Identidades e diversidades étnico-raciais atividade 4

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Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	A imagem a seguir foi extraída de um livro italiano do século XIX. O livro, sobre craniometria (pseudociência que se dedicava a definir características físicas e intelectuais das supostas diferentes raças), traz o esboço do crânio de uma pessoa branca [1]; uma pessoa negra [2] e uma pessoa asiática [3]. Observe a imagem a tradução da legenda que a acompanhava:
 
[1] Caucasoide: prognatismo escasso, espinha nasal e superfície ocular alinhadas.
[2] Negroide: prognatismo destacado, espinha nasal e superfície ocular não alinhadas, ausência de espinha nasal.
[3] Mongoloide: Oclusão zigomática; testa achatada e recuada.
Sobre a craniometria e suas repercussões na sociedade, observe as seguintes asserções:
I. Até o século XVIII, o termo raça não estava necessariamente associado à cor da pele, ligando-se de forma mais marcada à ideia de ancestralidade comum.
II. A partir do século XIX, além da cor da pele, outros traços como forma do nariz, lábios, queixo e testa passaram a ser variáveis na compreensão da ideia de raça e em sua hierarquização. Boa parte dessas análises que se propunham científicas à época, estavam baseadas em estudos como os feitos pela craniometria.
III. A craniometria era utilizada não apenas para diferenciar as chamadas três grandes raças (branca, negra e amarela), mas também para discutir se, juridicamente, essas pessoas teriam a mesma capacidade de compreender as leis e regras e, por conseguinte, se deveriam ser punidas da mesma forma.
IV. Hoje em dia a craniometria não é mais considerada uma ciência, por conta de sua premissa ideológica que considera o crânio “branco” como o crânio padrão, aproximando ou afastando outros crânios desse modelo e, por conseguinte, da humanidade ou animalidade.
Está correto o que se afirma apenas em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, II, III e IV
	Resposta Correta:
	a. 
I, II, III e IV
	Feedback da resposta:
	Vimos que o conceito de raça originalmente se associa à questão da ancestralidade comum. Com o tempo, porém, passou a ser associado à cor de pele e a outras variáveis, supostamente dela variadas, como forma de nariz, lábios, olhos etc. Boa parte dessas reflexões vieram da pseudociência da craniometria, que hoje em dia, foi abandonada pela comunidade acadêmica por seu viés ideológico e sua proposta subjacente de provar a superioridade biológica da suposta raça branca sobre as outras duas supostas grandes raças: negra e amarela.
	
	
	
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	Observe a imagem a seguir:
Sobre ela, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que existe no Brasil.
	Resposta Correta:
	e. 
Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que existe no Brasil.
	Feedback da resposta:
	O racismo institucional pode ser traduzido como o fracasso coletivo das organizações e instituições em prover um serviço profissional adequado às pessoas por conta de sua cor, cultura ou origem racial. Logo, quando vemos o quadro apontado na questão, percebemos que estamos falando de um espaço de racismo institucional e não pessoal.     
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir.
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177.
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a alternativa que contenha a ordem correta de cima para baixo.
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na mistura de raças a causa de seu atraso.
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns.
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural e da organização genética.
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação das chamadas políticas de ação afirmativa.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
V, F, V, F, F
	Resposta Correta:
	c. 
V, F, V, F, F
	Feedback da resposta:
	V, F, V, F, F. O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico muito utilizado entre os séculos XIX e XX para diferenciar as populações por meio de critérios fenotípicos. Tal conceito caiu em desuso na medicina, por se demonstrar equivocado, mas continua presente no imaginário social. Sendo assim, a luta contra o racismo acontece colocando o termo em debate e demonstrando o quanto que ele carrega em si uma visão elitista e preconceituosa. Como nunca houve, no Brasil, políticas que impedissem a reprodução da pobreza da população de cor negra gerada pela escravidão, atualmente tem-se lutado pela implantação das políticas afirmativas.     
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	Considerando o debate teórico e seus conhecimentos sobre a interculturalidade como uma maneira de intervenção, assinale a alternativa correta acerca dos cinco desafios postos no campo educacional contemporâneo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; articular igualdade e diferença; resgatar o processo de construção das nossas identidades; promover experiências de interação com os outros; reconstruir a dinâmica educacional.
	Resposta Correta:
	e.
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; articular igualdade e diferença; resgatar o processo de construção das nossas identidades; promover experiências de interação com os outros; reconstruir a dinâmica educacional.
	Feedback da resposta:
	Segundo Candau (2012) os cinco desafios no campo educacional são: desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico que está presente na escola, nas políticas educativas e nos currículos, reconhecendo o caráter desigual, discriminador e racista da nossa sociedade, da educação e de cada um de nós; articular igualdade e diferença, reconhecendo e valorizando a diversidade cultural, bem como as questões relativas à igualdade; resgatar o processo de construção das nossas identidades, considerando o processo de hibridização cultural e a formação de novas identidades culturais, operando nesse cenário com um conceito dinâmico e histórico de cultura; promover experiências de interação com os outros, propondo-nos a dialogar e construir sistematicamente ações sociais, religiosas, culturais, rompendo com toda tendência à guetização nas escolas; e, por último, tudo isso só se realizará se reconstruirmos a dinâmica educacional, repensando o currículo, a organização da escola, as linguagens, práticas didáticas, atividades extraclasses, relação com a comunidade e o papel e a formação do professor.     
	
	
	
 
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir:
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana.
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus nórdicos, australianos e estadunidensespertencem a uma mesma raça, pois possuem características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos.
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos populacionais por características físicas e históricas.
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, religiosa e cultural.
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, III e V
	Resposta Correta:
	b. 
I, III e V
	Feedback da resposta:
	I, III e V. Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido em seu sentido biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir as populações com base também em suas diferenciações culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, religiões e outros elementos.     
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”.
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011. 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial.
A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V - V - V
	Resposta Correta:
	e. 
V - V - V
	Feedback da resposta:
	Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O preconceito racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. Além disso, o etnocentrismo reforça as visões preconceituosas, que tendem a anular as especificidades culturais dos povos considerados inferiores.    
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	"Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes no Brasil é que ela costuma aparecer de maneira dissimulada, sendo por vezes de difícil identificação mesmo para aqueles que sofrem na pele os seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com penalidades previstas em lei, também é sancionada negativamente no plano moral, e não é de bom tom demonstrar preconceito. Desse modo, mesmo quando não se trata de esconder intencionalmente o preconceito, ele se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a falta de consciência do ator sobre suas atitudes preconceituosas eventualmente esboçadas não é de todo surpreendente." (OLIVEIRA, Luís R. Cardoso de. Racismo, direitos e cidadania. Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 81-93, Abr. 2004. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000100009&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 20 Mar. 2018).
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir:
O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação.
PORQUE
O racismo pode ser evidenciado por meio de ações de abominação relacionado com indivíduos que pertencem a determinados grupo raciais.
Analisando as proposições acima é possível concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	Resposta Correta:
	b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	Feedback da resposta:
	O racismo parte da premissa de que há um grupo superior ao outro. Logo, ele é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações política de discriminação, segregação, exclusão e eliminação baseada na ideia de que existem raças humanas com características determinadas e imutáveis, ou seja, recorrem a questão biológica para legitimar as ações. O racismo tanto pode evidenciado através de uma ação de abominação, comportamento de repulsa que se dá de ódio relacionado com as pessoas que pertencem a um determinado grupo racial cujos traços fenótipos como a cor da pele, o cabelo, o formato da boca, do nariz, entre outros. Como também pode ser representado por meio de um repertório de ideias e imagens referentes à população ou grupos humanos que se orientam a partir da ideia de que existem raças diferentes, umas superiores e outras inferiores. Também pode ser compreendida como o desejo de fazer prevalecer uma verdade, uma crença particular como universal, única, verdadeira.     
	
	
	
 Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra.
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio.
	Resposta Correta:
	b.
O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio.
	Feedback da resposta:
	Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá ação ao negro, torna-o agente de sua resistência ao processo de marginalização, ao contrário do 13 de maio, que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de forma quase que benevolente, entenderam que chegava ao fim a escravidão.     
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do pacto social?" (SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018).
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presentena sociedade e ambientes educacionais.
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das as relações étnico-raciais na escola.
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros.
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da diáspora no que tange ao pertencimento racial branco.
As afirmativas são, respectivamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
F, V e F. 
	Resposta Correta:
	a. 
F, V e F. 
	Feedback da resposta:
	O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma pedagogia de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura africana, nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas negros/as inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil também não. Não são os personagens negros também que povoam a decoração da escola.     
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	 
	 
	 
	Sobre a questão das cotas raciais enquanto política afirmativa, analise as asserções abaixo:
1- “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação básica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de pessoas, não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as universidades se preocupem em usar bem os recursos e formar bem os alunos.
PORQUE
2-  No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]” 
Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor Maio e Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora Civilização brasileira, 2007. 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
	Resposta Correta:
	e. 
As asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
	Feedback da resposta:
	As asserções 1 e 2 são verdadeiras e se complementam.