AVALIAÇÃO PRESENCIAL FAEL FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLOGICO

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Fundamentos Sócio-Antropológicos da Educação
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Iniciado em	terça, 25 Set 2018, 12:01
Estado	Finalizada
Concluída em	terça, 25 Set 2018, 12:41
Tempo empregado	40 minutos 5 segundos
Nota	4,1 de um máximo de 4,5(90%)
Questão 1
Correto
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Texto da questão
No mundo acadêmico se faz essencial entender que existem importantes trocas entre as Ciências: Sociologia, Antropologia e Educação – uma não faz sentido se não estiver em consonância com as questões relevantes da outra. Karl Marx (1818-1883), Émile Durkheim (1858 – 1917) e Max Weber (1864 – 1920) já confirmaram a existência dessas trocas quando de seus estudos sobre uma relação intelectual e científica que existe entre as sociedades, suas culturas e dilemas. Portanto, não se pode estudar cada uma dessas ciências voltando-se, apenas para dentro de si mesma. Nessa direção, sendo ciências muito importantes para a formação do educador, espera-se que o estudante compreenda quais são os focos e objetos de cada uma delas. Portanto, analise as opções afirmativas a seguir, identifique a afirmativa que traduz o conceito mais coerente para cada uma dessas ciências, e assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. Antropologia estuda o ser humano a partir apenas de suas experiências mitológicas; Sociologia estuda o mundo psicológico de cada um que compõe a organização das sociedades humanas numa relação com a sua economia; e a Educação tem como função essencial a reprodução do conhecimento desenvolvido pela diversas comunidades, visando o ensino. Portanto, são ciências que se comunicam porque mitologia, mundo psicológico e reprodução são sempre os focos de todas as ciências.
b. Sociologia trata do estudo científico da organização e do funcionamento das sociedades humanas e das leis fundamentais que regem as instituições; Antropologia trata do estudo do homem abrangendo suas origens, evolução, desenvolvimentos físico, material e cultural, fisiologia, características, costumes, crenças; e Educação engloba os processos de ensinar, do aprender e do avaliar. São ciências que se comunicam porque são ciências que têm como objeto de estudo e atuação o próprio homem.
Essas Ciências se comunicam e emprestam seus pensadores para uma compreensão acadêmica, científica e cultural do homem em suas relações com os aprendizados e com o desenvolvimento de todos os conhecimentos que necessitam para alimentar a sua cultura e as suas dinâmicas de evolução. As demais opções são incorretas porque não traduzem os devidos conceitos dessas ciências; não trazem qualquer relação de comunicação entre elas; e apresentam erros de origem nos seus devidos termos, como o conceito para “logia” que significa estudo, e não outra coisa.
c. Educação engloba apenas os processos de ensinar e do avaliar, traduzindo-se numa enculturação do conhecimento; Sociologia visa o estudo popular da organização, das sociedades humanas e das instituições; e a Antropologia, a ciência que estuda as origens e evolução das características raciais, costumes sociais, crença das sociedades modernas europeias. Assim, ensinar, avaliar, estudar, são os objetivos dessas três ciências e, só por isso, se comunicam.
d. Educação trata dos processos da formatação do conhecimento na mente humana; Sociologia trata apenas do estudo psicológico da organização e das sociedades humanas; e Antropologia estuda o ser humano a partir de seus comportamentos sociais. Portanto, são ciências que se comunicam porque a mente humana, as sociedades e os comportamentos estão sempre em todo objeto de estudo das ciências.
e. A Educação vem do termo latino educare, e significa “conduzir a ciência para dentro”; Sociologia vem do latim “sociu” + “logo” (grego) e significa estudo das logos e marcas de uma sociedade; e a Antropologia vem de do grego “anthropos” + “logos” e significa estudo das marcas sobre o homem. Assim, com todas estas ciências trazem o termo latino “logos”, significa que o tema “estudo” vem ao encontro de todas elas.
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A resposta correta é: Sociologia trata do estudo científico da organização e do funcionamento das sociedades humanas e das leis fundamentais que regem as instituições; Antropologia trata do estudo do homem abrangendo suas origens, evolução, desenvolvimentos físico, material e cultural, fisiologia, características, costumes, crenças; e Educação engloba os processos de ensinar, do aprender e do avaliar. São ciências que se comunicam porque são ciências que têm como objeto de estudo e atuação o próprio homem..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura que o cerca, somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do país. A Antropologia se autonomiza como ciência, juntamente com outras ciências sociais. A tarefa da antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Analise as alternativas que seguem e marque aquela que apresenta a definição correta de antropologia:
Escolha uma:
a. Pode ser definida como a ciência que tem amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano consciente de sua própria ignorância.
b. É a ciência criada como forma de interpretar a força do ser humano diante da natureza, por meio das produções materiais e simbólicas possíveis, pela via do conhecimento, da informação.
c. Trata do conjunto de indivíduos que vivem como sócios em determinado espaço, compartilhando crenças, gostos, hábitos, interesses, necessidades, sendo analisado pelo viés da cultura que os humanos estabelecem em seu modo peculiar de convivência coletiva.
d. Ciência apropriada para o exame da vida dos indivíduos humanos que se organizam e convivem em grupo em determinada organização estável e permanente.
e. Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida.
Educação e Antropologia. A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura que o cerca, somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do país. A tarefa da antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida.
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A resposta correta é: Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida..
Questão 3
Correto
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Texto da questão
Ao nos aproximarmos da literatura que predominou no final da era moderna sobre o governo da multidão, deparamo-nos com, pelo menos, dois importantes sistemas de pensamento sobre o assunto: a teoria dos sentimentos morais de Adam Smith (1723-1790) e a teoria utilitarista de Jeremy Bentham (1748-1832). O controle e a educação das massas se tornaram uma questão crucial quando os países mais ricos da Europa se deram conta de que o crescimento das cidades implicava na concentração de uma população que nem sempre foi visível. Essa dificuldade, decorrente do crescimento das cidades, transformou-se em verdadeira obsessão para os administradores públicos e para as classes econômicas privilegiadas. Analise as questões abaixo e assinale aquela que apresenta o verdadeiro significado de governar a multidão:
Escolha uma:
a. Destacar que a civilização seria responsável não tanto por criar civilidade, mas pelo contrário, infundir a incivilidade no interiorde suas sociedades.
b. Em nossos dias a população rural evita migrar aos grandes centros em busca de uma melhor qualidade de vida.
c. Significou lidar com a questão de grande ameaça às cidades, pois significava uma revolução conduzida pela democracia, que não passaria de uma ação descontrolada, irracional do povo.
O controle da multidão no final da era Moderna. O controle e a educação das massas se tornaram uma questão crucial quando os países mais ricos da Europa se deram conta de que o crescimento das cidades implicava na concentração de uma população que nem sempre foi visível. Essa dificuldade, decorrente do crescimento das cidades, transformou-se em verdadeira obsessão para os administradores públicos e para as classes econômicas privilegiadas.
d. Reforçar a ideia de que o trabalho das novas gerações deveria se concentrar na educação infantil, pois ali residiria a única possibilidade de criar novos seres, totalmente preparados, para evitar a experiência da guerra.
e. Monitorar o encontro entre a ação da moderna indústria cultural e a reação das sociedades influenciadas pela alienação das massas e a concentração da riqueza proveniente do lucro obtido com o consumo em massa.
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A resposta correta é: Significou lidar com a questão de grande ameaça às cidades, pois significava uma revolução conduzida pela democracia, que não passaria de uma ação descontrolada, irracional do povo..
Questão 4
Correto
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Texto da questão
Como se deve chamar quem estuda a educação? Educador ou pedagogo? Educadores todos somos. No entanto, o pensamento pedagógico vincula-se à existência de alguém que assumiu um compromisso de se dedicar ao longo de um tempo variável a pensar as intrincadas situações de ensino e aprendizagem em contextos determinados, sendo assim, muitos se tornaram educadores por paixão ou por necessidade. Relacione a primeira coluna de acordo com a segunda, identificando o pensamento pedagógico apresentado pelos seguintes clássicos.
(1) Karl Friedrich Marx;
(2) ÉMILE DURKHEIM;
(3) Maximilian Karl Emil Weber;
(4) Friedrich Fröebel.
(5) Jean-Jacques Rousseau.
(__)Este estudioso clássico é visto como um pensador que domina tanto a sociologia quanto a pedagogia. Por vários anos, na França, foi professor, pesquisador e autor em ambas as disciplinas. Dessa forma, pode ser considerado um dos primeiros sociólogos da educação.
(__)Este pensador clássico não pode ser visto como um sociólogo ou um pedagogo no sentido institucional do termo: ele era doutor em filosofia e não privilegiou a pesquisa sobre a sociedade e a educação ou a pedagogia. A sua formação era realmente o que chamamos hoje de transdisciplinar.
(__)Pode-se dizer que este estudioso clássico se tornou, na maturidade, sociólogo de fato. Mas não possuiu propriamente um pensamento pedagógico.
(__)É discípulo de Pestalozzi, sendo considerado o primeiro pedagogo europeu contemporâneo, também é exemplo de pessoa que desenvolveu a educação como uma arte, mais do que como uma ciência.
(__)O romântico filósofo iluminista, autor de Emílio, ou da Educação (1762), é o melhor exemplo de educador por paixão.
Marque a alternativa cuja sequência esteja correta:
Escolha uma:
a. 2, 1, 3, 4, 5.
ÉMILE DURKHEIM – Este estudioso clássico é visto como um pensador que domina tanto a sociologia quanto a pedagogia. Por vários anos, na França, foi professor, pesquisador e autor em ambas as disciplinas. Dessa forma, pode ser considerado um dos primeiros sociólogos da educação. Karl Friedrich Marx – Este pensador clássico não pode ser visto como um sociólogo ou um pedagogo no sentido institucional do termo: ele era doutor em filosofia e não privilegiou a pesquisa sobre a sociedade e a educação ou a pedagogia. A sua formação era realmente o que chamamos hoje de transdisciplinar.
Maximilian Karl Emil Weber - Pode-se dizer que este estudioso clássico se tornou, na maturidade, sociólogo de fato. Mas não possuiu propriamente um pensamento pedagógico.
Friedrich Fröebel - É discípulo de Pestalozzi, sendo considerado o primeiro pedagogo europeu contemporâneo, também é exemplo de pessoa que desenvolveu a educação como uma arte, mais do que como uma ciência. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), o romântico filósofo iluminista, autor de Emílio, ou da Educação (1762), é o melhor exemplo de educador por paixão, mas pode-se dizer que junto com outros filósofos é exemplo de pessoa que desenvolveu a educação como uma arte, mais do que como uma ciência.
b. 3, 5, 2, 1, 4.
c. 5, 2, 3, 4, 1.
d. 4, 3, 2, 5, 1.
e. 1, 2, 5, 3, 4.
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A resposta correta é: 2, 1, 3, 4, 5..
Questão 5
Correto
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Texto da questão
Após a morte de Karl Marx, na Inglaterra, em 1883, um jovem catedrático francês, de nome ÉMILE DURKHEIM, aos 25 anos, iniciou uma carreira que seria marcada pelo brilhantismo e reconhecimento internacional. Durkheim foi um autor abundante não somente na publicação de obras de sociologia, mas também de economia, filosofia social, ciência política, antropologia, psicologia e, é claro, educação. Assinale as alternativas verdadeiras com V e as falsas com F sobre os conceitos de educação apontados por Durkheim.
(__) Educação significa o ato ou processo de educar ou de educar-se e o conhecimento e o desenvolvimento resultantes desse ato ou processo. O educador e o educando estão unidos pela palavra educação. Além disso, é possível a uma pessoa educar a si mesma, ou seja, ser educador e educado.
(__) A palavra “educação”, que em português foi dicionarizada no século XVII, possui origem latina. Sua etimologia indica que educatio é sinônimo de ação de criar ou de nutrir, cultura, cultivo. Designa um ato ou um processo e um efeito.
(__) A educação é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais de coerção e disciplinamento como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado.
(__) A educação, para Durkheim, faz parte do conjunto de fatos sociais que moldam o indivíduo. O estado, os adultos e a escola formarão o indivíduo e o prepararão para viver em sua própria sociedade, no estágio em que tal sociedade se encontra.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. F, V, V, F.
b. V, F, F, V.
c. V, V, F, F.
d. F, F, V, V.
Falsa - De acordo com Marina Alves Amorim (e não Durkheim), educação significa o ato ou processo de educar ou de educar-se e o conhecimento e o desenvolvimento resultantes desse ato ou processo. O educador e o educando estão unidos pela palavra educação. Além disso, é possível a uma pessoa educar a si mesma, ou seja, ser educador e educado. Falsa - Ainda de acordo com Marina Alves Amorim, a palavra “educação”, que em português foi dicionarizada no século XVII, possui origem latina. Sua etimologia indica que educatio é sinônimo de ação de criar ou de nutrir, cultura, cultivo. Designa um ato ou um processo e um efeito. Verdadeira - A educação, para Durkheim, é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais de coerção e disciplinamento, como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado. Verdadeira - A educação, para Durkheim, faz parte do conjunto de fatos sociais que moldam o indivíduo. O estado, os adultos e a escola formarão o indivíduo e o prepararão para viver em sua própria sociedade, no estágio em que tal sociedade se encontra.
e. V, V, F, V.
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A resposta correta é: F, F, V, V..
Questão 6
Correto
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Texto da questão
A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social predominaram na Europa, gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo ________________________ e economista escocês ao escrever a ________________________(1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza. Complete as lacunas de acordo com uma das alternativas apresentadas abaixo:
Escolha uma:
a. Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais.
A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social predominaram na Europa, gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo e economista escocês Adam Smith ao escrever a Teoria dos Sentimentos Morais (1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza.
b. Paulo Freire / Pedagogia dos Oprimidos.
c. São Tomas Aquino/Sobre o Mal.
d. Karl Marx / Formas Elementares da Vida Religiosa.
e. Bronislaw Malinowski / Argonautas do Pacífico Ocidental.
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A resposta correta é: Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais..
Questão 7
Correto
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Texto da questão
Assim que acabou a guerra, a verdade sobre o que ocorreu nos campos de Auschwitz chegou ao conhecimento da opinião pública mundial. Auschwitz tornou-se, rapidamente, o principal símbolo das nossas capacidades de destruição em massa e, tal experiência, não poderia se repetir. Para tanto, as novas gerações de seres humanos deveriam ser educadas de modo a evitar tão drástica experiência.
As primeiras perguntas filosóficas surgidas dos escombros do pós-guerra foram: O que deveria ser feito daquele momento em diante com a Educação? O que ensinar e como ensinar? E de modo mais específico: Como lidar pedagogicamente com a memória de Auschwitz e a herança do genocídio? As respostas para tais questões foram rapidamente buscadas, sobretudo, pelas sociedades mais atingidas pela guerra. E logo se entendeu que a paz guarda a memória da guerra, e que a educação para as próximas gerações deveria partir dessa memória. Com essa motivação, Theodor Adorno começou seu artigo intitulado “A Educação após Auschwitz” referindo-se ao imperativo de que a humanidade devesse fazer de tudo para que Auschwitz não se repetisse (ADORNO, 1995, p. 119). As gerações de adultos, pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança deveria ser o ponto chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações precisavam, na percepção do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento. Na perspectiva do texto acima, analise a relação entre as seguintes asserções:
A recomendação de Adorno reforçava a ideia de que o trabalho de educação das novas gerações deveria se concentrar na educação infantil.
PORQUE
Na educação infantil residiria a única possibilidade de criar novos seres totalmente preparados para evitar a experiência da guerra.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
b. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
c. As duas asserções são falsas, apesar da primeira ser a justificativa da segunda.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Como se pode observar nas páginas indicadas, essa recomendação de Adorno reforçava a ideia de que o trabalho de educação das novas gerações deveria se concentrar na educação infantil, pois ali residiria a única possibilidade de criar novos seres preparados para evitar a experiência da guerra. As gerações de adultos, assim pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança deveria ser o ponto chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações precisavam, na percepção do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento.
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A resposta correta é: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira..
Questão 8
Incorreto
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Texto da questão
A partir de 2005, a comunidade internacional, liderada pelas Nações Unidas, consolidou um plano de ação denominado “Programa Mundial de Educação para os Direitos Humanos”. Como fruto direto da década da educação para os direitos humanos (1995-2004), tal plano dividiu-se em duas fases e segue tendo por objetivo fomentar estratégias na área de educação e direitos humanos, a partir de programas e planos desenvolvidos diretamente no interior das nações. Como um grande esforço de aplicação de atividades educativas nos países consignatários da ONU, o “Programa Mundial de Educação para os Direitos Humanos” assenta-se em alguns pressupostos, como, por exemplo, o de fomentar o respeito e a valorização das diferenças, bem como a oposição à discriminação por motivos de raça, sexo, idioma, religião, opinião política ou de outra índole, bem como por motivos de origem nacional, étnica ou social, de condição física ou mental, ou por outros motivos. Assinale a alternativa correta, considerando que o exposto representa:
Escolha uma:
a. A compreensão de que o que nos torna humanos não é a faculdade de compreendermos e exercitarmos a liberdade como uma forma de respeito a nós mesmos e aos outros.
Como se pode observar nas páginas indicadas, a ênfase nesse pressuposto é o reconhecimento de que o humano é igual no direito de existir como diferente. O que nos torna humanos é a faculdade de compreendermos e exercitarmos a liberdade como uma forma de respeito a nós mesmos e aos outros. Assim, ser livre e permitir que os outros sejam livres, mas desde que suas ações resultem em benefício para si e para os outros. Na diversidade do gênero humano está contido o que o universaliza. O que nos torna capazes de olhar para o outro e de reconhecê-lo como um ser humano, a despeito da sua diferença de cor, credo, raça, sexo, por exemplo, é a condição humana racional e emocional que nos permite agir solidária e generosamente com tudo e com todos à nossa volta. As demais alternativas são incorretas, pois trazem interpretações contrárias ao que apontam tais pressupostos.
b. O reconhecimento de que o ser humano é igual no direito de existir como diferente.
c. O reconhecimento de que não somos todos livres por sermos diferentes.
d. A razão humana está acima de qualquer pensamento passível de mudança, na sociedade.
e. A verdadeira condição humana racional e emocional que não nos permite agir solidária e generosamente com os demais.
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A resposta correta é: O reconhecimento de que o ser humano é igual no direito de existir como diferente..
Questão 9
Correto
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Texto da questão
Segundo Lyotard (1988, p. 89), aqueles que ensinam devem, agora, oferecer competências associadas à profundidade da tecnologia informacional, e não mais competências vinculadas aos saberes estagnantes da sociedade mecanicista-industrial. Seja na escola ou na universidade, os tempos pós-modernos nos mostram que a conexão de sabedoria e conhecimento passa pela boa gestão da informação, o que inclui o uso da informática e da cibernética. As ciências naturais teriam sido, na ótica de Lyotard, as primeiras disciplinas a se beneficiarem desse encontro de saberes mediados pela tecnologia. Nas alternativas a seguir, assinale as Ciências Naturais que teriam sido as primeiras a se beneficiarem desse encontro de saberes:
Escolha uma:
a. a biologia e a química.
As ciências naturais, como a biologia e a química, teriam sido, na ótica de Lyotard, as primeiras disciplinas a se beneficiarem desse encontro de saberes mediados pela tecnologia.
b. a horologia e a física.
c. a astronomia e a biologia.
d. a física e a química.
e. a biologia e a geografia.
FeedbackA resposta correta é: a biologia e a química..
Questão 10
Correto
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Texto da questão
O livro de Wilhelm Reich, publicado em 1946, foi ácido ao denunciar os políticos e psicanalistas carreiristas que massificavam a vontade da ciência e arriscavam manter o gosto médio de uma sociedade acostumada com fascismo de direita ou de esquerda. Reich caracterizou um de seus personagens como um homem ou um coletivo escondido atrás de máscaras. Ele reproduziria um papel político de um nacionalista qualquer, orgulhoso de sua pátria. Assinale a alternativa que apresenta o nome do livro escrito por Wilhelm Reich.
Escolha uma:
a. O Mal-Estar na Civilização.
b. Escuta, Zé Ninguém!.
O livro escrito por Wilhelm Reich foi intitulado como “Escuta, Zé Ninguém”, no qual o autor caracterizou o personagem Zé Ninguém como aquele que reproduziria um papel político de um nacionalista qualquer, orgulhoso de sua pátria. Todas essas formas de identidade por associação corresponderiam à forma básica da cultura do “homem comum”, que teve mais capacidade de conquistar a liberdade para o Estado do que conservá-la para si e para os outros (REICH, 1982, p. 23).
c. A Educação após Auschwitz.
d. Teoria dos Sentimentos Morais.
e. A Política.
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A resposta correta é: Escuta, Zé Ninguém!..