Filosofia: Ética, Metafísica, Lógica e Teoria do Conhecimento

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A questão da verdade é encarada pelos sofistas como:
	
	
	
	
	expressão de poder absoluto.
	
	
	proveniente da divindade.
	
	
	produção técnica da racionalidade.
	
	
	expressão absoluta do conhecimento.
	
	
	uma prioridade do espírito.
	
	
	
		Quest.: 2
	
		2.
		Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano que são: Racionalidade e Empirismo.
 
	
	
	
	
	1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
	
	
	1 A, 2 B, 3 C, 4 D
  
	
	
	1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
  
	
	
	1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
  
	
	
	1 D, 2 C, 3 A, 4 B
  
	
	
	
		Quest.: 3
	
		3.
		Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
	
	
	
	
	C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
	
	
	B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
	
	
	A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
	
	
	E) Liberdade, na concepção de Kant.
	
	
	D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	
	
		Quest.: 4
	
		4.
		Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a finalidade de estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a felicidade. Toda virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a polis é o terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
	
	
	
	
	d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
	
	
	b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
	
	
	e) Nenhuma afirmativa é falsa.
	
	
	c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
	
	
	a) Apenas a afirmativa I é falsa.
	
	
	
		Quest.: 5
	
		5.
		Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA:
	
	
	
	
	E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada.
	
	
	B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, não basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se determinar também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça.
	
	
	A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entre o direito e a moral.
	
	
	D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de acordo com valores que entender adequados, desde que fundamentem suas decisões.
	
	
	C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que estes são históricos e contextuais.
	
	
	
		Quest.: 6
	
		6.
		É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade política não consiste nisso. Montesquieu
Na Constituição da República, os constituintes afirmaram instituir um Estado Democrático destinado a assegurar, dentre outras coisas, a liberdade. Esse é um conceito de fundamental importância para a Filosofia Jurídica.  Montesquieu em seu Do Espírito das Leis, abordou o tema com muita propriedade, diante do exposto, assinale a opção que apresenta a definição desse autor.
	
	
	
	
	Liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem.
	
	
	A liberdade consiste na forma de governo dos homens, e não no governo das leis.
	
	
	O direito de resistência aos governos injustos se traduz em liberdade.
	
	
	Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria vontade, desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de ninguém.
	
	
	Liberdade é disposição de espírito pela qual a alma humana nunca pode ser aprisionada.
	
	
	
		Quest.: 7
	
		7.
		De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato social só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria ideia de justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza.
	
	
	
	
	Dar a cada um o que é seu.
 
	
	
	Fazer o bem sem olhar a quem.
	
	
	Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
	
	
	Fazer o bem e evitar o mal.
	
	
	Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
 
	
	
	
		Quest.: 8
	
		8.
		As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como:
	
	
	
	
	C) um veículo de transformação social.
	
	
	E) uma positivação da justiça natural.
	
	
	B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
	
	
	A) uma ordem estatal facultativa.
	
	
	D) uma ordem coercitiva.
	
	
	
		Quest.: 9
	
		9.
		Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo,assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
	
	
	
	
	C) As afirmações III e IV estão corretas.
	
	
	D) As afirmações II e III estão corretas.
	
	
	E) As afirmações III e V estão incorretas.
	
	
	A) Somente a afirmação I está correta.
	
	
	B) As afirmações I e III estão corretas.
	
	
	
		Quest.: 10
	
		10.
		Para Hobbes, o estado de natureza:
	
	
	
	
	é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
	
	
	faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
	
	
	implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
	
	
	é idêntico ao estado de guerra. 
	
	
	é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.