Avaliando Aprendizado

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	 1a Questão (Ref.: 201301773793)
	
	Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
	
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	
	ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	 
	ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos.
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
	
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	 2a Questão (Ref.: 201301716505)
	
	Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
	
	
	Eram seminômades.
	 
	Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios para a escravidão.
	
	A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao protagonizarem uma das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira
	
	Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com a chegada dos portugueses.
	
	Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
	
	
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	 3a Questão (Ref.: 201301826940)
	
	"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia produzia para atender às suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, pesca e coleta eram divididas por:
	
	
	Habilidade
	 
	Sexo
	
	Não havia esta divisão
	
	Idade
	
	Estatuto Social
	 
	
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	 4a Questão (Ref.: 201301622218)
	
	Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
	
	
	Feijão
	 
	Mandioca
	
	Arroz
	
	Porco
	
	Peixe
	
	
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	 5a Questão (Ref.: 201301773805)
	
	"Não se pode contar nem compreender a multidão de bárbaro gentio que a natureza semeou por toda esta terra do Brasil. (...) Deus permitiu que fossem contrários uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes ódios e discórdias, porque se assim não fosse os portugueses não poderiam viver na terra nem seria possível conquistar tanta gente. Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos deste índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das capitanias." (Pero de Magalhães Gandavo. "Tratado da Terra do Brasil". São Paulo: Obelisco, 1964) O relato de Gandavo sobre os índios e as suas relações com os portugueses no Brasil é do século XVI. Sobre essas relações é correto afirmar que I. os portugueses e os índios praticaram genocídio, uns em relação aos outros; II. a empresa colonizadora portuguesa teve, também, um caráter militar; III. os índios resistiram ao domínio português; IV. os índios não defenderam as suas terras situadas no litoral. Estão corretas:
	
	
	I e IV, somente.
	
	III e IV, somente.
	 
	I, II, III e IV.
	
	I, II e IV, somente.
	 
	II e III, somente.
	
	
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	 6a Questão (Ref.: 201301773804)
	
	Segundo Manuela Cunha a ¿imagem que se vulgariza, e que se torna emblemática do Brasil é a dos índios como canibais. " A antropofagia indígena horrorizava os europeus, sobre ela podemos afirmar que:
	
	 
	era praticada somente pelos tapuias em cerimônias que conferiam àquele que matava, o direito de adquirir novos nomes, prestígio político e acesso ao casamento;
	
	era praticada por todas as populações indígenas em cerimônias que conferiam àquele que matava, o direito de adquirir novos nomes, prestígio político e acesso ao casamento.
	
	era praticada apenas por tupis e jês em cerimônias que conferiam àquele que matava, o direito de adquirir novos nomes, prestígio político e acesso ao casamento;
	 
	era praticada por várias populações indígenas em cerimônias que conferiam àquele que matava, o direito de adquirir novos nomes, prestígio político e acesso ao casamento;
	
	era paraticada apenas pelos guaranis em cerimônias que conferiam àquele que matava, o direito de adquirir novos nomes, prestígio político e acesso ao casamento;
	
 1a Questão (Ref.: 201301632261)
Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo.
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador.
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor.
 
Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor.
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 2a Questão (Ref.: 201301632086)
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas?
Pelo seu conhecimento na produção de armamentos.
Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que tais índios levassem até suas minas de ouro.
 
Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária.
 
Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira.
Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados.
 3a Questão (Ref.: 201301773803)
Sobre a escravidão indígena sabemos que:
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
impediu a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura cafeeira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
 
impediu a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareirana colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
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 4a Questão (Ref.: 201301716514)
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
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 5a Questão (Ref.: 201301773818)
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores.
 
a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo.
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses.
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas.
 
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 6a Questão (Ref.: 201301773838)
Em 1570, o Estado português, juntamente com a Igreja católica, elaborou a primeira legislação indigenista, proibia a escravização dos índios e oficializava a catequese. Comprova-se que a partir de então, a relação entre colonos e jesuítas, já conturbada, piorou, para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa criou:
a seleção de comunidades indígenas que podiam ser escravizados.
uma lei que punia com rigor a todos os colonos que praticassem a escravidão indígena;
 
dois decretos que permitiam a escravidão indígena somente em caso de guerra justa ou resgate;
um sistema de aprceria entre colonos e religiosos na exploração da mão de obra indígena
uma espécie de divisão igualitária de nativos entre missionários e colonos;
 
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 1a Questão (Ref.: 201301622624)
COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
 
A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
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 2a Questão (Ref.: 201301818230)
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento;
 
Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África.
Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil;
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 3a Questão (Ref.: 201301815513)
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
A exportação e larga escala
 
A subsistência da Colônia.
O mercado americano
O Mercado Europeu
O Tráfico Atlântico
  
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 4a Questão (Ref.: 201301716519)
Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que:
A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos
Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais.
Os negros aceitavam a escravidão
 
A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados
A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos.
  
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 5a Questão (Ref.: 201301681852)
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que:
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo.
 
foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas.
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas.
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano.
foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese.
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 6a Questão (Ref.: 201301681922)
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra.
apenas II está correta.
apenas I e II estão corretas.
apenas I está correta.
apenas III está correta.
 
apenas I e III estão corretas.
 
1a Questão (Ref.: 201301716598)
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade,que era o padre.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos.
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus.
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 2a Questão (Ref.: 201301632043)
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
 
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
� Gabarito Comentado.�
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 3a Questão (Ref.: 201301681924)
Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada:
conversionismo.
hibridismo
 
sincretismo
mutualismo
aderentismo.
  
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 4a Questão (Ref.: 201301716602)
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
 
Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
 
Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
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 5a Questão (Ref.: 201301716528)
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
 
Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
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 6a Questão (Ref.: 201301716527)
As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
Coroa que fazia comemorações nacionais
 
Candomblé
 
Igreja Católica
Governador Geral que fazia o édito de comemoração
Igreja protestante
  
1a Questão (Ref.: 201301853812)
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
 
Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela negociação.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela repressão.
  
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 2a Questão (Ref.: 201301853821)
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
Inconfidência Mineira.
Guerra de Canudos.
 
Confederação dos Tamoios.
Quilombo de Palmares.
Revolta de Vila Rica.
  
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 3a Questão (Ref.: 201301815588)
Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos falando de qual movimento?
 
Confederação dos Tamoios
Revolta dos Tupis
Santidade
Revolta da Armada
Quilombo dos Palmares
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 4a Questão (Ref.: 201301773892)
No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
 
além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África;
com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
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 5a Questão (Ref.: 201301716530)
A resistência foi uma constante na vida de índios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como clássicas, de resistir à escravidão passem pela luta aberta ― que muitas vezes levavam ao embate físico. Podem ser consideradas formas de resistência as assertivas abaixo exceto:
O isolamento, se afastando dos contatos com os brancos
A formação dos Quilombos
As irmandades eclesiásticas
A luta aberta
 
A fundação da Umbanda
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 6a Questão (Ref.: 201302179024)
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
As formas ativas podem ser exemplificadas pelanegociação.
 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.