HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES

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1a Questão (Ref.:201512509952) Acerto: 1,0 / 1,0 
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que: 
 
 
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus; 
 
ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos 
xamãnicos. 
 
ele tinha razão, os índios não tinham deuses; 
 
Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica; 
 
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus; 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201512293544) Acerto: 1,0 / 1,0 
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos 
presentes na base da formação da identidade brasileira? 
 
 
Dois povos, brancos e índios. 
 
Dois povos, índios e negros. 
 
Três povos, negros, brancos e Índios. 
 
Dois povos, brancos e negros. 
 
Três povos, asiáticos, brancos e índios. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201512889627) Acerto: 0,0 / 1,0 
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente 
abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido: 
 
 
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho. 
 
à completa incapacidade dos índios para o trabalho. 
 
aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à 
Coroa. 
 
ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos. 
 
à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201512378491) Acerto: 1,0 / 1,0 
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas 
a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o 
interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos 
utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras 
leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São 
Paulo se transformaram em: 
 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei 
portuguesa. 
 
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201515230938) Acerto: 0,0 / 1,0 
 "O tráfico de escravos entre a África e o porto de Salvador crescia, e a Costa da Mina era a 
principal região de origem dos que desembarcavam, especialmente os oriundos dos portos de 
Grande Popó, Ajudá, Jaquim e Apá. Durante todo o século XVIII e os primeiros anos do 
seguinte a comunidade mercantil baiana reforçou seus laços comerciais e mesmo políticos com 
a Costa da Mina, proximidade que por vezes gerou reações da parte de Lisboa, descontente 
com a liberdade de comércio dos traficantes de Salvador e de suas ligações com rivais de 
Portugal. " (FLORENTINO, Manolo; RIBEIRO, Alexandre. ASPECTOS COMPARATIVOS DO 
TRÁFICO DE AFRICANOS PARA O BRASIL (SÉCULOS XVIII e XIX) 
A partir da leitura do texto acima, podemos concluir que: 
I - Havia uma disputa saudável entre os traficantes de escravos da Bahia e os portugueses. 
II - Os traficantes de escravos portugueses estavam incomodados com o estreitamento das relações 
entre os baianos e os africanos; 
III - A maior parte dos africanos que desembarcavam em Salvador eram oriundos da Costa da Mina. 
IV - Os laços comerciais entre traficantes de Salvador e Costa da MIna foram aprofundados no século 
XIX 
 
 
Apenas I e IV estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas III e IV estão corretas. 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201512889953) Acerto: 1,0 / 1,0 
O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. O 
bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de 
moer carne humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os 
engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres 
dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de 
um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a escravidão como atividade econômica no 
Brasil Colônia, é correto afirmar: 
 
 
A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a escravidão, 
só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos, 30 cativos. 
Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para se ter escravos. 
 
Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da África 
para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de custos. 
Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao destino. 
 
Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a carta 
de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba, conseguiram 
tornar-se grandes proprietários de terras. 
 
As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após 
1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico 
intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões. 
 
A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em 
atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos 
exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à produção do café. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.:201512378508) Acerto: 1,0 / 1,0 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele 
gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do 
movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e 
políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para o 
grupo, gerando sua irritação. 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo cristão. 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento dos 
demais índios. 
 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos 
grupos. 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na 
divindade cristã. 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201512378573) Acerto: 0,0 / 1,0 
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, 
mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às: 
 
 
Macumba criada nos Quilombos 
 
Associações islâmicas criadas no Brasil 
 
Associações de Moradores dos Subúrbios 
 
Fileiras do exército brasileiro 
 
Irmandades negras católicas 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201513159627) Acerto: 0,0 / 1,0 
(CESGRANRIO/RJ) No Brasil, o quilombo foi uma das formas de resistência da população 
escrava. Sobre os quilombos no Brasil, é correto afirmar que a(o): 
 
 
B) quase inexistência de quilombos no sul do Brasil se relaciona à pequena porcentagem de negros na 
região, e que também permitiu que lá não ocorressem questões ligadas à segregação racial; 
 
D) maior dos quilombos brasileiros, Palmares, foi extinto a partir de um acordo entre Zumbi e o governador 
de Pernambuco, que se comprometeu a não punir os escravos que desejassem retornar
às fazendas; 
 
A) existência de poucos quilombos na região norte pode ser explicada pela administração diferenciada, já 
que, no Estado do Grão-Pará e Maranhão, a Coroa Portuguesa havia proibido a escravidão negra; 
 
E) maior número de quilombos se concentrou na região nordeste do Brasil, em função da decadência da 
lavoura cafeeira, já que os fazendeiros, impossibilitados de sustentar os escravos, incentivavam-lhes a fuga. 
 
C) população dos quilombos também era formada por indígenas ameaçados pelos europeus, brancos pobres 
e outros aventureiros e desertores, embora predominassem africanos e seus descendentes; 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201512477565) Acerto: 1,0 / 1,0 
Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos 
falando de qual movimento? 
 
 
Quilombo dos Palmares 
 
Confederação dos Tamoios 
 
Revolta da Armada 
 
Santidade 
 
 
1a Questão (Ref.:201512284195) Acerto: 1,0 / 1,0 
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas 
uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar 
mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e 
importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas 
contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços 
indígenas em nossa cozinha: 
 
 
Peixe 
 
Mandioca 
 
Porco 
 
Feijão 
 
Arroz 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201512378481) Acerto: 0,0 / 1,0 
Canibalismo ritual, ou antropofagia era: 
 
 
A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários. 
 
Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios. 
 
A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente. 
 
A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria. 
 
Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201512378490) Acerto: 1,0 / 1,0 
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul 
da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para 
os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram 
passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São 
Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da 
terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
 
 
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se 
viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei. 
 
Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na 
expansão levada a cabo pelos colonos paulistas. 
 
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se 
converterem como era a ordem da coroa. 
 
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos 
ataques viessem. 
 
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho 
cotidiano que os indígenas, preguiçosos. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201515231144) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque sem eles não é 
possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente." 
(ANTONIL, Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p. 89.) 
A assertiva que melhor explica a citação acima é: 
 
 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a importância do 
engenho para a economia colonial. 
 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, explica qual era a dinâmica de 
funcionamento dos engenhos. 
 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, analisa importância do trabalho 
escravo sendo isento em sua análise. 
 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatiza a importância do trabalho 
escravo, valorizando seu papel na sociedade. 
 
 
Nesta frase Antonil, um padre jesuíta, enfatiza a importância do trabalho 
escravo, mas não significa que valorize seu papel na sociedade. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201512343807) Acerto: 0,0 / 1,0 
Os portugueses, no início da colonização, utilizaram quase que exclusivamente a mão 
de obra índígena. Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI, com a introdução 
do escravo de origem africana nas plantações de cana-de açucar. Em relação à 
escravidão indígena é correto afirmar que: 
 
 
foi declinando com o passar dos tempos até ser completamente erradicada já 
no início do século XVII. 
 
foi diminuindo em virtude de sua pouca rentabilidade no trabralho, ou seja, 
inaptidão para a atividade laborativa. 
 
foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação, mas continuou maciça 
em áreas ligadas à produção interna 
 
foi aumentando nas áreas de lavoura a partir do século XVIII quando 
precisavam dos africanos para a exploração do ouro. 
 
foi aumentando na mesma proporção que o tráfico negreiro embora fosse 
menos lucrativa que essa atividade. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201513159623) Acerto: 1,0 / 1,0 
(UFPB 2008) O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do 
Brasil: a escravidão. ¿O bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta 
mercantilista: uma máquina de moer carne humana, funcionando incessantemente 
para alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama 
dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: 
BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 
2003. p. 112). Sobre a escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é 
correto afirmar: 
 
 
A) As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, 
aumentaram após 1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, 
ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico 
interno entre as regiões. 
 
E) Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados 
da África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de 
diminuição de custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao 
destino. 
 
D) Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após 
adquirirem a carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos 
que, na Paraíba, conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras. 
 
B) A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era 
permitida em atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se 
escravos exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à 
produção do café. 
 
C) A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a 
escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo 
menos, 30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para 
se ter escravos. 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201512378575) Acerto: 1,0 / 1,0 
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das 
irmandades negras, pois: 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e 
liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma 
religião que seus proprietários ou ex-senhores 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já 
que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade 
tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já 
que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como 
parte
de um plano de Deus. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e 
liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um 
homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já 
que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os 
agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos 
negros e vê-los como irmãos. 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201515206717) Acerto: 0,0 / 1,0 
Tendo como base os estudos relativos à resistência de indígenas, africanos e 
afrodescendentes ao sistema escravista através da religião, examine as afirmações 
abaixo. 
 
 II Embora os africanos que foram trazidos ao Brasil fossem de diferentes 
povos e culturas, no Brasil, as condições de opressão vigentes na colônia 
permitiu exclusivamente a formação do Candomblé, religião que congregou 
as diferentes manifestações culturais originárias na África. 
 III As irmandades eram associações religiosas que foram organizadas com 
frequência no período colonial da História do Brasil e era dividida entre as 
chamadas "Terceiras Ordens", de origem cristã, e as "irmandades de santo", 
reunidas em torno entidades africanas. 
 
 Diante das afirmações acima, marque a alternativa certa. 
a) Todas as alternativas estão corretas. 
b) As alternativas I e II estão incorretas. 
 I Existiu um numeroso grupo de africanos islamizados que foram trazidos 
para o Brasil como escravos e que fizeram o possível para encontrar outros 
muçulmanos e cultivar suas tradições e costumes em um ambiente 
dominado pelo catolicismo. 
 c) As alternativas I e III estão incorretas. 
d) As alternativas II e III estão incorretas 
e) Todas as alternativas estão incorretas. 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201515231343) Acerto: 1,0 / 1,0 
As comunidades quilombolas eram locais de resistência africana à prática da 
escravidão. Dentre os quilombos mais duradouros podemos citar o de: 
 
 
Urubu. 
 
Palmares. 
 
Capela. 
 
Negro Cosme. 
 
Manuel Congo. 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201512515795) Acerto: 1,0 / 1,0 
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma 
das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das 
autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a 
definição de "quilombo". 
 
 
Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não 
apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de 
comércio com pequenas fazendas. 
 
Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades 
policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato. 
 
Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a 
única região da América Portuguesa que possuía escravos. 
 
Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já 
que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência 
comunitária. 
 
Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da 
América Portuguesa que possuía escravos. 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201512343818) Acerto: 0,0 / 1,0 
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua 
mão-de obra por artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta 
para essa atitude dos indígenas é: 
 
 
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam 
eliminados pelos portugueses. 
 
eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os 
europeus, para eles, era útil. 
 
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua 
cultura. 
 
eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos 
europeus. 
 
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém 
chegados ao continente. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201512488917) Acerto: 1,0 / 1,0 
"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada 
aldeia produzia para atender às suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros 
alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às atividades de 
caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava 
sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na 
sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a 
prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, pesca e 
coleta eram divididas por: 
 
 
Habilidade 
 
Idade 
 
Não havia esta divisão 
 
Estatuto Social 
 
Sexo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201512435780) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre a escravidão indígena sabemos que: 
 
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, 
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole. 
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e 
mercantilista da metrópole; 
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura cafeeira na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e 
mercantilista da metrópole; 
 
impediu a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, 
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole; 
 
impediu a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, 
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201512435793) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa 
nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de 
negros da África; 
 
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do 
planalto paulista e da região Sul da América portuguesa. 
 
o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela 
utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra; 
 
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a 
escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América 
portuguesa; 
 
os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201515164958) Acerto: 0,0 / 1,0 
No livro "Em Costas Negras" Manolo Florentino aborda a questão do tráfico negreiro 
como um sistema complexto de relações econômicas e sociais. A resposta que melhor 
segue a linha defendida pelo autor é: 
 
 
A escravidão africana foi uma alternativa econômica a dominação índigena 
pela dificuldade dos colonos em manterem os índios capturados e trabalhando. 
 
Grupos africanos estabeleceram comunidades no Brasil, seguindo o modelo 
tribal trazido da África. 
 
As sociedades organizadas do norte da África não foram envolvidas no tráfico 
negreiro, que ficou restrito ao cone sul do continente. 
 
A resistência negra urbana representou para as elites brasileiras uma barreira 
quase instransponível a submissão dos negros. 
 
O sistema colonial buscou a estabilização, possibilitando manifestações e 
movimentos, mas mantendo de maneira constante seu controle sobe os 
mesmos. 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201512343813) Acerto: 1,0 / 1,0 
A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) 
seguinte(s) fator(res): 
 
I. falta
de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do 
indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios 
associados aos europeus. 
 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
apenas III está correta. 
 
apenas I está correta. 
 
apenas II está correta. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201512343896) Acerto: 0,0 / 1,0 
Os movimentos de resistência africana à escravidão foram constantes ao longo da 
história brasileira. Acerca deles podemos afirmar que: 
I - Oscilavam entre movimentos ativos como fuga, assassinatos e passivos, 
negligência com o trabalho. 
II - Foram mais intensos a partir do século XX, com a ascensão do Abolicionismo. 
III - Não auxiliaram em nada os escravos no tange a melhorias de suas condições de 
trabalho. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
Apenas II está correta. 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201515230412) Acerto: 1,0 / 1,0 
A população indígena resistiu de forma consistente à escravidão e à assimilação 
cultural promovida pelos portugueses. Sobre a prática da resistência indígena é 
correto afirmar que: 
 
I- as populações indígenas tentaram a todo custo não ter sua cultura assimiliada 
pelos portugueses e também, não assimilar o que lhes era passado. Foram bem 
sucedidos neste propósito. 
II - as populações indígenas mais afastadas do contato europeu conseguiram 
preservar elementos de sua cultura de forma mais consistente. 
III - A Igreja Católica auxiliou na preservação da cultura indígena devido ao respeito e 
tolerância religiosa que promovia. 
 
 
 
Apenas I está correta. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas II está correta. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas III está correta. 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201512294014) Acerto: 0,0 / 1,0 
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? 
 
 
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os 
ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas. 
 
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos 
do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). 
 
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa 
proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes 
dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos 
negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter 
ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa 
e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem. 
 
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber 
ajuda financeira constante do Vaticano. 
 
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201512494696) Acerto: 1,0 / 1,0 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra 
contra a escravidão que aconteceu no Brasil. 
 
 
Revolta dos Malês. 
 
Inconfidência Mineira. 
 
Revolta de Tupac Amaru. 
 
Revolução Pernambucana. 
 
Revolta Haitiana.