BDQ Cultura das Mídias

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O nome da disciplina Cultura das Mídias representa: 
 
( ) Que cultura é formada por todos os hábitos e práticas criados em uma comunidade e/ou 
sociedade, como: sua língua, sua religião, suas tradições, seus mitos e ritos, seus valores e normas 
morais, assim como sua produção artística, que se relacionam com elementos culturais externos. 
(x) Que a mídia e seu poder simbólico de sedução criam e recriam novos produtos, hábitos e 
valores, gerando assim uma cultura midiática que estabelece uma relação entre os grandes 
meios de comunicação e os sujeitos, com base no consumo e na adoção de ideologias e 
discursos sem a necessidade do poder coercitivo. 
( ) Todas as alternativas estão erradas. 
( ) Que a cultura é híbrida. Isto é, que a cultura não é pura e heterogênea. As diferentes culturas se 
mesclam e adquirem novas configurações com homogeneidade. 
( ) Que a mídia representa a cultura de um povo da forma como esta de fato é. A mídia aborda a 
realidade da forma como os processos e fenômenos acontecem nas sociedades urbanas sem 
espetacularização das informações relevantes ao público. 
 
 
 
 
Segundo Lúcia Santaella, "a cultura digital não brotou diretamente da cultura das massas, mas 
foi sendo semeada por processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais", a 
que chamou de Cultura das Mídias. A autora sistematiza o processo em uma divisão das eras 
em seis tipos de informação: 
 
( ) A cultura oral, a cultura das massas, a cultura impressa, a cultura oral, a cultura das mídias e a 
cultura digital. 
( ) A cultura impressa, a cultura escrita, a cultura oral, a cultura das massas, a cultura das mídias e a 
cultura digital. 
( ) A cultura escrita, a cultura oral, a cultura impressa, a cultura das mídias, a cultura digital e a cultura 
das massas. 
(x) A cultura oral, a cultura escrita, a cultura impressa, a cultura das massas, a cultura das 
mídias e a cultura digital. 
( ) A cultura oral, a cultura impressa, a cultura escrita, a cultura das mídias, a cultura das massas e a 
cultura digital. 
 
 
 
Para Lúcia Santaella, a comunicação como área de conhecimento está tomando o lugar de 
uma ciência piloto para cujas questões acabam convergindo muitas outras ciências. Sobre as 
tempestivas conceituações da autora, julgue os itens a seguir: 
 
I - Os processos comunicativos não são epifenômenos sociais, pois são insuficientes para alterar as 
interações sociais. 
II - A revolução industrial trouxe consigo máquinas capazes de produção de bens materiais e 
semióticos, como a fotografia, a prensa mecânica e o cinema. 
III - Convergir significa ocupar o território comum, nos quais as diferenças perdem seus 
contornos próprios, ou seja, suas especificidades. 
IV - As seis grandes eras civilizatórias da comunicação são sequenciais, portanto o surgimento de 
uma nova era leva a anterior ao desaparecimento. 
V - As convergências entre as comunicações e as artes constituem uma questão que, além de 
inegável, é multifacetada. 
VI - A partir do desenvolvimento da revolução industrial nossa cultura ganhou proeminência das 
¿belas letras¿ e ¿belas artes¿. 
 
Assinale a opção CORRETA: 
( ) Apenas o item I está certo. 
( ) Apenas os itens I, II e IV estão certos. 
( ) Todos os itens estão certos. 
( ) Apenas os itens I e III estão certos. 
(x) Apenas os itens II, III e V estão certos. 
 
 
 
Segundo Gilles Lipovetsky, existe um processo de interrelação entre a mídia e a construção do 
indivíduo. Sobre essa relação, assinale a alternativa incorreta: 
 
(x) O império da comunicação e do consumo gerou um indivíduo cujas características principais 
seriam a ausência de medos (através da autonomia) e o desenvolvimento de fortes relações sociais 
(através dos vínculos institucionais). 
( ) A mídia é uma das forças subentendidas na dinâmica de individualização dos modos de vida e dos 
comportamentos da nossa época. 
( ) A responsabilidade da mídia é limitada, pois os valores que permeiam a sociedade são presentes 
na civilização ocidental contemporânea, caracterizada como tecnocientífica, utilitária, consumista e 
individualista. 
( ) Através dos noticiários e dos debates, a mídia abre os horizontes dos indivíduos, dando a 
conhecer diferentes pontos de vida e oferecendo diversos esclarecimentos. 
( ) Comunicação e consumo juntos geraram o que o autor classifica como uma ¿segunda revolução 
individualista¿. 
 
 
 
 
"Mídias são meios, e meios, como o próprio nome já diz, são simplesmente meios, isto é, 
suportes materiais, canais físicos, nos quais as linguagens se corporificam e através dos 
quais transitam. Tal estudo está nos processos comunicativos e nas formas de cultura que se 
realizam a partir de diferentes linguagens e sistemas signícos que se configuram dentro dos 
veículos em consonância com o potencial e limite de cada veículo". Lúcia Santaella fala sobre: 
 
( ) Estudos de Recepção e Interatividade. 
( ) Cultura de Massa. 
(x) Cultura das Mídias. 
( ) Linguagens e Virtualidade. 
( ) Comunicação e Semiótica. 
 
 
 
De acordo com Pierre Lèvy, exitem três tendências na cibercultura, que são: 
 
( ) Redes Centralizadas, descentralizadas e distribuídas 
( ) Centralização, colaborativismo e inteligência coletiva; 
( ) Interconexão, colaborativismo e efemeridade. 
( ) Troca de informações; ciberdemocracia e individualismo; 
(x) Interconexão, Criação de Comunidades e Inteligência Coletiva 
 
 
 
São características da HIPERMÍDIA: 
 
I. A hibridização de linguagens, de processos signícos e mídias que ela aciona. 
II. Sua capacidade de armazenar informação, e de, com ela, o receptor interagir a ponto de 
colocar-se como co-autor. 
III. Estar suportada por uma narrativa linear, através de um roteiro fechado e inalterável. 
IV. Ser uma linguagem eminentemente interativa que, quanto mais interativa for, mais profunda 
será a experiência de imersão do leitor. 
 
(F) Somente as afirmativas I e IV estão corretas. 
(F) Somente as afirmativas III e I estão corretas. 
(F) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
(F) Somente a afirmativa II está correta. 
(V) Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 
 
 
Em relação aos velhos meio de comunicação, Henry Jenkins, no texto Venere no Altar da 
Convergência, defende, baseado na ideia de outros estudiosos, o quê? 
 
( ) Somente a imprensa escrita está fadada aos desaparecimento. 
(x) Os meios nunca morrem; o que morre são as ferramentas que usamos para acessar seu 
conteúdo. 
( ) Eles irão sucumbir frente às novas tecnologias. 
( ) Eles se manteram como são, sem alteração alguma. 
( ) Os meios morrem; o que não morre são as ferramentas que usamos para acessar seu conteúdo. 
 
 
 
A partir dos anos 1960, as grandes instituições coletivas perderam uma considerável parte de 
seu poder regulador, e de certa forma criou-se uma liberdade com relação aos modos de 
enquadramentos sociais vigentes até esse momento. Para Gilles Lipovetsky, comunicação e 
consumo juntas, deflagaram o que ele chamou de "a segunda revolução individualista" 
marcada por determinados fatores. Assinale a resposta correta. 
 
( ) Pela falência dos grandes sistemas ideológicos, pelo reinado da economia, pela força do 
jornalismo. 
( ) Pelo hedonismo, pela cultura da mídia, pela política participativa. 
( ) Pela cultura do corpo, pela política participativa, pela publicidade. 
( ) Pelo psicologismo, pelo reinado da economia, pelo consumo desenfreado. 
(x) Falência dos grandes sistemas ideológicos, pela cultura do corpo, do hedonismo e do 
psicologismo, pelo culto à autonomia subjetiva. 
 
 
 
A década de 60 fomentou transformações nas esferas públicas e privadas que puderam ser 
materializadas no início dos anos 70. Achamada PÓS-MODERNIDADE teve seu início com 
diversas transformações sociais. Dentre elas podemos relacionar, exceto: 
 
( ) A falência dos projetos revolucionários. 
( ) A busca do lúdico e do prazer momentâneo. 
(x) A retomada das normas rígidas e tradicionais. 
( ) O supervalorização da autonomia individual. 
( ) O desmoronamento das grandes ideologias e a ruína das utopias. 
 
 
 
A Secretaria Municipal de Educação, através do Departamento de Cultura, realizou recentemente o III 
Festival de Documentários em Celular com o tem a "Cidadania, a Gente Constrói". Cidadania, 
ecologia, projetos, música, entrevistas e outros tem as foram mostrados nos filmes que tiveram tempo 
médio de cinco minutos cada um . A Escola Cônego João Marchesi saiu pelas ruas do bairro 
entrevistando a comunidade sobre o que é cidadania; a Escola Santa Terezinha mostrou o projeto 
UCA; a Severino Travi trabalhou com a música "Oh Happy Day", a EMEE Rodolfo Schlieper mostrou 
a sua Hora; Bertholdo Opptiz mostrou projetos e estrutura da Escola; João Alfredo destacou a 
Ecologia como forma de Cidadania; a Dante Bertoluci mostrou seus projetos; a Machado de Assis 
falou sobre Drogas; a Escola Barão do Rio Branco destacou o trânsito e a Ernesto Dornelles falou de 
Cidadania na Escola. (http://www.canela.rs.gov.br, 30 de novembro de 2011). 
 
O exemplo dos alunos de Canela, no Rio Grande do Sul, mostra que a mobilidade na captação 
de informações com dispositivos móveis atua na convergência não apenas de multimeios, 
mas da Comunicação com a Educação. Assinale a opção que indica uma das vantagens desta 
união: 
 
( ) Formação de jornalistas profissionais desde o ensino básico. 
( ) Difusão dos princípios de cidadania e desenvolvimento humano. 
(x) Introdução dos alunos a técnicas comunicacionais que usarão na vida. 
( ) Produção de conteúdo barato e com boa qualidade de imagem e som. 
( ) Democratização das tecnologias da informação para todas as classes. 
 
 
 
A falácia é um argumento logicamente inconsistente, sem fundamento. A que Henry Jenkins, 
em Venere no Altar da Convergência, chama de Falácia da Caixa Preta? 
 
( ) Ao segredo contido nos planos dos grandes conglomerados da comunicação. 
( ) Aquela que diz que todos os conteúdos midiáticos irão íntegros e independentes. 
( ) A baixa eficiência tecnológica dos meios. 
( ) O plano dos meios é mantido em segredo pelos donos da comunicação. 
(x) Aquela que diz que todos os conteúdos midiáticos irão convergir para uma única caixa 
preta em nossa sala. 
 
 
 
Pierre Lévy acredita que a cibercultura faz emergir três tendências de ressonância mútua: a 
Interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva. Sobre estas tendências: 
 
I. Tece relações de territórios entre computadores, entre meios de comunicação, entre documentos, 
entre dados, entre categorias, entre pessoas, entre grupos e instituições. (Interconexão) 
II. Seres humanos exploram as possibilidades para criar relações, comunicar, fabricar comunidades. 
(criação de comunidades) 
III. Aumento das capacidades cognitivas das pessoas e dos grupos, quer seja a memória, a 
percepção, as possibilidades de raciocínio, aprendizagem ou criação. (Inteligência Coletiva) 
 
Marque a alternativa verdadeira: 
 
( ) I e III referem-se a tendências de Interconexão e Inteligência Coletiva, e não possuem relação com 
II, criação de comunidades. 
(x) I, II e III referem-se, respectivamente, a Interconexão, a criação de comunidades e a 
Inteligência Coletiva. 
( ) III refere-se a criação de comunidades. 
( ) I, II e III referem-se, respectivamente, a Inteligência Coletiva, criação de comunidades e 
Interconexão. 
( ) II refere-se a Interconexão, enquanto que III refere-se a Inteligência Coletiva 
 
 
 
Mais do que mero canal de transmissão de mensagens, os meios de comunicação são 
determinantes no processo comunicacional. O elemento fundamental para a compreensão dos 
efeitos sociais mais amplos de um meio de comunicação qualquer reside na natureza deste 
meio. As características específicas de sua estrutura e funcionamento determinam as 
peculiaridades da mensagem que ele transmite. 
Sobre o trecho acima podemos afirmar: 
 
( ) Ilustra a descrença no poder de transformação da mídia, que caracteriza o pensamento típico de 
determinismo tecnológico. 
( ) Trata-se da abordagem de Pierre Lévy apresentada em "Os meios de comunicação como 
extensões do homem". 
(x) Trata-se do pensamento de Marshal McLuhan em "O meio é a mensagem". 
( ) Afirma que, independente do meio, a mesma mensagem coloca em jogo as mesmas estruturas 
perceptivas. 
( ) Todas as afirmativas anteriores são falsas. 
 
 
 
Henry Jenkins, no texto Venere No Altar da Convergência, acredita que, na cultura da 
convergência, no tocante às novas e velhas mídias: 
 
(x) Há uma colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor interagem de 
maneiras imprevisíveis. 
( ) Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor não 
interagem de maneira alguma. 
( ) Há uma colisão, no entanto, as mídias tradicionais são mais fortes, pois controlam todo processo. 
( ) Há uma colisão, porém, as novas mídias estão em vantagem. 
( ) Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor 
somente interagem de maneira previsível. 
 
 
 
Com o advento das tecnologias digitais no universo comunicacional vemos o aparecimento de 
uma forma textual própria: a HIPERMÍDIA. Assim, podemos afirmar, exceto: 
 
( ) A hipermídia como nova forma de linguagem em um novo tipo de meio ou ambiente de informação, 
possibilitou novas formas de pensar, agir e sentir. 
( ) A hipermídia pode ser entendida como um ambiente virtual onde as informações encontram-se 
vinculadas num alto grau de interconexões, onde o leitor pode transportar-se no tempo e no espaço 
mudando de dimensões e de pensamento. 
(x) A hipermídia foi um acontecimento repentino, que aconteceu em consequência da Guerra Fria e, 
depois, espalhou-se rapidamente pelo mundo. 
( ) A hipermídia é a reunião de várias mídias em um ambiente computacional, suportada por sistemas 
eletrônicos de comunicação. 
( ) A hipermídia pode ser entendida como a integração de texto e imagens fixas e em movimento, 
bem como os sons em uma linguagem. 
 
 
 
Por Cultura das Mídias, pode-se afirmar: 
 
( ) Dissolução entra a polaridade entre o popular e o erudito, anulando suas fronteiras. 
( ) É a cultura com tráfego desacelerado entre suas múltiplas formas. 
( ) Uma dinâmica que, ao se alastrar nas relações das mídias entre si, impossibilita a seus 
consumidores a escolha entre produtos simbólicos alternativos. 
(x) As mesmas informações transitam de uma mídia para a outra, distribuindo-se em aparições 
diferenciadas. 
( ) Fenômenos emergentes e novos na dinâmica cultural e o surgimento de processos culturais iguais 
aos da lógica que era própria da cultura de massas. 
 
 
 
Qual a definição mais correta para o termo "program-length commercials" criado na década de 
1980 e que se transformaram em um padrão de televisão infantil. 
 
( ) Programas de auditório com inclusão de merchandising 
( ) Um longa metragem feito para o cinema com objetivo de vender um produto. 
(x) Um longo comercial em formato de programa. 
( ) Propagandas pagas que são inseridas dentro de outros programas, como telenovelas de talk 
shows. 
( ) Um curta metragem com venda direta de produtos. 
 
 
 
Charadeau define domínios de atividades como a interação que se instaura entre práticas 
sociais efetivas de uma comunidade e as representação que esta constrói para si mesma. 
Assim, se opera um certo recorte do mundo social para cada comunidade,e que as mídias se 
encarregam de tornar visíveis, racionalizando sua linguagem. Assinale a alternativa 
INCORRETA: 
 
(F) As mídias sempre colocam em cena os "atores-testemunhas" da atividade civil cotidiana pois 
encontram nesses participantes legítimos do cotidiano, ordinário ou extraordinário, a legitima voz 
popular. 
(V) As mídias sabem que se dirigem a um público não homogêneo, sendo assim, procedem a uma 
racionalização, de tal maneira a que o público se habitua a recortar o mundo social como as mídias o 
fazem 
(V) A notoriedade é um dos critérios para considerar alguém digno da mídia, pois um dos objetivos da 
mídia é dar conta dos atores que estão mais em foco no espaço público. 
(V) Pode-se distinguir 3 domínios de atividades: o domínio da atividade política, o domínio da 
atividade cidadã e o domínio da atividade civel cotidiana 
(V) O critério de expressão é um critério importante na escolha dos atores sociais. Isso explica o 
gosto das mídias por uma fala que se expresse de maneira, ao mesmo tempo segura e simples. 
 
 
 
O teórico Gilles Lipovetsky criou o conceito da hipermodernidade para dar cabo do conceito 
da pós-modernidade que, para ele, nunca existiu e foi utilizado para explicar fatos novos como 
o fim das ideologias. Sobre a hipermodernidade, seria correto dizer: 
 
(x) Ela é a modernidade sem limites ¿ não existem mais críticas fundamentais em relação a si 
mesma. A hipermodernidade repousa no presente. 
( ) Nela o individualismo é limitado pelo papel da Igreja, pelas diferenças sexuais e pelas ideologias 
políticas. 
( ) Ela prevê o retorno do comunismo, com a abolição da propriedade privada e o fortalecimento do 
Estado. 
( ) Em torno dela, tudo gira em torno das grandes perspectivas históricas: a revolução, a luta de 
classes, os nacionalismos. 
( ) Ela está totalmente centrada no futuro, na realização de projetos coletivos e sociais. 
 
 
 
No texto ¿Visão, Som e Fúria¿, Marshall Mcluhan afirma que o cinema, rádio e televisão situam 
certas personalidades num novo plano de existência. São como ¿tipos da vida coletiva 
sentidos e percebidos através de um meio de massa¿. Seria incorreto dizer que fazem parte 
deste grupo de personalidades: 
 
( ) Participantes do Big Brother enquanto o programa está no ar. 
(x) Professores universitários. 
( ) Modelos bem-sucedidas internacionalmente. 
( ) Astros e estrelas do cinema. 
( ) Escritores de best-sellers 
 
 
 
Pierre Levy deixa claro em sua exposição no texto "O ciberespaço como um passo 
metaevolutivo" que a vida é um processo evolutivo, um progresso em direção à digitalização, 
à virtualização e à inteligência coletiva. Ele retoma e cita em seu artigo a teoria de um grande 
cientista do século XIX, que chamou a atenção do mundo para questões como 
auto-reprodução, a mutação e a seleção. Qual o nome deste teórico e de sua teoria? 
 
(x) Charles Darwin e evolucionismo. 
( ) Friedrich Nietzsche e genealogia dos valores. 
( ) Augusto Comte e positivismo. 
( ) Allan Kardec e doutrina espiritualista. 
( ) Arthur Schopenhauer e irracionalismo 
 
 
 
De acordo com Pierre Lèvy, exitem três tendências na cibercultura, que são: 
 
(x) Interconexão, Criação de Comunidades e Inteligência Coletiva 
( ) Centralização, colaborativismo e inteligência coletiva; 
( ) Interconexão, colaborativismo e efemeridade. 
( ) Redes Centralizadas, descentralizadas e distribuídas 
( ) Troca de informações; ciberdemocracia e individualismo 
 
 
 
Gustavo Cardoso afirma, quando trabalha com o conceito de ¿sociedade em rede¿ no texto 
¿Modelos de Comunicação e Sociedade Informacional¿, que a organização e o 
desenvolvimento do sistema das mídias dependem, em larga escala, da forma como nós 
usuários nos apropriamos socialmente delas e não apenas de comoas empresas de media e o 
Estado organizam a comunicação. A partir desta afirmação, pode-se inferir: 
 
( ) O autor ignora a existência da sociedade em rede. 
( ) O autor pensa que as empresas e o Estado não têm mais função no processo de organização da 
comunicação. 
(x) O autor acredita que a sociedade em rede tornou os usuários das novas mídias mais ativos. 
( ) O autor crê que o usuário das novas mídias seja passivo. 
( ) O autor vê o usuário como o único produtor de conteúdo. 
 
 
 
Arlindo Machado em "Arte e Mídia" destaca ações que demarcam o ambiente de apropriação 
específica de uma Cultura das mídias. Marque V ou F para ações que assinalam essa 
experiência cultural midiática: 
 
( ) A adequação das artes visuais a formatos dominantes da comunicação massiva. 
( ) A limitação da produção das artes às engrenagens da indústria da imagem. 
(x) A capacidade de ressignificação das artes e narrativas visuais, a partir de apropriações de 
ferramentas de produção, difusão dos novos ambientes midiáticos e digitais. 
( ) A hibridação de linguagens de artes visuais dominantes na Indústria cultural. 
( ) A capacidade de fusão de imagens entre formatos televisivos limitados a circuitos da cultura 
erudita, TV segmentada. 
 
 
 
Em "Planeta Mídia", Dênis de Moraes sinaliza características de um cenário de Convergência 
midiática. Assinale verdadeiro o item que caracteriza esse conceito: 
 
( ) Comunicação em rede, imperativo das mídias visuais, protagonismo juvenil no ciberespaço. 
( ) Interconexões midiáticas , imperativo das mídias de texto, armazenamento e difusão limitados aos 
modelos e ferramentas digitais. 
( ) Circuitos agregados de informação nacionais, inteligência e energia criativas associadas a padrões 
da alta cultura. 
( ) Conectividades de mídias em formatos diferentes , domínios exclusivos das artes visuais, circuitos 
informativos que operam ações físicas/presenciais e virtuais. 
(x) Digitalização e simulação das imagens, hibridismo digital, associações midiáticas entre 
telefonia, televisão e informática. 
 
 
 
Assinale o enunciado que não corresponde ao pensamento de McLuhan: 
 
( ) A eletricidade causou a maior das revoluções porque elimina as sequencias e torna as coisas 
simultaneas 
( ) As consequencias sociais e pessoais de qualquer meio - ou seja, de qualquer uma das extensões 
de nós mesmos - constituem o resultado de um novo estalão introduzido em nossas vidas por uma 
outra tecnologia ou extensões de nós mesmos. 
( ) O conteúdo de um meio ou veículo é sempre outro meio ou veículo. 
( ) A luz elétrica é informação pura, algo como um meio sem mensagem. Por isso não a percebemos 
como um meio de comunicação, porque ela não possui conteúdo. 
(x) É o conteúdo, e não os meios, que controla e configura a proporção e a forma das associações 
humanas 
 
 
 
Sobre as NARRATIVAS DIGITAIS observe as frases abaixo e assinale a opção CORRETA. 
 
I) O termo ergódico tem sua origem nas palavras gregas ergon e hodos, significando, 
respectivamente, trabalho e caminho, ou seja, ao aplicar o termo ergódico às narrativas 
digitais, instaura-se a quebra da linearidade e da passividade de leitura. 
II) Seja nas narrativas históricas, jornalísticas ou literárias, um fato é indiscutível: as novas 
tecnologias abrem a possibilidade do conteúdo ser produzido por diversos atores 
simultaneamente. 
III) A linguagem produzida pelas novas mídias criam um ambiente propenso para produção, 
coleta, armazenamento e distribuição das narrativas. Entendemos narrativas como uma 
sucessão de fatos, fictícios (romances, épicos) ou não (autobiografias, relatos históricos etc). 
IV) Tais possibilidades de experimentações na linguagem tornam-se possíveis de vido ao 
caráter dinâmico e participativo das redes, o ambiente cíbrido (que integra simultaneamente o 
real e o virtual), softwares e máquinas cada vez mais potentes. 
 
( ) A afirmativa I está incorreta.( ) Todas as afirmativas estão incorretas. 
( ) Somente as afirmativas I e IV estão corretas. 
(x) Todas as afirmativas estão corretas. 
( ) Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 
 
 
São características do ápice da MODERNIDADE, exceto: 
 
(x) Conservadorismo. 
( ) Sociedade de consumo. 
( ) Explosão da cultura do capital. 
( ) Falta de limites. 
( ) Distorção do comportamento. 
 
 
 
Pierre Lévy defende que a sociedade passou por três etapas. São elas: 
 
(x) I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades civilizadas, imperialistas, 
com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma 
comunidade mundial desigual e conflitante. 
( ) I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita para a imposição ideológica e III. Cibercultura, relativa à 
globalização econômica que tendea uma comunidade mundial desigual e conflitante. 
( ) I. As sociedades abertas voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso da escrita 
e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e 
conflitante. 
( ) I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização da comunicação que 
tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica. 
( ) I. As sociedades abertas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso da escrita 
e tecnologias da comunicação e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma 
comunidade mundial igualitária e harmônica 
 
 
 
Nas alternativas abaixo assinale a correta: Há duas concepções possíveis de cultura, que são 
a...: 
 
( ) ... antropológica e a filosófica; 
( ) ... a antropológica e a psicológica; 
( ) ...filosófica e antroposófica; 
(x) ... a humanista e a antropológica; 
( ) ... a humanista e a religiosa; 
 
 
 
O estudo da Cultura das Mídias está pautado nos processos comunicativos e nas formas de 
cultura. Ao entender essa relação é possível equiparar cada pesquisa comunicacional à 
evolução da sociedade humana (Tradicional, Moderna, Pós-moderna, Hipermoderna). 
Determine essas relações, considerando a cronologia de desenvolvimento dos meios de 
comunicação e o aprofundamento dos estudos tecnocientíficos: 
 
( ) A Teoria Estruturalista é desenvolvida pela(s) Sociedade(s): ____________. Essa afirmação é 
possível pois durante essa geração se desenvolve(m) o(s) meio(s): ___________________. 
( ) A Teoria Crítica é desenvolvida pela(s) Sociedade(s): _________________. Essa afirmação é 
possível pois durante essa geração se desenvolve(m) o(s) meio(s):___________________. 
( ) A Teoria Culturológica é desenvolvida pela(s) Sociedade(s): ____________. Essa afirmação é 
possível pois durante essa geração se desenvolve(m) o(s) meio(s): ___________________. 
( ) A Teoria Funcionalista é desenvolvida pela(s) Sociedade(s): ____________. Essa afirmação é 
possível pois durante essa geração se desenvolve(m) o(s) meio(s): ___________________. 
(x) A Teoria Cibernética é desenvolvida pela(s) Sociedade(s): _____________. Essa afirmação 
é possível pois durante essa geração se desenvolve(m) o(s) meio(s):___________________. 
 
 
 
O total de ideias, perspectivas, atitudes, imagens e outros fenômenos que são julgados como 
preferidos por um consenso informal contendo o mainstream de uma dada cultura, significa: 
 
( ) Mídia. 
( ) Cultura digital. 
( ) Propagação Institucional. 
( ) Cultura Superficial. 
(x) Cultura de massa. 
 
 
 
Com relação ao salário, um dos principais objetivos do trabalho e base do consumo, notemos que 
não é apenas fonte de subsistência: ele também é o veículo da realização de sonhos e de aspirações 
pessoais, é peso de medida de grande parte da satisfação coma vida prática em suas condições 
materiais. O salário tem influência direta sobre a taxa de natalidade, sobre o nível de consumo de 
bens materiais e imateriais,sobre a organização das cidades, sobre o nível de felicidade desta 
sociedade que precisa se realizar nas estruturas e ideologias que estão aí. O valor recebido como 
contraprestação pelo serviço, contribui para a subsistência, segurança, realização de aspirações, 
satisfação pessoal quanto ao valor de sua força de trabalho. 
SOARES, Felipe. Trabalho e Consumo, UFMG , 2013 
 
Tendo as informações e os sentidos dos textos acima com o referência inicial, julgue os itens 
a seguir, a respeito da hipermodernidade. 
 
I. A concentração da publicidade na televisão é designada pela força econômica e política 
nesta nova era. 
II. O dinheiro nos proporciona comprarmos tudo que tem os vontade, isso torna a vida muito mais fácil 
na atualidade. 
III. Ser ou ter, eis a questão? É melhor: Ter tudo do que ser tudo na hipermodernidade. 
IV. O poder da publicidade permite que se promova um apelo aos clientes através de veículos 
de comunicação de massa, com o na televisão. 
V. Neste caso, a hipermodernidade po de significar o intensificar da complexidade da 
experiência e a consequente perda do sentido. 
 
Estão certos apenas os itens. 
 
( ) III,IV e V. 
( ) II,III e IV. 
( ) I,II e III. 
(x) I,IV e V. 
( ) I,II e V. 
 
 
 
A partir do pensamento de Gilles Lipovesky em seu texto "Deve-se culpar a mídia?", assinale 
quais as alternativas estão de acordo com a reflexão do autor. 
 
I - Durante anos a mídia foi acusada de ser instrumento de manipulação e de alienação. A própria 
Escola de Frankfurt via a mídia como um a fábrica de estereótipos a serviço da consolidação do 
conformismo. Na mídia atual para ele, isso ainda continua. 
II - Através dos noticiários e dos debates, a mídia abre os horizontes de cada um, dando a 
conhecer diferentes pontos de vista e oferecendo diversos esclarecimentos. Assim, os 
indivíduos teriam mais possibilidades de questionar, de avaliar e de julgar mais livremente. 
III - Pelo poder que a mídia possui atualmente, é possível afirmar que o aumento da violência, ou a 
queda do rendimento escolar é resultado das horas passadas diante televisão e da "imbecilidade" dos 
programas. Assim, a mídia seria capaz de atrofiar as faculdades intelectuais das pessoas. 
IV- Mesmo que, de fato, a mídia se dirigisse a todos, ela não homogeneíza o corpo social mais 
que a escola. As técnicas da comunicação de massa geraram um indivíduo 
desinstitucionalizado, disposto a dirigir a si mesmo, sem permitir a tão falada manipulação 
generalizada. 
 
( ) I e III 
( ) I e IV 
( ) II e III 
(x) II e IV 
( ) III e IV 
 
 
 
No que tange à hipomodernidade, analise as afirmativas abaixo e aponte a alternativa 
CORRETA: 
 
I -O loft é uma bela imagem da sociedade hipomoderna, voltada à construção do futuro sem 
abandonar o passado, tornando-o como fantasia. 
II - No universo da autonomia atual, a paz é garantida, já que sabemos que o debate acaba com os 
conflitos, dessa forma sempre nos entendemos, conseguindo suprir os desejos de ambos os lados. 
III- Para Jorge Forbes, há um erro de diagnóstico na ideia de que o materialismo, a moda, a 
pornografia, a liberação conduzem a uma deserotização do mundo. 
 
( ) somente as afirmativas II e III estão corretas. 
( ) somente a afirmativa I está correta. 
(x) somente as afirmativas I e III estão corretas. 
( ) todas as afirmativas estão corretas. 
( ) somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 
 
 
Um fato muito evidente da diferença entre a cultura das mídias e a cultura digital: 
 
( ) É a nova mídia e a diversificação da audiência de massas.(x) Está ocorrendo a convergência das mídias, um fenômeno muito distinto da convivência das 
mídias típica da cultura das mídias. 
( ) E a cultura do disponível, e a cultura do acesso. 
( ) As mídias e cultura digital, embora convivam hoje em um imenso caldeirão de misturas, 
apresentam cada uma delas caracteres que lhes são próprios. 
( ) A cultura digital e a moeda corrente da informação 
 
 
 
Quais as fase em que Stone divide a ideia de comunidade virtual: 
 
( ) ancestralidade virtual, modernidade virtual e contemporaneidade virtual; 
(x) século XVII,comunicações elétricas, na informática e na fase do ciberespaço e realidade 
virtual ; 
( ) primária, secundária e terciária; 
( ) século XVIII,século XVIII e Século XX; 
( ) Revolução industrial, Revolução Tecnológica e Revolução Virtual ; 
 
 
 
Lúcia Santaella (Santaella, Lúcia: Cultura e Artes do pós-humano: da cultura das mídias à 
cibercultura, SP: Paulus, 2003) observa que a evolução tecnológica rumou em direção à 
construção de um novo tipo de subjetividade, um novo sensorium humano, uma nova cultura 
de relações do homem com o mundo e entre si. As sensibilidades humanas evoluíram para dar 
conta de um universo infinito de informações, o ciberespaço. Segundo essa perspectiva, essa 
nova sensibilidade humana teria as seguintes características: 
 
( ) Uma forma de percepção e compreensão humana do mundo em que o homem está em segundo 
plano,e as máquinas comandam todas as formas de percepção da realidade. 
( ) Um novo sujeito territorializado, enraizado nos seus estados-nação e etnias, mas que se move 
virtualmente de forma descentralizada e criativa. 
( ) Um novo sujeito maquínico, que depende socialmente integralmente de sua interação com a 
internet 
( ) Uma forma de percepção dos sujeitos totalmente desenvolvida e dirigida às mídias audiovisuais. 
(x) Uma forma expandida de percepção e compreensão do mundo capaz de processar um 
conjunto de informações produzidas em ambientes físicos e virtuais diversos, configurando 
formas mistas,híbridas de percepção biológica e maquínica complementares da realidade, 
produzindo relações interativas e inovadoras, que potencializam a criatividade humana. 
 
 
 
Scherer-Warren aponta algumas dimensões de análise das redes a serem consideradas 
na compreensão das redes através de uma busca entre o tradicional e o moderno (e, 
inclusive, o pós-moderno), entre o local e o global, e entre o individual e o coletivo. São elas: 
Assinale o opção CORRETA. 
 
( ) Nenhuma das opções. 
( ) Hierarquia, intervenção, resistência. 
(x) Temporalidade, espacialidade, sociabilidade. 
( ) Qualidade, comodidade, virtualidade. 
( ) Ambiguidade, tecnicidade, operacionalidade. 
 
 
 
Antes da MTV, pensava -se que ninguém seria capaz de fazer sentido de um corte menor do 
que dois segundos. Hoje, os vídeos usam regularmente cortes de um terço ou um quarto de 
segundo¿, afirma Lúcia Santaella. A não linearidade permeia todas as partes de nossa cultura 
e já está encarnada na própria maneira de viver. Quais dos meios abaixo possuem 
características de não linearidade e descontinuidade: 
 
I. Jornal impresso 
II. TV 
III. Computador 
IV. Jogos Eletrônicos 
 
( ) II, III e IV 
( ) III e IV 
(x) I, II, III e IV 
( ) I e II 
( ) Somente III 
 
 
 
Jorge Forbes em A invenção do futuro fala sobre a visão de Gilles Lipovetsky sobre a 
hipomodernidade. Sobre o tema, aponte a alternativa CORRETA: 
 
( ) hipomodernidade é a expressão máxima da revolução industrial, isto é, marcada pela transição 
entre a produção artesanal e o sistema em série. 
( ) ser hipomoderno, na visão de Lipovetsky, é ser arcaico, bucólico e romântico. 
( ) hipomodernidade é sinônimo de pós-modernidade. 
( ) a hipomodernidade é marcada pelo discurso do Divino. Relação entre Deus e homens é reforçada 
pela explicação não racional do que não se pode entender. 
(x) Gilles define os tempos hipomodernos como uma extensão de três aspectos da 
modernidade: o individualismo, o tecnicismo e o mercado, que multiplicaram seu alcance 
sobre as relações humanas. 
 
 
 
Há quatro propriedades essenciais do ambiente digital. Essas propriedades, separadas ou 
coletivamente, fazem do computador uma ferramenta poderosa para criação literária. De 
acordo com Janet Murray, em Hamlet no Holodeck , "as duas primeiras propriedades 
correspondem , em grande parte, ao que queremos dizer com o uso vago da palavra interativo; 
as duas propriedades restantes ajudam a fazer as criações digitais parecerem tão exploráveis 
e extensas quanto o mundo real, correspondendo, em muito, ao que temos em mente quando 
dizemos que o ciberespaço é imersivo". Em relação às características dos ambientes digitais, 
marque a alternativa CORRETA: 
 
( ) A capacidade de representar enormes quantidades de informação, em formato digital, demonstra 
que os ambientes digitais não são procedimentais. 
( ) O mundo tridimensional das paisagens dos jogos eletrônicos são percebidos pelos usuários 
através de um processo de navegação que não é exclusivo do ambiente digital. 
( ) A capacidade de representar espaços navegáveis demonstra que os ambientes digitais são, 
exclusivamente, participativos. 
( ) A capacidade enciclopédica faz do computador um ambiente limitado para a arte narrativa. 
(x) Os computadores são interativos porque criam um ambiente que é tanto procedimental 
quanto participativo. 
 
 
 
GILLES LIPOVETKY DEFENDE A TESE DE QUE A MÍDIA É UM FENÔMENO MUITO COMPLEXO 
E POR ISSO NÃO DEVE SER CULPADA POR TUDO DE RUIM QUE ACONTECE NA 
SOCIEDADE. ASSINALE A OPÇÃO QUE MOSTRA OS ARGUMENTOS QUE EMBASAM SEU 
PENSAMENTO. 
 
( ) A mídia libera as pessoas da influência das tradições; os debates não oferecem esclarecimentos 
ao público; a mídia homogeneíza o corpo social. 
( ) A mídia manipula toda informação levada ao público; a mídia acaba com o espírito crítico dos 
indivíduos; os noticiários abrem os horizontes de cada indivíduo. 
(x) ( ) Noticiários manipulam os indivíduos; o rádio e a TV manipulam toda e qualquer 
informação; a Noticiários e debates abrem os horizontes de cada um, oferecendo diversos 
esclarecimentos; a mídia libera os espíritos da influência das tradições e das culturas de 
grupo ou de classe; o espírito crítico não desaparece, tende a generalizar-se. 
mídia homogeneíza todo o corpo social. 
( ) A mídia faz desaparecer qualquer espírito crítico dos indivíduos; os debates não oferecem 
esclarecimentos ao público; a internet é o único meio que di vul ga a verdade dos fatos. 
 
 
 
No livro "Cultura da Convergência "de Henry Jenkis, o autor estadunidense apresenta 
projeções otimistas para uma sociedade com maior participação social através das 
plataformas de comunicação. Para ele, quando chegarmos neste estágio, hoje embrionário, a 
internet, a tecnologia multifuncional, e as diversas formas de geração conteúdo, levarão o 
sujeito a: 
 
(x) Passar de consumidor a cidadão. 
( ) Utilizar de forma irresponsável e imatura os meios de comunicação e geração de conteúdo para 
difundir comportamentos odiosos - haters - e publicar material íntimo na esfera pública. 
( ) Estuda reproduzir conhecimento através da cibercultura . 
( ) Produzir conteúdos com mais qualidade técnica e de linguagem avançada . 
( ) Passar de cidadão a consumidor. 
 
 
 
As manifestações que ocorreram no país, em 2013, em defesa do passe livre, pelas reformas 
políticas e pelo Plebiscito da Constituinte se constituíram eventos nacionais, que 
movimentaram as ideias sobre uma nova cultura política e das mídias. Os encontros 
organizados e ocorridos em formatos de rede em várias cidades brasileiras caracterizam uma 
nova forma de organização social, mediada pelasmídias. Essa nova cultura política 
midiatizada pode ser compreendida como: 
 
(x) Ações de vários segmentos sociais organizados ou não, sobretudo, localizados entre a 
juventude brasileira, que potencializaram mídias como ferramentas de mediação para 
organização de formas de manifestação sociais, tanto virtuais como presenciais de formas 
descentralizadas em todo país. 
( ) Ações de movimentos políticos organizados que desenvolveram ferramentas virtuais de formação 
política. Ações localizadas nos centros de poder como Brasília, São Paulo e Rio de Janeiro, pois lá 
estão movimentos com mais experiência política. 
( ) Ações de sujeitos de classes e de parte da opinião pública que têm acesso à internet. 
( ) Ações juvenis orquestradas no ambiente virtual, que resultaram exclusivamente em abaixo 
assinados virtuais. 
 
 
 
A televisão surgiu no Brasil em 1950, mas a telenovela - considerada hoje seu principal 
produto - só ganhou força na década de 1960. A primeira novela diária só foi ao ar em 1963 e 
as produções de novelas da Globo só surgiram depois de 1965, ano de fundação da emissora 
carioca. Dentre os motivos que atrasaram o crescimento da telenovela como grande produto 
midiático na década de 1950, podemos citar, EXCETO: 
 
( ) O teleteatro ainda era o programa de maior audiência da televisão na década de 1950. 
( ) O teatro ainda era a grande arte valorizada pela sociedade, especialmente pela elite. 
( ) A produção da televisão era toda voltada para a elite social, como estratégia de atrair a atenção do 
público para o novo invento. 
(x) O número de aparelhos de televisão na década de 1950 era muito pequeno e não compensava os 
custos de produção de uma telenovela. 
( ) O jeito de fazer televisão ainda era muito insipiente na década de 1950, sem profissionais 
especializados no novo meio. 
 
 
 
O Ciberespaço abre possibilidade para movimentos sociais, jornalismo cidadão, maior 
cobrança por transparência das instituições públicas e privadas. Estamos falando de: 
 
(x) Ciberdemocracia. 
( ) Ciberarte. 
( ) Cibercidade. 
( ) Tecnosfera 
 
 
 
Leia atentamente as afirmativas abaixo: 
 
I - As mídias pós-massivas criam processos comunicativos por troca bidirecional de 
mensagens, permitindo a publicação e a disseminação de informação de forma não controlada 
por empresas ou por concessões de Estado. 
II - As mídias de função massiva foram substituídas pelas mídias de função pós massiva na cultura da 
convergência. 
III - As funções massivas são aquelas dirigidas para a massa, ou seja, para pessoas que não 
se conhecem, que não estão juntas espacialmente e que assim têm pouca possibilidade de 
interagir. 
IV - As mídias de função pós-massiva funcionam a partir de redes telemáticas em que qualquer 
um pode produzir informação, "liberando" o pólo da emissão, sem necessariamente haver 
empresas e conglomerados econômicos por trás. 
V - Por função pós-massiva compreendemos um fluxo centralizado de informação, com o controle 
editorial do pólo da emissão por grandes empresas em processo de competição entre si, já que são 
financiadas pela publicidade. 
 
No que se refere às mídias de função massiva e as mídias de função pós-massiva, estão 
corretas as seguintes afirmativas: 
 
(F) II, III e IV 
(F) I, II e III 
(F) II, III e V 
(V) I, III e IV 
(F) I, II e IV 
 
 
 
Vivemos em um mundo onde as marcas são moldadas em tempo real, mais pelo que os 
consumidores comentam a seu respeito do que por qualquer atividade que movimente no mercado. 
Tudo isso é resultado, em especial, do constante desenvolvimento das mídias digitais, e as empresas 
mais antenadas estão conseguindo tirar proveito desse movimento. O Brasil possui a cultura mais 
digital do planeta e o maior percentual de pessoas conectadas à internet do mundo, com uma média 
de 26,7 horas por mês de conexão. No entanto, as mídias digitais permanecem como um dilema para 
boa parcela dos publicitários, e há uma razão para isso: eles não adaptaram suas organizações ao 
comportamento social que direciona esse tipo de mídia. (Revolução das Mídias Digitais, por Fernando 
Tassinari, Portal Comunicação UOL) 
 
Com base no texto , é correto afirmar que a mídia digital do século XXI é caracterizada pela: 
 
I - Alcance global, esfacelamento dos meios de comunicação rede interativa, em condições de 
acesso aberto e de preço acessível. 
II - Transformação radical da esfera pública que teria profundas e duradouras consequências 
não só estratégias de negócio, exigindo constante capacitação técnica. 
III - Substituição do antigo sistema das mídia tradicional: o cinema, os jornais, o rádio e a televisão. 
IV - Capacidade de integrar todas as formas de expressões culturais, bem como, de interesses, 
valores e imaginações, e até mesmo de conflitos sociais. Assinale a opção correta: 
 
( ) Todas estão corretas. 
(x) I, II e IV. 
( ) II e IV 
( ) I e II 
( ) I e III 
 
 
 
Qual o paradigma de relações entre indústria e televisão que prevaleceu como modelo de 
negócios nas relações midiáticas nas décadas de 70 e 80? 
 
( ) Modelo focado numa hipersegmentação de mercado, que revitalizou modelo de negócios para uma 
plataforma integralmente virtual. 
( ) Modelo focado numa resistência de produção industrial, segundo orientação de programação 
televisiva. 
( ) Modelo que restringiu as relações entre produtores e criadores, criando uma diminuição 
significativa de audiências de programas infantis televisivos. 
( ) Modelo focado entre as demandas de jogos manuais, que ressurgiram como nostalgia no mercado 
de brinquedos. 
(x) Modelo focado nas relações de interdependência entre criação,produção industrial, 
consumo, anúncio e audiências,que nortearam as rotinas de programação de entretenimento 
televisivo. 
 
 
 
Sobre as mudanças na sociedade no século XX, na visão de Jorge Forbes, analise as 
afirmativas abaixo e aponte a alternativa CORRETA: 
 
I - O que o autor chama de "terceira mulher" é uma hibridação, uma combinação inédita de 
tradição e modernidade, de autonomia e diferenças sexuais. 
II - Para o autor, o cenário anunciado no começo do século passado sobre as mulheres era 
errado, pois imaginou-se que se elas se ocupassem e entrassem na política, viveriam como 
homens. 
III - Não temos uma hipomodernidade homogênea, mas sim, um tempo que não pretende mais 
abolir, arruinar o antigo, e o recompõe, pouco a pouco, como em um loft que preserva a 
estrutura - o madeiramento, as janelas imperfeitas - mas está repleto de confortos. 
 
(x) todas as afirmativas estão corretas. 
( ) somente as afirmativas I e II estão corretas. 
( ) somente as afirmativas II e III estão corretas. 
( ) somente as afirmativas I e III estão corretas. 
( ) somente a afirmativa I está correta. 
 
 
 
Pierre Lévy é hoje um dos mais expressivos filósofos do mundo no campo da informação, 
novas mídias, Internet e cibercultura. De acordo com o pensamento desse autor a respeito de 
tais assuntos, assinale a opção correta. 
 
( ) Para Lévy, os CDs e DVDs, por serem mídias que comportam arquivos digitalizados, fazem parte 
do ciberespaço. 
( ) Lévy considera que, apesar de o interesse comunicativo determinar de que maneira os usuários 
devem interagir no espaço virtual, a posição geográfica em que eles se encontram ainda é um fator 
significativo de diferenciação e de exclusão social de pessoas. 
( ) De acordo com o filósofo mencionado, o ciberespaço não possui capacidade de armazenar 
memória, e, por isso, serve apenas para a transmissão de dados entre usuários. 
( ) Para Lévy, a Internet não permite a interatividade total, uma vez que, assim como a televisão e o 
rádio, está centrada no sistema de difusão Um-Todos, pois os usuáriosainda dependem de 
provedores que controlam a transmissão de dados e limitam o acesso à rede. 
(x) Segundo esse autor, o ciberespaço propicia a criação de uma inteligência coletiva, 
apresentando o cenário ideal para a concretização dos ideais do Iluminismo. 
 
 
 
Dominique Wolton, sociólogo francês, fala sobre a sociabilidade midiática. Tomando seus 
pensamentos como direção, é correto afirmar que 
 
(V) A televisão perverte a democracia e degrada o espaço público. 
(V) As novas exteriorizações coletivas dos sentimentos estão ligadas, de perto ou de longe, ao 
impacto da mídia: inexiste emoção coletiva sem hipermidiatização dos acontecimentos. 
(V) A televisão reconstitui uma forma de laço social na medida em que ao olhar um programa 
eu sei que outros também o estão olhando e eles mesmos sabem que eu o estou olhando. 
(F) Nas sociedades contemporâneas o que ocorre de fato é o aumento da imprensa partidária, da 
imprensa de opinião e da televisão estatal, no sentido de oferecerem apenas opiniões direcionadas. 
(F) A mídia funciona como redutora de reuniões efervescentes, de afetos comuns. 
 
 
 
Lúcia Santaella (Revista Famecos, 2003,p.23), nos lembra que "cultura das mídias não deve ser 
confundida nem com a cultura de massa, de um lado,nem com a cultura virtual ou cibercultura, 
do outro, é isto sim uma cultura intermediária, situada entre ambas". Podemos afirmar então 
que: 
I - A cultura virtual não brotou diretamente da cultura de massa, mas foi sendo semeada por 
processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais, a que Santaella chama de 
"Cultura das Mídias"; 
II- As eras propostas por Santaella nos fazem perceber e entender a passagem de uma cultura a 
outra. Mas, é preciso que se entenda, de acordo com a pesquisadora, que tais divisões não estão 
pautadas pelos meios de comunicação, meros canais para a divisão de informação; 
III- Com base nos ensinamentos de Santaella, podemos dizer que as transformações culturais 
não advêm apenas das transformações tecnológicas e dos novos meios de comunicação e 
cultura. 
IV- Santaella propõe 6 eras para entendermos a cultura das mídias: Cultura oral, escrita, 
impressa, de massa, das mídias, digital. 
 
Assinale a alternativa CORRETA 
 
( ) São corretas as alternativas II, III, IV; 
( ) Nenhuma das alternativas está correta 
( ) São corretas as alternativas I, II e IV 
(x) São corretas as alternativas I, III, IV; 
( ) São corretas as alternativas I, II, III 
 
 
 
O conto de fadas da hipermodernidade é um comercial. De banco, carro, cartão de crédito, 
tênis... Não é preciso ser feliz para sempre, basta ser feliz agora, declara o músico Zeca Baleiro 
(In: Cinismo e Felicidade, coluna de Zeca Baleiro para ISTOÉ Independente). Sobre as 
características da hipermodernidade, Gilles Lipovetsky afirma: 
 
I - Revela o paradoxo da sociedade contemporânea: a cultura do excesso e da moderação. 
II - Significa uma contestação da modernidade, por negligenciar suas características 
principais: o individualismo, o tecnicismo e os ideais de mercado. 
III - Para compressão da evolução da sociedade desconsidera a moda, a comunicação, a sedução e 
o luxo. 
IV - É essencialmente guiada por princípios como: tradições da igreja; consagração das grandes 
ideologias da história; e igualdade entre os gêneros. 
V - "É caracterizada por uma cultura do excesso": hipermercado, hiperconsumo, hipertexto, 
hipercorpo etc. 
VI - O tempo é marcado pela efemeridade, no qual a flexibilidade e a fluidez aparecem como 
tentativas de acompanhar essa velocidade. 
 
As afirmativas VERDADEIRAS são: 
 
( ) Todas estão corretas. 
( ) I, V e VI. 
( ) II e IV. 
( ) I e III. 
(x) I, II, V e VI 
 
 
 
Sobre a mesa, um computador traz o mundo para dentro de casa pela Internet, permite dialogar-se 
com pessoas em qualquer continente, telefonar para qualquer outro internauta via Skype (a telefonia 
grátis com protocolo IP), acessar jornais, ouvir rádios, ver televisão, consultar revistas, jogar 
videogames com parceiros distantes, pesquisar qualquer assunto em sítios como o Google ou o 
Yahoo, que já reúnem mais de 400 bilhões de páginas de informação. Em breve, tudo isso poderá ser 
feito também pelo celular, a qualquer hora, em qualquer lugar. 
(SIQUEIRA, Ethevaldo. Comunicações precisam de um novo modelo. In: O Estado de S.Paulo, 
5/7/2005, com adaptações.) 
 
Considerando o texto e a figura acima, é correto afirmar que a convergência de sistemas de 
comunicação e de tecnologias da informação 
 
I decorre de uma sociedade estruturada com base na informação. 
II provoca, no curto prazo, o desaparecimento de mídias tradicionais. 
III implica desafios para os profissionais de comunicação com relação aos padrões de 
produção midiática para meios convergentes. 
 
Assinale a opção correta: 
 
(x) Apenas os itens I e III estão certos. 
( ) Apenas os itens I e II estão certos. 
( ) Todos os itens estão certos. 
( ) Apenas um item está certo. 
( ) Apenas os itens II e III estão certos.