Av - Filosofia Jurídica

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Disciplina: FILOSOFIA JURÍDICA AV
201505208408
Professor: CLARA MARIA CAVALCANTE BRUM DE OLIVEIRA
 Turma: 9013
CCJ0136_AV_201505208408 07/06/2019 21:14:00 (F) 
 
Avaliação:
 9,0
Nota Partic.:
 
Av. Parcial.:
 2,0
Nota SIA:
 10,0 pts
 
 
FILOSOFIA JURÍDICA 
 
 1.
Ref.: 2878190 Pontos: 1,00 / 1,00
Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus
traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento
do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano
que são: Racionalidade e Empirismo.
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
 
 2.
Ref.: 2599663 Pontos: 1,00 / 1,00
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica doEducational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa é:
a divindade
 a água
o fogo
a terra
o ar
 
 3.
Ref.: 2823326 Pontos: 1,00 / 1,00
Em relação às diferenças entre Direito Positivo e Direito Natural, assinale a alternativa
INCORRETA:
A) O Direito Positivo tem eficácia apenas para as comunidades políticas em que é posto e o
Direito Natural é universal, tem validade geral.
C) O Direito Positivo é posto pelo Estado e não por uma força divina ou consequência lógica
do pensamento racional.
 
D) O Direito Positivo estabelece aquilo que é "bom" ou "mau" e não o que é útil, como faz
o Direito Natural.
 
B) O Direito Positivo, ao contrário do Direito Natural, é mutável.
E) O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade
legítima.
 
 4.
Ref.: 2823666 Pontos: 1,00 / 1,00
Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são
elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato,
moralidade e eticidade.
Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
 Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade consubstanciada
num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de
vontade que reflui de volta a si mesma.
 
 5.
Ref.: 2826285 Pontos: 1,00 / 1,00
"A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um princípio julgado
estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria humanidade
conservam entre si a fé e as regras da justiça."
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção:
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social.
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade.
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum.
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria.
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes.
 
 6.
Ref.: 2826299 Pontos: 0,00 / 1,00
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Kant concebe a liberdade como um dos principais conceitos da ética, como autonomia. Isto posto, qual das alternativas abaixo
explicaria o que é, para Kant, ser livre?
 
 D) Ser livre é escolher suas próprias regras, de forma que a ética será diferente para cada sujeito.
E) Ser livre é libertar-se das influências sociais.
C) Ser livre é não estar obrigado a nada nem ter limites para agir.
A) Ser livre é agir segundo a vontade, sem interferência da razão.
 B) Ser livre é se autolegislar de acordo com a razão que, por ser a mesma em todos os seres humanos, implica em uma
ética universal.
 
 7.
Ref.: 2820617 Pontos: 1,00 / 1,00
É uma característica fundamental da teoria da justiça de John Rawls, na Interpretação de Roberto Gargarella:
 
 
 A ideia de que a herança, por exemplo, só é justificável se fizer parte de um esquema que melhora as
expectativas dos membros menos favorecidos da sociedade. 
 
A eleição de um rol determinado e imutável de bens de vida que deve estar disponível a todos os membros da
sociedade, em qualquer época.
 
Minimização do papel do Estado junto à sociedade, cuja intervenção deve reservar-se a corrigir ilegalidades
patentes. 
 
A concepção de um Estado que privilegie a meritocracia, eis que é necessário recompensar adequadamente o
esforço individual que, se utilizado em todo seu potencial, terminará por favorecer toda a sociedade.
 
 
 
 
Utilitarismo, na forma da postura que considera um ato como correto quando maximiza a felicidade geral.
 
 
 8.
Ref.: 2581056 Pontos: 1,00 / 1,00
Leia a trecho a seguir:
A Corte Constitucional deve ¿entender a si mesma como protetora de um processo legislativo democrático, isto é,
como protetora de um processo de criação democrática do direito, e não como guardiã de uma suposta ordem
suprapositiva de valores substanciais. A função da Corte é velar para que se respeitem os procedimentos
democráticos para uma formação da opinião e da vontade políticas de tipo inclusivo, ou seja, em que todos possam
intervir, sem assumir a mesma o papel de legislador político¿. (Más Allá del Estado Nacional. Madrid: Trotta, 1997, p.
99)
O trecho citado, acerca da postura de um Tribunal Constitucional durante o seu processo de interpretação da
Constituição, corresponde à obra e concepção:
 Procedimental de Jürgen Habermas da teoria do discurso.
Mista de John Hart Ely de democracia.
Moral contratual de Locke, com base no direito de resistência.
Contratual com base na democracia indireta não participativa rousseauniana.
Procedimental de John Rawls do fórum público de princípios.
 
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 9.
Ref.: 3046379
Leia as afirmações:
I. Entre a queda do Comunismo russo em 1989 e o triunfo o Liberalismo anglo-americano no mundo até 2007-
2008, a sociedade fica sem rumo para as suas novas esperanças, porque
II. Com a necessidade de contestar o Liberalismo, surge o Comunitarismo, para enriquecer os debates políticos
do mundo pós-guerra fria.
Sobre as assertivas é correta a opção:
A segunda está correta e a primeira está errada.
Ambas estão corretas, mas a primeira não justifica a segunda.
 Ambas estão corretas e a primeira justifica a segunda.
A primeira está correta e a segunda está errada.
Ambas estão erradas.
 
 10.
Ref.: 2826288 Pontos: 1,00 / 1,00
O Contratualismo é uma corrente filosófica teórica central que abrange várias concepções particulares, com propriedades
diversas, todas ligadas pela ideia central de que o Estado é fruto de um contrato (ou pacto) entre os indivíduos de uma
comunidade, portanto, "os indivíduos isolados no estado de natureza unem-semediante um contrato social para constituir a
sociedade civil." Desse feito, são considerados filósofos contratualistas:
 B) Hobbes, Locke e Rousseau
C) Maquiavel, Agostinho e Descartes
A) Platão, Aristóteles e Thales de Mileto
D) Savigny, Hebert Hart e Norberto Bobbio
E) Nietzsche, Horkheimer, Comte.
 
 
 
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