História do Pensamento Filosofico

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UNIVERSIDADE PAULISTA - UNIP 
Área de Ciências Humanas 
 
 
 
 
CURSO DE SECRETARIADO EXECUTIVO BILÍNGUE 
Campus Brasília 
 
 
 
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO 
MÓDULO I A VIII 
 
 
 
 
 
 
 
 
ELAINE CRISTINA LIMA VIDAL C7475F-3 
 
 
 
 
 
 
 
Brasília - DF 
2018 
MÓDULO 1 
 
 
Exercício 1: 
(Prefeitura Municipal de Barueri - SP – 2006). A filósofa Terezinha Rios mostra que 
as utopias nos fazem caminhar, e que só há diálogo nas diferenças. Os filósofos têm 
em comum com as crianças o fato de serem 
A - "calados", reflexivos capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender 
os temas. 
B - "enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e 
minuciosas. 
C - "cabeçudos," ideias fixas. Quando defendem uma ideia não aceitam a existência 
de outras maneiras de pensar. 
D - "perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas 
explicações, querem compreender. 
E - "barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam a ladeira abaixo, num 
movimento aparentemente caótico. 
Resposta 
D - "perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas 
explicações, querem compreender. 
Justificativa: 
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Exercício 2: 
No artigo, indicado para estudo, José Mauricio de Carvalho escreve: A Filosofia tem 
hoje, como teve na antiga Grécia, a [..................] de elaborar argumentos válidos 
capazes de nos libertar do medo e da ignorância. A Filosofia instiga a não nos 
acomodarmos, pois a acomodação do homem alimenta a irracionalidade da besta 
fera, que toda a evolução da espécie não eliminou. 
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna: 
A - Desnecessidade 
B - Política 
C - Missão 
D - Filosofia 
E - Opção 
Resposta 
C - Missão 
Justificativa: 
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Exercício 3: 
Considerando o texto de Carvalho “A missão da Filosofia” analise as afirmações 
abaixo e considere a alternativa CORRETA. 
A - A filosofia tem como missão o esclarecimento da situação do homem, além de 
elucidar o seu modo de ser, proporcionando novas bases do seu viver. 
B - A filosofia tem como missão uma simples abstração dependente da vida. A 
filosofia não traduz o sentir, o pensar e o agir do homem. 
C - A filosofia tem como missão aspirar à verdade parcial, a que o mundo quer. A 
filosofia não se destina ao homem como ser humano, mas apenas a uma elite 
fechada em si mesma. 
D - A filosofia tem como missão oferecer um conjunto de conhecimentos prontos, um 
sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela é, antes de mais nada, uma prática 
de vida que procura pensar os acontecimentos na sua pura aparência. 
E - A filosofia está aquém daquilo que é, para propor como poderia ser. É, portanto, 
dispensável para a vida de todos nós, que desejamos ser seres humanos 
completos, cidadãos livres e responsáveis por nossas escolhas. 
Resposta 
A - A filosofia tem como missão o esclarecimento da situação do homem, além de 
elucidar o seu modo de ser, proporcionando novas bases do seu viver. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 4: 
Temos que: “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a 
realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a 
fazer perguntas e buscar respostas para elas”. (CHAUÍ, 2003). Fica, então, como 
legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu: 
A - A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da pratica de 
embalsamamento e outros cuidados funerários. 
B - A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de 
explicação sociológica da realidade humana. 
C - O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos 
e compartimentados. 
D - A produção de uma concepção de historia linear, que tratava dos fins últimos do 
homem e da realização de um projeto divino. 
E - A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à busca de explicações racionais para 
o existente, o uso do pensamento crítico. 
Resposta 
E - A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à busca de explicações racionais para 
o existente, o uso do pensamento crítico. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 5: 
Considere a seguinte citação: “A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao 
mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele. Pouco a pouco, porém, 
descobre que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade de conhecer, à 
nossa capacidade de pensar”(CHAUÍ, 2003, p.20). 
Considerando a citação acima e seus estudos realizados, é correto afirmar que a 
Filosofia: 
A - Deve ser restrita a poucos, pois a capacidade de conhecer não é própria ao ser 
humano. 
B - É uma forma acrítica e incoerente de pensar o mundo, produzindo um 
entendimento de seu significado e formulando uma concepção específica desse 
mundo. 
C - Designava, desde a Grécia Antiga, a particularidade do conhecimento mítico-
subjetivo, desenvolvido pelo homem. 
D - Designava, desde a Grécia Medieval, a particularidade do conhecimento divino, 
desenvolvido pelo homem. 
E - É uma forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade e que 
faz uso da reflexão. 
Resposta 
E - É uma forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade e que 
faz uso da reflexão. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
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___________________________________________________________________ 
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Exercício 6: 
Pode-se dizer que estamos diante de diferentes “filosofias” quando preferimos morar 
em casa e não em apartamento, quando escolhemos a profissão que vamos seguir, 
ou quando deixamos o emprego bem pago por outro não tão bem remunerado, 
porém mais atraente. Na medida em que somos seres racionais e sensíveis, 
estamos sempre dando sentido às coisas. Considerando essas ideias analise as 
proposições abaixo. 
I. Ao filosofar espontâneo do homem comum, costumamos chamar filosofia de 
vida; 
II. A reflexão filosófica é radical, rigorosa e de conjunto; 
III. A filosofia é crítica da ideologia, enquanto forma ilusória de conhecimento que 
visa a manutenção de privilégios; 
IV. O filósofo busca a posse de verdades absolutas, que uma vez alcançadas não 
precisam mais ser revistas. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas I e II 
C - Apenas II e III 
D - I, II e III 
E - I, II, III e IV 
RespostaD - I, II e III 
Justificativa: 
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Exercício 7: 
Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem 
corretamente às questões suscitadas pelo texto. 
“Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de 
Cristo) a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria 
plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou 
amá-la, tornando-se filósofos. 
Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos olímpicos (a festa 
mais importante da Grécia): as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando 
apenas para servir aos seus próprios interesses e sem preocupação com as 
disputas e os torneios; as que iam para competir, isto é, os atletas e artistas (pois, 
durante os jogos também havia competições artísticas: dança, poesia, música, 
teatro); e as que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o 
desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam. Esse terceiro tipo de 
pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo” (CHAUÍ, 2003, p.25). 
 
I. O filósofo não é movido por interesses comerciais - não coloca o saber como 
propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado. 
II. O filósofo, tal como os atletas, é movido pelo desejo de competir - faz das ideias e 
dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas 
intelectuais”. 
III. O filósofo é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as 
coisas, as ações, a vida: em resumo, pelo desejo de saber. 
IV. O filósofo tem amizade pelo saber, deseja saber e para esse propósito faz uso da 
razão. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas I e II 
C - Apenas I, II e III 
D - Apenas I, III e IV 
E - I, II, III e IV 
Resposta 
D - Apenas I, III e IV 
Justificativa: 
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Exercício 8: 
A Filosofia faz uso da reflexão. Podemos entender “reflexão” como: 
I. É repensar, pensar o já pensado, colocar em questão o que já se conhece. 
II. É aceitar sem contestação as verdades transmitidas pela tradição. 
III. É aceitar as verdades baseadas em revelações sobrenaturais. 
Estão corretas: 
A - Apenas a I 
B - Apenas a II 
C - Apenas a III 
D - I e II 
E - II e III 
Resposta 
A - Apenas a I 
Justificativa: 
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MODULO 2 
 
Exercício 1: 
De acordo como os conteúdos estudados, o mito pode ser definido como: 
I Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a 
realidade. 
II Conhecimento objetivo e científico 
III Uma verdade intuída que não precisa de provas para ser aceita 
IV Uma forma de atribuir sentido ao mundo 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas II 
C - Apenas III 
D - Apenas I e II 
E - Apenas III e IV 
Resposta 
E - Apenas III e IV 
Justificativa: 
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Exercício 2: 
A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, 
assinale a característica correta do ponto de vista do pensamento mítico: 
A - O mito apresenta-se como verdade que deve ser comprovada racionalmente. 
B - O mito apresenta-se como afirmação que pode ser questionada. 
C - O mito apresenta-se como verdade que nada tem a ver com a fé e a crença 
D - O mito é um conjunto caótico de supertições criado por uma mente perturbada 
E - O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite 
contestação. 
Resposta 
E - O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite 
contestação. 
Justificativa: 
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Exercício 3: 
(Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - USCS – 2009). Para os gregos, 
o mito era um discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a 
narrativa apresentada. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos 
populares e os recitavam de cor em praça pública. Sobre os mitos é correto afirmar-
se que: 
A - O mito fazia um apelo à razão do ouvinte. 
B - O mito era considerado uma narrativa sagrada. 
C - A narrativa mítica não trazia sabedoria sobre o universo humano, pois colocava 
em cena deuses e heróis. 
D - No mito, a razão se sobrepõe ao elemento fantástico. 
E - O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite 
contestação. 
Resposta 
B - O mito era considerado uma narrativa sagrada. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 4: 
“Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças 
emergentes da natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a 
teogonia é também uma __________, na medida em que narra como todas as 
coisas surgiram do Caos para compor o cosmo” ARANHA & MARTINS, 2009). 
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna: 
A - filosofia 
B - ética 
C - cosmologia 
D - cosmogonia 
E - ciência 
Resposta 
D - cosmogonia 
Justificativa: 
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Exercício 5: 
Leia as proposições abaixo sobre o pensamento mítico e depois assinale a 
alternativa correta 
I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, 
compreender e julgar os acontecimentos ao seu redor. 
II Um homem da civilização grega, no período anterior ao séc. VI a.C., 
inevitavelmente procurava entender a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, 
ao sobrenatural, à magia etc., recorrendo, enfim, à interpretação da vontade dos 
deuses. 
III O pensamento mítico era baseado num exercício de pensamento racional que os 
gregos desenvolveram como forma de entendimento do real, guiando-se 
principalmente pelos elementos existentes na própria natureza. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - I, II e III 
B - I e IIC - Apenas a II 
D - I e III 
E - II e III 
Resposta 
B - I e II 
Justificativa: 
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Exercício 6: 
A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, 
como sendo, até então, a principal forma de leitura e compreensão da realidade. As 
principais características que a define são: 
A - A consciência mítica é uma consciência individualista; critica e baseada na 
razão. 
B - A consciência mítica é uma consciência comunitária, que reforça o coletivismo; é 
ingênua (não critica) e baseada na crença e no dogma. 
C - A consciência mítica é uma consciência individualista, critica, reflexiva, que tem 
como objetivo ir da raiz das questões, na sua base de fundamentação. 
D - A consciência mítica é uma consciência comunitária, critica, reflexiva, que tem 
como objetivo ir da raiz das questões, na sua base de fundamentação. Baseada 
na rença e no dogma. 
E - A consciência mítica é uma consciência individualista, que enfraquece a noção 
de coletivo, sendo é ingênua (não critica). 
Resposta 
B - A consciência mítica é uma consciência comunitária, que reforça o coletivismo; é 
ingênua (não critica) e baseada na crença e no dogma. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 7: 
As epopeias, no período homérico, foram um dos principais instrumentos capaz de 
auxiliar na construção desta consciência mítica. O que são epopeias e qual sua 
importância? 
A - As epopeias eram pequenas publicações, livretos, que contavam a história do 
povo grego. 
B - As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos 
relatos populares, recitados em praça pública. Sua grande importância foi o 
lançamento dos grandes musicistas e poetas gregos. 
C - As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos 
mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram pouca 
importância social, uma vez que a música e poesia não eram apreciadas pelos 
gregos. 
D - Epopeias eram as feiras públicas que ocorriam nas principais praças gregas. 
Tiveram função didática na vida dos gregos, expressando uma determinada 
concepção de vida. 
E - As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos 
mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram função 
didática na vida dos gregos, transmitindo os valores culturais por meio das 
histórias dos deuses, expressando uma determinada concepção de vida. 
Resposta 
E - As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos 
mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram função 
didática na vida dos gregos, transmitindo os valores culturais por meio das 
histórias dos deuses, expressando uma determinada concepção de vida. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 8: 
“Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, 
mas verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência 
lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A 
verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas 
raízes se fundam na emoção e na afetividade” (ARANHA & MARTINS, 2009). 
Diante do enunciado acima, podemos afirmar que: 
I Nesse sentido, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito 
expressa o que desejamos ou tememos, como somos atraídos pelas coisas ou 
como delas nos afastamos; 
II Não se trata, porém, de qualquer intuição. Para melhor circunscrever o conceito 
de mito, precisamos de outro componente – o mistério –, pois ele sempre é um 
enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do mundo; 
III Segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está 
impregnado do desejo humano de afugentar a insegurança, os temores e a 
angústia diante do desconhecido, do perigo e da morte. Para tanto, os relatos 
míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou 
ameaçam, recompensam ou castigam. 
Assinale a alternativa correta: 
A - somente a alternativa I 
B - somente a alternativa II 
C - somente a alternativa III 
D - todas as alternativas estão incorretas 
E - todas as alternativas estão corretas 
Resposta 
E - todas as alternativas estão corretas 
Justificativa: 
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___________________________________________________________________ 
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MODULO 3 
 
Exercício 1: 
Sobre o surgimento da Filosofia, pode-se afirmar: 
I Foi um processo lento e gradativo e não significou o desaparecimento das 
concepções míticas. 
II Foi um processo lento e gradativo e significou o completo desaparecimento das 
concepções míticas. 
III Surgiu de forma repentina e foi fruto de um salto, de um “milagre” realizado por 
um povo escolhido e privilegiado. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas II 
C - Apenas I e II 
D - Apenas II e III 
E - I, II e III 
Resposta 
A - Apenas I 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 2: 
(Instituto Federal - RS – 2010). Os filósofos pré-socráticos lançaram questões 
centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do 
universo. Parmênides e Heráclito são duas referências importantes nesse início da 
filosofia ocidental que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C. Qual é a 
principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides? 
A - Heráclito é dialético e Parmênides é analítico; 
B - Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico; 
C - Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides valoriza os sentidos; 
D - Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas 
estão em constante movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança 
contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico, 
imutável; 
E - Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para 
Parmênides todos "os banhos" são iguais. 
Resposta 
D - Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas 
estão em constante movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança 
contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico, 
imutável; 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
______________________________________________________________________________________________________________________________________ 
 
 
Exercício 3: 
(Prefeitura Municipal de Pacatuba - Ceará - Instituto Pró-Município – 2009). Como 
parte essencial da missão da Filosofia nas escolas, está a tarefa de desenvolver no 
estudante o senso crítico. Qual o resultado desse processo? 
A - Pensamento contemplativo sobre o mundo; 
B - Ampliação da consciência reflexiva; 
C - Conhecimento das reflexões filosóficas já desenvolvidas na história; 
D - Desenvolvimento do espírito de contestação; 
E - Surgimento de uma massa subversiva em relação à ordem constituída. 
Resposta 
B - Ampliação da consciência reflexiva; 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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___________________________________________________________________ 
Exercício 4: 
Leia o texto e responda o que se pede. 
“A palavra filosofia é composta por duas outras:philo e sophia. Philo deriva-se de 
philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer 
dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Filosofia significa, portanto, 
amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a 
sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber (...)”.(Adaptado de: Chauí, 
Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática, 1996. p.19). 
A Filosofia surge na Grécia, por volta do século VI a.C. É considerado o primeiro 
filósofo: 
A - Sócrates 
B - Platão 
C - Tales de Mileto 
D - Parmênides de Eléia 
E - Homero 
Resposta 
C - Tales de Mileto 
 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 5: 
A respeito das diferenças entre cosmogonia e cosmologia, leia as afirmações 
abaixo: 
I Uma cosmogonia é uma explicação mitológica a respeito da origem das coisas, 
distinta, portanto, da cosmologia, que pode ser entendido como uma 
investigação racional a respeito do cosmos (a totalidade das coisas); 
II A cosmologia é uma forma especial de cosmogonia, ainda baseada em opiniões 
comuns e mesmo em verdades reveladas, sendo distinta, portanto, das 
primeiras filosofias que surgirão no período da Grécia antiga, com Sócrates, 
Platão e Aristóteles. 
III Uma cosmogonia é uma tentativa racional e sistemática de explicar a existência 
das coisas que nos cercam e, por esse motivo, se assemelha às primeiras 
tentativas filosóficas de explicação, as cosmologias. 
IV Uma cosmogonia, assim como uma cosmologia buscam, apesar das inúmeras 
diferenças que separam essas duas formas de discurso a respeito da totalidade 
das coisas, algo em comum: explicar a totalidade das coisas (cosmos). 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas II 
C - Apenas I e IV 
D - Apenas III 
E - Apenas III e IV 
Resposta 
C - Apenas I e IV 
Justificativa: 
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___________________________________________________________________ 
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Exercício 6: 
O nascimento da filosofia traz consigo um debate sobre a razão da origem do seu 
nascimento ter sido na Grécia, levando a elaboração da tese do “milagre grego”. 
Assinale abaixo a alternativa que explique a tese do “milagre grego”. 
A - É a tese que acredita que a Grécia é o maior mito moderno; 
B - É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia, porque os gregos furtaram 
toda a informação e conhecimento possível dos outros povos; 
C - É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia porque foi um processo 
repentino e único aliado as qualidades de inteligência e poder de raciocínio dos 
gregos; 
D - É a tese que defende que a filosofia nasceu na China, no oriente e não na 
Grécia; 
E - É a tese que defende que a filosofia não nasceu na Grécia, sendo este um erro 
histórico. 
Resposta 
C - É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia porque foi um processo 
repentino e único aliado as qualidades de inteligência e poder de raciocínio dos 
gregos; 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
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Exercício 7: 
(UEL- 2003) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar 
a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, 
sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... 
podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica 
daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História 
da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.) 
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram 
os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que 
expressa o principal problema por eles investigado. 
A - A ética, enquanto investigação racional do agir humano. 
B - A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte. 
C - A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos. 
D - A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo. 
E - A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação. 
Resposta 
D - A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 8: 
Na história da Filosofia atribui-se grande importância à passagem da consciência 
mítica para o pensamento racional e filosófico. Por se tratar de um processo de 
transição, esta passagem tem características peculiares. Leia as afirmações 
abaixo e assinale aquela que melhor exprime o caráter desta transição: 
A - A passagem do Mito à Filosofia representou uma grande ruptura que inaugurou 
uma nova forma de pensamento que eliminou as características da consciência 
mítica. 
B - A origem da reflexão filosófica representou o triunfo da interpretação espontânea 
da realidade vivida. 
C - O surgimento da filosofia coincidiu com o abandono do mito como forma de 
explicação das experiências subjetivas. 
D - O abandono da consciência mítica promoveu grandes benefícios à humanidade, 
pois a filosofia tirou o homem de seu aprisionamento mágico e emocional. 
E - Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico e racional, o que ocorreu de 
forma lenta e gradativa, a consciência mítica permaneceu e permanece 
influenciando o pensar humano. 
Resposta 
E - Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico e racional, o que ocorreu de 
forma lenta e gradativa, a consciência mítica permaneceu e permanece 
influenciando o pensar humano. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
______________________________________________________________________________________________________________________________________ 
 
 
MODULO 4 
 
Exercício 1: 
Sobre o filósofo Sócrates, pode-se afirmar: 
I Tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti 
mesmo”. 
II Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos 
deuses da cidade. 
III Sócrates adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se 
passavam por sábios. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
A - Apenas I 
B - Apenas II 
C - Apenas I e II 
D - Apenas II e III 
E - I, II e III 
Resposta 
E - I, II e III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 2: 
O banquete aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como 
participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates, entre outros. Nesse diálogo, 
aparece a famosa concepção do amor como filósofo exposto por Sócrates, que por 
sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. O autor desse diálogo é: 
A - Sócrates 
B - Aristóteles 
C - Platão 
D - Tales de Mileto 
E - Santo Agostinho 
Resposta 
C - Platão 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 3: 
(USCS – 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. 
Nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, 
Xenofonte e Platão. O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de 
que: 
A - A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem 
buscá-la com todos os seus esforços. 
B - A verdade não está ao alcance dos seres humanos. 
C - O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância. 
D - A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 
Resposta 
C - O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 4: 
 (Instituto Federal - RS – 2010) Sócrates inaugura o período clássico da filosofia 
grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento 
passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois "a briga" de 
Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a 
valorização pela busca da verdade. 
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois 
princípios básicos, que são: 
A - A indução e dedução das verdades lógicas. 
B - A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional. 
C - A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do 
auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
D - O diálogo e a dúvida dialética. 
E - A amizade e a justiça social. 
Resposta 
C - A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do 
auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 5: 
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Nas 
discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz 
conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas 
até o outro reconhecer a ignorância. A segunda parte do método foi denominada em 
homenagem a sua mãe, que era parteira. O método socrático denomina-se, 
respectivamente: 
A - assepsia e obstetrícia 
B - diálogo e entendimento 
C - ironia e prática 
D - mito e razão 
E - ironia e maiêutica 
Resposta 
E - ironia e maiêutica 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 6: 
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria filosofia, num processo de 
onde advêm conclusões possíveis acerca de motivos que levam à censura dos 
filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, 
numa contribuição à liberdade, é possível considerar que: 
I A filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete" e sim na praça pública, de 
onde se pode deduzir que a vocação da filosofia é política, pois pública. 
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e 
do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando 
tornada discurso do poder. 
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade 
primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar retirando o 
caráter dogmático que destrói a filosofia. 
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um 
"farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construído pela discussão, que é 
intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-se 
como atitude diante de situações plurais. 
V O conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se 
fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À filosofia cabe o papel dogmático. 
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas: 
 
A - I, III e V 
B - II, III, IV e V 
C - IV e V 
D - I, II, III e IV 
E - III e V 
Resposta 
D - I, II, III e IV 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 7: 
“O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre 
a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são 
como são e das que não são como não são ” (In: Marcondes, D. Iniciação à história 
da filosofia., 2004). 
De acordo com Marcondes(2004), esse fragmento do filósofo Protágoras, sintetiza 
duas ideias centrais associadas aos sofistas que são: 
A - Matéria e forma. 
B - Antropocentrismo e Iluminismo 
C - Humanismo e relativismo. 
D - Potência e ato. 
E - Relativismo e etnocentrismo. 
Resposta 
C - Humanismo e relativismo. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 8: 
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as 
questõesmorais, políticas e metafísicas que debatiam tiveram enfoque 
antropológico. Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, leia as proposições abaixo. 
I. A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria. 
Mas o sentido pejorativo veio posteriormente, por se valerem de raciocínios 
capciosos. 
II. O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século 
XIX, que chamava o período em que viveram de “Aufklärung grega”, comparado 
ao Iluminismo do século XVIII. 
III. A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontra nos sofistas sua 
representação, daí entender-se que não praticavam a filosofia por amor à 
sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para garantir a subsistência, 
suas aulas eram taxadas financeiramente. 
IV. Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles 
também pode ser considerado um sofista. 
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas: 
A - I, II e III 
B - II, III e IV 
C - I, III e IV 
D - I e III 
E - II e IV 
Resposta 
A - I, II e III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
 
 
MODULO 5 
 
Exercício 1: 
Na Alegoria da caverna, Platão apresenta metaforicamente, fases ou níveis de 
conhecimento da realidade. O significado da alegoria nos remete a questões de 
teoria do conhecimento e epistemologia. Qual seria, respectivamente, segundo o 
texto, o significado dos seguintes elementos: caverna, sombras, luz do sol. 
A - Platão, Sócrates e Plotino. 
B - O conhecimento, a filosofia e o mundo. 
C - Crenças, ciência e verdade. 
D - O mundo das aparências, as coisas que percebemos, a luz da verdade. 
E - Igreja, altar, velas acesas. 
Resposta 
D-O mundo das aparências, as coisas que percebemos, a luz da verdade. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 2: 
Nas alternativas abaixo, marque a única que não poderia contemplar o pensamento 
de Aristóteles sobre o conhecimento. 
A - “Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento”. 
B - “É pela memória que os homens adquirem experiência”. 
C - “A visão é o sentido mais valorizado, pois ajuda a conhecer as diferenças entre 
as coisas”. 
D - “O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das ideias”. 
E - “Os animais nascem por natureza com o poder da sensação”. 
Resposta 
D - “O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das ideias”. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 3: 
(Instituto Federal - RS – 2010) A filosofia de Aristóteles caracterizava-se pela aliança 
de dois métodos: a capacidade de síntese e de organização de ideias, que se 
completava com a análise rigorosa e a definição de terminologia. Pela sua 
originalidade e relevância Aristóteles foi um dos grandes mestres da Filosofia, pelo 
que se pode dizer: 
A - Na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e 
orientação da Escolástica, particularmente de Tomás de Aquino. 
B - O pensamento de seu mestre Platão foi esquecido pela posteridade, pois foi 
totalmente absorvido nas doutrinas aristotélicas. 
C - O aristotelismo, em seu conjunto, foi a filosofia dominante em todo o Ocidente 
até Kant. 
D - Apenas a Lógica de Aristóteles perdurou até hoje, sendo seus outros escritos 
perdidos ou esquecidos. 
E - Embora influente durante séculos Aristóteles não é mais estudado e sua obra é 
apenas um nome e um capítulo das Histórias da Filosofia. 
Resposta 
A - Na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e 
orientação da Escolástica, particularmente de Tomás de Aquino. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 4: 
 
Disponível em www.google.com.br 
A partir da estátua inacabada de Michelângelo podemos afirmar: 
A causa material é aquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore); 
A causa eficiente é a causa de como a coisa é feita (ação de Michelângelo); 
A causa formal é aquilo que a coisa vai ser (seria a escultura de um escravo); 
A causa final é aquilo para a qual a coisa é feita (a finalidade da estátua era decorar 
o túmulo de Júlio II). 
A - O texto mostra o processo de composição filosófica de uma escultura. 
B - O texto demonstra o processo filosófico de criação de Michelângelo. 
C - O texto reflete sobre a criatividade do ponto de vista filosófico. 
D - O texto exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles. 
E - O texto exemplifica as quatro regras do método de René Descartes. 
 
Resposta 
D - O texto exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 5: 
Sobre a Alegoria da Caverna, texto que é parte do livro VII da República é correto 
afirmar que: 
I. A caverna, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível, o do 
conhecimento do verdadeiro ser. 
II. Ilustra como Platão concebe e estrutura o conhecimento. 
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à 
caverna, aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras 
os antigos companheiros. 
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores 
circunstanciais e relativistas. 
A - I e IV 
B - II e III 
C - III e IV 
D - I, II e III 
E - I, II e IV 
Resposta 
B - II e III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 6: 
Quatro tipos de causas podem ser objeto da ciência para Aristóteles: CAUSA 
MATERIAL, CAUSA EFICIENTE, CAUSA FORMAL E CAUSA FINAL. 
Assinale a única alternativa correta em que as perguntas correspondem, 
respectivamente, às causas citadas. 
A - Qual a finalidade? Do que é feito? O que é? Quem gerou? 
B - O que é? Do que é feito? Qual a finalidade? Quem gerou? 
C - Do que é feito? O que é? Quem gerou? Qual a finalidade? 
D - Qual a finalidade? Quem gerou? O que é? Do que é feito? 
E - Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade? 
Resposta 
E - Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade? 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
______________________________________________________________________________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 7: 
Um dos mais importantes pensadores da Antiguidade, Aristóteles deixou grande 
contribuição para o pensamento da humanidade, cabendo destaque para sua teoria 
sobre o conhecimento, exposta em sua obra Metafísica. Segundo Aranha (2009), 
desde o momento em que a razão se separou do pensamento mítico, os filósofos 
gregos criaram conceitos para instrumentalizá-la no esforço de compreensão do 
real. E as contribuições de Aristóteles destacam-se nesse campo. Sua marca está 
organizar o pensamento dos seus antecessores, buscando superá-los, distinguindo 
o conhecimento sensível do racional e demonstrando sua interdependência. 
Aristóteles desenvolveu o princípio da causalidade, de acordo com esse princípio é 
CORRETO afirmar: 
I Tudo o que se move é necessariamente movido por outro, o devir consiste na 
tendência que todo ser tem de realizar a forma que lhe é própria. 
II Há quatro sentidos para causa: Material (aquilo de que a coisa é feita), Eficiente 
(que dá impulso ao movimento), Formal (aquilo que a coisa tende a ser), Final 
(aquilo para que a coisa éfeita). 
III Todas as coisas são contingentes, geradas por outro ser. Por isso, é preciso 
admitir uma causa primeira, Deus é o primeiro motor, o ser incausado. 
IV Não há ser incausado, tudo que existe foi criado por uma ação anterior a esse 
ser, mesmo Deus é causado pelo homem que o criou. 
Estão CORRETAS as afirmativas: 
A - I, II e III 
B - I, II e IV 
C - I e IV 
D - I e III 
E - II, III e IV 
Resposta 
A - I, II e III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
 
 
MODULO 6 
 
 
Exercício 1: 
(UFU 1/1999) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de 
Aquino foi: 
A - Platão. 
B - Aristóteles. 
C - Sócrates. 
D - Heráclito. 
E - Parmênides. 
Resposta 
B - Aristóteles. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
 
Exercício 2: 
Santo Agostinho retoma a dicotomia mundo sensível versus mundo das ideias, mas 
substitui este último pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e 
reinterpreta as ideias de qual pensador: 
A - Platão. 
B - Aristóteles. 
C - Sócrates. 
D - Heráclito. 
E - Parmênides. 
Resposta 
A - Platão. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 3: 
Leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta. 
I Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surge a partir do século II, 
período da decadência do Império Romano, quando o cristianismo se expande. 
II Dentre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas expressam a 
tendência de preocupação com o problema do conhecimento (racionalismo 
cartesiano). 
III Filosofia cristã que utiliza a razão para fundamentar as verdades da teologia. 
Alcança seu apogeu no século XIII, com São Tomás de Aquino. 
A - I Descartes, II Escolástica, III Patrística 
B - I Patrística, II Descartes, III Escolástica 
C - I Patrística, II Escolástica, III Descartes 
D - I Escolástica, II Patrística, III Descartes 
E - I Escolástica, II Descartes, III Patrística 
Resposta 
B - I Patrística, II Descartes, III Escolástica 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 4: 
A escolástica desenvolve-se a partir do século IX e atinge seu apogeu no século XIII, 
com Santo Tomás de Aquino. Pode-se afirmar que durante esse período: 
I. Continua a aliança entre razão e fé, mas a razão é considerada “serva da 
teologia”. 
II. Santo Tomás de Aquino faz uma releitura da filosofia de Aristóteles à luz do 
cristianismo. 
III Em Suma teológica, considerada a principal obra de Tomás de Aquino, ele realiza 
uma síntese da escolástica, que fica conhecida como filosofia aristotélico-tomista. 
Assinale alternativa que possui as afirmações corretas: 
A - Apenas I 
B - Apenas II 
C - Apenas III 
D - Apenas I e II 
E - I, II, III 
Resposta 
E - I, II, III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 5: 
A filosofia medieval foi uma continuidade da filosofia platônica e aristotélica que 
passaram pelo crivo da religião cristã e desenvolveram o que se chamou de fi losofia 
cristã. Por isso, o tema mais debatido e exposto foi o: 
A - da cosmologia e da filosofia 
B - da ética e da estética 
C - do conhecimento e da ignorância 
D - da religião e do iluminismo 
E - da razão e da fé 
Resposta 
E - da razão e da fé 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 6: 
(UFU 09/2002, adaptada) A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia 
ser definida como: 
A - Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, 
estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião. 
B - Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, 
inspirado em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da 
materialidade. 
C - Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da 
época. 
D - Criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, 
rompendo com o dualismo grego. 
E - Fundamenta-se principalmente no pensamento de Santo Agostinho, para quem a 
fé e a razão são inconciliáveis, pois os mistérios da fé são insondáveis e 
manifestam-se como loucura para a razão humana. 
Resposta 
A - Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, 
estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 7: 
Para Santo Tomás, filosofia e teologia são conhecimentos distintos. Por que? 
A - A filosofia se funda no exercício da razão humana e a teologia na revelação 
divina. 
B - A teologia é uma ciência complementar à filosofia. 
C - A filosofia nos traz a compreensão da verdade que serácomprovada pela 
teologia. 
D - A revelação é critério de verdade, por isso não se pode filosofar. 
E - A teologia é a mãe de todas as ciências e a filosofia serve apenas para explicar 
pontos de menor importância. 
Resposta 
A - A filosofia se funda no exercício da razão humana e a teologia na revelação 
divina. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 8: 
Agostinho, bispo de Hipona, viveu na Alta Idade Média, quando foi enorme a 
influência dos padres da Igreja, movimento denominado de Patrística. São 
características do pensamento desse período EXCETO: 
A - Seus autores, no esforço de converter os pagãos, combater as heresias e 
justificar a fé escreveram obras apologéticas, justificando o pensamento cristão. 
B - Buscar a aliança entre razão e fé significava reconhecer a razão como uma 
auxiliar da fé, servindo para justificá-la, subordinando, assim, a filosofia à 
religião. 
C - Agostinho retomou a filosofia platônica da separação entre o mundo sensível e o 
mundo das ideias, mas substituiu este último pelas ideias divinas. 
D - Seus autores não fizeram uso dos filósofos gregos, colocando no lugar do estudo 
da filosofia o estudo das Escrituras Sagradas, substituindo os escritos gregos 
pela Bíblia. 
E - Agostinho criou a teoria da Iluminação, segundo a qual recebemos de Deus o 
conhecimento das verdades eternas. 
Resposta 
D - Seus autores não fizeram uso dos filósofos gregos, colocando no lugar do estudo 
da filosofia o estudo das Escrituras Sagradas, substituindo os escritos gregos 
pela Bíblia. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
 
 
 
MÓDULO 7 
 
Exercício 1: 
“As ideias claras e distintas são ideias gerais que não derivam do particular, mas já 
se encontram no espírito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de 
outras verdades. São as ideias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois vêm da 
razão, independentes das ideias que ‘vem de fora’, formadas pela ação dos 
sentidos, e das outras que formamos pela imaginação” (ARANHA & MARTINS, 
2003). 
A citação acima se refere a corrente do: 
A - empirismo 
B - criticismo 
C - racionalismo 
D - fenomenologia 
E - positivismo 
Resposta 
C - racionalismo 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 2: 
O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma tábula rasa (uma tábua onde 
não há inscrições), como uma cera em que não houvesse qualquer impressão, e 
que o conhecimento só começaria após a experiência sensível. 
Podemos inferir que o texto acima defende a corrente do: 
A - empirismo 
B - criticismo 
C - racionalismo 
D - fenomenologia 
E - positivismo 
Resposta 
A - empirismo 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 3: 
O pai da filosofia moderna tem, dentre suas obras, O discurso do método, cuja 
principal preocupação é o problema do conhecimento. Tem como ponto de partida a 
busca de uma verdade que não possa ser colocada em dúvida, convertendo a 
dúvida em método. Estamos nos referindo a: 
A - Descartes 
B - Locke 
C - Kant 
D - Bacon 
E - Galileu 
Resposta 
A - Descartes 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 4: 
O Argumento do cogito é utilizado por Descartes em suas meditações na tentativa 
de fundamentar a teoria do conhecimento. Entre seus objetivos estão: 
I. Estabelecer fundamentos do conhecimento – e portando a possibilidade do saber 
cientifico. 
II. Estabelecer uma verdade primeira que não pudesse ser colocada em dúvida. 
III. Tem como objetivo apontar aos sujeitos a necessidade de conhecimento 
verdadeiro. 
IV. Mostrar a importância e a necessidade de permanecermos com todos os nossos 
conhecimentos e crenças. 
IV. Apontar a impossibilidade de atingir um conhecimento indubitável. 
Assinale alternativa que possui as afirmações corretas: 
A - Apenas I e II 
B - Apenas I, II e III 
C - Apenas I, III e IV 
D - I, II, III e V 
E - I, II, III, IV e V 
Resposta 
B - Apenas I, II e III 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 5: 
(UEL, PR) "E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão 
certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes 
de a abalar". 
Fonte: Descartes, R. Discurso do Método. Tradução de J. Guinsburg e Bento Prado 
Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 46. 
Com base na citação acima e nos conhecimentos sobre Descartes, assinale a 
alternativa correta: 
A - Para Descartes, é mais fácil conhecer o corpo do que a alma. 
B - Descartes estabelece que a alma tem uma natureza puramente intelectual. 
C - Segundo Descartes, a verdade da res extensa precede a verdade da res 
cogitans. 
D - O eu penso, logo existo revela a perspectiva cartesiana em considerar 
primeiramente aquilo que é complexo. 
E - A união da alma e do corpo revela que eles possuem a mesma substância. 
Resposta 
B - Descartes estabelece que a alma tem uma natureza puramente intelectual. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 6: 
(UEL, PR) Tendo por base o método cartesiano da dúvida, é correto afirmar que: 
A - Este método visa a remover os preconceitos e opiniões preconcebidas e 
encontrar uma verdade indubitável. 
B - Ao engendrar a dúvida hiperbólica, o objetivo de Descartes era provar que suas 
antigas opiniões, submetidas ao escrutínio da dúvida, eram verdadeiras. 
C - A dúvida hiperbólica é engendrada por Descartes para mostrar que não 
podemos rejeitar como falso o que é apenas dubitável. 
D - Só podemos dar assentimento às opiniões respaldadas pela tradição. 
E - A dúvida metódica surge, no espírito humano, involuntariamente. 
Resposta 
A - Este método visa a remover os preconceitos e opiniões preconcebidas e 
encontrar uma verdade indubitável. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
______________________________________________________________________________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 7: 
(UEL, PR) Segundo Francis Bacon, "são de quatro gêneros os ídolos que bloqueiam 
a mente humana. Para melhor apresentá-los, lhes assinamos nomes, a saber: Ídolos 
da Tribo; Ídolos da Caverna; Ídolos do Foro e Ídolos do Teatro". 
(Fonte: BACON, F. Novum Organum. Tradução de José Aluysio Reis de Andrade. 
São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 21.) 
Com base nos conhecimentos sobre Bacon, os Ídolos da Tribo são: 
A - Os ídolos dos homens enquanto indivíduos. 
B - Aqueles provenientes do intercurso e da associação recíproca dos indivíduos. 
C - Aqueles que imigraram para o espírito dos homens por meio das diversas 
doutrinas filosóficas. 
D - Aqueles que chegam ao espírito humano por meio de regras viciosas de 
demonstração. 
E - Aqueles fundados na própria natureza humana. 
Resposta 
E - Aqueles fundados na própria natureza humana. 
Justificativa: 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
___________________________________________________________________ 
Exercício 8: 
(SEEDUC - RJ - CEPERJ – 2014) Ao estabelecer o primado do espírito, Descartes 
faz dele algo completamente separado do corpo. Surge a tese em que a alma é uma 
substância completamente distinta do corpo denominada: 
A - espiritualismo 
B - reflexionismo 
C - dualismo 
D - encadeamento 
E - intuição 
Resposta 
C - dualismo 
Justificativa: 
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___________________________________________________________________ 
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MÓDULO 8 
 
Exercício 1: 
(Uema 2011) Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende superar a 
dicotomia racionalismo-empirismo. Entre as alternativas abaixo, a única que contém 
informações corretas sobre o criticismo kantiano é: 
A - A razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento; por isso 
independe da matéria do conhecimento. 
B - O conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento 
das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do 
tempo. 
C - O conhecimento é constituído de matéria, forma e pensamento. Para termos 
conhecimento das coisas temos de pensá-las a partir do tempo cronológico. 
D - A razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos 
(transcendentais) atesta a capacidade do ser humano. 
E - O homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem 
afinal determina este processo. 
Resposta 
B - O conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento 
das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do 
tempo. 
Justificativa: 
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Exercício 2: 
Leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa que relaciona 
corretamente as ideias ao pensador: 
I “Suponhamos que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de 
todos os caracteres, sem quaisquer ideias; como será suprida? (...) De onde 
apreende todos os materiais da razão e do conhecimento? A isso respondo, numa 
palavra, da experiência”. 
II “E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que 
todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a 
abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da 
Filosofia que procurava”. 
III “...não são os sujeitos que se conformam aos objetos, mas sim, que são os 
objetos que se conformam às faculdades do sujeito. Para ele, o conhecimento é 
constituído de forma e matéria. A forma do conhecimento é dada pela razão (...) Já 
os seus conteúdos são empíricos, ou seja, a matéria do conhecimento depende da 
experiência que temos com os objetos”. 
A - I Sócrates, II Platão, III Agostinho. 
B - I Kant, II Locke, III Descartes. 
C - I Descartes, II Kant, III Locke. 
D - I Locke, II Descartes, III Kant. 
E - I Aristóteles, II Platão, III Agostinho. 
Resposta 
D - I Locke, II Descartes, III Kant. 
Justificativa: 
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Exercício 3: 
Esse pensador teve a sua filosofia dialética inspirada no pré-socrático Heráclito. Leia 
o texto e depois responda o que se pede. 
“Em sua principal obra, Fenomenologia do espírito, o termo fenomenologia remete à 
noção de fenômeno como aquilo que nos aparece, que se manifesta, na medida em 
que é um objeto distinto de si, porque nele descobrimos a contradição, que por sua 
vez será superada em um terceiro momento. Vamos exemplificar as três etapas da 
dialética com o desenvolvimento da planta, que passa pelo botão, flor e fruto: 
O botão: é a afirmação; 
A flor: é a contradição, e a negação do botão; 
O fruto: é uma categoria superior, a superação da contradição entre botão e flor” 
(ARANHA & MARTINS, 2009, p.185) 
O texto acima refere-se as ideias de qual pensador: 
A - Parmênides 
B - David Hume 
C - René Descartes 
D - Friedrich Hegel 
E - Immanuel Kant 
Resposta 
D - Friedrich Hegel 
Justificativa: 
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Exercício 4: 
A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se: 
A - pela oposição entre a afirmação e a negação, produzindo uma superação. 
B - pela junção entre o empirismo e o racionalismo, produzindo o criticismo. 
C - pela manutenção do existencialismo e do materialismo de Marx e Engels. 
D - pela aproximação entre o pensamento moderno e o contemporâneo, gerando a 
síntese. 
E - pela afirmação que a antítese exerce sobre a síntese, produzindo a tese. 
Resposta 
A - pela oposição entre a afirmação e a negação, produzindo uma superação. 
Justificativa: 
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Exercício 5: 
(Ueg 2010) Hegel, prosseguindo na árdua tarefa de unificar o dualismo de Kant, 
substituiu o eu de Fichte e o absoluto de Schelling por outra entidade: a ideia. A 
ideia, para Hegel, deve ser submetida necessariamente a um processo de evolução 
dialética, regido pela marcha triádica da 
A - experiência, juízo e raciocínio. 
B - realidade, crítica e conclusão. 
C - matéria, forma e reflexão. 
D - tese, antítese e síntese. 
Resposta 
D - tese, antítese e síntese. 
Justificativa: 
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Exercício 6: 
(UFU 1/1999) Na obra Crítica da Razão Pura, Imannuel Kant, examinando o 
problema do conhecimento humano, distinguiu duas formas básicas do ato de 
conhecer. Assinale a alternativa CORRETA. 
A - O conhecimento religioso e o conhecimento ateu. 
B - O conhecimento mítico e o conhecimento cético. 
C - O conhecimento sofístico e o conhecimento ideológico. 
D - O conhecimento empírico e o conhecimento puro. 
E - O conhecimento fanático e o conhecimento tolerante. 
Resposta 
D - O conhecimento empírico e o conhecimento puro. 
Justificativa: 
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Exercício 7: 
(SEEDUC - RJ - CEPERJ – 2014) Segundo Kant, o conhecimento só poderá surgir 
da reunião das seguintes capacidades ou faculdades: 
A - disponibilidade e intuição 
B - predisposição e vontade 
C - racionalidade e disposição 
D - sensibilidade e entendimento 
E - determinação e comparação 
Resposta 
D - sensibilidade e entendimento 
Justificativa: 
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Exercício 8: 
(SEE- FESP RJ 2008 - Adaptada) O apriorismo é a concepção segundo a qual o 
conhecimento resulta da aplicação de uma forma a priori (conceitos puros, 
entendimento) a uma matéria a posteriori (as intuições sensíveis). Kant afirma, a 
certa altura do prefácio para a segunda edição da Crítica da razão pura, que 
pretende escrever um tratado do método, e não um sistema da ciência em si. Seu 
objetivo, contudo, não era tão humilde quanto pode parecer, pois ele pretendia fazer 
o método até então usado na metafísica passar por uma "completa revolução". Esta 
revolução está relacionada ao fato de Kant afirmar que: 
A - No conhecimento a priori os objetos determinam o conteúdo pensado. 
B - No conhecimento a posteriori o conhecimento depende apenas do que o sujeito 
pensante retira de si mesmo. 
C - No conhecimento a priori não se pode acrescentar aos objetos nada a não ser o 
que o sujeito pensante retira de si mesmo. 
D - No conhecimento a priori não se pode acrescentar aos sujeitos nada a não ser o 
que o objeto pensado oferece por si mesmo. 
E - No conhecimento a posteriori não se pode acrescentar aos objetos nada a não 
ser o que o sujeito pensante retira de si mesmo. 
Resposta 
C- No conhecimento a priori não se pode acrescentar aos objetos nada a não ser o 
que o sujeito pensante retira de si mesmo. 
Justificativa: 
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