Filosofia Juridica AP

Prévia do material em texto

03/11/2018 EPS: Alunos
http://simulado.estacio.br/alunos/ 1/3
Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201602815658 V.1 
Aluno(a): LUCINEA TEIXEIRA RANGEL Matrícula: 201602815658
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 28/09/2018 22:52:00 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201605482818) Acerto: 1,0 / 1,0
Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria"
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C.
Anaxímenes, séc. VI a.C.
Tales de Mileto, séc. VII a.C.
 Pitágoras, séc. VI a.C.
Anaximandro, séc. VII a.C.
 
2a Questão (Ref.:201605478312) Acerto: 1,0 / 1,0
O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se
trata da(do): 
 
operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão. 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal. 
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
 
3a Questão (Ref.:201605720546) Acerto: 1,0 / 1,0
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as
outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se
relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o
que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
 
4a Questão (Ref.:201605775419) Acerto: 1,0 / 1,0
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do
diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou empregar
o método interrogativo?
 Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um
interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
 
 (Platão.O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar:
 
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
03/11/2018 EPS: Alunos
http://simulado.estacio.br/alunos/ 2/3
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
 
5a Questão (Ref.:201605720875) Acerto: 1,0 / 1,0
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão.
 subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do Estado
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do Estado).
 
6a Questão (Ref.:201605720870) Acerto: 1,0 / 1,0
O Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal dispõe sobre regras que visam à
realização de um valor moral e ético relativo à profissão de servidor público, por isso está relacionado a um(a):
filologia.
 deontologia
idealismo.
gnosiologia
filosofia.
 
7a Questão (Ref.:201605721191) Acerto: 1,0 / 1,0
Em sua teoria da norma jurídica, Noberto Bobbio distingue as sanções jurídicas das sanções morais e sociais. Segundo esta distinção,
a sanção jurídica, diferentemente da sanção moral, é sempre uma resposta de grupo e, diferentemente da sanção social, a sanção
jurídica é regulada em geral com as mesmas formas e através das mesmas fontes de produção das regras primárias. Para o autor, tal
distinção oferece um critério para distinguir, por sua vez, as normas jurídicas das normas morais e das normas sociais. Considerando-
se este critério, pode-se afirmar que são normas jurídicas àquelas cuja execução é garantida por uma sanção:
 E) externa e institucionalizada.
D) interna e informal.
C) externa e não institucionalizada.
B) interna e institucionalizada.
A) interna e não institucionalizada.
 
8a Questão (Ref.:201605720891) Acerto: 1,0 / 1,0
Em sua obra - Princípios da Filosofia do Direito - , Hegel explica que não há eticidade, moralidade objetiva, no plano da
vontade meramente natural e imediata, mas que se requer a sua mediação. As instituições são os momentos dos
desdobramentos da eticidade.
Assinale a alternativa que apresenta em sequência os três desdobramentos da eticidade, de acordo com Hegel.
Arte, religião, filosofia.
 Família, sociedade civil, estado.
Sociedade civil, família, estado.
Religião, arte, filosofia
Sociedade civil, estado, religião.
 
9a Questão (Ref.:201605844336) Acerto: 1,0 / 1,0
São obras que pertencem aos escritos críticos de Immanuel Kant, respectivamente relacionados à teoria do conhecimento,
à filosofia moral e à estética:
Crítica da Vida Cotidiana; Crítica da Razão Prática; Crítica da Razão Dialética.
Crítica da Razão Dialética; Crítica da Vida Cotidiana; Crítica da Razão Prática.
Crítica da Vida Cotidiana; Crítica da Razão Pura; Crítica da Razão Prática.
03/11/2018 EPS: Alunos
http://simulado.estacio.br/alunos/ 3/3
Crítica da Razão Pura; Crítica da Razão Prática; Crítica da Vida Cotidiana.
 Crítica da Razão Pura; Crítica da Razão Prática; Crítica da Faculdade de Julgar.
 
10a Questão (Ref.:201605720600) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo:
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa
de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante
nesse estado de natureza seria o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza
para o estado de sociedade.
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA:
E) apenas as afirmativas II e III.
A) apenas a afirmativa I.
B) apenas a afirmativa II.
 C) apenas a afirmativa III.
D) apenas as afirmativas I e II.