AVALIAÇÃO PARCIAL FILOSOFIA DO DIREITO II

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9/20/2018 EPS: Alunos
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Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201502275449 V.1 
Aluno(a): WENDELL SANTOS SODRE Matrícula: 201502275449
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 20/09/2018 11:33:58 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201505126326) Acerto: 1,0 / 1,0
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
 Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e
a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao
conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
 
 
2a Questão (Ref.:201505253298) Acerto: 1,0 / 1,0
Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, fundamentos e sistemas de
moral. Uma teoria ética considerada unicamente em dever e direitos, onde se tem uma
obrigação moral imutável de se respeitar um conjunto de princípios definidos.
Desta forma é correto afirmar que:
 Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético.
 
Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético.
Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético.
 
Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético.
 
Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético.
 
 
3a Questão (Ref.:201505126316) Acerto: 1,0 / 1,0
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as
outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se
relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o
que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
 
4a Questão (Ref.:201504883934) Acerto: 1,0 / 1,0
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
Ética.
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 Prudência.
Justiça.
Imaginação.
Moral.
 
5a Questão (Ref.:201505126645) Acerto: 1,0 / 1,0
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do Estado).
 subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do Estado
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão.
 
6a Questão (Ref.:201505126322) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta:
 D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que complexo e com
contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica por parte do Estado.
E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em realidade, é um
jusnaturalista.
C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural.
B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio particularidade x universalidade.
O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já o direito natural, de ser particular.
A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, não sendo verificada
em outros momentos ao longo da história.
 
7a Questão (Ref.:201505126334) Acerto: 1,0 / 1,0
Tomando como base o normativismo jurídico kelseniano, analise as assertivas abaixo e assinale àquela que de fato
corresponda ao pensamento do jusfilósofo austríaco Hans Kelsen:
A. É correto afirmar que os planos do ser e do dever ser, para Kelsen, confundem-se.
 C. Para Kelsen, a questão da justiça, por ser uma questão valorativa, situa-se fora da ciência do direito.
D. As proposições jurídicas podem ser válidas ou inválidas, ao passo que as normas jurídicas serão sempre falsas
ou verdadeiras.
B. Tanto as normas jurídicas, como as proposições jurídicas, são comandos imperativos e cogentes.
E. Segundo Kelsen a atividade do magistrado é absolutamente passiva, sendo o juiz a "boca que pronuncia as
palavras da lei".
 
8a Questão (Ref.:201505253275) Acerto: 1,0 / 1,0
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato social
só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria ideia de
justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza.
 Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
Fazer o bem e evitar o mal.
Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
 
Fazer o bem sem olhar a quem.
Dar a cada um o que é seu.
 
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9a Questão (Ref.:201505126369) Acerto: 1,0 / 1,0
Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a
sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o
poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a
alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social,
através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos
poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são
suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em
consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger,
com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à
liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e
coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
B) As afirmações I e III estão corretas.
 E) As afirmações III e V estão incorretas.
D) As afirmações II e III estão corretas.
A) Somente a afirmação I está correta.
C) As afirmações III e IV estão corretas.
 
10a Questão (Ref.:201504883945)Acerto: 1,0 / 1,0
 
Para Hobbes, o estado de natureza:
 é idêntico ao estado de guerra. 
implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.