Questões de Antropologia

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Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas. Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
determinismo geográfico
determinismo cultural
relativismo cultural
relativismo genético
determinismo biológico
Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas". No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
As alternativas I e III estão corretas
Todas as alternativas estão corretas
As alternativas II e III estão corretas
Nenhuma alternativa está correta
As alternativas I e II estão corretas
A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
 a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
Segundo Tylor, "Cultura (...) tomada em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade." Assinale a única alternativa INCORRETA quanto às características da cultura para Tylor:
envolve a comunicação e a linguagem
é aprendida
é adquirida através dos processos de socialização
é cumulativa
é transmitida geneticamente
(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
Um princípio que aproxima os homens dos animais.
A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser superada através da constituição de uma nova unidade de pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernização industrial e científica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criação de uma nova ciência para restaurar a ordem social. A sociologia é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia é correto dizer, EXCETO:
Ficou conhecida como Física Social
 É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade
É considerada uma ciência nova
É uma ciência que estuda os fenômenos sociais
O pensador Auguste Comte foi seu criador
O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
Assistemática
Sistemática
Metódica
Racional
Objetiva
A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta:
Estado teológico, estado metafísico e estado positivo.
Estado metafísico, estado social e estado positivo.
Estado metafísico, estado natural e estado positivo.
Estado teológico, estado natural e estado positivo.
Estado natural, estado social e estado positivo.
Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se transformariam. O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais. Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio.
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
Somente IV está correta
Somente III está correta
Todas estão corretas.
Somente I está correta
Somente II está correta
Houve um período da história da Europa que foi marcado por transformações em muitas áreas da vida humana, que assinalam mudanças, do final da Idade Média para a Idade Moderna, que propiciaram o desenvolvimento do comércio, da navegação, contatos com outros povos, crescimento urbano, etc. É o momento classificado por muitos estudiosos como a ruptura com o mundo medieval ou ainda, de transição do feudalismo para o capitalismo. Que termo é utilizado para definir esse período?
Feudalismo
Teocentrismo
Renascimento
Iluminismo
Imperialismo
O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formasde conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
indagação racional
observação
senso comum
método científico
Em sua obra "A Divisão do Trabalho Social", Émile Durkheim afirma que enquanto seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva, sendo que para o autor:
todo este processo é regido por leis biológicas, cuja identificação é o objeto de estudo da Sociologia que se apresenta como uma ciência positiva.
são os indivíduos que dão significado a sua existência e exercem supremacia sobre a coletividade.
ambos os campos interagem de modo dialético, sendo impossível delimitar qual deles é preponderante.
a consciência individual sempre prevaleceria sempre sobre o coletivo.
existiria sempre uma preponderância do coletivo sobre o individual.
O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação. São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO:
Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura)
Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais.
Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social.
A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais.
A tranquila comunidade de Sertão Queimado, formada por apenas 899 habitantes, ganhou destaque na mídia. O motivo? As famílias do lugarejo não aceitam participar da campanha de vacinação contra a dengue. Somente 0,1 % da população aceita receber o tratamento e esse número não deve melhorar. É o que se percebeu pelas palavras de Miriam Correia, a Dona Mimi, que é porta voz das famílias: Não vão picar a gente nem nossos meninos. Aqui não tem esse mal! Na roça de cana, na plantação de milho, na igreja, no povoado, nunca que ninguém ouviu falar disso. Não precisamos desse remédio e não acreditamos nele! (Dados fictícios). Levando em consideração o estudo de Durkheim sobre as formas de solidariedade social, como podemos classificar o exemplo da comunidade acima?
Trata-se de solidariedade mecânica, porque há forte coesão social na comunidade, uma vez que seus membros compartilham o mesmo sentimento e desejo quanto à vacinação
Trata-se de uma situação de anomia social, porque o grupo não quer permitir a vacinação
Trata-se de solidariedade mecânica, porque é fraca a consciência coletiva, já que não há consenso quanto à vacinação.
Trata-se de solidariedade orgânica, porque é fraca a coesão social e a comunidade não percebe a importância da vacinação
Trata-se de solidariedade orgânica, porque há forte coesão social, apesar de os habitantes não se entenderem quanto à vacinação
Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social. Essas características pertencem ao pensador:
Max Weber
Émile Durkheim
Lévi-Strauss
Karl Marx
Antonio Gramsci
Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade.
O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos.
As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia.
 Alguns regimes políticos totalitários usam a educação para transmitir apenas o que lhes interessa, apenas o que está de acordo com a sua ideologia política. Fazem com que a educação desempenhe a função de domesticar as massas, manipulando a vontade e a ação dos indivíduos. Assinale a alternativa que melhor se ajusta a ideia do texto acima.
A autonomia é condição necessária para que a escola elabore e realize a sua própria proposta pedagógica
Representantes da comunidade e dos alunos participam da proposta pedagógica da escola.
A escola tem a liberdade de construir uma proposta pedagógica que considere a realidade sócio-econômica de seus alunos.
A educação como processo social deve ser aberta, democrática, para preparar e equipar seus alunos para a mudança social.
Disciplinas da Educação Básica são escolhidas para atender os interesses e manutenção da classe dominante.
Considere as seguintes afirmativas em relação ao pensamento de Durkheim sobre a educação - A educação é um dos elementos fundamentais para assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas, a adequação e a formatação dos indivíduos a um padrão socialmente imposto e previamente definido. - Os fins da educação variam de acordo com os estados sociais e estão relacionados com as necessidades de um determinado tempo e lugar Baseado neste pensamento podemos afirmar que;
A educação tem um papel importante na construção do individualismo.
	As mudanças no campo da educação ocorre de forma desarticulada com outras manifestações estruturais da sociedade.
	A estrutura social é desprezada nas práticas pedagógicas
 Certo	Os fins da ação educativa são impostos pela coletividade.
Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
uma fonte de mudança
uma anomia socialum fato social
uma concepção humanista
um fenômeno especial
Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
Mecânica e relacional
Orgânica e individual
Mecânica e orgânica
Coletiva e organizacional
Individual e grupal
A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática.
O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.
Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.
O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
Na sociologia de Durkheim, a educação pode ser definida enquanto:
A ciência da humanidade
Nenhuma das anteriores
A divisão social do trabalho
Ciência transmissora de conteúdos pedagógicos
A transmissão de valores de uma geração para a outra
A teoria de Karl Marx sustenta que a Alienação no capitalismo está relacionada:
A condição natural do ser humano e de toda e qualquer sociedade.
Estritamente à esfera econômica não se relacionando com outras esferas da sociedade
Á separação entre o produtor direto (operário) e as dimensões que envolvem o processo de produção e o próprio produto final. Ou seja,a divisão do trabalho.
Ao princípio de negação de uma dada realidade.
Apenas às relações do Estado , sendo portanto, uma questão fundamentalmente política.
Para Marx, as ideias às quais chamou de ideologia, são frutos de um processo de dominação, que leva as classes oprimidas a perceberem o mundo com as lentes de seus opressores, processo este denominado por ele de:
Capitalismo
Mais-valia
Opressão
Luta de Classes
Alienação
São as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes.   Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
conquistas demicráticas.
lutas partidárias.
unificação dos direitos.
lutas entre as classes.
políticas públicas
Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
Karl Marx
Lévi-Strauss
Max Weber
Antonio Gramsci
Émile Durkheim
Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
Karl Marx
Lévi-Strauss
Max Weber
Antonio Gramsci
Émile Durkheim
Para Karl Marx qual seria o papel dos que detêm os meios de produção em relação à ideologia:
O mundo das ideias está ausente do contexto dos que detêm os meios de produção.
A ideologia é uma consciência real dos fatos e apresenta a realidade fiel dos fatos.
Os que detêm os meios de produção desprezam o papel da ideologia no contexto da sociedade capitalista.
Aqueles que detêm os meios de produção dominam a produção e distribuição de ideias.
O acesso a uma educação de qualidade, de caráter integral, permitiria ao indivíduo romper com as práticas de alienação, adquirir consciência dos seus direitos e, consequentemente, melhorar sua qualidade de vida. É injusto que alguns indivíduos trabalhem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passem, toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Este pensamento se aplica ao projeto Educacional de:
Karl Marx
Émile Durkheim
Karl Mannheim
August Comte
Lévi-Strauss
Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:
Falta de Controle
Contratação
Alienação
Superação
Libertação
Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões. São elas:
Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
Marx se opunha à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes, pois, muitas vezes, a condição social do indivíduo não o permite se compreender como sujeito de sua história. Ele pensava na formação humana. Para ele a Escola NÃO deveria defender que:
as crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo a combinar o trabalho braçal com prática intelectual.
o processo educativo deveria colaborar e reforçar a formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes vigentes.
o tempo de formação deveria ser dividido entre a formação do trabalho manual das atividades intelectuais e o lazer.
os indivíduos deveriam ser integralmente desenvolvido e ao longo da sua formação seu tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o lazer fosse dividido.
a jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas por dia, quando a criança completasse 16 anos.
Qual é o autor que trabalha com o conceito de "alienação" ?
Marx
Aristóteles
Paulo Freire
Engels
Durkheim
Quais os pensadores que "percebiam as práticas de educação escolar como uma importante ferramenta que poderia ser utilizada, tanto para perpetuar o processo de alienação e de dominação existente na sociedade capitalista, quanto para emancipar os trabalhadores desta realidade."
Marx e Engels
Paulo Freire e Durkheim
Engels e Durkheim
Aristóteles e Marx
Durkheim e Marx
São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
Ação social tradicional
ação social racional com relação a valores
ação social racional com relação a fins
ação social religiosa e mítica
ação social afetiva
São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou tradições. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o fizeram, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela açãodo outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam. 
Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber. 
A Escolher apenas os professores seus amigos 
B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto 
C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos 
D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto 
(  ) Ação afetiva (  ) Ação tradicional 
(  ) Ação racional com relação a fins (  ) Ação racional com relação a valores 
Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta: 
A, B, C, D
A, C, B, D
B, A, D, C
B, C, A, D
C, A, B, D
A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. Ao contrário, ela seria o resultado de uma imensa rede de interações entre os seus membros. Essa definição se aplica a:
August Comte
Karl Marx
Emile Durkheim
Pierre Bourdieu
Max Weber
De acordo com Max Weber a sociedade não é apenas uma "coisa" exterior e coercitiva, que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações interindividuais (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 51). A partir dos princípios do seu método compreensivo, Weber considerava como função do cientista social aquela destinada a:
identificar e interpretar o sentido subjetivo das ações sociais, em sua relação com os demais membros do grupo ou sociedade.
identificar e analisar os fatores psicológicos normais e desviantes que levam os indivíduos a agirem de maneira integrativa, em relação aos demais membros do grupo.
identificar e compreender as contradições presentes na sociedade, a partir de sua influência sobre as transformações do tecido social.
identificar e analisar os valores morais da sociedade, a partir do sentido de coerção que exercem sobre os demais indivíduos
identificar e compreender as diretrizes econômicas da vida material, a partir de sua influência sobre os diferentes membros da sociedade
"Ação social é todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado", quem é autor desta afirmativa?
Émile Durkheim
Max Weber
Karl Marx
Paulo Freire.
Piaget