horkheimer (1895 - 
1973). 
A Escola de Frankfurt 
 Após a 2ª Guerra Mundial, depois de 
período de refugio nos Estados Unidos, o 
grupo voltou a se reunir na Alemanha, na 
década de 50 e reorganizou o Instituto. 
Nesse novo período destacam-se: 
Herbert Marcuse (1898-1979) e Jurgen 
Habermas, principal representante 
contemporâneo dessa linha de 
pensamento. 
A Escola de Frankfurt 
 Os pensadores da Escola de Frankfurt 
procuravam desenvolver uma teoria crítica do 
conhecimento e da sociedade a partir das 
obras de Marx e em suas raízes hegelianas, 
relacionando o marxismo com a tradição crítica 
moderna. O principal aspecto da crítica: 
racionalidade técnica e instrumental que 
dominou a sociedade moderna a partir da 
Revolução Industrial. 
O Marxismo no Século XX 
Louis Althusser (1918-90) 
 Considerado um dos mais originais e 
influentes intérpretes do pensamento de 
Marx, na França, na segunda metade do 
Século XX. Inspirou-se no estruturalismo 
para desenvolver uma interpretação de 
Marx oposta ao humanismo e ao 
existencialismo, muito presente, na 
época, em função do pensamento de 
Jean-Paul Sartre. 
Louis Althusser 
 Althusser se propôs fazer uma leitura de 
Marx analisando seu pensamento em 
suas diversas fases, afastando-se da 
obra do jovem Marx, ainda muito 
influenciado por Hegel. Sua pesquisa 
valoriza sobretudo O Capital, tratando o 
marxismo como ciência e buscando, no 
materialismo dialético, os fundamentos 
científicos da teoria marxista. 
Referência Bibliográfica: 
 MARCONDES, Danilo, Iniciação à 
História da Filosofia – Dos Pré-
Socráticos a Wittgenstein, Rio de 
Janeiro, Jorge Zahar Ed., 7ª ed, 2001.