Aulas 23 e 24 Reformas Bourbônicas e Debate do Novo Mundo

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Luiz Estevam de Oliveira Fernandes
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Reinos e vice-reinos
Limites dúbios
Vice Reino da Nova Espanha
Vice Reino do Peru
Mundo caribenho
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Império Habsburgo
Chegou a englobar Sacro Império, Portugal, Nápoles, Países Baixos e parte da Itália e possessões ultramarinas
Administração porosa: opção pela multiplicidade de canais
John Elliott: “Coroa se opunha à recriação de uma sociedade feudal na América” (p. 179). 
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Império Habsburgo
Tese: sistema administrativo espanhol “foi por demais vitorioso em sua determinação quase obsessiva de impedir a excessiva concentração de poder num único ponto”. 
Logo, a longa duração sem contestações sistemáticas ao jugo espanhol estava ligada às várias camadas que separavam o rei da realidade americana, numa intrincada rede de burocracia e instituições, civis, militares e religiosas: “não havia nenhuma necessidade de desafiar o poder real diretamente quando se podia arquitetar com sucesso um desafio indireto mediante o aproveitamento das fraquezas de um sistema no qual o poder estava tão cuidadosamente disperso” (p. 288). 
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Morte de Carlos II
(1700)
Esperança e decepção: “el hechizado”
Sem herdeiros
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Guerra de sucessão dinástica
(1701/1702 – 1713/14)
Aliança anglo-luso-alemã vs. França no trono espanhol
Tratado de Ultrecht (1713)
Solapa ainda mais a combalida economia espanhola
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Ascensão dos Bourbon
Filipe V (1683-1746): abdica do trono francês. Governa 06 anos plenamente legais.
Luís I de Espanha (1707-1724): pai abdica em seu nome, mas morre de varíola. 
Filipe V: regressou ao trono espanhol. Governa outros 22 anos.
Fernando VI (1713-1759): Segundo filho de Filipe V. Tinha problemas mentais.; morre sem herdeiros.
Carlos III (1716 - 1788): Terceiro filho de Filipe V; Alianças com a França (os "Pactos de Família"); conflitos coma Inglaterra. Guerra dos 7 anos e Revolução americana. 
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Despotismo esclarecido
Reformas liberalizantes e modernizantes
Centralização administrativa
Não é deformação: isso pressupõe pureza. 
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Reformas Borbônicas
Sistema de intendencias : aumentar controle da burocracia imperial. Vocábulo “Colônia”.
Livre Comércio: resultados inesperados?
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Novos vice-reinos
Nova Granada: 1717 e 1739. Audiências de Bogotá, Quito e Panamá + Capitania geral de Caracas. Capital: Santa Fe de Bogotá.
Rio da Prata: 1776. Audiências de Buenos Aires e Charcas. Capital de Buenos Aires.
Capitanias gerais da Venezuela (1777) e Chile (1798).
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Expulsão dos jesuítas
(1767)
Habiéndome conformado con el parecer de los de mi Consejo Real... y de lo que me han expuesto personas del más elevado carácter, estimulado de gravísimas causas relativas a la obligación en que me hallo constituido de mantener en subordinación, tranquilidad y justicia mis pueblos, y [de] otras urgentes, justas y necesarias que reservo en mi real ánimo; usando de la suprema autoridad económica que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la protección de mis vasallos y respeto de mi corona, he venido a mandar se extrañen de todos mis dominios de España e Indias, Islas Filipinas y demás adyacentes, a los religiosos de la Compañía, así sacerdotes, como coadjutores y legos que hayan hecho la primera profesión, y a los novicios que quisieren seguirles, y que se ocupen todas las temporalidades de la Compañía de mis dominios. Y para su ejecución uniforme en todos ellos os doy plena y privativa autoridad, y para que forméis las instrucciones y órdenes necesarias, según lo tenéis entendido y estimareis para el más efectivo, pronto y tranquilo cumplimiento. 
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Expulsão dos jesuítas
(1767)
Y quiero que no sólo las justicias y tribunales superiores de estos reinos ejecuten puntualmente vuestros mandatos, sino que lo mismo se entienda con los que dirigiereis a los virreyes, presidentes, audiencias, gobernadores, corregidores, alcaldes mayores y otras cualesquiera justicias de aquellos reinos y provincias, y que, en virtud de sus respectivos requerimientos, cualesquiera tropas, milicias o paisanaje den el auxilio necesario sin retardo ni tergiversación alguna, so pena de caer, el que fuere omiso, en mi real indignación. Y encargo a los padres provinciales, prepósitos, rectores y demás superiores de la Compañía de Jesús se conformen de su parte a lo que se les prevenga puntualmente, y que se les tratará en la ejecución con la mayor decencia, atención, humanidad y asistencia, de modo que en todo se proceda conforme a mis soberanas intenciones....
	Yo, el rey
	El Pardo, 27 de febrero de 1767.
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Luiz Estevam de Oliveira Fernandes
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Debate do Novo Mundo
Antigo: natureza da América e de seus habitantes
Dentro da Ilustração: Abade Raynal, William Robertson e Cornelius de Pauw 
Jorge Cañizares-Esguerra: filósofos de gabinete vs. viajantes.
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Juan José de Eguiara y Eguren, Bibliotheca Mexicana, 1755
Pioneiro a estender o nome México a toda Nova Espanha, bem como o adjetivo mexicano a todos aqueles nela nascidos. 
Nova Espanha: “América Setentrional”, “América Mexicana”, “Nação Indiana”, “América Boreal” e “Reino do México”. 
Habitantes: indianos, espanhóis americanos e, raríssimas vezes, como criollos. 
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“Entiéndase que los que llamamos de nación mexicanos, son los nacidos en América, a menos que expresamente digamos haber sido hijos de padres indios, por lo que el lector no deberá extrañarse de ver calificados de mexicanos en nuestra obra a algunos escritores que otras bibliotecas registran como hispanos. Ambos criterios son igualmente exactos: son españoles, en efecto, si se atiende a su genus y sangre, pues lo fueron sus padres, y mexicanos, por haber nacido en suelo de México o de la América mexicana” (Eguiara y Eguren Apud DE ESTRADA: 2008, 261).
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A questão indígena: hierarquia
Sacerdote de Puebla, Andrés de Arce y Miranda: 
	Não gostava do termo criollo porque fazia os europeus pensarem “que somos mesclados (ou como dizemos, champurros) [e isso] não pouco influencia no esquecimento a que estão os trabalhos e letras dos beneméritos”. 
	
	Culpa: pinturas de castas enviadas à Espanha, que mostravam tantas misturas. 
	Defende “espanhóis americanos” ou “indianos”. 
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Outro exemplo
Deixando mais clara a opção pela separação entre indígenas e criollos, o padre Julián Gutiérrez Dávila, em carta a Eguiara y Eguren, escreveu que a melhor opção para o gentílico seria “indianos, ou seja, os nascidos nas Índias, oriundos [dela], todavia, não os índios, mas espanhóis e, portanto, de direito e não de nome, verdadeiramente espanhóis; [Martí] cobre-nos de burlas [...] a quem ele não soube separar dos índios” (DE ESTRADA: 2008, 260).
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Afirmações de europeus
A insensibilidade é neles um vício de sua constituição alterada; eles são de uma preguiça imperdoável, não inventam nada, não empreendem nada, e não estendem a esfera de sua concepção além do que vêem, pusilânimes, covardes, irritados, sem nobreza de espírito, o desânimo e a falta absoluta daquilo que constitui o animal racional os tornam inúteis para si mesmos e para a sociedade.
De Pauw, Pesquisas sobre os americanos ou Relatos Interessantes para servir à historia da espécie humana,1774
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Resposta: Francisco Xavier Clavijero
Jesuíta desterrado
História Antiga de México: 1780.
Paralelo com Antiguidade Clássica
Pátria Criolla
Defesa da América: discurso iluminista 
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Clavijero
Mesmas ferramentas teóricas de De Pauw: razão. 
Amplia debate: questiona o fato dos europeus utilizarem as referências do Velho Mundo como balizas da Razão universal. 
“Confirmamos a verdade daquele provérbio italiano tomado dos gregos: todo o mundo é país”, afirmou, acrescentando que os “erros” dos iluministas que difamavam a América eram efeito claro do “cego e excessivo patriotismo”,que gerava “certas imaginárias preeminências de seu próprio país sobre todos os outros do mundo” (CLAVIJERO: 1964, 645).
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Pátria e Nação
“Nação”: “uma classe de homens”; delimitar povo, seus costumes e crenças, tradições e hábitos.
Pátria: local onde nasce um individuo.
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Pátria e Nação
Cuatro clases de hombres pueden distinguirse en México y otros países de América. 1ª. Los americanos propios, llamados vulgarmente indios, esto es, los que descienden de los antiguos pobladores del Nuevo Mundo y no han mezclado su sangre con la de los pueblos del Antiguo Continente. 2a. Los europeos, asiáticos y africanos establecidos en aquellos países. 3a. Los hijos o descendientes de éstos, llamados por los españoles criollos, aunque tal nombre se da principalmente a los hijos o descendientes de europeos, cuya sangre no se ha mezclado con la de los americanos, asiáticos o africanos. 4a. Las razas mezcladas, llamadas por los españoles castas, esto es, aquellos que nacen o descienden de europeo y americana, o de europeo y africana, o de africano y americana, etc (CLAVIJERO: 1964, 711). 
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De Pauw, determinismo climático
Clavijero: “infama e menospreza” a todos os que moravam no continente: “Todas estas clases han sido infamadas y menospreciadas por Paw, quien supone tan maligno el clima del Nuevo Mundo, que hace dege­nerar no solo a los criollos y a los americanos propios nacidos allí, sino también a los europeos habitantes de aquellos países, a pesar de haber nacido bajo un cielo tan benigno y un clima tan favorable, como lo cree para todos los animales” (CLAVIJERO: 1964, 711). 
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Defesa dos indígenas
Indígena: “americanos”
Si al escribir esta disertación nos moviera alguna pasión o interés, hubiéramos emprendido más bien la defensa de los criollos, como que a más de ser mucho más fácil, debía interesamos más. Nosotros nacimos de padres españoles y no tenemos ninguna afinidad o consanguinidad con los indios, ni podemos esperar de su miseria ninguna recompensa. Y así ningún otro motivo que el amor a la verdad y el celo por la humanidad nos hace abandonar la propia causa por defender la ajena con menos peligro de errar (CLAVIJERO: 1964711). 
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Conclusões
Passado indígena pertencia aos criollos por uma afinidade patriótica:“espanhóis americanos”. 
Universalização cristã: “homens da América eram, no fundo de suas almas, o mesmo que os da Europa”. Se viviam em miséria e tribulações, isso se devia a “uma triste educação ou uma dura servidão” que não lhes permitiu “adquirir as luzes necessárias para a conduta nacional de suas vidas”. 
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Conclusões
Pessoas poderiam ser significantemente moldadas pelo seu meio cultural, pelo local onde viviam. 
Ressalta-se a qualidade dos índios vivos apenas na medida em que ela lembra algum referencial civilizado do criollo. Ex.: índios da Califórnia.
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Debate historiográfico
Anos 1960, historiografia norte-americana. 
Posições de casta, racialmente definidas: principais forças a moldar a sociedade colonial: status como condição de nascimento. 
Vs.
Questões de classe: riqueza e ocupação mais importantes na localização social de um indivíduo. 
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Patricia Seed (1982) 
Não debate: deve-se mesclar as noções estatutárias e econômicas na definição do lugar social das pessoas. 
Categoria de Limpieza de Sangre + racionalização e hierarquização do discurso
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Conclusão
Identidades múltiplas
Não há uma só forma de se relacionar com a monarquia: passa pela hierarquia
Mas todos são súditos: legislações diferentes
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Logo
Patriotismo criollo: sentimento criollo de pertencimento ao solo pátrio, espanhol da América
Tradições próprias
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Tese de Brading:
Professor de Cambridge
História Social da Cultura
Patriotismo criollo difere de Nacionalismo
Patriotismo: sentimento de pertencimento ao solo, mas vassalo do rei de Castela
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