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RESUMO AV – FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro 
filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa 
correta. Estamos fazendo referência a:
Pitágoras de Samos
Empédocles de Agrigento
Heráclito de Éfeso
 Tales de Mileto
Demócrito de Abdera
Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". 
A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
os mitos são verdades científicas
tudo é neutro
 a ciência não é neutra
a ciência é neutra
a ciência não tem nenhum valor
A solução metafísica dada para solucionar o problema do conhecimento, foi estabelecida por qual filósofo da 
antiguidade?
Pitágoras
 Aristóteles
Diógenes
Sócrates
Platão
Sobre a Filosofia de Sócrates podemos afirmar que:
I. A confiança na razão assumia um papel central: ninguém é mau voluntariamente, sendo o mal
consequência da ignorância.
II. O grande princípio de sua filosofia era o conhecimento de si próprio: Conhece-te a ti mesmo.
III. Construiu uma explicação racional da natureza (physis) a partir de causas naturais e não sobrenaturais.
Assinale a alternativa correta:
Apenas os enunciados II e III estão corretos
Apenas o enunciado III está correto
Apenas o enunciado II está correto
Apenas o enunciado I está correto
 Apenas os enunciados I e II estão corretos
A Filosofia Medieval é tradicionalmente dividida em dois grandes momentos, são eles:
 A Patrística e a Escolástica.
A Patrística e a Paideia.
A Escolástica e o Renascentismo.
O Humanismo e a Paideia.
O Renascentismo e o Iluminismo.
Enquanto nos primeiros séculos do cristianismo o homem, tomado pelo desespero, abdica da razão em nome da
fé, agora a fé precisa da razão para iluminar-se, é quando temos:
paganismo
patristica
 escolástica
apostolado
apologia
A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, 
surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a 
guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsável pela unidade de 
toda a Europa, que comungava da mesma fé. Dessa forma, assinale a alternativa que corresponde a questão 
chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico:
 A harmonização de duas esferas: a fé e a razão.
A compreensão que o mais importante é a razão.
Nenhuma das respostas acima.
A compreensão que o mais importante é a fé.
O entendimento de que razão e fé são inconciliáveis
Com relação à Filosofia Medieval, é correto afirmar:
Identificava a incompatibilidade entre fé e razão na busca do conhecimento.
Buscava fundamentar a razão através da fé.
Condenava a punição dos cidadãos, pois eram imagem e semelhança de Deus.
 Foi marcada pelo dualismo entre fé e razão.
Comprovava que a existência de Deus somente poderia ser comprovada pela fé.
Qual filósofo escolástico escreveu as ¿Cinco Vias¿ da prova da existência de Deus?
 São Tomás de Aquino
Santo Anselmo
Santo Agostinho
Averrois
São Paulo
Na modernidade a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, são decorrentes de fatores históricos, qual foi
a doutrina filosófica pós socrática que se tornou um desses fatores?
Redescoberta do Platonismo
A redescoberta do Estoicismo;
A redescoberta do Epicurismo;
A Redescoberta do Cinismo;
 A Redescoberta do Ceticismo;
Um dos textos mais conhecidos de Platão é o que versa sobre o mito da caverna. No texto é descrita uma
caverna, na qual a luz somente pode penetrar através da entrada estreita, que permite uma iluminação muito
precária. Dentro dela, geração após geração de prisioneiros está condenada a não enxergar a realidade lá fora
como ela realmente é. Tudo que os prisioneiros conseguem visualizar fora da caverna são imagens destorcidas
das coisas. Contudo, como jamais viram outra coisa, os prisioneiros acreditam que o que veem são as coisas
mesmas. Eles também não sabem que a luz que veem é do sol, pensam que se trata de uma fogueira muito
alta. Não sabem igualmente que há seres humanos reais fora da caverna. Platão indaga acerca do que faria um
prisioneiro, caso fosse libertado. A conclusão é que certamente ele teria dificuldades de compreender a
realidade lá fora, mas, após estar convencido do que vira, voltaria para falar com os companheiros e tentar
libertá-los. Ao contar a verdade sobre as coisas, certamente não seria levado a sério, talvez fosse tratado como
um louco, entretanto, quem sabe, ao menos alguns não poderiam dar-lhe crédito e também sairiam da caverna?
Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:
o homem do século XXI continua aprisionado, mas a caverna é diferente, porque seus contornos e 
definições físicas são imaginárias.
por ter caráter alegórico, as ideias sobre a caverna permanecem atuais, apesar de terem se passado 
tantos séculos.
 a caverna representa o processo de incompreensão da realidade que mantém a maioria das mulherese dos homens alienados e oprimidos em toda a historia até aqui.
a caverna da atualidade não é tão opressora quanto aquela da alegoria, pois a ignorância se reduziu 
com o passar do tempo.
por ser imaginária, a caverna só poderá desaparecer com o desaparecimento da opressão do homem.
Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na 
Grécia Antiga. Escolha a alternativa que NÃO faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
A religião grega não desenvolveu a ideia de um Deus Criador
Os gregos cultuavam muitos deuses que faziam parte do mundo
 A religião grega, como muitas religiões, tinha dogmas a serem defendidos
Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado
A religião grega não se baseava em um livro sagrado
Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia
no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
 a invenção da imprensa e da pólvora
a invenção da moeda
as viagens marítimas e a invenção do calendário.
o surgimento da vida urbana.
a invenção da política e da escrita alfabética.
A Filosofia pode ser definida como: I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si 
mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se
com o real. II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em 
outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. III- Crítica, palavra que vem do grego e 
significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se 
desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações 
apressadas da ciência. IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas 
numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em 
que está inserido.
I, II e IV
II e IV
I e II
 Todas estão corretas.
II e III
Uma característica marcante da filosofia socrática é a ideia de não sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada 
sei". Sócrates fazia esta afirmação porque
achava interessante provocar os interlocutores.
 percebia, realmente, que não sabia acerca do que indagava.
ironizava em seus diálogos.
 considerava impossível chegar ao conhecimento
fingia não saber para fugir das perguntas
Segunda feira, 4 de outubro de 2004. Um dia após as eleições, o jornalista Gerson S. Monteiro escreve, no O 
Globo, um artigo intitulado "Deus não sobe em palanque" eafirma "é totalmente indevido fazer proselitismo 
político (atração de adeptos para pertencer a determinado grupo político) à custa da religião". Aqui encontramos
referência ao questionamento de uma determinada forma de conhecimento. Escolha a alternativa correta:
 Mítico
 Filosófico
Experimental
Político
Científico
Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?
Quando os cidadão iam a praça para resolverem seus problemas particulares.
Quando os cidadãos iam as praças para protestarem contra as diretrizes governamentais.
 Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
Quando os cidadãos iam as Praças para comemorarem as vitórias bélicas.
Quando os cidadãos iam as praças para as celebrações profanas.
Duas teses tentaram explicar o porquê do surgimento da Filosofia na Grécia dos séculos VII e VI a.C. Uma 
referia-se às influências das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, já que este seria um povo 
excepcional. Desde o século XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, 
mas reconhecem quatro grandes mudanças operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opções
abaixo, assinale aquela que NÃO PODE SER ATRIBUÍDA aos gregos:
 Mudanças em relação à Religião.
Mudanças em relação ao Conhecimento.
Mudanças em relação ao pensamento.
Mudanças em relação à organização social e política.
Mudanças em relação aos Mitos.
A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso
religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da
"realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio
originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
 Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
 Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo 
lugar em que há vida.
Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou 
kósmos, em grego.
Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e 
transformações necessárias à diversidade das coisas.
O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam a 
Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito 
eminentemente:
 moral.
religioso.
educacional.
 cosmológico.
político.
Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro 
filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa 
correta. Estamos fazendo referência a:
Demócrito de Abdera
Heráclito de Éfeso
 Tales de Mileto
Pitágoras de Samos
Empédocles de Agrigento
Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma 
especulação apenas contemplativa
 á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
A filosofia não contempla temas educacionais
Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes 
originárias do conhecimento?
A Ciência e a Religião
O Mito e a Razão;
O Mito e a Ciência;
 O Mito e a Religião;
A Razão e a Religião; v
O pensamento mítico consiste em uma forma, muito particular, de conhecimento, pela qual um povo explica 
aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza... etc. Escolha 
a alternativa que NÃO se relaciona com as explicações míticas:
Pressupõem a adesão e aceitação dos indivíduos...
Afirmam que tudo é governado por uma realidade exterior
Não se justificam nem se fundamentam
São parte da tradição cultural e folclórica de um povo
 São fruto da elaboração de um determinado e único indivíduo
Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia
no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
 o surgimento da vida urbana.
 a invenção da imprensa e da pólvora
a invenção da política e da escrita alfabética.
as viagens marítimas e a invenção do calendário.
a invenção da moeda
Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". 
A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
 a ciência não é neutra
a ciência é neutra
os mitos são verdades científicas
tudo é neutro
a ciência não tem nenhum valor
Identifique as alternativas que indicam os fatos que contribuíram para o surgimento da Filosofia no séc.VI a.C (500 a.C):
I - A escrita alfabética que possibilitou novas formas de comunicação e o desenvolvimento da linguagem.
II - As viagens marítimas e o contato com outros povos que ampliou a forma de compreensão do mundo.
III - A invenção da moeda e do calendário que provocaram o desenvolvimento da matemática e o poder de abstração
intelectual.
IV - O desenvolvimento das cidades e do comércio que estabeleceu novas formas de produção material e social.
V - A invenção da política e o desenvolvimento do pensamento argumentativo.
Os enunciados I, II, III e IV estão corretos.
Os enunciados I, II, III e V estão corretos.
Os enunciados II, III e IV estão corretos.
 Todos os enunciados estão corretos.
Os enunciados II, III, IV e V estão corretos.
A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de 
conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os 
conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico 
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não 
na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.
3 1 2
3 2 1
 1 2 3
2 1 3
2 3 1
A Filosofia pode ser definida como: I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si 
mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se
com o real. II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em 
outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. III- Crítica, palavra que vem do grego e 
significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se 
desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações 
apressadas da ciência. IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas 
numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em 
que está inserido.
II e III
I, II e IV
 Todas estão corretas.
II e IV
I e II
Sob quais condições a Filosofia nasceu fincadano chão da sociedade grega?
 Sob as condições culturais, religiosas e políticas.
Sob as condições políticas, artísticas e culturais.
Sob as condições religiosas, artísticas e econômicas.
 Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
Sob as condições culturais, religiosas e artísticas.
Reportando-nos ao surgimento da Filosofia na Grécia antiga, podemos dizer que grande percepção do 
pensamento pré-socrático foi:
A vida só pode ser explicada por meio das forças divinas e sobrenaturais.
Os mitos e deuses são as causas de todas as coisas que compõem a realidade física.
O homem é um ser social.
 A compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo.
Nenhuma das alternativas anteriores.
Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia
no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
a invenção da moeda
a invenção da política e da escrita alfabética.
as viagens marítimas e a invenção do calendário.
 a invenção da imprensa e da pólvora
o surgimento da vida urbana.
Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes 
originárias do conhecimento?
A Ciência e a Religião
 O Mito e a Religião;
A Razão e a Religião; v
O Mito e a Ciência;
O Mito e a Razão;
O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam a 
Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito 
eminentemente:
político.
religioso.
educacional.
moral.
 cosmológico.
Sócrates realizou diversas criticas em relação aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a ÚNICA
alternativa CORRETA:
Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em 
vista o benefício do povo.
Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em 
vista o benefício da Grécia.
Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas tendo em 
vista o benefício de Atenas.
 Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, independente dos valores éticos e morais
 Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, respeitandoos valores éticos e morais.
Sobre a filosofia de Sócrates é possível afirmar que
 representou um perigo em sua época, pois ao ensinar a pensar, contribuía para a aquisição da consciência crítica que incomoda aos poderosos.
não fazia diferença em seu contexto porque poucos eram os homens livres.
marcou o início da preocupação política e social acerca da organização social, mas não ofereceu 
contribuições valiosas para o pensamento político.
foi indiferente por ser restrita à oralidade.
não tinha muitos adeptos porque colocava em cheque a opinião formada sobre as coisas.
Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas e
novas perguntas. Tal método também ficou conhecido como maiêutica, e sobre ele é correto afirmar que
Nenhuma das respostas anteriores
 a verdade descoberta por seu interlocutor consiste em uma novidade ontológica.
 tem como finalidade uma conclusão efetiva, ainda que seu interlocutor não abandone a doxa.
possibilitava Sócrates ajudar seus interlocutores a dar à luz ideias que já estavam neles.
enquanto dizia saber apenas que não sabia, Sócrates propunha o "não saber" como termo à sua 
filosofia.
Em um momento de sua reflexão, Michel Foucault começa a pensar as artes de governar ou o governo dos 
outros e procura articular essa discussão a dois conceitos socrático-platônicos:
liberdade de todos e cuidade de si
 cuidado de si e conhece-te a ti mesmo
sei que nada sei e liberdade coietiva
conhece primeiro o outro e cuida de si
 sei que nada sei
Sócrates é considerado um divisor de águas para a História da Filosofia. Sobre Sócrates, é correto o que se lê 
abaixo, exceto:
Com Sócrates o foco da filosofia deixa a reflexão sobre a natureza (physis) para voltar-se para o homem.
A psicologia socrática afirma que a alma é imortal e racional.
 A ironia e a maiêutica podem ser consideradas como uma proposta pedagógica socrática, onde, ao professor-filósofo, cabe apenas auxiliar a emergir o conhecimento que cada um já traz consigo.
 Sócrates tornou-se hábil político, implantando em Atenas um governo justo e democrático.
A ignorância socrática impele ao conhecimento.
Para Platão o conhecimento inteligível significa:
o que é impossível de comprovar.
 as idéias só alcançadas pelo pensamento
o que podemos perceber pelos sentidos.
 o mistério,só alcançado pela fé.
a cópia da realidade.
Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado da filosofia. 
As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de "Mundo das Formas". Quanto ao conceito de 
"ideia" ou "forma", marque a única alternativa que NÃO corresponde ao pensamento platônico.
As ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis.
 As ideias são o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
As ideias são entidades e a verdadeira substância.
As ideias são as essências das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.
 As ideias são representações puramente mentais.
Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método que vai das palavras às ideias. Estas constituem a 
própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e individuais. Este método é o
Sintético
Eclético
 Dedutivo
 Dialético
Indutivo
Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os 
estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o 
conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. As fontes mais importantes de 
informações sobre Sócrates são as escritas por
Platão, Heráclito e Aristóteles
Pitágoras, Platão e Aristóteles
 Platão, Xenofonte e Aristóteles
Platão, Demócritoe Aristóteles
Meleto, Platão e Aristóteles
Tratando-se de uma filosofia poderosamente ancorada no dever, para governar os outros era necessário cuidar
de si. Assim sendo:
a questão ética deveria ser colocada em segundo plano, valorizando-se mais o ato político
o homem deve olhar primeiro o outro para tentar entender a si próprio
o cuidar de si era apenas um cuidado espiritual
 o homem deve primeiro cuidar de si, para depois cuidar do outro
cuidar de si, implicava cuidar da própria saúde
A solução metafísica dada para solucionar o problema do conhecimento, foi estabelecida por qual filósofo da 
antiguidade?
Pitágoras
Diógenes
Sócrates
Platão
 Aristóteles
Segundo Marilena Chauí Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões.Observe as razões 
abaixo: I ¿ Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, 
com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos. II ¿ Porque costumava dizer que era impelido por um 
espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas. 
III ¿ Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também 
era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas. IV ¿ Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem 
todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade. Estão corretas:
 as razões I, II e III.
as razões II, III e IV.
 as razões I, III e IV.
somente as razões III e IV.
as razões I, II e IV.
Platão escreveu um dos mais belos textos da filosofia ocidental, o Mito ou Alegoria da Caverna. Consta no texto 
que um homem sai deuma caverna, onde era prisioneiro, e encontra do lado de fora o Sol, símbolo da verdade 
única ou conhecimento verdadeiro. Considerando este encontro, Platão demonstra como se dá a relação entre 
conhecimento verdadeiro e a formação do cidadão. Assim sendo, de acordo com o filósofo:
Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o homem deveria agir em função somente do 
próprio progresso individual, se afastando da caverna
O acesso ao conhecimento verdadeiro não implica em qualquer atitude ética
O homem ao entrar em contato com o sol, deve retornar à caverna e abdicar de qualquer 
transformação política
 Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o cidadão agiria sempre voltado para o bem de todos os cidadãos
O fato do homem não ter acesso ao conhecimento verdadeiro, não implica em nenhum efeito sobre 
sua conduta cidadã
No que se refere à atividade filosófica de Sócrates, indique a alternativa correta:
 O conhecimento verdadeiro para Sócrates seria um instrumento indispensável à vida prática, individual ecoletiva.,
Sócrates oferecia respostas prontas em seu método de diálogo.
Sócrates tinha ampla concordância com a atividade sofística que asseguram a dimensão relativa ao 
homem.
Sócrates defendia a chegada ao conhecimento verdadeiro como forma de erudição
A metafísica platônica, filosofia que procura a essência/origem de todas as coisas - suas causas e porquês - 
situa-se além do mundo dos conhecimentos físicos e é entendida como um mundo de conhecimentos pré-
existentes denominado: Mundo Inteligível, no qual é possível encontrar as respostas verdadeiras e últimas de 
todos os questionamentos. I - Para Platão, o dualismo (separação) entre mundo inteligível e o mundo sensível é 
inevitável Porque II - Os conhecimentos obtidos através da filosofia, com o uso da razão (intelecto), não se 
relacionam com os conhecimentos adquiridos através dos sentidos. Marque a resposta correta sobre as duas 
sentenças acima:
 As duas sentenças estão corretas.
 A segunda sentença não justifica a primeira.
Somente primeira sentença está correta.
As duas sentenças estão erradas.
Somente a segunda sentença está correta.
A palavra democracia vem do grego "demos" e "Kratia". Marque o significado dessas palavras:
( ) cidadão e propriedade
( ) cidade e pátria
 ( ) povo e governo
( ) cidade e estado
( ) direito e instituição
O método socrático pressupõe que a verdade está latente em todo ser humano, podendo aflorar aos poucos na 
medida em que se responde a uma série de perguntas simples, quase ingênuas, porém perspicazes. O momento
do método denominado ¿ironia¿ pode ser assim compreendido:
Sócrates era irônico na medida em que, ao verificar que seu interlocutor era incapaz de sustentar uma
opinião, evidenciava sua fraqueza.
 Sócrates ironizava apenas as opiniões superficiais e buscava contribuir para o que interlocutor percebesse o problema e melhorasse sua argumentação.
Sócrates levava seu interlocutor a afirmar coisas absurdas por meio de um jogo de palavras que o 
confundia.
Sócrates levava o interlocutor a vislumbrar novos conceitos, novas opiniões sobre o assunto em pauta,
estimulando-o a pensar por si mesmo.
 Sócrates levava o interlocutor a duvidar de seu próprio saber sobre determinado assunto, revelando ascontradições presentes em sua atual forma de pensar, normalmente baseadas em valores e 
preconceitos sociais.
Sócrates, com o objetivo de entender a realidade, criou um método denominado de dialético, que era
constituído por duas partes:
ialética e racionalismo
 dialética e racionalismo
ironia e dialétic
 ironia e maiêutica
racionalismo e ética
A concepção metafísica essencialista do homem está na base das mais antigas teorias pedagógicas, desde 
Platão e Aristóteles passando pela Idade Média e influenciando a escola tradicional que surge na Idade Moderna.
Sobre essa concepção é incorreto afirmar que:
 O homem é entendido como produto do meio em que vive, como ser histórico moldado por seu ambiente e pelas experiências que vive em sociedade, vindo daí os traços fundamentais de sua 
essência.
Essa concepção leva à ideia de que há um ¿modelo¿ de homem que a criança deve alcançar 
atualizando a essência que tem em potência.
O homem é compreendido a partir de uma natureza imutável; apesar de constatadas diferenças entre 
os seres humanos, existiria uma essência humana, um modelo a ser atingido à medida que se dá o 
amadurecimento.
Nessa concepção, a educação é compreendida como um processo de aperfeiçoamento em que o 
indivíduo é levado a ¿realizar suas potencialidades¿.
A visão essencialista da educação pode ser ilustrada numa frase do filósofo Kant: ¿O fim da educação é
desenvolver, em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz¿.
Atenienses, eu vos sou reconhecido e vos quero bem, mas obedecerei antes ao Deus que a vós, enquanto tiver
alento e puder fazê-lo, jamais deixarei de filosofar, de vos dirigir exortações, de ministrar ensinamentos. Em tais
palavras Sócrates deixa patente a ideia de que
a filosofia deveria servir apenas aos políticos
a filosofia deveria ter um caráter dogmático
não deveria haver nenhum vínculo entre filosofia e povo
 havia uma missão no ato de fazer filosofia e que esta estava acima dos interesses individuais
a filosofia deveria ser mantida no âmbito de uma reflexão apenas contemplativa
A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência 
nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
 os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
Em relação aos sofistas, marque a única afirmação INCORRETA.
 Sócrates e Platão eram favoráveis ao ensino dos sofistas que desenvolviam o espírito crítico e aprimoravam a expressão dos cidadãos.
O ensinamento dos sofistas, num cenário político favorável à participação democrática, atrai, em 
especial, os jovens que percebem a chance de se destacar nas assembleias públicas.
 Caberá aos sofistas elaborar teoricamente e legitimar o ideal democrático da nova classe dirigente formada pelos comerciantes enriquecidos que gozavam do direito de cidadania.
Os mais famosos sofistas foram Protágoras, Górgias, Híppias e Pródico.
A principal virtude do político é a retórica, a arte de bem falar e de utilizar a linguagem em discurso 
persuasivo.
Apologia, como se sabe, é um diálogo escrito por Platão que descreve a defesa, o julgamento e a condenação de
Sócrates pela democracia ateniense. Ao longo do texto, o próprio Sócrates se apresenta aos juízes como mestre 
do cuidado de si, aquele que tem como tarefa estimular os outros à ocupação com eles mesmos. Sócrates, 
acusado injustamente de corromper a juventude e desrespeitar os deuses da cidade, é quem interpela os 
cidadãos, advertindo-os que não devem se ocupar com riquezas, glórias, honras, mas com as virtudes e a alma. 
O método utilizado por Sócrates, com o objetivo de contribuir para o pensamento crítico e reflexivo, sem 
oferecer respostas prontas, mas provocar a inquietações no interlocutor, denomina-se:
Metafísica
Racionalismo
Empirismo
 Maiêutica
Hermenêutica
A experiência humana difere totalmente da atividade do animal, já que a ação do homem estrutura-se a partir 
de sua capacidade de reflexão, o que lhe permite diferentes formas de conhecimento da realidade. Indique V ou 
F para as assertivas abaixo, que se referem a diferentes formas de conhecimento, possíveis ao homem e 
marque a alternativa correta:
( ) O mito difere da ciência porque se restringe às fantasias, imaginação e emoção do homem para explicar arealidade.
( )O senso comum é um tipo de conhecimento que nasce de um acostumar-se a uma explicação ou 
compreensão do real.
( )O mito está presente tanto na consciência do homem primitivo quanto na do homem contemporâneo.
( ) A filosofia surge para substituir o mito, mas não consegue. Acaba apresentando as mesmas características do
mito: a imaginação e a fantasia.
( ) O saber rigoroso e elaborado da ciência, a partir do século XVII, permitiu grandes transformações 
tecnológicas que mudaram a face do mundo.
F - V - V - V - F
 V - F - V - F - V
F - F - V - V - V
V - V - F - F - F
 V - V - V - F - V
A idade Média iniciou nos séculos IV e V, mas o cristianismo já havia surgido ainda no Império romano. O Período
logo após o nascimento de Cristo ficou conhecido como Filosofia cristã e representou:
 tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo
o total rompimento com a filosofia clássica greg
o uso da razão no processo da reflexão religiosa
a razão como superação da fé
o apoio à religiosidade dos romanos
Leia com atenção os conceitos relacionados com o pensamento de Santo Agostinho, um deles está errado.
Escolha a alternativa que NÃO está correta:
O pensamento de Santo Agostinho teve influência no desenvolvimento da noção ocidental do tempo 
histórico.
Encontramos em Santo Agostinho a oposição interior/exterior.
Segundo Santo Agostinho a interioridade é o lugar da verdade.
 É profundamente influenciado pela filosofia de Aristóteles, mais do que pela filosofia de Platão.
A influência de Santo Agostinho se estendeu até o período moderno.
Encontramos no pensamento de Santo Agostinho a oposição interior/exterior e a concepção de que a
interioridade é o lugar da verdade: é olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela
iluminação divina. A teoria da iluminação divina vem substituir a teoria:
De Protágoras, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para 
a fé.
Dos gregos , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a 
fé.
De Aristóteles, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para 
a fé.
Da academia pitagórica, , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o 
caminho para a fé.
 Platônica, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
Como denominamos a filosofia cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os 
primeiros teóricos,e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa contra 
os ataques dos "pagãos" e contra as heresias?
 Patrística.
Helenismo.
Cristianismo.
Paganismo.
Escolástica.
Escolha a alternativa correta. Sabemos que, inicialmente, não havia uma unidade no Cristianismo. A filosofia
grega teve uma importância fundamental no processo de unificação do Cristianismo. Os primeiros
representantes da filosofia Cristã pertenceram à chamada:
 escola neoplatônica cristã de Alexandria
 escola platônica
escola pitagórica
escola jesuítica
escola socrática
Dentre as ideias abaixo, qual NÃO foi introduzida pela Patrística, na Idade Média?
 Um Estado laico.
Encarnação e morte de Deus.
Pecado original do homem.
 Criação do mundo a partir do nada.
Deus como Trindade Uma.
Sobre o Cristianismo e a Filosofia, podemos afirmar o seguinte:
Para a Filosofia a fé não deve ser levada em conta.
As especulações filosóficas anteriores ao Cristianismo não tem qualquer valor como busca do 
conhecimento racional.
 A Filosofia grega procura explicar o mundo de forma racional.
O conhecimento filosófico inicial não se preocupa em estabelecer as relações entre o saber revelado do 
cristianismo e o saber racional da especulação filosófica.
O Cristianismo não era o pressuposto da fé e não se fundamentava no que era oferecido pela revelação.
A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força
divina. Está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e anularei a prudência dos prudentes {Is 29,14}. Onde
está o sábio? Onde o erudito? Onde o argumentador deste mundo? Acaso não declarou Deus por loucura a
sabedoria deste mundo? 1 Coríntios 1:18-21. Nesta passagem de Paulo de Tarso fica sintetizada a essência da
filosofia cristã sob influência paulina, que pode ser resumida em uma das premissas abaixo:
a sebedoria pagã é totalmente aceita pela filosofia cristã
 que o saber do mundo deveria ser submisso a fé em Deus
fé e razão são equivalentes
a fé se submete à sabedoria pagã
a razão deve ser superior à fé
Enquanto nos primeiros séculos do cristianismo o homem, tomado pelo desespero, abdica da razão em nome da
fé, agora a fé precisa da razão para iluminar-se, é quando temos:
paganismo
apologia
 escolástica
apostolado
 patristica
Podemos afirmar que a Idade Média foi marcada:
I-Pelo atraso econômico e político do feudalismo
II-Pelas guerras religiosas e ideias retrógradas
III-Pelo monopólio restrito da igreja nos campos da educação e cultura
IV-Pelas ideias contemporâneas e da educação privilegiada dos povos.
Está correta:
II, III e IV;
I, II, III e IV.
 I, II e III;
I, II e IV;
I, III e IV;
O período medieval corresponde ao longo período histórico que vai do final do helenismo até
 Renascimento e início do pensamento moderno
A idade contemporânea inicio do século XIX
O período agostiniano, no século IV.
o final do século XX
 o século V
Marque a alternativa correta sobre a filosofia dos chamados Padres da Igreja, a qual destacou entre os seus
objetivos a evangelização dos povos e a defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais.
Helenistica
Escolástica
Grega
 Patrística
Tomista
m dos grandes pensadores cristãos foi Santo Agostinho. A sua influência filosófica e teológica se estendeu até o
período moderno. São aspectos fundamentais da contribuição desse pensador para o desenvolvimento da
Filosofia:
I-A formulação das relações entre Teologia e Filosofia, entre razão e fé.
II-A criação da teoria do conhecimento com ênfase na questão da subjetividade e da interioridade.
III-A elaboração da teoria da história que foi desenvolvida na monumental cidade de Deus.
IV-A formação da cultura ocidental para estabelecer o distanciamento do cristianismo e entre razão e fé.
A alternativa correta é:
II, III e IV;
I, III e IV;
 I, II e III.
 I, II e IV;
I, II, III e IV;
Indique o nome do pensador que conduziu a Patrística ao seu auge:
Clemente Romano.
Santo Tomás de Aquino.
 Santo Agostinho.
Aristóteles.
São Justino.
Podemos afirmar que a cultura de língua grega hegemônica permitiu a concepção de uma religião universal, que
corresponde, no plano espiritual e religioso, à concepção de império no plano político e militar. Essa concepção 
foi consolidada com:
A possibilidade de São Paulo discursar para os judeus e católicos pregando uma nova crença religiosa;
A divulgação da filosofia grega, desprovida do processo de aculturação e fé religiosa.
 O batismo do imperador Constantino, em 337, e com a institucionalização do cristianismo como religião oficial.
Os ditames empregados para a separação entre a igreja, a filosofia grega e o império romano;
Os que pretendiam que que o cristianismos fosse pregado somente para os fariseus e católicos;
A revelação cristã, afirmava que a verdade estava escrita no que havia sido dito pelos "deuses sagrados" e que 
todo o saber deveria basear-se nestas afirmações. Sobre isso, marque a alternativa ERRADA.
A Filosofia baseia-se, inicialmente, na leitura cristã do mundo e da realidade.
A Filosofia medieval procura redefinir os conceitos de temas consagrados na filosofia antiga (Universo, 
natureza humana, moral) e apresentação de novos problemas à especulaçãoracional.
 Na Idade Média, a Igreja não detém nenhum poder social, por isso não consegue disseminar a verdade divina.
Na Idade Média, desenvolvem-se ideias filosóficas baseadas nas ideias cristãs, mas sempre criticando 
os dogmas e os mitos.
Existe a assimilação dos pensadores cristãos sobre o pensamento filosófico grego mas sempre dentro 
dos limites da fé.
Conforme orientação dada pelo dicionário Aurélio (p. 365), o significado de conhecer é: ter noção,
conhecimento, informação, ser versado em, ficar certo de, apreciar, julgar, ter experiência de. Esse significado
nos dá uma luz. Mas, a filosofia amplia tal significado relacionando com a verdade. Por isso, para a filosofia,
conhecer significa:
 Trazer a verdade à luz, mesmo que ela seja limitada.
Ignorar descobertas científicas pois elas não provam nada, e aceitar o que dizem os livros sagrados.
É um ato impossível do ser humano para crer pois não somos capazes de conhecer as coisas.
Recusar explicações preestabelecidas, são sem a necessária validade.
Acreditar em Deus como a única verdade e não procurar outra verdade.
A corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia cristã chamou-se
Ecumenica
Idade das Trevas
 Patrística
Escolática
Panaceia
No contexto da filosofia medieval, um ponto focal é o cristianismo. Tal aspecto é relevante porque se trata de 
um pensamento que adquiriu extrema influência na vida cotidiana. Isto é, o cristianismo, com o passar dos 
séculos, assume o lugar central em que a vida se desenvolve até a instauração da modernidade. Este 
centralismo cristão deveu-se, dentre outros:
ao fato de ser uma elaboração teórica construída em bases filosóficas consistentes, a exemplo do 
pensamento de Platão e Aristóteles.
 à insistência de zelosos pregadores, a exemplo daquele que é reconhecido como o primeiro apóstolo, Paulo.
ao fato de ter nascido em Alexandria, uma cidade habitada por uma pluralidade de povos, portanto 
com uma cultura diversificada
 ao fato de ser um pensamento que, já ao nascer, reivindicou a condição de pensamento universal, assentada num plano político de instituição de um império político-militar e que se consolidou 
exatamente com o governo de um imperador, Constantino.
à recorrência dos milagres que se multiplicavam na medida em que as pregações e as conversões iam
se tornando mais presentes e conhecidas
Sobre a questão da fé para o homem medieval: I - O maior medo do homem medieval não seria a morte e sim a 
perda do sentido da fé. II - A fé não é uma simples crença, mas uma entrega a Deus. III - Nos dias atuais a fé 
para a sociedade seria uma loucura. IV - A fé é uma abertura para o divino, para Deus. Quais afirmativas são 
verdadeiras? Marque a resposta correta:
II e III
I e IV
I, II e IV
 I, II, III e IV
I, II e III
O primeiro marco na constituição do cristianismo como religião independente e dotada de identidade própria é 
pela pregação de um judeu helenizado, que defendia a necessidade de pregar a todos, chamado:
Santo Anselmo
São Pedro
São Domingos
São Justino
 São Paulo
A filosofia grega teve uma importância fundamental no processo de unificação do cristianismo, quando as
discussões levaram à formulação de uma unidade doutrinária hegemônica, ortodoxa. Os primeiros
representantes dessa filosofia cristã pertenceram a, assim, chamada escola:
Hegemônica e ortodoxa;
 Neoplatônica cristã de Alexandria.
Liceu de Aristóteles;
Escrituras de São Paulo.
Academia de Platão
Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possível, 
mais tarde, o surgimento de uma filosofia cristã?
A cultura islâmica;
A cultura egipcia ;
A cultura persa.
 A cultura romana;
 A cultura helênica ;
A filosofia que se produziu durante toda a Idade Média está intimamente ligada, em suas origens, a expansão do
cristianismo. O período que vai do século III ao século V é chamado de:
Escolástica;
 Patrística;
Moderno;
Apologistas;
Helenístico
O Período Medieval ocorreu entre os séculos V ao XV d.C e a Filosofia produzida nesse período foi marcada:
 
I - Pela união entre fé e razão
II - Pelo resgate de Platão por Santo Agostinho 
III - pelo uso das ideias de Aristóteles por Santo Agostinho
 As afirmativas I e II estão corretas
 Os enunciados I, II e III estão corretos.
Somente o enunciado I está correto.
Somente a afirmativa II está correta.
Os enunciados II e III estão corretos.
A crise da escolástica no século XIV traz um pensamento inovador que, por sua vez, prenuncia o período 
moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, além de profundas transformações no mundo europeu 
denominado de:
Racionalismo;
Pragmatismo;
 Humanismo renascentista;
Estruturalismo.
Positivismo
A partir do século XI e XII, a filosofia medieval ficou conhecida como
Apologista;
 Escolástica;
Patrística;
Racionalista
 Científica
O tomismo tornou-se uma espécie de representante de "uma filosofia cristã oficial", isto se deu devido à
grandeza da obra de São Tomás e da complexidade das questões tratadas. Como exemplo disso, ele
desenvolveu as
Três vias da prova da existência de Deus.  
Dez vias da prova da existência de Deus.
 Duas vias da prova da existência de Deus;
 Cinco vias da prova da existência de Deus.
Quatro vias da prova da existência de Deus.
Foi um grande pensador pela sua criatividade e originalidade, tendo desenvolvido uma filosofia própria, tratando
praticamente de todas as grandes questões da Filosofia e da Teologia de sua época. Estudou em Nápoles. 
Estamos falando de:
Santo Agostinho;
São Alberto Magno.
São Justino;
Santo Anselmo;
 São Tomás de Aquino;
Indique o filósofo que teve grande influência no pensamento de Santo Tomás de Aquino:
Górgias
 Aristóteles
Sócrates.
Platão.
Tales de Mileto
A Educação Escolástica tinha como objetivo principal:
Valorização do saber acumulado e memorizado
O saber acumulado e memorizado entre Mestres e alunos
O ensino mais democrático nos mosteiros
A hierarquia entre Mestres e alunos
 Acabar com as dúvidas e controvérsias sobre a existência de Deus e os dogmas , através da argumentação que unia a crença cistã e à lógica aristotélica
Indique o nome do Filósofo que influenciou o pensamento de Santo Tomás de Aquino em sua proposta de 
estabelecimento de uma fronteira entre razão e fé:
 Guilherme de Okham
 Aristóteles.
Platão.
Sócrates.
Santo Agostinho.
Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à
escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais
europeias de cerca de 1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia
escolástica, a partir do século XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica
tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi
um dos grandes pensadores desse método e mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o
cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do
pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
Somente I, V estão corretas
Somente II, III etão corretas
 Todas estão corretas
Somente I e II estão corretas
Somente IV está correta
A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, 
surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a 
guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsável pela unidade de 
toda a Europa, que comungava da mesma fé. Dessa forma, assinale a alternativa que correspondea questão 
chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico:
 A harmonização de duas esferas: a fé e a razão.
O entendimento de que razão e fé são inconciliáveis
 A compreensão que o mais importante é a fé.
A compreensão que o mais importante é a razão.
Nenhuma das respostas acima.
A filosofia de São Tomás de Aquino, que resultou numa nova contribuição para o desenvolvimento da escolástica
estava relacionada com os textos de
Platão;
 Aristóteles;
Pitágoras.
Protágoras;
Sócrates;
Na Idade Média, desenvolveram-se dentro da Igreja, instituições que tinham corporações de mestres e 
aprendizes, com privilégios e autonomia administrativa, e significaram importante avanço intelectual. O texto 
anterior refere-se:
às Bibliotecas;
 aos Conventos;
aos Museus;
 às Universidades.
às Irmandades;
A época medieval traz mudanças na sociedade. Ocorre o declínio do Império Romano e conseqentemente a
ascensão de uma instituição religiosa que passa a intervir na política, na economia e dominou a educação. Qual
foi esta instituição?
Reforma
 Cristianismo
Patrística
Racionalismo
Igreja Anglicana
Em torno dos séculos XI e XII, a filosofia medieval era conhecida por todos aqueles que pertencem uma escola 
ou se vinculam a uma determinada escola de pensamento e de ensino a qual era chamada, nessa época, de
 Escolástica
Academia
Gregoriana
Liceu
Platônica
A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e
da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou
na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento
aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar
formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São
Tomás, assinale a relação correta:
Não há relação entre a justificativa e a consequência.
A justificativa e a consequência são falsas.
A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
 A justificativa e a consequência são verdadeiras.
Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I. A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma
Ciência Ativa.
II. Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência
(episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem
como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos
pensadores cristãos.
Assinale a alternativa correta:
 3. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
 1. Somente os enunciados I e II estão corretos
2. Somente os enunciados II e IV estão corretos
5. Somente os enunciados I e III estão corretos
4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
Na Idade Média, desenvolveram-se dentro da Igreja, instituições que tinham corporações de mestres e 
aprendizes, com privilégios e autonomia administrativa, e significaram importante avanço intelectual. O texto 
anterior refere-se:
aos Conventos;
às Irmandades;
aos Museus;
 às Universidades.
às Bibliotecas;
Com relação à Filosofia Medieval, é correto afirmar:
Identificava a incompatibilidade entre fé e razão na busca do conhecimento.
Comprovava que a existência de Deus somente poderia ser comprovada pela fé.
Condenava a punição dos cidadãos, pois eram imagem e semelhança de Deus.
Buscava fundamentar a razão através da fé.
 Foi marcada pelo dualismo entre fé e razã
Segundo Marcondes (2008, p. 126-127), para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolástico no 
século XIII, dois fatores, característicos dessa época, devem ser considerados:
As grandes viagens comerciais e as invenções científicas.
O surgimento das ordens religiosas e as invenções científicas.
A criação das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.
Os meios de transporte dos árabes e a invenção da imprensa.
 O surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas.
É comum fazer referência à idade média como a idade das trevas, devido à monopolização do conhecimento
formal pela igreja católica. Esse período teve bastante influência das leituras de Platão e Aristóteles. Foi nesse
período que ocorreu o surgimento das:
Catedrais e igrejas;
Escolas técnicas
Escolas Filosóficas;
 Escolas e universidades;
Escolas Jônicas
A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e
da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou
na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento
aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar
formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São
Tomás, assinale a relação correta:
A justificativa e a consequência são falsas.
Não há relação entre a justificativa e a consequência.
 A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
 A justificativa e a consequência são verdadeiras.
Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à
escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais
europeias de cerca de 1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia
escolástica, a partir do século XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica
tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi
um dos grandes pensadores desse método e mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o
cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do
pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
Somente IV está correta
 Todas estão corretas
Somente I e II estão corretas
Somente I, V estão corretas
Somente II, III etão corretas
As ideias de Guilherme de Ockham, contribuíram para o desmantelamento do grande sistema filosófico 
medieval, culminando com o
 Ceticismo
Pragmatismo
Protestantismo
 Renascimento.
Racionalismo
O Período Medieval ocorreu entre os séculos V ao XV d.C e a Filosofia produzida nesse período foi marcada:
 
I - Pela união entre fé e razão
II - Pelo resgate de Platão por Santo Agostinho 
III - pelo uso das ideias de Aristóteles por Santo Agostinho
Somente o enunciado I está correto.
Os enunciados I, II e III estão corretos.
 As afirmativas I e II estão corretas
Os enunciados II e III estão corretos.
Somente a afirmativa II está correta.
A revolução científica do século XVII é um dos mais importantes fatores históricos que estãona origem da
filosofia moderna. Porém, já no século XVI (1543) encontramos a obra de um pensador que é considerada o
ponto de partida da revolução científica. Escolha a alternativa correta:
 a obra "Sobre a revolução dos orbes celestes" de Nicolau Copérnico
"O fim das certezas..." de Ilya Prigogine
a obra "Almagesto" de Claudio Ptolomeu
o "Tratado do céu" de Aristóteles
a obra "Princípios matemáticos da filosofia" de Isaac Newton
Entre uma das medidas importantes da Contra-Reforma, a Igreja católica organiza um importante Concílio(1545-
63) que estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo. Escolha a alternativa correta, identificando
o Concílio:
Concílio de Avignon
Concílio de Roma
 Concílio de Trento
Concílio do Vaticano II
Concílio de Florença
Quais os três fatores que possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade?
3. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; a concepção de ciência segundo a metafísica de 
Aristóteles.
2. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Filosofia Patrística.
 4. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna.
5. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Ética de Epicuro.
1. Humanismo Renascentista; Retomada do Ceticismo Clássico; a Escolástica Medieval.
Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja
Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I. Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a
Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II. A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de
Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
 2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
1. Somente os enunciados I e II estão corretos
5. Somente os enunciados I e III estão corretos
4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
Santo Agostinho, foi sem dúvida, um filósofo muito importante na idade média importante, devido a sua 
criatividade e originalidade, a surgir no pensamento antigo desde Platão e Aristóteles. Um pensador, ainda 
ligado aos clássicos, mas já refletindo em sua visão de mundo e em suas preocupações com grandes mudanças.
Uma de suas contribuições ao desenvolvimento da filosofia destaca-se:
O desenvolvimentos das cinco vias da prova da existência do Universo.
Em sua teoria do conhecimento a ênfase entre objetividade e o realismo
 As relações entre Teologia e Filosofia, entre razão e fé.
Sua teoria histórica baseada na santíssima Trindade e apologia ao pecado original.
O filosofo deveria ser um professor disciplinador e austero para a formação do homem.
As graves críticas contra a igreja católica no século XVI e as insatisfações acumulara-se de tal maneira que 
surgiu um movimento conhecido como:
Realismo
 Reforma protestante
Iluminismo
Egocentrismo
Humanismo
Leia com atenção as afirmações abaixo. Quatro delas estão relacionadas com a revolução científica moderna de
forma correta. Contudo, uma quinta afirmativa não está correta. Escolha a alternativa que NÃO está correta:
rompeu com o sistema geocêntrico
a revolução moderna inspirou-se em Platão que já havia antecipado o modelo heliocêntrico
a Revolução científica moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico "Sobre a 
revolução dos orbes celestes"
 do ponto de vista da ideia da cîência predomina a ideia da ciência contemplativa em oposição ao método experimental
em 1609, o astrônomo alemão Johannes Kepler defendeu a ideia de que o universo é regido por leis 
matemáticas
Vários fatores históricos podem ser atribuídos à origem da filosofia moderna, bem como à influência de seu 
surgimento e desenvolvimento. Escolha o fator histórico que NÃO está relacionado com a origem da 
modernidade:
a redescoberta do ceticismo (s. XVI)
a Reforma (s. XVI)
a revolução científica (s. XVII)
 a Revolução Industrial (séculos XVIII e XIX)
o humanismo renascentista (s. XV)
O ideário humanista do Renascimento trata da rejeição da tradição escolástica, em favor de uma recuperação
da natureza humana individual. Esses questionamentos estão presentes, também, no campo político,
especialmente na obra "O Príncipe", publicado em 1532.
Escolha, entre os pensadores abaixo, o autor de "O príncipe"
 Nicolau Maquiavel
Lutero
Saint-Exupéry
Erasmo de Roterdã
 Galileu Galilei
Em relação à filosofia moderna e ao contexto histórico e cultural em que foi produzida a modernidade, é falso 
afirmar:
 A descoberta de um Novo Mundo abala a confiança na antiga concepção geográfica do mundo e nos principais autores que tematizavam os aspectos naturais, tais como a fauna e a flora.
A Reforma Protestante, ao defender o livre exame da Palavra de Deus, abalou a fonte da autoridade e a 
tradição, representada pela Igreja.
O modelo astronômico defendido por Copérnico e Galileu questionou os pressupostos metafísico e 
teológicos da época baseados na Sagrada Escritura, em Aristóteles e em Ptolomeu.
O humanismo Renascentista foi buscar o seu lema no filósofo grego da sofística, Protágoras, em seu 
célebre fragmento: O homem é a medida de todas as coisas.
 A filosofia cristã ressurgiu de maneira forte, como forma de retorno aos clássicos escolásticos que defendiam a impossibilidade da razão humana chegar aos mistérios da fé.
Na modernidade a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, são decorrentes de fatores históricos, qual foi
a doutrina filosófica pós socrática que se tornou um desses fatores?
 A Redescoberta do Ceticismo;
A redescoberta do Epicurismo;
Redescoberta do Platonismo
A redescoberta do Estoicismo;
A Redescoberta do Cinismo;
A Reforma de Lutero é o ponto culminante de um processo de contestação dos rumos da Igreja católica desde os
últimos séculos da Idade Média. Escolha a alternativa que NÃO faz parte desse processo de contestação:
a necessidade da Igreja obter grandes recursos financeiros, vendendo indulgências
 as grandes descobertas marítimas
envolvimento dos papas nas questões políticas da época
a influência dos reis franceses sobre o papa
a transferência da sede da Igreja para Avignon
Na luta contra a Reforma Protestante, na Igreja Católica do século XVI, surgem novas ordens religiosas de
caráter militante, fazendo parte da Contra-Reforma. Uma de entre as apresentadas abaixo surge nesta época.
Escolha a alternativa correta:
 Companhia de Jesus de santo Inácio de Loyola
Ordem de santo Agostinho
Ordem dos Beneditinos
Ordem dos Franciscanos
Ordem dops Dominicanos
A Reforma Protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma 
como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as 
afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na 
leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. 
As idéias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses. IV. 
Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a 
expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do 
protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento 
dos fiéis. Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.
 Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
Somente a afirmativa IV é verdadeira.
Somente as afirmativas IIe III são verdadeiras.
Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Considerando a Reforma de Lutero como ponto culminante de um processo de contestação dos rumos da Igreja 
Católica, desde os últimos séculos da Idade Média, analise as afirmações abaixo e verifique as que estão de 
acordo com esta Reforma.
I - A Igreja necessitava manter exércitos, sustentar os seus estados e os territórios governados pelos papas na 
Itália.
II- Os papas não se envolviam nas questões políticas da época dedicando as questões da alma.
III- A Igreja necessitava de recursos financeiros, obtidos através da venda de indulgências e de outros favores.
A opção correta é:
 Apenas as afirmativas I e III estão corretas
Apenas a afirmativa III está correta
Apenas a afirmativa I está correta
Apenas a afirmativa II está correta
Apenas as afirmativas I e II estão corretas
Em relação à filosofia moderna e ao contexto histórico e cultural em que foi produzida a modernidade, é falso 
afirmar:
A descoberta de um Novo Mundo abala a confiança na antiga concepção geográfica do mundo e nos 
principais autores que tematizavam os aspectos naturais, tais como a fauna e a flora.
O modelo astronômico defendido por Copérnico e Galileu questionou os pressupostos metafísico e 
teológicos da época baseados na Sagrada Escritura, em Aristóteles e em Ptolomeu.
A Reforma Protestante, ao defender o livre exame da Palavra de Deus, abalou a fonte da autoridade e a 
tradição, representada pela Igreja.
 A filosofia cristã ressurgiu de maneira forte, como forma de retorno aos clássicos escolásticos que defendiam a impossibilidade da razão humana chegar aos mistérios da fé.
 O humanismo Renascentista foi buscar o seu lema no filósofo grego da sofística, Protágoras, em seu célebre fragmento: O homem é a medida de todas as coisas.
Leia com atenção as afirmações abaixo. Quatro delas estão relacionadas com a revolução científica moderna de
forma correta. Contudo, uma quinta afirmativa não está correta. Escolha a alternativa que NÃO está correta:
a Revolução científica moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico "Sobre a 
revolução dos orbes celestes"
em 1609, o astrônomo alemão Johannes Kepler defendeu a ideia de que o universo é regido por leis 
matemáticas
rompeu com o sistema geocêntrico
 do ponto de vista da ideia da cîência predomina a ideia da ciência contemplativa em oposição ao método experimental
 a revolução moderna inspirou-se em Platão que já havia antecipado o modelo heliocêntrico
A revolução científica do século XVII é um dos mais importantes fatores históricos que estão na origem da
filosofia moderna. Porém, já no século XVI (1543) encontramos a obra de um pensador que é considerada o
ponto de partida da revolução científica. Escolha a alternativa correta:
 a obra "Sobre a revolução dos orbes celestes" de Nicolau Copérnico
a obra "Almagesto" de Claudio Ptolomeu
a obra "Princípios matemáticos da filosofia" de Isaac Newton
o "Tratado do céu" de Aristóteles
"O fim das certezas..." de Ilya Prigogine
A Reforma de Lutero é o ponto culminante de um processo de contestação dos rumos da Igreja católica desde os
últimos séculos da Idade Média. Escolha a alternativa que NÃO faz parte desse processo de contestação:
envolvimento dos papas nas questões políticas da época
 as grandes descobertas marítimas
a transferência da sede da Igreja para Avignon
 a influência dos reis franceses sobre o papa
a necessidade da Igreja obter grandes recursos financeiros, vendendo indulgências
O espírito inovador do Renascimento manifestou-se inclusive na religião, com a crítica à estrutura autoritária da 
Igreja, centrada no poder papal. A crise maior da Igreja aconteceu no século XVI, com a Reforma Protestante. A 
autoridade moral e teológica da Igreja foi contestada pela Reforma, pois a Igreja se corrompeu, e os papas, 
teólogos e concílios cometeram erros no passado, como mostrou Lutero. Consequências da Reforma para a 
Igreja Católica. Assinale a alternativa correta 
I- Igreja perde prestígio e credibilidade;
II- Transferência da escola para o controle do Estado, nos países protestantes
 III-Perda de fiéis e consequentemente a sua reação para retomar o poder
IV-A expansão do Protestantismo em nada afetou o poder da Igreja Católica
c. Somente os enunciados II e IV estão corretos
a. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
b. Somente os enunciados I e III estão corretos
 d. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
e. Todos os enunciados estão corretos
Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja
Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I. Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a
Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II. A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de
Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
5. Somente os enunciados I e III estão corretos
2. Somente os enunciados II e IV estão corretos
3. Somente os enunciados III e IV estão corretos
1. Somente os enunciados I e II estão corretos
 4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Vários fatores históricos podem ser atribuídos à origem da filosofia moderna, bem como à influência de seu 
surgimento e desenvolvimento. Escolha o fator histórico que NÃO está relacionado com a origem da 
modernidade:
 a Revolução Industrial (séculos XVIII e XIX)
a revolução científica (s. XVII)
o humanismo renascentista (s. XV)
a Reforma (s. XVI)
 a redescoberta do ceticismo (s. XVI)
O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou I. A retomada do ideal clássico greco-romano em 
oposição à escolástica medieval. II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua 
criatividade. III. Uma concepção específica de Filosofia e do estilo de filosofar. IV. A defesa dos princípios 
filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
Somente os enunciados III e IV estão corretos.
Somente o enunciado I e III estão corretos
 Somente os enunciados I e II estão corretos
Somente os enunciados II e IV estão corretos
 TODOS OS ITENS ESTÃO ERRADOS
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo 
mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e
cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor 
sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para 
a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, 
e só seja percebido no todo (ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999). A visão de
Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que
 as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural.
o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem dele.
as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser político.
o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto.
 o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza.
O argumento do cogito é um dos mais famosos argumentos da tradição filosófica. Quem não terá ouvido a 
célebre forma ¿Penso, logo existo¿! Que significa:
Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma idéia clara e distinta, deve se 
contentar com a intuição de que somos seres viventes.
Significa que Descartes aceita que uma intuição psicológicafundamente a certeza subjetiva de que o 
mundo existe tal qual o pensamos.
 Significa que Descartes encontra na existência da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais básica e originária do que a dúvida.
Significa que Descartes acredita nos sentidos, pois nunca se enganam.
Significa que a crença na existência implica que eu tenha um conhecimento certo, imune ao erro e ao 
engano.
René Descartes é considerado na História da Filosofia como sendo o Pai da Filosofia Moderna.
Uma de suas principais obras é o Discurso do Método, onde afirma:
I. Ser o bom senso, isto é, a racionalidade, uma luz natural ao homem.
II. O erro resulta na realidade de mau uso da razão e a finalidade do método é por a razão no bom
caminho. Portanto, o método visa o conhecimento, a elaboração de uma teoria científica.
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra.
Assinale a alternativa correta:
5. Somente o enunciado III está correto
1. Somente o enunciado I está correto
 2. Somente o enunciado II está correto
3. Somente os enunciados II e III estão corretos
 4. Somente os enunciados I e II estão corretos
Segundo Descartes, o erro resulta do mau uso da razão. Portanto, a finalidade do método é por a razão no bom 
caminho. Escolha a alternativa que corresponde a uma das 4 regras do método de Descartes:
Partir da experiência sensorial como única fonte do conhecimento
 Dividir cada dificuldade a ser examinada em tantas partes quantas possíveis e necessárias para resolvê-las
Ênfase na experimentação
Dar mais importância ao objeto do que ao sujeito
Elaboração de hipóteses
Explicação:
Essa é a regra da Análise. As outras três regras são: a da evidência, a da síntese e a da enumeração.
Uma das propostas de Descartes é o argumento do cogito. Indique a opção que melhor caracteriza este 
pensamento:
O que aprendemos pelos sentidos não é enganoso é real.
Desprezo ao papel da dúvida na construção do conhecimento.
O argumento do cogito despreza o papel da dúvida.
Admite que o pensamento deve ser colocado em dúvida.
 A dúvida é uma forma de conhecimento.
Explicação:
Para Descartes, a dúvida pressupõe uma racionalidade. A pessoa só duvida, se pensa e quando duvida, sabe e 
pensa sobre o que duvida.
O modo de pensar substancialista, que identificava profundidades, é substituído pela matemática enquanto
modelo da realidade física, coisa impensável para os escolásticos. Aquele mundo composto de qualidades,
significados e fins, que a matemática não podia interpretar, é suplantado por um mundo quantitativo e,
portanto, matematizável, no qual não há mais traços de qualidades, de valores, de fins e de profundidade. O
mundo qualitativo, de origem aristotélica, cede e desaparece lentamente. (...) "A natureza é opaca, silenciosa,
inodora e incolor: é apenas a impetuosa sucessão da matéria, sem fim e sem motivo". (...) O movimento e a
quantidade substituem os genera e as species da cosmologia tradicional (...) Na natureza, deixa de haver a
visão hierárquica e as finalidades das coisas." (Reali e Antiseri, 1990, p.137) Essas características apresentadas
são de um Filósofo que considerou a Matemática como modelo de sua reflexão filosófica e, com isso, pretendia
elaborar uma matemática universal para todos os assuntos. Ele é:
 Descartes.
John Locke.
Aristóteles.
Hegel.
Kant.
Para qual filósofo é possível formular a ideia de sociedade em que os homens sejam livres e iguais. Ideal este 
que servirá de inspiração para a Revolução Francesa?
Marx
 Rosseau
Bacon
Hume
Locke
Os céticos sustentavam que não podemos ter certeza acerca de nada, uma vez que nossas faculdades de
conhecimento são falhas e as teorias científicas que formulamos incompletas e sujeitas ao erro.
Diante disto, Descartes propõe-se à:
2. Encontrar uma certeza básica que corrobore as dúvidas céticas.
1. Encontrar uma certeza básica que refute a ciência moderna e o ceticismo.
 4. Encontrar uma certeza básica, imune às dúvidas céticas, que possa servir de base e fundamentopara a construção da nova teoria científica.
5. Encontrar meios de se conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter 
clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
3. Encontrar uma certeza básica que reafirme os princípios do ceticismo e refute as teorias da ciência 
moderna.
Escolha a alternativa que NÂO corresponde ao pensamento de Descartes:
Crença no poder crítico da razão humana
O pensamento filosófico de Descartes é o resultado da reflexão sobre a experiência da vida
Valorização do sujeito pensante
A matemática é considerada o modelo da reflexão filosófica
 A única verdade aceitável é a que parte da experiência dos sentidos
Indique a temática central da filosofia de Rousseau:
 A arte de argumentar e persuadir por meio do discurso.
 A questão da natureza humana e sua relação com a vida social.
O estudo das contradições para se chegar ao saber.
Abandono do mundo sensível e a busca pelo mundo das ideias.
Revelar a fragilidade do entendimento humano sobre as coisas através da maiêutica.
O modo de pensar substancialista, que identificava profundidades, é substituído pela matemática enquanto
modelo da realidade física, coisa impensável para os escolásticos. Aquele mundo composto de qualidades,
significados e fins, que a matemática não podia interpretar, é suplantado por um mundo quantitativo e,
portanto, matematizável, no qual não há mais traços de qualidades, de valores, de fins e de profundidade. O
mundo qualitativo, de origem aristotélica, cede e desaparece lentamente. (...) "A natureza é opaca, silenciosa,
inodora e incolor: é apenas a impetuosa sucessão da matéria, sem fim e sem motivo". (...) O movimento e a
quantidade substituem os genera e as species da cosmologia tradicional (...) Na natureza, deixa de haver a
visão hierárquica e as finalidades das coisas." (Reali e Antiseri, 1990, p.137) Essas características apresentadas
são de um Filósofo que considerou a Matemática como modelo de sua reflexão filosófica e, com isso, pretendia
elaborar uma matemática universal para todos os assuntos. Ele é:
 Descartes.
Aristóteles.
Kant.
Hegel.
John Locke.
Para qual filósofo é possível formular a ideia de sociedade em que os homens sejam livres e iguais. Ideal este 
que servirá de inspiração para a Revolução Francesa?
Bacon
Hume
Locke
Marx
 Rosseau
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo 
mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e
cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor 
sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para 
a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, 
e só seja percebido no todo (ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999). A visão de
Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que
as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser político.
o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem dele.
 o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza.
o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto.
as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural.
Uma das propostas de Descartes é o argumento do cogito. Indique a opção que melhor caracteriza este 
pensamento:
O que aprendemos pelos sentidos não é enganoso é real.
Admite que o pensamento deve ser colocado em dúvida.
O argumento do cogito despreza o papel da dúvida.
 A dúvida é uma forma de conhecimento.
Desprezo ao papel