Educação na Antiguidade e no Ocidente

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1.
	Por antiguidade oriental, muitos historiadores compreendem um tempo e um espaço geográfico ocupado por civilizações, como os egípcios, persas, fenícios e mesopotâmicos. Sobre a educação na antiguidade oriental, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A influência hebraica para a civilização ocidental é incomensurável, por ser ela a base para as religiões monoteístas judaica, cristã e islâmica.
(    ) Os mesopotâmicos desenvolveram um tipo de escrita denominada escrita cuneiforme.
(    ) A palavra mesopotâmia quer dizer "terra entre rios".
(    ) O faraó era a principal autoridade política mesopotâmica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	2.
	Um dos capítulos interessantes da influência da Revolução Industrial no processo de educação no Ocidente foi a denominada Educação Técnica, pois a capacitação intelectual avança de modo ininterrupto nos últimos 200 anos, quando se trata de um declínio das ocupações única e exclusivamente braçais para um processo produtivo cada vez mais automatizado. No Brasil o ensino técnico também deixou seu legado e suas marcas na educação. Sobre o ensino técnico no Brasil, analise as sentenças a seguir:
I- O conhecimento, passado pelos profissionais mais antigos aos mais jovens, sem passar pela escola, perde espaço em um mercado de trabalho competitivo e que exige a excelência na qualidade dos produtos.
II- O ensino técnico no Brasil possui uma grande importância, mesmo por vezes não reconhecida, ele se iniciou ainda no século XIX, com instituições em diversos pontos do país.
III- As escolas técnicas foram renomeadas como CONETs - Coordenação Nacional de Educação Tecnológica -, que atualmente se transformaram nas Universidades Estaduais Tecnológicas (UET).
IV- Uma das principais instituições era o Liceu de Artes e Ofícios, da capital de São Paulo. O Governo Federal começou a fundar escolas agrícolas para formar técnicos agropecuários, como também as escolas técnicas federais, para formar técnicos industriais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	3.
	A educação romana privilegia a aprendizagem literária, dando ênfase à arte da retórica e do debate. Com a propagação do Cristianismo e o poder da Igreja sobre a educação, Roma amplia as atividades educacionais, levando em conta dois objetivos: formar homens da Igreja e formar cavalheiros. A respeito dos conhecimentos/atividades que podem ser relacionados à formação de um "homem da igreja", classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Retórica, gramática e música.  
(    ) Caça, montaria, natação, persuasão e prática com arco e flecha. 
(    ) Pré-história, educação greco-romana, educação no Renascimento e Iluminismo.
(    ) Dialética, aritmética, geometria e astronomia.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	4.
	O processo de implantação das ideias iluministas, modernas, laicas e racionais não se deu de forma pacífica e de aceitação unânime, e formas de resistência podem ser registradas tanto em países católicos como em países protestantes. Entre as resistências e os impasses ao processo do laicismo, o romantismo e o niilismo foram marcas importantes no pensamento ocidental entre o século XVIII e XIX. Sobre essas resistências a laicização no pensamento ocidental, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Entre a resistência pode-se citar, no contexto católico, Dom Bosco e sua rede salesiana de ensino.
(    ) O romantismo infla de valor o sentimento, os instintos, o desejo, entre outras dimensões humanas que tinham sido relegadas pela razão.
(    ) O processo de secularização da sociedade enfrentou uma resistência que retoma o valor moral, tradicional e sagrado, supervalorizando os aspectos de fé e religiosos do humano. Essa resistência à secularização é chamada de niilismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V.
	 b)
	V - F - V.
	 c)
	F - V - F.
	 d)
	V - V - F.
	5.
	Ao ouvirmos a palavra "filosofia", imaginamos estar diante de um conjunto de teorias sem relação com o cotidiano. Estaria mesmo a filosofia distante do nosso dia a dia? A Filosofia tem seu início quando nos propomos a investigar o mundo, a humanidade e seus valores. A decisão é de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, os valores de nossa existência cotidiana, jamais aceitá-las sem antes haver investigado. Platão, Aristóteles, Sócrates, Kant e Descartes foram grandes filósofos da história e tiveram a preocupação de utilizar a filosofia como fonte de reflexão, de raciocínio lógico, de conhecimento e superação da ignorância. Sobre o papel da Filosofia, analise as sentenças a seguir:
I- É instrumento racional para despertar a humanidade do seu sono profundo da ignorância.
II- Resgata conhecimento através da fé e da crença nos mitos.
III- Comporta a missão de auxiliar as pessoas a saírem da ignorância para o pensar.
IV- Desenvolve a consciência crítica e a reflexão.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	6.
	As mudanças educacionais também alteraram as características políticas brasileiras. Durante a década de 1920 ocorreram vários movimentos e revoltas, como o Movimento dos 18 do Forte e a revolta Coluna Prestes. Isto tudo levou à Revolução de 1930 e como consequência muitas mudanças na educação brasileira. Sobre a educação brasileira nos anos de 1920 e após os anos de 1930, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ocorreu a realização de diversas reformas de abrangência estadual, como a de Lourenço Filho, no Ceará, em 1923; a de Anísio Teixeira, na Bahia, em 1925; e a de Francisco Campos e Mario Casassanta, em Minas, em 1927.
(    ) Em 1932, um manifesto denominado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, escrito durante o governo de Getúlio Vargas, por diferentes segmentos da elite intelectual, todos com os mesmos posicionamentos vislumbravam interferir na educação do país.
(    ) Com o apoio substancial e total  da Igreja, detentora de expressiva parcela de escolas da rede privada na sociedade, o manifesto conseguiu orientar (até os dias de hoje) algumas mudanças na concepção pedagógica e na forma de olhar para o ensino.
(    ) Em 1930, havia sido criado o Ministério da Educação e Saúde. Da junção de diversas instituições foram fundadas algumas universidades, sendo que as primeiras a serem instituídas foram a Universidade do Distrito Federal, no Rio de Janeiro e a Universidade de São Paulo (USP).
(    ) Na Constituição de 1937, avançou-se no sentido de que se incluiu o ensino profissionalizante e de que os grupos industriais e os sindicatos deveriam criar escolas de aprendizagem e aperfeiçoamento em áreas especializadas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F - F.
	 b)
	V - F - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - V - F.
	 d)
	F - V - F - F - V.
	7.
	Anísio Teixeira, autor de importantes livros educacionais, como "A Educação Não é privilégio", foi o responsável por uma das principais experiências educacionais em solo nacional. Este pensador influenciou muito a teoria e a prática educacional brasileira. Sobre Anísio Teixeira e suas contribuições, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Escola de Ensino Integral Carneiro Leão, instalada em um dos bairrosmais pobres de Salvador, a capital baiana, e seguindo a inspiração teórica do escolanovismo norte-americano de John Dewey,
(    ) O modelo de ensino proposto por Teixeira nos anos de 1950 foi responsável também por denunciar a fragilidade do contexto econômico e social das famílias que precisavam trabalhar para garantir o sustento da casa, deixando, assim, os filhos vulneráveis e expostos a todos os tipos de infortúnios e desvios possíveis.
(    ) Como reflexo e resultado de uma boa educação primária, teríamos a possibilidade de mobilidade social, pois no modelo liberal de vida a competição está presente, sendo que todos os cidadãos brasileiros teriam a mesma possibilidade inicial de desenvolvimento pessoal.
(    ) A ideia de ensino integral, proposta por Anísio Teixeira, foi posta em prática no Rio de Janeiro nos anos 1960, quando Paulo Freire ocupou o cargo de secretário de Educação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	8.
	A preocupação da filosofia da educação moderna residiu em que o processo educativo garantisse a formação do sujeito racional, autônomo e consciente, o que, por sua vez, foi forjado por meio de uma educação monológica, verticalizada e autoritária, que valorizava métodos e concepções teóricas frente à experiência e prática cotidiana. Assim, o filósofo Ghiraldelli Jr. (1999), afirma que a filosofia da educação consiste em uma aliança entre duas instâncias, um tipo de filosofia e um tipo de educação, respectivamente. Quais seriam essas duas instâncias?
FONTE: GHIRALDELLI JR., Paulo. O que é filosofia da educação: uma discussão metafilosófica. In.: GHIRALDELLI JR., Paulo (Org.). O que é filosofia da educação? Rio de Janeiro: DP&A, 1999. p. 7-87.
	 a)
	Filosofia da mente e educação inatista.
	 b)
	Filosofia política e educação tradicional.
	 c)
	Filosofia do ensino e educação tecnicista.
	 d)
	Filosofia do sujeito e educação humanista.
	9.
	Dentre as abordagens filosóficas educacionais prevalecem o Perenialismo, o Essencialismo, o Progressismo e o Reconstrucionismo. Essas filosofias educacionais fornecem elementos essenciais do que se deve ensinar e são fundamentais no que diz respeito aos componentes curriculares escolares. Sobre o Reconstrucionismo/Teoria Crítica, analise a sentenças a seguir:
I- Educadores reconstrucionistas se concentram em um currículo que destaca a reforma social como o objetivo da educação. Theodore Brameld (1904-1987) foi o fundador do reconstrucionismo social.
II- A ênfase nessa perspectiva crítica é sobre padrões intelectuais e morais que as escolas devem ensinar, o núcleo do currículo é conhecimento e habilidades essenciais e rigor acadêmico.
III- Entre seus principais proponentes temos William Bagley, que desafiou as abordagens essencialistas, além de James D. Koerner, H. G. Rickover, Paul Copperman e Theodore Sizer.
IV- As estratégias para lidar com questões controversas são inquérito, diálogo e múltiplas perspectivas, a aprendizagem baseada na comunidade e a inserção do mundo na sala de aula.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.
	10.
	Anísio Teixeira (1900-1971), nascido na cidade de Caetité, no interior da Bahia, foi um jurista, intelectual e educador responsável por difundir os conceitos e valores do pedagogo norte-americano John Dewey e da Escola Nova. As suas contribuições para o pensamento educacional brasileiro e para mudanças concretas na prática e legislações de ensino foram centrais no desenvolvimento da educação brasileira. Sobre o legado de Anísio Teixeira, analise as sentenças a seguir:
I- No Brasil, ele se dedicou a viabilizar a adaptação à realidade brasileira e a vislumbrar a concretização prática dos ideais escolanovistas, por meio da qual preconizava o ensino público, gratuito, obrigatório, integral e laico.
II- Contribuiu significativamente na reforma do ensino no Estado da Bahia e no Rio de Janeiro, e em 1935 foi o personagem fundamental na consolidação da Universidade do Distrito Federal - UDF.
III- Para Teixeira o financiamento estatal do ensino é secundário, pois, tal como o americano John Dewey, afirmava que o investimento deveria ser do setor privado, alavancando assim um país com escolas de alto padrão. 
IV- A escola secundária, especialmente o Ensino Superior, é para o autor a mais importante escola do sistema de educação, ao ponto de que o Ensino Superior deveria ser o centro dos maiores investimentos de uma nação e a chave para o crescimento econômico e social.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
	 a)
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	 b)
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
	 c)
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	 d)
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	12.
	(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. 
São corretos:
	 a)
	III e IV, apenas.
	 b)
	I e II, apenas.
	 c)
	II, III e IV, apenas.
	 d)
	I, II e III, apenas.