AV - FILOSOFIA JURÍDICA

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1a Questão (Ref.: 201512492349)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do): 
		
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal. 
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão. 
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512789458)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam "as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram." Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.
 Para Leucipo e Demócrito a physis é composta:
  
		
	
	pelo fogo.
	
	pelo ilimitado.
	
	pela água.
	
	pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
	 
	pelos átomos.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512492204)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Justiça é uma espécie de meio-termo, não no mesmo sentido das outras virtudes, mas porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E Justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo [...]. Esse trecho, extraído de uma obra clássica da Filosofia ocidental, trata de uma discussão da Justiça considerada como:
		
	
	Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
	
	Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
	 
	Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	Nenhuma das respostas
	
	Simetria, dentro da Filosofia estética de Platão.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512734926)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato, moralidade e eticidade.
		
	
	Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
	
	Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
	 
	Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
	
	Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
	 
	Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512734636)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
		
	
	D) As afirmações II e III estão corretas.
	
	C) As afirmações III e IV estão corretas.
	
	A) Somente a afirmação I está correta.
	
	B) As afirmações I e III estão corretas.
	 
	E) As afirmações III e V estão incorretas.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512492296)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para Immanuel Kant, o indivíduo moral não visa à felicidade em suas ações, mas ao cumprimento do dever que o torna digno dela. Em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes, ele afirma que a busca por assegurar a própria felicidade seria um dever indireto, por quê:
		
	
	Faria coincidir liberdade e natureza na condição humana.
	 
	Afastaria a tentação para a transgressão dos deveres decorrente do sofrimento.
	
	Nenhuma das respostas.
	
	Atestaria que há uma ordem moral no mundo.
	
	Consistiria na realização do propósito da natureza para o homem.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512731877)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	É uma característica fundamental da teoria da justiça de John Rawls, na Interpretação de Roberto Gargarella:
 
  
		
	
	 
A concepção de um Estado que privilegie a meritocracia, eis que é necessário recompensar adequadamente o esforço individual que, se utilizado em todo seu potencial, terminará por favorecer toda a sociedade.
 
 
  
	
	Minimização do papel do Estado junto à sociedade, cuja intervenção deve reservar-se a corrigir ilegalidades patentes. 
	 
	 
A eleição de um rol determinado e imutável de bens de vida que deve estar disponível a todos os membros da sociedade, em qualquer época.
 
	
	 
Utilitarismo, na forma da postura que considera um ato como correto quando maximiza a felicidade geral.
 
	 
	A ideia de que a herança, por exemplo, só é justificável se fizer parte de um esquema que melhora as expectativas dos membros menos favorecidos da sociedade. 
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512731880)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A escolha de um discurso competente é um mecanismo da razão e do agir comunicativo. Esta abordagem é defendida por: 
		
	
	Paulo Freire 
	 
	Jürgen Habermas 
	
	Pierre Bourdieu
	
	Pierre Levy
	
	Adorno e Hockheimer.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201512805910)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	John Locke acreditava que o homem era uma criatura naturalmente "racional e social", com inclinação para o bem e um forte senso de amor ao próximo e empatia pela dor alheia. Nesse sentido, o que motivaria o homem natural de Locke a se sujeitar ao contrato social?
		
	
	O contrato social implicava o abandono da selvageriae da barbárie em que o homem vivia.
	 
	O homem natural para Locke, apesar de racional, não era invariavelmente "bom". O amor próprio e o egoísmo ainda faziam parte de sua índole. Isso prejudicaria o estabelecimento de uma sociedade harmoniosa sem que houvesse uma entidade de mediação de conflitos.
	
	O texto engana-se. O homem natural de Locke jamais se sujeitaria ao contrato social, já que as liberdades individuais do homem natural não seriam abandonadas.
	
	A perpetuação da paz natural que o ser humano e suas relações sociais proporcionavam no estado de natureza.
	
	Nenhuma resposta está correta.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201512805906)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano:
		
	
	era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.
	
	sempre viveu em uma sociedade hierarquizada
	 
	vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje.
	
	era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
	
	era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou consciência.