AV CULTURA BRASILEIRA ESTACIO

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Avaliação: CEL0467_AV_201802445218 (AG) » CULTURA BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201802445218 - BRUNA DANTAS SANTANA DO CARMO
	Professor:
	CLAUDIUS BEZERRA GOMES WADDINGTON
	Turma: 9005/AA
	Nota da Prova: 9,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 2  Data: 14/06/2018 17:51:12
	
Estação de trabalho liberada pelo CPF 07746212816 com o token 219224 em 14/06/2018 17:42:50.
	
	 1a Questão (Ref.: 201803065447)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201802505371)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo.
	 
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais.
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201802505385)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201802498182)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Dois fatores contribuíram para o desenvolvimento da indústria cultural no Brasil. Esses fatores foram:
 
		
	
	o acesso à internet e a vulgarização do cinema
	
	o aparecimento da televisão e do rádio
	
	o aparecimento da televisão e a instauração do regime militar
	 
	o ingresso do País no círculo monopolista do capitalismo e a instauração do regime militar, em 1964.
	
	o crescimento da indústria editorial e o acesso à internet
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201803089134)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	 
A respeito da formação étnica do povo brasileiro, marque a alternativa INCORRETA:
 
		
	
	O conceito nação é construído ao longo do tempo de acordo com as representações, nessa cultura nacional, de sua nacionalidade
	
	Os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a nação são representados como pertencentes à mesma identidade nacional, suprimindo as múltiplas identidades culturais que perpassam os seus membros.
	
	A ideia de 'nação' age como um dispositivo discursivo que apazigua elementos diversos em uma aparente unidade.
	
	Não há nação sem identidade nacional, porém, tal identidade é construída permanentemente e nunca completada, e nesta construção estão envolvidos intelectuais, artistas, povo e Estado.
	 
	O imaginário nacional instaura uma igualdade entre seus membros, que se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre as classes sociais deixam de existir.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201802498193)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a dialética Literatura e História / Forma Literária e Função Histórica, marque a afirmativa INCORRETA:
		
	
	No processo de formação cultural brasileiro, a "dialética da malandragem" pode ser entendida também como a dialética "da ordem e da desordem"
	
	A conjunção literatura e sociedade, enquanto ¿estruturas¿ complementares, se dá na medida em que a concepção de forma é definida para além da esfera literária: a própria realidade histórica é, com efeito, ela mesma ¿formada¿.
	
	A dialética entre o local e o universal está pressuposta no movimento crítico da ¿Malandragem¿, pensado pelo crítico Antonio Candido
	 
	A forma literária nada tem a ver com o fundamento prático histórico, uma vez que se articula num sistema de representações puramente ficcionais.
	
	Sobre a relação entre forma literária e função histórica, a forma assinala que há uma articulação entre estética e fator social que se faz mediante um fundamento prático histórico.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201803088953)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quando falamos em identidade, logo pensamos em quem somos. A construção de identidades como:   "ser brasileiro", "ser português",  "ser cigano",  "ser gremista", "ser homem",  "ser mulher" , é um processo sociocultural pelo qual se marca as fronteiras de pertencimento social e/ou cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	 Identidades são heranças genéticas.
	 
	As identidades são construídas nas relações sociais, são situacionais, relacionais e constroem-se na relação entre o "nós" e os "outros", cria um "nós coletivo".
	
	 Identidades são produtos de marketing e geram vínculos entre os indivíduos.
	
	 As identidades são estáticas, é algo natural, ela nos acompanha por toda a vida.
	
	Identidades surgem através de um determinismo geográfico que molda o nosso modo de ser e agir.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201803610861)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A teoria que defende a valorização da cultura dos diversos grupos que compõem a humanidade, que defende que ser diferente não significa ser nem melhor nem pior do que ninguém, que é contra a uniformização ou padronização do ser humano, que valoriza as minorias e suas especificidades e que entende que o mais valioso que tem a humanidade é a sua diversidade, denomina-se
		
	
	Hibridação
	 
	Multiculturalismo
	
	Sustentabilidade
	
	Relação sistêmica
	
	Globalização
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201802755411)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Com relação à Tradição e Modernidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	 
	A modernidade reforça o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações menores e pessoais.
	
	A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. Essa mescla entre o tradicional e o moderno conduz a "tradicionalização do moderno".
	
	A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação.
	
	A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo.
	
	É uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201803505399)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	¿A globalização constitui o estágio máximo da internacionalização, a amplificaçãoem sistema-mundo de todos os lugares e de todos os indivíduos, logicamente em graus diferentes¿.
(Disponível em: Mundo educação/ Globalização)
                                                                                        
A leitura do texto  acima ajuda você a compreender que:
I. a globalização é um processo ideal para garantir o acesso a bens e serviços para toda a população.
II. a globalização é um fenômeno econômico e, ao mesmo tempo, cultural.
III. a globalização favorece a manutenção da diversidade de costumes.
IV. filmes, programas de TV e música são mercadorias como quaisquer outras.
 
Destas afirmativas estão corretas:
		
	 
	II e IV apenas.
	 
	II, III e IV, apenas.
	
	III e IV apenas.
	
	I, II e IV, apenas.
	
	I, III e IV, apenas.